تسوق شامبو مرطب للشعر الجاف Clear Hydration Fix | ديجي شي - وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

Saturday, 01-Jun-24 02:23:11 UTC

Maxipro ترطيب علاج الكيراتين المهنية قناع الشعر الكولاجين العميق إصلاح قناع الشعر ل الجاف التالف. الافيا-بلسم مرطب للشعر الجاف بالفانيلا والنعناع 950 مل:المميزات والفوائد:منتج نباتيخالٍ من البارابينخالٍ من الفثالاتخالٍ من كبريتات لوريث الصوديومخالٍ من العطور الاصطناعيةخالٍ من الزيوت المعدنيةخالٍ من الصبغات الاصطناعيةطريقة الاستعمال:دلكيه المزيد من المعلومات. بخلاصة الألوفيرا والنباتات البحرية. الصانع كبريتات شحن ترطيب تجانس جوز هند عضوي شامبو للشعر مجموعة للشعر التالف إصلاح مكثفة الجافة. هذه المكونات تحتوي علي الزيوت الطبيعية التي تغذي فروة الرأس وترطبها. عبوة تعبئة عبوة 400 مللي 2 في 1 شامبو مرطب للعطور للشعر الجاف الدهني. مكوناته نباتية 100%. طريقة الاستعمال: دلكيه بلطف على الشعر الرطب من الجذور حتى الأطراف بعد الشامبو. فهو يرطب الشعر الجاف والهش. دوف شامبو لمنع تساقط الشعر 200 مل. خلطة الزبادي والعسل والصبار: المكونات المستخدمة وفوائدها: الزبادي: يحتوي الزبادي علي حمض اللبنيك والبروتينات التي تغذي فروة الشعر ويساعد أيضاً في علاج قشرة الرأس. للحصول على أفضل النتائج،. تسمية خاصة الشعر مرطب للبشرة الجافة علاج تساقط الشعر الطبيعي الشعر البيوتين شامبو وبلسم مجموعة. ينعم الشعر ويحميه من التساقط.

1. دوف شامبو مرطب خفيف للغاية للشعر الجاف 200 مل
2. ترطيب الشعر الجاف بهذه الخلطات الطبيعية المُجربة
3. علاج مرطب للشعر الجاف
4. اغنية ربك لما يريد
5. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي
6. من ربك وما دينك
7. الاية وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
8. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون اعراب

دوف شامبو مرطب خفيف للغاية للشعر الجاف 200 مل

سيقدم الشامبو عناية متكاملة ستقدم للشعر التغذية والحيوية واللمعان التي قد يفقدها الشعر. خليط صفار البيض والماء: صفار البيض من العلاجات الرائعة للشعر الجاف والحفاظ علي الشعر رطب. خالٍ من الزيوت المعدنية. دوف شامبو مرطب خفيف للغاية 600 مل. بلسم مرطب للشعر الجاف والتالف. قضيب شامبو الأرز لتقوية الشعر, يساعد على تجفيف الشعر ، مرطب طبيعي ، شعر نباتي ، أرز ، قضيب شامبو صلب مائي. ويقوم أيضاً بالحفاظ على صحة فروة الرأس وتخفيف حساسيتها بالإضافة إلى زيادة نعومة الشعر. ماركات عالمية مختارة.

هرس ثمرة موز وثمرة أفوكادو معاً حتي تحصل علي خليط خالي من الكتل وتطبيق الخليط علي الشعر مع تركه لمدة 30 دقيقة والغسل بالماء البارد. غسول حليب الأرز والعسل: إذا كان لديك شعر باهت وجاف، يمكنك إستخدام هذا الخليط في علاج الشعر الجاف لأن العسل عامل ترطيب مذهل ويحافظ علي الرطوبة الطبيعية للشعر. نبهني عندما يكون المنتج متاح. ينصح بإستخدام هذا مرة واحدة كل إسبوعين لكي تساعدك في الحفاظ علي الشعر نظيف وناعم. بلسم مرطب للشعر الجاف والتالف ينعم الشعر ويحميه من التساقطمكوناته نباتية 100% المزيد من المعلومات. صابون طبيعي 2 في 1 صناعة يدوية, صابون لترطيب الشعر الجاف ونمو الشعر.

يسلط الضوء:أوليفكارت تحتاج مساعدة؟ تواصل معنا عبر الواتس اب. الحجم: 227 جرام / 8 أونصة. الافيا-بلسم مرطب للشعر الجاف بالفانيلا والنعناع 950 مل. أخذ 2 بيضة وفصل الصفار عن البياض مع إضافة ثلاث ملاعق كبيرة من الماء للخفق بينهم حتي يصبح الخليط رقيق. قناع صودا الخبز: تزيل صودا الخبز الشوائب وتراكم المواد الكيميائية في الشعر لكي يمنع الشعر الجاف الناتج عن الكثير من الأوساخ. سيروم للعناية بالشعر من ديسار, سيروم للعناية بالشعر الجاف المجعد وترطيبه وإصلاح سلس وإصلاحه. بعدها تطبيق بلسم الشعر المناسب لنوع شعرك.

ترطيب الشعر الجاف بهذه الخلطات الطبيعية المُجربة

قناع الموز: الموز غني بالبوتاسيوم وهو من المعادن الأساسية للعناية بالشعر فهو يحافظ علي الشعر صحي ويحسن مرونته. فاتيكا شامبو 200 جوز هند. أدخل الأحرف التي تراها أدناه. تطبيق الخليط علي طول الشعر بالكامل. OEM ODM مغذي مرطب كبريت منعش الشامبو يترك في مكيف الشعر الشامبو للعناية بالشعر. شامبو مرطب بزيت أرجان المغربي النقي 100% للشعر الجاف المجعد. طبقي الخليط في جميع أنحاء الشعر سوف تتفاجئ من النتائج الفورية التي يحققها الخليط. فهو وسيلة ممتازة للحصول علي شعر لامع ومتألق في دقائق. والعمل علي تدليك فورة الراس بالزيت الدافئ ثم غسل الشعر بعد مرور 30 دقيقة بالشامبو الخفيف. الصين الصانع المهنية ترطيب أفضل شامبو للشعر الجاف. الخطوات: أخذ 2- 3 ملاعق كبيرة زبادي في وعاء نظيف ( عادة ما تعتمد الكمية علي طول وسمك الشعر) غالباً ما تحتاج إلي 150 جرام من الزبادي. سيتم تسليم الطلبات التي تم استلامها مؤخرًا بشكل طبيعي لعملائنا الكرام. فرشات وخيوط الاسنان.

هرس ثمرة موز طازجة وتطبيقها علي الشعر مباشرة مع تركها لمدة 45 – 60 دقيقة ثم الغسل بالماء الفاتر. خلطات طبيعية لترطيب الشعر الجاف. زيت جوز الهند:من المعروف أن زيت جوز الهند من الزيوت التقلدية القديمة التي تستخدم في العناية بالشعر ومشاكله المختلفة بالإضافة إلي الحصول علي بشرة صحية ومنها جفاف الشعر وقشرة الرأس وتساقط الشعر. عذرًا، نحن فقط بحاجة إلى التأكد من أنك لست روبوت. يتم تأمين هذا المنتج من المصدر في الأسواق السورية في سوريا خلال 24 ساعة كحد أقصى.

مزج الزيوت معاً في وعاء متوسط الحجم وتدفئة الخليط قليلاً. نحن نأسف لإيقاف استقبال ال مؤقتًا لغرض التطوير، ولكن نؤكد أنه لن يستغرق انتظاركم وقتًا طويلًا. يُترك للتغلغل لمدة دقيقة 1. قناع العسل: العسل مرطب طبيعي للشعر الجاف والحفاظ علي ترطيبه الطبيعي.

علاج مرطب للشعر الجاف

وزعي الخليط علي الشعر وتركه لمدة 10 – 15 دقيقة ثم غسل الشعر. فاتيكا شامبو للشعر الجاف والمتجعد و الخشن 400 مل. مزج كل المكونات بشكل صحيح وتاكد من المزج بينهم جيداً. بلسم الشعر الطبيعي الجاف, بلسم الشعر الطبيعي بالكيراتين لترطيب الشعر والمعالجة من صانعي المعدات الأصلية. تدليك فروة الرأس بالخليط والتركيز علي الاماكن الأكثر تضرراً. طبقي هذا الخليط علي شعرك بدءاً من الجذور وحتي الأطراف ثم لف الشعر في شكل كعكة وتركه لمدة 15 – 20 دقيقة. البيوتين الكولاجين الكورية الشعر الجمال حالة الشامبو منع تساقط الشعر 100% كبريتات الشحن بالجملة مخصص شامبو للشعر. غسول الخل: يمتلك الخل طبيعية حمضية تمكنه من تحقيق توازن حموضة فروة الرأس وتنظيم إنتاج الزيوت في فروة الرأس عند عمل قناع الخل.

ينصح بإستخدام هذا العلاج مرة واحدة في الإسبوع لكي يعطي لك شعر ناعم ومتألق. سمور زيت شجرة الشاي منتجات العناية بالشعر الجاف شامبو للشعر للشعر ترطيب وتغذية الشاي شجرة شامبو وبلسم. بعلامة خاصة مزيج عضوي من الزيتون واللوز اللافندر وفيتامين E للترطيب للعناية بالشعر الجاف للرجال والنساء. تقشير الطبقة العليا من الصبار لإستخراج هلام الصبار يفضل إستخدام سكين نظيف وإضافته إلي الزبادي مع مزيج حوالي 3 ملاعق عسل. خفق البيض معاً في وعاء متوسط الحجم مع إضافة معلقة كبيرة من العسل مع معلقتين من الزبادي والخلط جيداً للحصول علي عجينة كريمة ناعمة. الراقية شامبو وبلسم الاستخدام اليومي العميق الرطوبة مهدئا البروتين العلاج شامبو للشعر مجموعة للشعر الجاف. بدلاً من ذلك تميع معلقة صغيرة العسل مع كوبين معاء وإستخدام المحلول في شطف الشعر.

خيارات الدفع والتوصيل. ينصح بإرتداء قبعة الدش للتأكد من إمتصاص الشعر له وبعد 1 ساعة قم بغسل الشعر بالشامبو بالطريقة المعتادة.

قال المهدوي: وفي الكلام على هذا التقدير تقديم وتأخير; المعنى: ولا يزالون مختلفين إلا من [ ص: 102] رحم ربك ، وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين; ولذلك ، خلقهم. تلك هي أهمّ مركّبات تلك السّلسة التي اتخذها القرآن الكريم مثلا غالبا للتّكذيب المشفوع بالإهلاك. وذلك قوله " بظلم " يعني: بشرك ، (وأهلها مصلحون)، فيما بينهم لا يتظالمون، ولكنهم يتعاطَون الحقّ بينهم ، وإن كانوا مشركين، إنما يهلكهم إذا تظالموا. ولذلك خلقهم قال الحسن ومقاتل ، وعطاء ويمان: الإشارة للاختلاف ، أي وللاختلاف خلقهم. كلّ ذلك بطبيعة الحال في رسالة إلى قريش أصالة وإلى النّاس عامّة حتّى يوم القيامة. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي. سورة يس القارئ اسلام صبحي تلاواة خاشعة. سورة الشعراء بصوت الشيخ القارئ اسلام صبحي. الشيخ بسام جرار تفسير وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون مراحل اهلاك القرى. ومن ذا امتلأ الكتاب العزيز بالدّعوة إلى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والإصلاح والصّلح الذي عدّه دوما خيرا (والصّلح خير) والدّعوة إلى الخير. اردو - جالندربرى: اور تمہارا پروردگار ایسا نہیں ہے کہ بستیوں کو جب کہ وہاں کے باشندے نیکوکار ہوں ازراہ ظلم تباہ کردے.

اغنية ربك لما يريد

والله يعلم وأنتم لا تعلمون. But drunk with affluence, they resorted to mischief on earth. تحميل و ماكان ربك ليهلك القرى اسلام صبحي Mp3 Mp4 سمعها. و ماكان ربك ليهلك القرى اسلام صبحي Mp3 - سمعها. عدا أنّ صوره تغيّرت وليس أصله. Reviewing that history, the Qur'an points out the single common denominator of all those nations which met their doom in the past. يقول - تعالى - ذكره: وما كان ربك يا محمد ليهلك القرى التى أهلكها والتى قص عليك نبأها ظلماً وأهلها مصلحون فى أعمالهم غير مسيئين ، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم فى أعمالهم وطاعتهم ربهم ظلماً ، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله؛ وتماديهم فى غيهم.. وقد قيل معنى ذلك: لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله: وذلك قوله بظلم يعنى بشرك ، وأهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ، ولكنهم يتعاطون الحق بينهم وإن كانوا مشركين ، وإنما يهلكهم إذا تظالموا. وجملة { وأهلها مصلحون} حال من { القرى} أي لا يقع إهلاك الله ظالماً لقوم مصلحين. ولا يزالون مختلفين أي على أديان شتى; قاله مجاهد وقتادة.

ولن يتلطّف البحر بأمواجه العاتية وظلماته المدلهمّة بغارق لم يكن من المساهمين في ذلك الخرق. اجمل الخطب المؤترة للشيخ محمود الحسنات لسنة 2021 لن تمل من سماعها. أم أنّها تعني السّببية ليكون المعنى: وما كان ربّك ليهلك القرى بسبب ظلمهم. وفي صحيح الترمذي من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [ ص: 101] يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على. من ربك وما دينك. وقيل: هو متعلق بقوله ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود والمعنى: ولشهود ذلك اليوم خلقهم. عادة ما يأتي هذا القانون عندما يخشى على الإنسان أنّه يجد في نفسه حرجا فيما ورد من تشريع أو تكليف.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي

ولكنّ موت بعضنا ـ إذا لم يكن من ذلك بدّ ـ لأجل حياة الآخرين آمنين في أوطانهم وحرماتهم وكراماتهم وحرّياتهم هو أيسر من موتنا جميعا تحت نير الرّق الشّنيع والذّلة المهينة. أي وما كان ربك -أيها الرسول- ليهلك قرية من القرى وأهلها مصلحون في الأرض, مجتنبون للفساد والظلم, وإنما يهلكهم بسبب ظلمهم وفسادهم. الاية وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. ورد هذا القانون بهذه الصّيغة في سورة هود المكية. Hausa - Gumi: Kuma Ubangijinka bai kasance Yanã halakar da alƙaryu sabõda wani zãlunci ba alhãli mutãnensu sunã mãsu gyãrãwa. وروي عن مالكا ابن عباس أيضا قال: خلقهم فريقين ، فريقا يرحمه وفريقا لا يرحمه.

ولكنّه يؤخّر هذا القانون عندما يهرع النّاس إلى الإصلاح. كأن يتغيّر اسم القوم مثلا أو تعريجا على آخرين. قال تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس عمر عبدالكافي. Tajeki - Оятӣ: Парвардигори ту ҳеҷ деҳаеро, ки мардумаш некӯкор бошанд, ба ситам ҳалок нахоҳад сохт. قوام هذا القانون هو أنّ الله سبحانه يهلك في العادة الظّالمين سيما بمعنى الصّد عن سبيل الله سبحانه من بعدما تبيّن لهم الحقّ.

من ربك وما دينك

These verses bring out, in a significantly instructive manner, the real factors which caused the destruction of those nations whose history has been narrated earlier (see verse 36 ff. فالظلم المعاصي على هذا. إذ أنّ بعضهم يحاجّ في إبراهيم الذي أنزلت التّوراة والإنجيل من بعده. Кулиев -ас-Саади: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَТвой Господь не станет губить города по несправедливости, если они праведны. و إ ذ ا ق يل ل ه م ل ا ت ف س د وا ف ي ال أ ر ض ق ال وا إ ن م ا ن ح ن م ص ل ح ون. تفسير القرطبي للآية.

ورد هذا القانون بهذه الصّيغة في سياق الحديث عن القتال في سورة البقرة. قال تعالى: { وما كنّا مُهلكي القرى إلاّ وأهلها ظالمون} [ القصص: 59]. وقانون الإهلاك من جهة أخرى. Had they not been so evil, there was no reason why God should punish them. Spanish - Cortes: No iba tu Señor a destruir las ciudades injustamente mientras sus poblaciones se portaban correctamente. والمصلحون مقابل المفسدين في قوله قبله: { ينهون عن الفساد في الأرض وقوله وكانوا مجرمين} [ هود: 116] ، فالله تعالى لا يُهلك قوماً ظالماً لهم ولكن يُهلك قوماً ظَالمين أنفُسَهُمْ. والذى نراه أن القول الأول أقرب إلى الصواب ، لأن حمل الظلم هنا على الشرك تخصيص بدون مخصص ، حيث لم يرد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث صحيح يخصصه بذلك ، فوجب حمل الظلم على معناه الحقيقى الذى يتناول الشرك وغيره. خواتيم سورة المؤمنون تلاوه مرئيه القارئ اسلام صبحي.

الاية وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

وبذلك يجمع بين الكفر والقهر والعقوق. After all, He bears no such grudge against His creatures that would prompt Him to punish people even when they act righteously. فلا يشغب أحدهما على الآخر. والباء فى ( بظلم) للملابسة ، والتنوين فيه للإِشعار بأن إهلاك المصلحين ظلم عظيم يتنزه الله - تعالى - عنه على أبلغ وجه ، وإن كانت أفعله - عز وجل - لا ظلم فيها أيا كانت هذه الأفعال. Français - Hamidullah: Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs. وقال الزجاج: يجوز أن يكون المعنى ما كان ربك ليهلك أحدا وهو يظلمه وإن كان على نهاية الصلاح; لأنه تصرف في ملكه; دليله قوله: إن الله لا يظلم الناس شيئا. It is also possible that the community will demonstrate by its action that it is full of corrupt people and altogether bereft of virtuous ones. وقيل: هو متعلق بقوله: فمنهم شقي وسعيد أي للسعادة والشقاوة خلقهم. قانون المدّ من جهة لمن تمرّد على التّكذيب والصدّ حتّى أضحى ذلك له مهنة وحرفة لا يحيد عنها. If it has such people in good numbers that would suffice to extirpate evil and establish a righteous order, such a community is spared the kind of chastisement which embraces whole communities and totally destroys them. وأهلها مصلحون أي فيما بينهم في تعاطي الحقوق; أي لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى ينضاف إليه الفساد ، كما أهلك قوم شعيب ببخس المكيال والميزان ، وقوم لوط باللواط; ودل هذا على أن المعاصي أقرب إلى عذاب الاستئصال في الدنيا من الشرك ، وإن كان عذاب الشرك في الآخرة أصعب. حتى لا يكون هناك مشاحنات ابدا بشكل مطلق ولهذا فان العمل على الاصلاح بين الناس من الامور الرائعة والجيدة التي تقوم على اساسها العديد من البلاد في العالم. Swahili - Al-Barwani: Wala hakuwa Mola wako Mlezi wa kuihiliki miji kwa dhulma tu na hali watu wake ni watenda mema. فقد تبين بما مر أولا: أن حقيقة دعوة النبوة هي إصلاح الحياة الانسانية الأرضية قال تعالى حكاية عن شعيب: " إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت " هود: 88.

Indonesia - Bahasa Indonesia: Dan Tuhanmu sekalikali tidak akan membinasakan negerinegeri secara zalim sedang penduduknya orangorang yang berbuat kebaikan. بل ربّما وجد في بداية ذلك السّوق تردّدا منه أو خوفا. وما فعله إلاّ بإذن من ربّه سبحانه. قال - تعالى - ( كَتَبَ رَبُّكُمْ على نَفْسِهِ الرحمة... ) وقال - تعالى - ( وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً) وقال - تعالى - ( وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي القرى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) ومنهم من فسر الظلم هنا بالشرك ، وجعل الباء للسببية ، فيكون المعنى: ليس من شأن ربك أن يهلك أهل قرية من القرى بسبب كفرهم وحده ، مع صلاحهم فى تعاطى الحقوق فيما بينهم ، وإنما يهلكهم عندما يضمون إلى الكفر الإِفساد فى الأرض كما أهلك قوم شعيب لشركهم وإنقاصهم المكيال والميزان. لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " " من " لبيان الجنس; أي من جنس الجنة وجنس الناس. "

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون اعراب

ولكن هل هذا هو المعنى هنا. أليس هو مشهد بالصّوت والصّورة رأيناه وسمعناه وتعلّمنا منه أنّ الله سبحانه يعلم ونحن لا نعلم؟ بلى وربّ الكعبة. بل هي حقيقة لا أظنّ أنّ أحدا يجادل فيها. يتركّب ذلك السّلم في العادة الغالبة من قوم نوح ثمّ من قوم هود (عاد) ثمّ من قوم صالح (ثمود) ثمّ من قوم لوط وأحيانا بذكر عمّه إبراهيم عليه السّلام ثمّ من قوم مدين (شعيب) ثمّ من قوم موسى (بني إسرائيل ومختلف المفردات: فرعون ومن معه).

اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام يسعدنا ويسرنا في موقع مفهوم أن نقدم لكم كل ما تبحثون عنه من حلول وإجابات حول مناهجكم الدراسية ومن هنا عبر منصتكم المتواضعة نقدم لكم إجابة السؤال التالي. والمفهوم هنا أنّ الخطاب موجّه إلى الأولياء الذين لا يريدون عود المرأة إلى زوجها الذي طلّقها. أجمعين " تأكيد; وكما أخبر أنه يملأ ناره كذلك أخبر على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - أنه يملأ جنته بقوله: ولكل واحدة منكما ملؤها. Thirdly, God's final decision whether to punish a community or not depends on the extent to which that community is possessed of the elements that would enable it to respond to the call of truth.

Аллах никогда не подвергает жителей городов и поселений несправедливому наказанию, если они регулярно совершают праведные поступки. تدبير الله للأمم و الدنيا. Somali - Abduh: Eebana uma halaago magaalo dulmi iyadoo Ehelkeedu wax wanaajin. إذ قال تعقيبا على ذلك (وما فعلته عن أمري).

هما قانونان يسيران جنب إلى جنب. ثم بين - سبحانه - أن رحمته بعباده تقتضى عدم ظلمه لهم فقال: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). القارئ احمد العجمي سورة البقرة وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض. وخاصّة الأمم الصّادّة عن سبيل الله سبحانه. كما ورد تعقيبا على حادثة الإفك في سورة النّور المدنية منبّها المسلمين إلى أنّ شيوع الفاحشة في صفوفهم ـ بتدبير من المنافقين وغيرهم من أعدائهم ـ هو الخطر المحدّق عينه.

Firstly, that it is imperative that there should always be a good number of righteous people in every society; those who would invite people to righteousness and prevent them from evil. Swedish - Bernström: Din Herre låter inte ett folk gå under på grund av [människornas] synd så länge deras strävan är att bättra sig och göra rätt [mot varandra]. إلا من رحم ربك استثناء منقطع; أي لكن من رحم ربك بالإيمان والهدى فإنه لم يختلف. It is possible, however, that in spite of continued efforts, the community will be unable to throw up a sufficient number of good people needed to bring about its reform. وكلّ ذلك بحسب مقتضيات السّياقات. إنّما يحيق الإهلاك بالأمم والشّعوب عندما تقفر أرضهم من قيم الإصلاح بالكلّية. That much can be said for sure. فهي إذن محاجّات مدحوضة لا سلطان للعلم فيها. بل حتّى بعض المسلمين. خرجه من حديث البخاري وقد تقدم.

وربّما ـ ولأسباب أخرى ـ بسبب هذه العزّة العظمى المتأصّلة فيهم وتلك الأنفة أنزل الله عليهم سبحانه كتابه وجاء منهم رسوله عليه السّلام. ولا يشفع من بعد غرقها أحد لأحد.