طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا: المجیب - السلام عليكم ما تفسير قوله تعالى ( ولقد آتيناك سبع من المثاني والقران العظيم

Monday, 03-Jun-24 04:37:49 UTC

فعامله بالإحسان يا مـن بفضله... على قوم موسى أنزل المنّ والسلوى. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ. وسلم إلينا الأمر في كل ما يكن.. فما القرب والإبعاد إلا بأمرنا. مطرب الملوك الفنان اديب الدايخ طرقت باب الرجا والناس قد رقدو. الصبر على المصائب والاستعانة عليها بالله تعالى. قوم كرام الســجايا حيــث ما جلسـوا... يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا. التضرّع لله عز وجل في استجابة الدعاء، وطلب العون، وكشف الهمّ والغمّ. السؤال هو من القائل طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا. وَبِتُّ أشكوا إلى مولاي مـا أجـدُ. طرقت باب الرجا قديم.

• راشيدغلام طرقت باب الرجاء Mp3 - سمعها
• النخبة الصرف من أحكام علم الصرف - خالد مصطفى الدمج ،الدكتور
• طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا
• النخبة الكافية في العروض والقافية - خالد مصطفى الدمج
• لطائف الأذواق القلبية ورقائق الأسرار الروحية (مختارات من القصائد والتواشيح ... - عاصم إبراهيم الكيالي ،الشيخ الدكتور
• قصدتُ باب الرجاء والناس قد رقدوا - حسن مرعب
• ولقد اتينا موسى الكتاب
• ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم
• ولقد آتينا لقمان الحكمة
• ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله

راشيدغلام طرقت باب الرجاء Mp3 - سمعها

ثم الصلاة عــلى المخـــتار سيدنــا... محمــد خيـــر من أوفى ومن نذرا. كليب باب الرجاء محمد المقيط 2013. المنشد فايز الحلو طرقت باب الرجا. الشكوى لا تكون إلا لله تعالى وحده. أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا.. فإنا منحنا بالرضا من أحبنا. محمد المقيط طرقت باب الرجا. أشكو إليك أمورا أنت تعلمها.. ما لي على حملها صبر ولا جَلدُ. يقول الشاعر في البيت الرابع: بأنه رفع يديه في الدعاء والشكوى لله من ظلم أصاب أحد إخوانه، كي يكشفه عنه. وقد مدَدْتُ يـدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً.

النخبة الصرف من أحكام علم الصرف - خالد مصطفى الدمج ،الدكتور

الأساليب المستخدمة في الأبيات. نشيد طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا رباه قومي أسير ألآمي. ولا تَرَى العيب إلا فيك معتقداً = عـيباً بـدا بـيِّناً لـكنه استترا. جميع ردود فعل الإعلام المغربى على الأهلى والرجاء المغربى دورى أبطال أفريقيا. ولذ بحمانا واحتمى بجنابنا.. لنحميك مما فيه أشرار خلقنا. ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمـدُ. خالد مصطفى الدمج ،الدكتور. يقول الشاعر في البيت الثاني: بأنه لجأ إلى الله فهو أمله الوحيد والاعتماد عليه وحده في كشف الضر. Advanced Book Search.

طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا

أمل الشاعر في رحمة الله وعونه، واعتماده على الله عز وجل. الله تعالى هو الأمل الوحيد ولا يُرجى الأمل إلا به. شكوى الشاعر من همّ أصاب أحد إخوانه من أهله، وتضرعه لله تعالى. طرقت باب الرجا المنشد محمد برنية أبوبهجت أبوشعر. 5/2/2015 في 12:15:18 AM. المنشد مشاري العرادة طرقت باب الرجاء. فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً. طرقت باب الرجا ألبوم نسمات السحر منصور زعيتر. فبَحْرُ جودِكَ يروي كل منْ يَـرِدُ. Pages displayed by permission of. قرعت باب الرجاء والناس قد رقدوا سماع للمنشد الرائع عمار بن ياسر. من الأساليب التي استخدمها الشاعر في أبياته ما يأتي: 1. لا ييأس المرء من كرم الله فكرمه وعطاؤه لا ينفدان.

النخبة الكافية في العروض والقافية - خالد مصطفى الدمج

مـا لـذة الـعيش إلا صحبة الفقرا... هم السلاطين و السادات والأمرا. مقطع من نشيد طرقت باب الرجاء للمنشد محمد المقيط. وقلتُ يا أملي في كل نائبة.. يا من إليه لكشف الضر أعتمدُ. المنشد بهاء الدين أبو شعر أبو بهجت جامع النقشبندي الأربعاء. طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا سماع الروح. الصور الفنية في الأبيات. رجاء الشاعر بأن لا يردّ الله يده فكرم الله تعالى بحر لا ينفد. فاخر الفوز على الرجاء لم يكن سهلا الرجاء فريق جريح وقوته في جمهوره لم يحضر اليوم وذلك ما ساعدنا. الأفكار الرئيسة في الأبيات. لطائف الأذواق القلبية ورقائق الأسرار الروحية (مختارات من القصائد والتواشيح... By. العبر والدروس المستفادة من الأبيات. طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا الاخوة ابو شعر اناشيد ابوشعر.

لطائف الأذواق القلبية ورقائق الأسرار الروحية (مختارات من القصائد والتواشيح ... - عاصم إبراهيم الكيالي ،الشيخ الدكتور

You have reached your viewing limit for this book (. طرقت باب الرجاء سليم الوادعي. وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة. واستغنم الوقت واحضر دائما معهم... واعلم بأن الرضا يختص من حضرا. إليك يا الله تذل النفسُ وهـي عزيزة... وليست تذل النفسُ إلا لـمن تهوى. أسلوب الالتفات بالضمائر: فقد استخدم الشاعر في أبياته عددًا من الضمائر المتصلة والمنفصلة، وانتقل من ضمير المتكلم إلى الغائب، ثم المتكلم والمخاطب، وأكثرها المتكلم والمخاطب ويدل ذلك على الحالة النفسية للشاعر في مناجاته مع الله عز وجلّ، وقدرته اللغوية فابن النحوي كما نعرف لغويّ فصيح. الصورة الفنية: صوّر الشاعر كرم الله تعالى بالبحر. شاعت أبيات (طرقتُ باب الرجا) بين الناس شيوعًا كبيرًا، وهي أبيات للشاعر ابن النحوي، وهو يوسف بن محمد بن يوسف التوزري التلمساني، أو أبو الفضل الذي عاش في الفترة 433 - 513 هجري/ 1041 - 1119 ميلادي، وعُرِف بابن النحوي التوزري نسبة إلى توزر مسقط رأسه في الجنوب التونسي، وكان ابن النحوي مائلًا إلى الاجتهاد في الفقه ومتمكنًا من أصول الدين والفقه، شاعرًا وأديبًا ولغويًّا [١]. يقول الشاعر في البيت الأول: بأنه قام وتضرّع لله تبارك وتعالى في قيام الليل والناس نِيام. كانت المناسبة التي قيلت فيها أبيات الشاعر ابن النحوي هي أن أحدًا من أهل ابن النحوي اشتكى إليه ظلم الحاكم في بلده وعدم رغبته في عودته إلى البلاد، فاستجاب ابن النحوي له وتضرّع لله عز وجل مُتهجدًا في الليل وكتب أبياته السابقة، وكانت الناس تتأمل في ابن النحوي خيرًا؛ فهو فقيه، ولغويّ خالط العلماء وتخلّق بأخلاقهم، وأمضى حياته مغتربًا عن بلاده وكان زاهدًا مُجاب الدعاء [٢]. 5/3/2016 في 6:31:15 PM. استخدامه لبعض الأساليب الإنشائية مثل: - أسلوب النداء، كما جاء في قول الشاعر: - يا منْ عليهِ لكشفِ الضرِ أعتمدُ.

قصدتُ باب الرجاء والناس قد رقدوا - حسن مرعب

الصورة الفنية: صوّر الشاعر الرجاء بالباب الذي يطرقه ليلًا. جلس ة ذ كر وم ناجاة المنشد الش يخ محم ود الحم ود جام ع لالاباشا س لسلة ر سالة. تحميل راشيدغلام طرقت باب الرجاء Mp3 Mp4 سمعها. وقدْ بسطتُ يدي بالذلِ مفتقرا. يقول الشاعر في البيت الخامس: بأنه يرجو من الله تعالى ألا يردّه خائبًا وأن يكشف الغم والمصيبة.

وقد مددت يدي بالذل مفتقرا.. إليك يا خير من مدت له يد. طرقت باب الرجا ابو شعر. يقول الشاعر في البيت الثالث: بأن هناك أمور عسيرة يستعين عليها بالله، فالشاعر وحده لا يستطيع الصبر عليها. معاني الكلمات في الأبيات.

عندما بكى الغريد وابكى الحاضرين أغمضوا العين وفي القلب انظروه المنشد محمود الحمود. "قصدتُ باب الرجاء والناس قد رقدوا.. وبتُ أشكو إلى مولاي ما أجدُ. أيت منا المعركة على اللقب صعيبة والجو العام كان رائع ما بين الجماهير وتذكرة ماتش الرجاء ب درهم. فلا تردنها يا رب خائبة.. فبحر جودك يروي كل من يَرِدُ.. ". النخبة الكافية في العروض والقافية. أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا. فاصحبهمُ وتأدب في مجالسهم... وخــل حـظـك مـهما قـدموك ورا. مناجاة طرقت باب الرجاء و الناس قد رقدوا محمد المقيط.

ابتهال نفس الشاعر، والتذلل بالدعاء لله تعالى. قصيدة طرقتُ باب الرجا. مشهد مؤثر رجل لم يقو على مشاهدة ضربة الجزاء الضائعة للرجاء أمام الأهلي لحظة تسديدها من اللاعب بوزوق. قصيدة أبو بكر الشيرازي بصوت الشيخ حسن مرعب نقدمها لكم في "حديث الروح" في هذا الفيديو.. أفضل الأوقات في إجابة الدعاء هو وقت السَحَر وقيام الليل. تسلية نفس الشاعر بالصبر على أمور لا يستطيع احتمالها.

لأجل النبي تقبل صلاتي على النبي الإخوة أبو شعر دار الأوبرا. غالي غالي إيه العمل يا أحمد وصلات منصور زعيتر. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Get this book in print. على الباب عبدٌ من عبيدك واقـفٌ... كثير الـخطايا مذنبٌ يرتـجي العفوا. ولازم الـصـمت إلا إن سـئلت فـقل = لا علم عندي وكن بالجهل مستترا. فلا تـُحوجنا للسؤال لغيرك... ونسأل من يسوى ومن لـم يكن يسوى. صلى الله على محمد بي وجد لا يدريه الإخوة أبوشعر. عاصم إبراهيم الكيالي ،الشيخ الدكتور. أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ.

السلام عليكم ما تفسير قوله تعالى ( ولقد آتيناك سبع من المثاني والقران العظيم). قُلْت لِلرَّبِيع: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: السَّبْع الطُّوَل. You have reached your viewing limit for this book (. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. 16099 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا اِبْن نُمَيْر, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ خَوَّات, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: هِيَ السَّبْع الطُّوَل, أُعْطِيَ مُوسَى سِتًّا, وَأُعْطِيَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا.

ولقد اتينا موسى الكتاب

قال الله تعالى: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. أبي الحكم عبد السلام/ابن برجان اللخمي. عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. وَأَمَّا الْقَوْل الَّذِي اِخْتَرْنَاهُ فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَهُوَ أَحَد أَقْوَال اِبْن عَبَّاس, وَهُوَ قَوْل طَاوُس وَمُجَاهِد وَأَبِي مَالِك, وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ قَبْل. فَقُلْت: يَا رَسُول اللَّه الَّذِي قُلْت ؟ قَالَ: وَالْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتِيته ". قَالَ إِسْرَائِيل: وَذَكَرَ السَّابِعَة فَنَسِيتهَا. شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 1-12 ج7. 16116 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ لَيْث, عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه, قَالَ: " إِنَى لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُج مِنْ هَذَا الْبَاب حَتَّى تَعْلَمهَا ". قَالَ: " هِيَ هِيَ, وَهِيَ السَّبْع الْمَثَانِي الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم} الَّذِي أُوتِيت ". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير.

أي ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن, وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة, وآتيناك القرآن العظيم. وقد تقدم في الفاتحة. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي; وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد جَمِيعًا, عَنْ سُفْيَان, عَنْ السُّدِّيّ, عَنْ عَبْد خَيْر, عَنْ عَلِيّ, مِثْله. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا شَبَّابَة, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ جَعْفَر, عَنْ سَعِيد, فِي قَوْله: { سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: الْبَقَرَة, وَآل عِمْرَان, وَالنِّسَاء, وَالْمَائِدَة, وَالْأَنْعَام, وَالْأَعْرَاف, وَيُونُس, تُثَنَّى فِيهَا الْأَحْكَام وَالْفَرَائِض. 16093 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثَنَا هُشَيْم, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ الطُّوَل: الْبَقَرَة, وَآل عِمْرَان, وَالنِّسَاء, وَالْمَائِدَة, وَالْأَنْعَام, وَالْأَعْرَاف, وَيُونُس. 16112 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنِي حَجَّاج, عَنْ أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس, عَنْ أَبِي الْعَالِيَة, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. وقيل له مثاني لأن الأنباء والقصص ثنيت فيه. وقال جرير: جزى الله الفرزدق حين يمسي ** مضيعا للمفصل والمثاني وقيل: (المثاني القرآن كله؛ قال الله تعالى { كتابا متشابها مثاني} [الزمر: 23]). تفسير ابن كثير للآية. ولقد آتيناك سبعا من المثاني} قال صلى الله عليه وسلم هي الفاتحة رواه الشيخان لأنها تثنى في كل ركعة { والقرآن العظيم}. أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي/الزرقاني.

ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم

عليكم السلام قوله تعالى: " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " السبع المثاني هي سورة الحمد على ما فسر في عدة من الروايات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة أهل البيت عليهم السلام فلا يصغى إلى ما ذكره بعضهم انها السبع الطوال وما ذكره بعض آخر انها الحواميم السبع وما قيل إنها سبع صحف من الصحف النازلة على الأنبياء فلا دليل على شئ منها من لفظ الكتاب ولا من جهة السنة. وأجيب بأن الله تعالى أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ثم أنزل منها نجوما، فما أنزله إلى السماء الدنيا فكأنما أتاه محمدا صلى الله عليه وسلم وإن لم ينزل عليه بعد. وَقَالَ آخَرُونَ: عُنِيَ بِذَلِكَ: سَبْع آيَات; وَقَالُوا: هُنَّ آيَات فَاتِحَة الْكِتَاب, لِأَنَّهُنَّ سَبْع آيَات. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه, عَنْ إِبْرَاهِيم مِثْله.

وَقَالَ آخَرُونَ: عُنِيَ بِالسَّبْع الْمَثَانِي مَعَانِي الْقُرْآن. وهنا يمتنُّ الحق سبحانه على رسوله صلى الله عليه وسلم بأنه يكفيه أنْ أنزلَ عليه القرآن الكتاب المعجزة، والمنهج الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خَلْفه. حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا شَرِيك, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. قَالَ: قُلْت: مَا الْمَثَانِي ؟ قَالَ: يُثَنَّى فِيهِنَّ الْقَضَاء وَالْقَصَص.

ولقد آتينا لقمان الحكمة

كَمَا: 16136 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَالْقُرْآن الْعَظِيم} قَالَ: سَائِره: يَعْنِي سَائِر الْقُرْآن مَعَ السَّبْع مِنْ الْمَثَانِي. 16090 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ الْحَجَّاج, عَنْ الْوَلِيد بْن الْعَيْزَار, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: هُنَّ السَّبْع الطُّوَل, وَلَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد إِلَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَأُعْطِيَ مُوسَى مِنْهُنَّ اِثْنَتَيْنِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى السَّبْع الَّذِي أَتَى اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَثَانِي; فَقَالَ بَعْضهمْ عُنِيَ بِالسَّبْع: السَّبْع السُّوَر مِنْ أَوَّل الْقُرْآن اللَّوَاتِي يُعْرَفْنَ بِالطُّوَل. ' جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور, قَالَ: ثَنَا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: الْبَقَرَة, وَآل عِمْرَان, وَالنِّسَاء, وَالْمَائِدَة, وَالْأَنْعَام, وَالْأَعْرَاف, وَيُونُس. عَنْ قَيْس, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. ومنه قول الشاعر: إلى الملك القرم وابن الهمام ** وليث الكتيبة في المزدحم وقد تقدم عند قوله { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: 238].

ثُمَّ قَرَأَ فَاتِحَة الْكِتَاب, ثُمَّ قَالَ: تَدْرِي مَا هَذَا ؟ { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} 16107 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنِي أَبِي, قَالَ: ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} يَقُول: السَّبْع: الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ, وَالْقُرْآن الْعَظِيم. 16113 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. فَأَرِقْت نَشْوًا مِنْ آخِر اللَّيْل, فَإِذَا إِلَى جَنْبِي رَجُل يُصَلِّي يَقْرَأ بِأُمِّ الْكِتَاب ثُمَّ يُسَبِّح قَدْر السُّورَة ثُمَّ يَرْكَع وَلَا يَقْرَأ, فَلَمْ أَعْرِفهُ حَتَّى جَهَرَ, فَإِذَا هُوَ عُمَر, فَكَانَتْ فِي نَفْسِي, فَغَدَوْت عَلَيْهِ فَقُلْت: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ حَاجَة مَعَ حَاجَة! حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ السُّدِّيّ, عَنْ عَبْد خَيْر, عَنْ عَلِيّ مِثْله.

ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله

قُلْت: إِنِّي قَدِمْت لَيْلًا فَمَثَلْت بَيْن أَنْ أَتَّخِذ مَنْزِلًا وَبَيْن الْمَسْجِد, فَاخْتَرْت الْمَسْجِد, فَأَرِقْت نَشْوًا مِنْ آخِر اللَّيْل, فَإِذَا إِلَى جَنْبِي رَجُل يَقْرَأ بِأُمِّ الْكِتَاب ثُمَّ يُسَبِّح قَدْر السُّورَة ثُمَّ يَرْكَع وَلَا يَقْرَأ, فَلَمْ أَعْرِفهُ حَتَّى جَهَرَ, فَإِذَا هُوَ أَنْتَ, وَلَيْسَ كَذَلِكَ نَفْعَل قِبَلنَا. 16108 - حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. قَالَ: " كَيْف تَقْرَأ إِذَا اِفْتَتَحْت الصَّلَاة ؟ " قَالَ: فَقَرَأْت فَاتِحَة الْكِتَاب. وَقَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَة مُخْتَلِفُونَ فِي الْمَثَانِي, فَكَانَ بَعْضهمْ يَقُول: الْمَثَانِي هَذِهِ السَّبْع, وَإِنَّمَا سُمِّينَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُنَّ ثُنِّيَ فِيهِنَّ الْأَمْثَال وَالْخَبَر وَالْعِبَر. وقوله: { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم} أي استغن بما آتاك اللّه من القرآن العظيم عما هم فيه من المتاع والزهرة الفانية. 16106 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي اِبْن جُرَيْج, أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس: فَاسْتَفْتَحَ بِبَسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم! حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين. وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا عُنِيَ بِالسَّبْع الْمَثَانِي فَاتِحَة الْكِتَاب: الْمَثَانِي هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم. فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْت مَعَهُ, فَجَعَلَ يُحَدِّثنِي وَيَده فِي يَدِي, فَجَعَلْت أَتَبَاطَأ كَرَاهِيَة أَنْ يَخْرُج قَبْل أَنْ يُخْبِرنِي بِهَا; فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ الْبَاب قُلْت: يَا رَسُول اللَّه السُّورَة الَّتِي وَعَدْتنِي! 16094 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ اِبْن أَبِي خَالِد, عَنْ خَوَّات, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: السَّبْع الطُّوَل. 16109 - حَدَّثَنِي عِمْرَان بْن مُوسَى الْقَزَّاز, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْوَارِث, قَالَ: ثَنَا إِسْحَاق بْن سُوَيْد, عَنْ يَحْيَى بْن يَعْمَر وَعَنْ أَبِي فَاخِتَة فِي هَذِهِ الْآيَة: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم} قَالَا: هِيَ أُمّ الْكِتَاب. قَالَ: وَكَيْف تَفْعَلُونَ ؟ قَالَ: يَقْرَأ أَحَدنَا أُمّ الْكِتَاب, ثُمَّ يَفْتَتِح السُّورَة فَيَقْرَؤُهَا. 16131 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْمِقْدَام الْعِجْلِيّ, قَالَ: ثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثَنَا رَوْح بْن الْقَاسِم, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَة, أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي: " إِنِّي أُحِبّ أَنْ أُعَلِّمك سُورَة لَمْ يَنْزِل فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الْإِنْجِيل وَلَا فِي الزَّبُور وَلَا فِي الْفُرْقَان مِثْلهَا ".

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. ثُمَّ سُئِلَ عَنْهَا وَأَنَا أَسْمَع, فَقَرَأَهَا: الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ, حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرهَا, فَقَالَ: تُثَنَّى فِي كُلّ قِرَاءَة. قال: هذا حديث حسن صحيح. 16117 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي خِدَاش, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد, قَالَ: ثَنَا هَارُون الْبَرْبَرِيّ, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ. والصحيح الأول لأنه نص. قَالَ اِبْن جُرَيْج: قَالَ عَطَاء: فَاتِحَة الْكِتَاب, وَهِيَ سَبْع بِبَسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم, وَالْمَثَانِي: الْقُرْآن. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: الْقُرْآن كُلّه مَثَانِي. وقد قدمنا في الفاتحة أنه ليس في تسميتها بالمثاني ما يمنع من تسمية غيرها بذلك؛ إلا أنه إذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه نص في شيء لا يحتمل التأويل كان الوقوف عنده. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا اِبْن فُضَيْل وَابْن نُمَيْر, عَنْ عَبْد الْمَلِك, عَنْ قَيْس, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: هُنَّ السَّبْع الطُّوَل.

فَقِيلَ لِأَبِي الْعَالِيَة: إِنَّ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. 16089 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: السَّبْع الطُّوَل. قَالَ رَجُل: أَرَأَيْت إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعِي إِلَّا أُمّ الْقُرْآن ؟ قَالَ: " هِيَ حَسْبك هِيَ أُمّ الْقُرْآن, هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي ". 16110 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى, قَالَا: ثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثَنَا شُعْبَة, قَالَ: سَمِعْت الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن, يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب, أَنَّهُ قَالَ: السَّبْع الْمَثَانِي: الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ. فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُعْطِيت ". قَالَ: قُلْت لِأَبِي: أَخْبَرَكَ سَعِيد أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ لَهُ: " بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم " آيَة مِنْ الْقُرْآن ؟ قَالَ: نَعَمْ. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر, قَالَ: ثَنَا جَرِير, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. فَكَأَنَّهُ بَيَّنَهَا أَوْ نَسِيَ.

عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. فالقرآن يضمُّ كمالاتِ الحق التي لا تنتهي؛ فإذا كان سبحانه قد أعطاك ذلك، فهو أيضاً يتحمَّل عنك كُلَّ ما يُؤلِمك. Get this book in print. قَالَ: وَقَالَ اِبْن سِيرِينَ عَنْ اِبْن مَسْعُود: هِيَ فَاتِحَة الْكِتَاب. فَقَرَأَهَا عَلَيَّ سِتًّا, ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم الْآيَة السَّابِعَة. فَقَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ الطُّوَل شَيْء. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْمَلِك.

قَالَ أَبِي: قَرَأَهَا سَعِيد كَمَا قَرَأَهَا اِبْن عَبَّاس, وَقَرَأَ فِيهَا بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان; وَحَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي جَمِيعًا, عَنْ سُفْيَان, عَنْ الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. والآية كما تبين في مقام الامتنان وهى مع ذلك لوقوعها في سياق الدعوة إلى الصفح والاعراض تفيد ان في هذه الموهبة العظمى المتضمنة لحقائق المعارف الإلهية الهادية إلى كل كمال وسعادة بإذن الله عدة ان تحملك على الصفح الجميل والاشتغال بربك والتوغل في طاعته. وأنكر قوم هذا وقالوا: أنزلت هذه الآية بمكة، ولم ينزل من الطول شيء إذ ذاك. 16120 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم} ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُنَّ فَاتِحَة الْكِتَاب, وَأَنَّهُنَّ يُثَنَّيْنَ فِي كُلّ قِرَاءَة.