سهل وزارة الصحة الاستعلام عن معاملة / الدكتور سعد الفقيه جهله

Sunday, 30-Jun-24 15:44:18 UTC

سوف تظهر جميع البيانات والمعلومات الخاصة بالمعاملة التي يتم الاستعلام عنها. ادخل البيانات اللازمة منها "تاريخ السنة الهجرية، رقم الوارد، رقم الصادر". بعد اتباع الخطوات التالية سوف يمكنك الحصول على تفاصيل حالة المعاملة في وزارة الصحة. يمكن لجميع الأشخاص تسجيل الدخول إلى نظام سهل وذلك عبر اتباع الخطوات التالية: - الدخول على موقع نظام سهل عن طريق الرابط التالي: - ادخل اسم المستخدم في الخانة المخصصة لها على الموقع. سوف تظهر أمامك جميع بيانات المعاملة. يعتبر الإستعلام عن معاملة وزارة الصحة السعودية من أهم الامور التي يجب على المستفيد القيام بالاستعلام ليستطيع أن يستعلم برقم الهوية إتباع بعض الخطوات ولن يستطيع الإستعلام إلا إذا امتلك هوية وطنية بتاريخ ساري ولم تنتهي تاريخها وليتم الإستعلام عن معاملة لابد على الفرد إتباع الخطوات التالية وهي كالاتي:-. اضغط رمز توثيق جديد و معرف لتاكيد. ادخل كلمة السر في الخانة المخصصة لها. الحصول على تقرير الإجازة المرضية بصورة إلكترونية. خدمة الزوار لتقديم الدعم الطبي للعمل في مستشفيات الدائرة. يتم الاستعلام عن معاملة وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية برقم القيد بشكل الالكتروني حيث يعتبر الإستعلام برقم القيد من أهم الامور التي يحتاجها الفرد للمعرفة عن المعاملة إلا إذا توفر لدية رقم القيد للمعاملة المراد التعرف عليها بشكل شامل ولتعرف على استعلام معاملة برقم القيد لابد ان تتبع الخطوات التالية وهي كالآتي:-. الهدف من تقديم خدمة الاستعلام عن معاملة في وزارة الصحة هو توفير الراحة والجهد لجميع المواطنين داخل السعودية وذلك عبر تقديم الخدمات الصحية المناسبة بهم والتي تلبي كافة الاحتياجات. شرح نظام سهل وزارة الصحة. الحصول على كافة التفاصيل الخاصة بالمعاملة على الموقع، بالإضافة إلى طباعته من الموقع بدون الحاجة للرجوع إلى المستشفى.

• سهل وزاره الصحه الاستعلام عن معامله في محكمه التنفيذ
• الاستعلام عن معاملات وزارة الصحة
• الاستعلام عن معاملة في وزارة الصحة
• سهل وزاره الصحه الاستعلام عن معامله بالجوازات
• الاستعلام عن معاملة سهل
• الدكتور سعد الفقيه جديد
• الدكتور سعد الفقيه اليوم
• الدكتور سعد الفقيه الرياض
• الدكتور سعد الفقيه صدام حسين
• الدكتور سعد الفقيه تويتر
• الدكتور سعد الفقيه يوتيوب
• الدكتور سعد الفقيه آخر الحلقات يوتيوب

سهل وزاره الصحه الاستعلام عن معامله في محكمه التنفيذ

نتمنى في الأخير أن المقاله قد نالت اعجابكم المعروضة من موقع اعرفها صح بعنوان الاستعلام عن معاملة بوزارة الصحة السعودية و التمس منكم عذرا أن وجدتم شي من القصور. ادخل بيانات الرمز المرئي الذي تم عرضه. الاستعلام عن معاملة وزارة الصحة.

الاستعلام عن معاملات وزارة الصحة

التوظيف الإلكتروني وهي تهدف إلى تسهيل الخدمات المقدمة للمواطنين. ختاماً نكون قد وفرنا لكم معلومات حول طريقة متابعة معاملة في وزارة الصحة السعودية 1444 حيث تسعى المملكة العربية السعودية إلى تقديم الكثير من الخدمات الإلكترونية لتحقيق رؤية المملكة 2030. قم بإدخال رقم المعاملة، ثم انقر على زر البحث. ادخل الرقم المرجعي، ثم اكتب رقم الهوية أو رقم الإقامة. ادخل رقم القيد الذي تريد الإستعلام عنه مثلا ١٠ رقم القيد. خدمة الاستعلام عن معاملة وزارة الصحة واحدة من أهم الخدمات الإلكترونية التي توفرها حكومة المملكة العربية السعودية سواء للمواطنين أو الوافدين، حيث يمكنهم الاستفادة من الكثير من الخدمات عبر الإنترنت، ومنها الاستعلام عن المعاملة، وهو ما يوفر لهم الوقت والجهد بشكل ملحوظ، وكذلك يجعلهم غير مضطرين إلى الذهاب نحو الجهات المعنية للحصول على الخدمة، ومنع تعرضهم إلى التجمعات، وهو ما تهدف الحكومة في الوصول إليه. تهدف أيضاً إلى التخلص من المعاملات الورقية والاعتماد على التعامل الإلكتروني في جميع المعاملات. أتاحت وزارة الصحة العديد من طرق الاستعلام عن المعاملات بالإضافة إلى الحصول على الخدمة إلكترونياً يمكن من خلال اتباع إحدى الطرق التالية: |الاتصال على الرقم الخاص بالاستفسارات التابع لوزارة الصحة||0112125555. أختار المنطقة التي أنت فيها مثلا المنطقة الغربية.

الاستعلام عن معاملة في وزارة الصحة

اضغط على موافق واتبع الخطوات، سوف تظهر أمامك تفاصيل المعاملة. قم بتحديد سنة المعاملة التي تريد الاستعلام عنها. تسجيل المعاملة الصادرة. الاتصال بالرقم المختصر||937. اكتب اسم المستخدم، كلمة المرور. معاملات يقدمها نظام سهل. اختر الخدمات الإلكترونية. إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى العنوان التالي:|||. أطلقت وزارة الصحة السعودية مجموعة من المعاملات التي تهدف إلى خدمة المواطنين، وهو نظام حديث توفره وزارة الصحة وذلك لمواكبة التطور الهائل في التكنولوجيا ودخول الإنترنت في جميع المجالات المختلفة وهي على النحو التالي: - إنشاء الخطابات الإلكترونية والتوقيع عليها. لإدخال اسم المستخدم و كلمة المرور ولدعم والاستفسار الاتصال 0112125555 تحويلة 2222 أو التواصل عبر البريد الالكتروني. هناك أكثر من طريقة يمكن من خلالهم الاستعلام عن معاملة وزارة الصحة، ومنها الاستعلام من خلال رقم الهوية الوطنية، وهو ما يتم عبر اتباع هذه الخطوات: - الدخول إلى موقع وزارة الصحة من خلال نظام سهل، واكتب رقم الهوية الساري للتمكن من الدخول.

سهل وزاره الصحه الاستعلام عن معامله بالجوازات

اضغط على موافق أتبع الخطوات التالية وتفاصيل المعاملة المراد الإستعلام عنها. أكتب تاريخ المعاملة المراد الإستعلام عن عنها. اضغط على أيقونة عرض المعاملة، وسوف تجد التفاصيل الخاصة بها أمامك. اكتب رقم القيد الذي تريد الاستعلام عنه. الدخول للموقع الرسمي لوزارة الصحة عبر نظام سهل وسجل الدخول فية اضغط هنا.

الاستعلام عن معاملة سهل

اكتب سنة المعاملة بالتاريخ الهجري. كيفية الدخول إلى معاملاتي. طريقة حفظ واسترجاع المعاملة. يمكنك الاستعلام عن المعاملة من خلال رقم القيد إذا كان موجود لديك كالتالي: - قم بالدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بوزارة الصحة عبر نظام سهل، وقم بتسجيل الدخول إليه. بعد الحصول على تفاصيل التقرير الطبي يمكن طباعة التقرير بكل سهولة. اكتب رمز التحقق الظاهر أمامك. كيفية سحب واسترجاع معاملة. توفر وزارة الصحة السعودية عدد كبير من الخدمات منها الاستعلام عن التقارير الطبية مع إمكانية طباعة نسخة، يتم اتباع الخطوات التالية: - الدخول إلى منصة وزارة الصحة الإلكترونية عبر الضغط هنا.

كيفية استلام ورفض معاملة. توفر وزارة الصحة للمواطنين الكثير من الخدمات الإلكترونية ومنها: - تسجيل المواعيد لدى مراكز الرعاية الصحية، مع القدرة على تعديلها في أي وقت. ادخل البيانات المطلوبة في صفحة التسجيل في الحقول المرسومة في الصفحة ( اسم المستخدم و كلمة المرور).

ثم إنه ما دام الحاكم قد طلب من الناس أن ينتخبوا فعلى الناس السمع والطاعة للحاكم ولذلك تكون مشاركتهم في الانتخاب بمثابة تنفيذ وطاعة لأمر الحاكم. ولا ينتشر بين رموز هذا التيار ظاهرة الحرص على تكفير أعيان الحكام أو المحسوبين على الجهاز الحاكم رغم أنهم محسوبون على الانقلابيين. وكان عبد العزيز الشنبري قد غادر السعودية بمساعدة بعض أنصاره قبل أسبوع ليستقر في بريطانيا إلى جانب الدكتور سعد الفقيه. ولذلك ينظر هذا الاتجاه إلى الشرعية بثلاث مستويات، مستوى الكيان ومستوى النظام ومستوى الفرد. يعطي النهج الديموقراطي للشعب حق التشريع وصياغة القوانين والأحكام من خلال المؤسسات المنتخبة أو من خلال الاستفتاءات الشعبية. ولا يتجاهل هذا الاتجاه التأصيلي أهمية الفرد الحاكم في تأصيل الشرعية بل يعتبرونه مجرد مستوى من مستويات النظر إلى الشرعية. ولا يشترط هذا التيار شيئا من أجل الدخول في العملية الديموقرايطة سوى أن يكون هناك مصلحة ظاهرة من الدخول فيها. الدكتور سعد الفقيه يوتيوب. ثالثا: يتميز الطرح السلفي مثل كثير من الطروحات الدينية بنشر الفكر السياسي الذي يتبناه خارج دائرة الصفوة مما يعطيه هيبة تلزم الجهات الأخرى التعامل معه باهتمام. التيار الثاني يقر من الناحية العملية لكثير من الأنظمة الحاكمة بالشرعية لكنه من الناحية النظرية يطرح وجهة نظر أكثر مثالية وتفصيلا أكثر خاصة إن كان الطرح غير محرج مع الأنظمة. ويرى السلفيون أن التشريع يجب أن يكون من الكتاب والسنة وأن دور أي جهة تشريعية هو تفسير نصوص الكتاب والسنة وتنـزيل أحكامها على الواقع وليس سن القوانين ابتداء. كما لا يتحفظون على الاستفادة من التجربة البشرية في آليات الاتصال بين السلطات وتحقيق المراد من كل سلطة ومؤسسة. لكن ربما تعتبر الحالة اليمنية حالة استثنائية عندهم لأن الدستور يجعل الإسلام مصدرا وحيدا للتشريع فلعل هذا كان سببا في دخول الشيخ الزنداني فيها بعمق.

الدكتور سعد الفقيه جديد

أهم المعاهدات و الوثائق الحكومية لدول مجلس التعاون. تاريخ ابن يونس الصدفي المسمى تاريخ المصريين وتاريخ الغرباء 1-2 ج2. المعارض الدكتور سعد الفقيه يحتفل بزواج أبنته من رجل مسيحي بريطاني الأصل. أثر المصلحة في السياسة الشرعية. وهذا التيار موجود على شكل جماعات حركية وموجود على شكل شخصيات متبوعة كما هو موجود على شكل فكر مكتوب ومدون ومنتشر دون جهاز حركي. ولهذه الشخصيات وجود قوي في جماعة الأخوان ويبدو أنها بدأت تفرض نفسها بعد انتشار العلم الشرعي وموجة التفكير السلفي عند جمهور الإخوان. وفيما عدا التيار المدخلي تكاد تجمع التيارات السلفية على أن هذه الآليات مشروعة بنفسها ولا غبار في استخدامها لتحقيق مراد شرعي منها. في سطور من هو سعد الفقيه ويكيبيديا. وقال إن المملكة مقبلة على انهيار شديد بسبب ما وصفه بالوضع السياسي المتخبط والاقتصاد المنهار. وقد أفردت بهذا البحث ملحقا فيه نقاش تفصيلي لتأصيل السلفيين لقضية الشرعية وذلك قناعة مني أن فهمها بشكل تفصيلي قد يحل كثيرا من الإشكالات في فهم الدوائر الأخرى للطرح السياسي السلفي (انظر الملحق).

الدكتور سعد الفقيه اليوم

حساب سعد الفقيه على تويتر. ولا يمكن أن يصبح فهم التحفظات السلفية على المشروع الديموقراطي سهلا إلا إن تم فهم التأسيس الفكري السلفي لمشروعهم السياسي. ويرى هؤلاء أن المؤسسات الكبرى في الدولة يجب أن لا تكون عرضة لاختيار الدهماء لأن تسوية حق العامة غير الواعين وغير المدركين مع حق العلماء في التصويت تضييع للمسؤولية كما يرونه. مع مقال اليوم ، سنكتشف من هو سعد الفقيه على ويكيبيديا.

الدكتور سعد الفقيه الرياض

تفاصيل النهج الديموقراطي.. عدم الجمع بين السلطات. ويقر السلفيون بأن فكرة الانتخاب بذاتها فكرة مشروعة بل طبقت مرتين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. مفهوم الشرعية عند السلفيين. الدكتور سعد الفقيه الرياض. وكون الحكم في الفكر السلفي يوفر للمسلم إكمال فرصته في عبادة الله على مستوى الدولة فإن هذا يعني أن ممارسة الحكم من قبل الحاكم عبادة ويعني كذلك أن طاعة الحاكم ومحاسبته ونصيحته من قبل المحكوم عبادة. النظرية السياسية بين الفكر السلفي والديموقراطي. أما التيار المشيخي فتستشف مواقفه من الفتاوى في هذا الجانب ولا يوجد تنظير أو كتابات مستقلة اللهم إلا في بعض كتيبات صغيرة لا تحتوي على تنظير شامل بل إشارات عامة للفكرة مثل كتاب نقد القومية العربية للشيخ بن باز رحمه الله.

الدكتور سعد الفقيه صدام حسين

أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الأندلس. وماقيل عن العدل يندرج على تحقق الشورى ومحاسبة الأمة للحاكم والتي تتحصل بآليات تناسب ظروف الدولة في حينها، وقد تكون هذه الآليات الانتخابات والمجالس النيابية وغيرها مما يتحقق من خلاله المشاركة السياسية والمحاسبة وضمان رضا الأمة عن الحاكم وقد تكون وسائل أخرى أو بتفاصيل أخرى. فتاوى الإمام الشاطبي - أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الأندلس. ومن أجل فهم التحفظات السلفية على المشروع الديموقراطي ينبغي فهم التنظير السلفي للمشروع السياسي لأن السلفيين يعتبرون هذا التنظير حاكما على غيره وليس العكس. أما الطرح السلفي ففيه شيء من التفصيل حسب التيارات السلفية. أما مفهوم الحريات بتفصيله العملي وهو حق التعبير وحق التنظيم وحق المعلومات فيعتمد على مدى تأطيره بالحدود الإسلامية حيث تعتبر مقبولة فقط إن كانت في حدود ما تجيزه الشريعة. ولكن مع هذا الاختلاف الواسع تبقى مسألة الدليل الشرعي ومنهج السلف قضايا لها هيبتها عند كل تيارات هذا الطيف. أما الجهاديين العمليين فإنهم لا يترددون في الغالب من اعتبار هذا النوع من العمل كفرا دون تكفير الأعيان (الأشخاص) الذين يمارسون هذا العمل.

الدكتور سعد الفقيه تويتر

وتحكيم الشرع بالقياس الشرعي المنضبط عند السلفيين لا يتم إلا بشرطين: الأول أن تكون الشريعة هي المرجع الذي يحكم به القضاة أو المحكّمون أو من في مثل موقعهم، بمعنى أن يكون "القانون" الذي يعتمد عليه القضاة هو الشريعة فقط. ويعتبر هذا الاتجاه أن ما سبق الحديث عنه هو تأصيل للشرعية على مستوى النظام ويركز عليها لأنها الأهم في فهم قضية الشرعية. رسالة خاصة لمجموعة خاصة وتأثير ضربة إسرائيل لإيران علينا وصدام بين مبس ومبز وقرار غبي لفصل المعلمين. صحيفة تلكس نيوز الإلكترونية - powered by Infinity. ويرى السلفيون باتفاق في كل تياراتهم أن المرجعية في قضايا الأمة والدولة هي للدين متمثله في النص الشرعي مفسرا ومنـزلا على الواقع على منهج السلف الصالح. تفاصيل النهج الديموقراطي... التنوير الرجعي: تفنيد لبعض مزاعم وافتراءات الدكتور سعد الهلالي - أحمد خلف. الآليات. سعد الفقيه يكشف حدث يهز بلاد الحرمين والشعب السعودي ينقلب علي حكم محمد بن سلمان. هذه المقاصد لا خلاف بين السلفيين نظريا أنها مقاصد أساسية في قضية الشرعية وأن لها حدا أدنى تسقط به الشرعية. تيار السلفية العلمية له رأي قريب جدا من التيار المشيخي لكنه أكثر تأصيلا ووضوحا. لكن بعض منظري ا لتيار الجهادي يذهبون لأبعد من ذلك ويعتبرون عدم السعي الفوري للفتوحات والتوسع قدحا في الشرعية أو إسقاطا لها. أما القضاء فيقع داخل إطار الدولة من ناحية تعيين القضاة وتنظيم شؤونهم لكن تبقى مصداقية القضاء ونوعية التشريع الذي يحكم به قضية ليس لها علاقة بالدولة لأنها قضايا محكومة بالشرع ومدى معرفة القاضي بالشرع والتزامه به وبهذا المعنى فإن القضاء قطعا سلطة مستقلة. ومن المهم التنبيه إلى أن التيارات السلفية ليست كلها قادرة على الطرح العلمي المؤصل والتأصيل الفكري العميق والمتماسك، وتعاني بعض التيارات من الاختزال والسطحية بخلاف تيارات أخرى لديها تأصيل تفصيلي ووضوح فكري ونقد عميق للمشروع الديموقراطي واستيعاب للأطروحات البديلة. سعد الفقيه من الشخصيات السياسية البارزة في المملكة العربية السعودية، فيما يلي ملخص لبعض من أبرز فعالياته السياسية:إقرأ أيضا:ما هي الطريقة الصحيحة لإطفاء حريق دهون.

الدكتور سعد الفقيه يوتيوب

2) أن يكون الحاكم مسلما فاسقا أو ظالما وهذه الحالة فيها خلاف بين السلفيين في الحكم بالشرعية لكن يغلب عليهم الحكم بشرعية الحاكم المسلم حتى لو كان فاسقا أو ظالما. القساوسة في السعودية يحملون الصليب ويصلون لمبس ومؤتمر للتقنية بالرياض بمشاركة إسرائيلية ورسالة للشعب. ولهذا التيار نفس تحفظ التيارات الأخرى على الديموقراطية كمشروع سياسي كامل ويرون الدخول فيها عمليا من باب درء المفاسد وجلب المصالح. والتيار المشيخي لا يعترف -نظريا- بشرعية الأنظمة التي لا تحكم بما أنزل الله وتجعل البشر مصدرا للتشريع لكن لا يصرح رموزه بإطلاق عدم الشرعية على هذه الأنظمة. وقال احد العاملين في قناته أن المستمرين لدعمه في وقت الحاضر هم المعارضين السعوديين الشيعة وهم حمزة آل حسن ، وتوفيق السيف وغيرهم من المعارضين والذين يتخذون مدينة لندن مقر لهم ويتضح أن سعد الفقيه يقوم بتسويق ومدح في إيران وحزب الله وثناء على بطولاتهم وخاصة بطولات شيعة السعودية على قناته علما الفقيه يدعي السلفية والسلفية هم اكبر عدو لأبناء الطائفة الشيعية. أتهمته الولايات المتحدة الأمريكية بالاشتراك بمكتب مع المهندس خالد الفواز السبيعي، أحد معاوني أسامة بن لادن، وباقتناء الهاتف الفضائي الذي استعمله بن لادن لتنسيق هجوم استهدف سفاراتهافي كينيا و تنزانيا عام 1998م. ولئن كان السعي لهذه المسألة أو تحصيله مطلبا شرعيا فإن اعتبارها شرطا "فوريا" في الشرعية كلام فيه نظر عندهم، ليس بسبب الجدل الذي دار بين العلماء حول شرعية الكيانات المعزولة عن الخلافة، لكن لأن المطالبة بالتنفيذ الفوري للوحدة الإسلامية في مثل أحوالنا أمر غير واقعي. هذه المقاصد كما ذكرنا يتفق السلفيون على أن الدولة مكلفة بتأمينها وتحقيقها لكن يختلفون في كونها شرطا لتحقق الشرعية وغيابها أو التقصير فيها مسقطا للشرعية. محمد بن سلمان من طفل معزول إلى طاغية المقابلة الكاملة لـ د سعد الفقيه مع محمد ناصر. الدكتور سعد الفقيه آخر الحلقات يوتيوب. ويندرج تحت هذا التيار اتجاه الشيخ محمد سرور زين العابدين والشخصيات المحسوبة على مدرسته مثل الشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي والشيخ عبد المجيد الريمي والأستاذ جمال سلطان والدكتور صلاح الصاوي والأستاذ محمد الأحمري والاستاذ محمد اسماعيل المقدم.

الدكتور سعد الفقيه آخر الحلقات يوتيوب

النظرة الأولى تعتبر سيادة الأمة بهذا المعنى مطلبا جوهريا وشرطا من شروط تحلي الدولة بالشرعية ويعتبرون الثورات التي قامت ضد الدولة الأموية من قبل الصحابة والتابعين دليلا على ذلك. المهنة والنشاط: طبيب جراح، وأستاذ مساعد سابقاً، ومعارض، ورئيس المكتب السياسي للجنة الحقوق الشرعية، ومؤسس الحركة الإسلامية للإصلاح والمتحدث باسمها. و قالت أكثر من مرة أن موقعه على الانترنت يتم "إستغلاله" لحشد الدعم الإيديولوجي والمادي لتنظيم القاعدة. وهذا الطرح مرفوض بالضرورة من قبل السلفيين عموما لأنه من مظاهر كون النهج الديموقراطي حاكما على غيره وليس العكس، وكونه من مظاهر تقديس الدستور مع أنه كلام بشر. Advanced Book Search. شارك في تأسيس لجنة الدفاع عن الحقوق المشروعة. التيار السادس هو تيار الفكر الجهادي النظري وهو تيار ينظّر للمشروع الجهادي بأطر عامة دون الدخول في فتاوى وتفاصيل الأعمال الجهادية ودون تحديد الأنظمة التي يتحدث عنها. وقال الفقيه في حديث للجزيرة إن شخصين بملامح إنجليزية اقتحما منزله وحاولا اختطافه إلا أنه أبدى مقاومة مما أدى إلى إصابته ونقله إلى المستشفى للعلاج. ويعاني سعد الفقيه في الوقت الحالي من ديون متراكمة بسبب ترك الداعمون له والحاقدون على المملكة العربية السعودية وعلى حكامها وشعبها من دعمهم المادي له وهم دولة قطر وليبيا وبعض الجمعيات اليهودية بعدما ما ثبت فشله وعدم الفائدة منه. وأوضح أنه قرر الانضمام لحركة الإصلاح "لأن الفقيه يمثل صوت الأمة المسموع" مشيرا إلى أنه ظل يساند زعيم هذه الحركة فيما بدأ فيه منذ عشر سنوات. You have reached your viewing limit for this book (. أما الجانب الآخر من قضية التشريع وهو سيادة القانون فهو أمر مقبول في النظر السلفي إذا كان المقصود بسيادة القانون سيادة أحكام الشرع وأنه لا يشذ عنها أمر من أمور الدولة. ولكن من باب تسهيل الفكرة ربما يكون من الأنسب فصل مناقشة الحالتين. 3) أو يكون مسلما عادلا مستقيما وفي هذه الحالة لاخلاف بين السلفيين أن النظام شرعي ولا يجوز الخروج عليه.

كان هذا البحث اجتهادا في استقراء مواقف التيارات السلفية من قضية الديموقراطية وتحفظاتهم عليها. المسألة الأولى في الهدف من إقامة الدولة وتشكيل الأجهزة السياسية والثانية في مفهوم الشرعية والانقياد للحاكم وتبعا لها العلاقة بين الحاكم والمحكوم والثالثة في قضية المرجعية النهائية في شؤون الدولة. التيار المدخلي ليس له نظر في هذه القضية وأدبياته فيها محدودة جدا لكنه في الجملة يرى أن النظام الحاكم ما دام قائما فهو شرعي أيا كانت حاله ما لم يصرح رموزه بالكفر. ومن أشد رموز هذا التيار في التحفظ على هذه االمشاركة لأسباب سياسية لا شرعية الشيخ محمد سرور نفسه ومن أكثرهم انفتاحا في القضية الاستاذ جمال سلطان.

السلفيون لديهم في قضية الشرعية فلسفة مختلفة تماما عن فلسفة الشرعية بالمفهوم الديموقراطي. أما كيف تضمن الدولة هذه الطمأنينية فهي كذلك قضية اجتهادية تتغير حسب الظروف والأحوال ولها آلياتها وأساليبها غير الملزمة بحد ذاتها. التيار الجهادي بفرعيه يختلف عن التيارات الأخرى بكونه يعتبر أي نوع من أنواع المشاركة في العملية الديموقراطية أمرا مرفوضا ابتداء من الناحية الفكرية والعقدية. سعد بن راشد بن محمد الفقيه العنقري التميمي ، استشاري وجراح ، أستاذ مساعد سابق ومعارض سعودي ،. أما الجانب الآخر من قضية سيادة الأمة الذي هو باعتبار حق الأمة في تعيين الحاكم أو محاسبته او مشاركته سياسيا من خلال أجهزة الشورى فهناك ثلاث نظرات مختلفة عند التيارات السلفية لها علاقة وثيقة بالنقاط السابقة وخاصة قضية الشرعية. رابعا: يتميز الطرح السلفي بالذاتية والشعور بالانتماء التلقائي من قبل المؤمنين به بمختلف مستوياتهم مما يحوله إلى تيار اجتماعي بدلا من أن يكون حزبا منظما أو مدرسة فكرية.

أما الطاعة الجبرية بمعنى أن يطيع الفردُ الحاكمَ أو يلتزم بأنظمة الحكم مجبرا لا تديّنا، فهذا ليس نتيجة إيمان بالشرعية ولا دليلا على الشرعية، بل هو شكل من أشكال الأيمان بعدم الشرعية حتى لو لم تتمظهر بمظهر خارجي برفع السلاح أو السعي المعلن لخلع الحاكم أو تغيير النظام أو التصريح بنذ الطاعة. وفيما يرى بعض المهتمين بالدراسة السياسية أن ضعف التنظيم والمركزية مشكلة يرى آخرون أن هذه ميزة وقدرة في فرض الرأي السياسي. بهدف طمس الدين والهوية استقبال فرقة بلاك بنك في الرياض وتفاصيل هزيمة ابن سعود في اليمن. ثالث هذه المقاصد عندهم أن تكون شعائر الإسلام ومظاهر الإسلام هي السائدة، وهذه المسـألة لها ركنان: الركن الأول التزام النظام الحاكم بتنفيذ الواجبات الشرعية الجماعية وضمان ما يترتب عليها مثل الصلوات في المساجد والجمع والاعياد وجمع الزكاة وتجنيد الناس للجهاد سواء كان جهاد الدفاع أو جهاد الطلب وتنظيم شؤون الحج والحسبة وما إلى ذلك. التيارات الأخرى فيما عدا التيار الجهادي تصر على التأصيل التفصيلي مع عدم إهمالها لأهمية وضع فرد الحاكم وضرورة كونه مسلما مستقيما عادلا. ويجادل هؤلاء كذلك بأن قوة مرجعية العلماء في البيئة المحكومة بالمنهج السلفي تجعل أي دستور ليس ذا قيمة من الناحية العملية. التيار المدخلي مثلا لا يتطرق إلى هذه المواضيع لا بشكل مباشر ولا بشكل كلي لأنه لا يطرح أي فلسفة بديلة عن الأنظمة القائمة ويعتبر طرح هذه الفلسفة فتحا لباب الخروج على الحكام. وبينا أن الحكم على الديموقراطية في هذا الخصوص لا يمكن فهمه إلا بتصور اختلاف التأسيس الفكري للنهج الديموقراطي والنهج السلفي. ويعتمد على هذا النوع من الطرح التيار المدخلي ويرفض تجاوزه لنقاش المسألة بأي تفصيل آخر ويذهب إلى أبعد من ذلك بزعم أن الكفر لا يحصل إلا بالتصريح به ولذلك يتهمون بأنهم من المرجئة. ٌقام سعد الفقيه بنفي أن يكون لتنظيمه حسابات أو أموال في الولايات المتحدة الأميركية، وأكد أن القرار لن يؤثر على نشاط حركته حيث أنها لا تملك سوى بضع مئات من الجنيهات في البنوك، و نفى صلته بتنظيم القاعدة و"الإرهاب"، حيث قال أن حركته تتبع الوسائل السلمية سبيلا للتغيير الإصلاحي. ويحرص السلفيون على أن لا يفهم من هذا الكلام استبعاد المشاركة السياسية والمحاسبة كمطلب أساسي لكن يعني أنه ليس بذاته الهدف النهائي والغاية الأخيرة من مشروع الدولة الإسلامية. وأوضح أنهم استخدموا بخاخا لشل حركته، لكنه استطاع مقاومتهم مما أجبرهم على الفرار تاركين بعض ما استخدموه في الهجوم عليه. والذي يهم هنا هو الحد الأدنى لهذه الاركان أو المقاصد مما يعتبر غيابه قادحا قدحا أساسيا في تحقيق المقصد الشرعي من الدولة المسلمة.

وإضافة لهذا الموقف فإن رموز هذا التيار لا يوافقون كذلك على مبرر جلب المصالح ودرء المفاسد ويقولون إنه حتى بهذا القياس فإن المشاركة في العمل الديموقراطي مسألة تجلب من المفاسد أكثر من المصالح وأكبر مفسدة لديهم هي تضليل الأمة بأن الديموقراطية بشكلها الحالي أمر مشروع. ومن المهم أن نشير إلى أن استخدامنا في التعريف لعبارة "ترفع شعار" وعبارة "تزعم" أمر مقصود لأن في التزام بعض هذه الجماعات حقيقة وعمليا بمنهج السلف والتزامها بالدليل الشرعي مسألة فيها نظر.