الفتوى : 12 - ما تفسير قوله تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر؟ - اللغة العربية - الصف الثاني الإعدادي - نفهم

Saturday, 29-Jun-24 05:16:30 UTC

وثانيهما أن المعطوف شريك المعطوف عليه، فيصير المعنى: إن الصابئين قد دخلوا في اليهودية، وهذا محال. أي فاعلموا أنا بغاة وأنتم كذلك، وهو كاعتراض دل به على أنه لما كان الصابئون مع ظهور ضلالهم وميلهم عن الأديان كلها يتاب عليهم إن صح منهم الإيمان والعمل الصالح، كان غيرهم أولى بذلك. ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا. 2:62) Rest assured that whosoever from among the Muslims or the Jews or the Christians or the Sabaeans believes in Allah and the Last Day, and performs good deeds, he will have his reward with his Lord and he will have no cause for fear and grief. Those who believe, and those who are Jews, and Sabaeans, and Christians whosoever believeth in Allah and the Last Day and doeth right there shall no fear come upon them neither shall they grieve.

• يايها الذين امنوا انفقوا
• يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا
• ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون المائدة
• اختراعات ابن سينا ويكيبيديا
• اختراعات ابن سينا في
• اختراعات ابن سينا جدة
• اختراعات ابن سينا الأهلية للعلوم
• اختراعات ابن سينا جده

يايها الذين امنوا انفقوا

وقوله: وإلا فأعلموا أنا وأنتم بغاة ما بقينا في شقاق. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن الذين صدقوا الله ورسوله ، وهم أهل الإسلام ، "والذين هادوا"، وهم اليهود، "والصابئون"، وقد بينا أمرهم ، "والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر"، فصدق بالبعث بعد الممات، "وعمل"، من العمل ، "صالحا"، لمعاده ، "فلا خوف عليهم"، فيما قدموا عليه من أهوال القيامة، "ولا هم يحزنون"، على ما خلفوا وراءهم من الدنيا وعيشها، بعد معاينتهم ما أكرمهم الله به من جزيل ثوابه. إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي: تجد تفسير هذه الآية في الموقع " تفسير سورة البقرة الدرس /20/ ". 69" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى " سبق تفسيره في سورة البقرة والصابئون رفع على الإبتداء وخبره محذوف والنية به التأخير عما في حيز إن والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى حكمهم كذا والصابئون كذلك كقوله: فإني وقيار بها لغريب. والحق تبارك وتعالى أراد أن يرفع الظن.. عمن تبع دينا سبق الإسلام وبقي عليه بعد السلام.. وهو يظن أن هذا الدين نافعه.. نقول له أن الحق سبحانه وتعالى قد حسم هذه القضية في قوله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85). قوله: "من آمن بالله" مبتدأ خبره "فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون" والمبتدأ وخبره خبر لإن، ودخول الفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط، والعائد إلى اسم إن محذوف: أي من آمن منهم، ويجوز أن يكون من آمن بدلاً من اسم إن وما عطف عليه، ويكون خبر إن "فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون". ما تفسير قوله تعالى " إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر ؟. يايها الذين امنوا انفقوا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد. قوله تعالى: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون " وقال فى المائدة: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون " وفى سورة الحج: "إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله بفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شئ شهيد ". 69- " إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى " ، وكان حقه " والصابئين " وقد ذكرنا في سورة البقرة وجه ارتفاعه. والمعنى على تقدير كون المراد بالذين آمنوا المنافقين كما قدمنا: أن من آمن من هذه الطوائف إيماناً خالصاً على الوجه المطلوب وعمل عملاً صالحاً، فهو الذي لا خوف عليه ولا حزن، وأما على تقدير كون المراد بالذين آمنوا جميع أهل الإسلام: المخلص والمنافق، فالمراد بمن آمن من اتصف بالإيمان الخالص واستمر عليه، ومن أحدث إيماناً خالصاً بعد نفاقه.

يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا

69 - (إن الذين آمنوا والذين هادوا) هم اليهود مبتدأ (والصابئون) فرقة منهم (والنصارى) ويبدل من المبتدأ (من آمن) منهم (بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) في الآخرة خبر المبتدأ ودال على خبر إن. من الآية 69 سورة المائدة). وقال الكسائي والأخفش: إن " الصابئون " معطوف على المضمر في "هادوا" قال النحاس: سمعت الزجاج يقول وقد ذكر له قول الكسائي والأخفش: هذا خطأ من وجهين: أحدهما أن المضمر المرفوع لا يعطف عليه حتى يؤكد. وقال الفراء: إنما جاز الرفع لأن إن ضعيفة فلا تؤثر إلا في الإسم دون الخبر، فعلى هذا هو عنده معطوف على محل اسم إن، أو على مجموع إن واسمها، وقيل إن خبر إن مقدر، والجملة الآتية خبر الصابئون والنصارى، كما في قول الشاعر: نحن بما عندنــا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف. بعد أن تحدث الحق سبحانه وتعالى عن بني إسرائيل وكيف كفروا بنعمه.. أراد أن يعرض لنا حساب الأمم التي سبقت أمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، ولقد وردت هذه الآية في سورة المائدة ولكن بخلاف يسير من التقديم والتأخير.. ففي سورة المائدة: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى. وجزاكم الله عنا كل خير. وقال ضابي البرجمي: فمن يك أمسى بالمدينة رحله فإنى وقيار بها لغريب. Whoever has true faith and good deeds to his credit is bound to receive his reward, since God will judge people on the basis of merit rather than on the grounds that a man's name happens to be listed in the world as a member of one religious community or the other. ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون المائدة. وقيل "الصابئون" منصوب بالفتحة وذلك كما جوز بالياء جوز الواو. The aim of the verse is merely to repudiate the illusion cherished by the Jews that, by virtue of their being Jews, they have a monopoly of salvation. قال الخليل وسيبويه: الرفع محمول على التقديم والتأخير، والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابون والنصارى كذلك، وأنشد سيبويه، قول الشاعر: وإلا فاعلمــوا أنا وانتـــــم بغاة ما بقينا في شقاق. وقد تقدم الكلام على الصابئين والنصارى في البقرة، وقرئ الصابيون بياء صريحة تخفيفاً للهمزة، وقرئ الصابون بدون ياء، وهو من صبا يصبو لأنهم صبوا إلى اتباع الهوى، وقرئ والصابئين عطفاً على اسم إن. والمراد بالمؤمنين هنا الذين آمنوا بألسنتهم وهم المنافقون "والذين هادوا" أي دخلوا في دين اليهود " والصابئون " مرتفع على الابتداء وخبره محذوف، والتقدير: والصابون والنصارى كذلك.

ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون المائدة

المستجيبين ومعهم جرى الكلام قبل هذا نعيا عليهم وبيانا لمرتكباهم ولعظيم ما جرى على من لم يؤمن منهم وترددت فيهم عدة آيات وذلك مما يوجب تقديم ذكرهم على من عدا المؤمنين. فإن قلت فالنصارى مثلهم: قلت النصارى أقرب إلى الصابئين من حيث التثليث وسوء نظرهم فى ذلك وتصورهم ثم إنهم لم يجر لهم ذكر فيما تقدم هذه الآية بخلاف يهود فبان من هذه الجهة تقديم يهود عليهم وإن كان يهود شر الطائفتين. من الآية 19 سورة آل عمران). 69 - Those who believe (in the Quran), those who follow the Jewish (scriptures), and the Sabians and the Christians, any who believe in God and the last day, and the work righteousness, on them shall be no fear, nor shall they grieve. ويقلن شــــيب قد عـــلا ك وقد كبرت فقلت إنه. والجواب عن السؤال الثالث: إن قوله تعالى فى سورة البقرة: "فلهم أجرهم " قد تقدم فى المائدة ما يعطيه ويحرزه فاكتفى به ألا ترى أن قوله تعالى: "ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم " تفسير بين للأجر الاخراوى المجمل فى قوله تعالى فى سورة البقرة: "فلهم أجرهم عند ربهم " إلى آخر الآية فقد حصل ما فى سورة المائدة مفصلا مبينا ما ورد فى البقرة مجملا فلو قيل فى آية المائدة فلهم أجرهم لكان تكرارا ورجوعا إلى الإجمال بعد التفصيل وذلك عكس ما ينبغى. "فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون" والجملة خبر إن أو خبر المبتدأ كما مر والراجع محذوف، أي: من آمن منهم، أو بالنصب على البدل من اسم إن وما عطف عليه. وقوله جل جلاله: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ. أننا نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى.. جاء بالصابئين في سورة البقرة متأخرة ومنصوبة.. وفي سورة المائدة متقدمة ومرفوعة.. نقول هذا الكلام يدخل في قواعد النحو.. الآية تقول: "إن الذين آمنوا".. نحن نعرف أن (إن) تنصب الاسم وترفع الخبر.. فالذين مبني لأنه اسم موصول في محل منصوباً أيضاً.. والنصارى معطوف أيضا على اسم إن.. والصابئين معطوف أيضا ومنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.. نأتي إلي قوله تعالى: "من آمن بالله واليوم الآخر".

فيها أربع سؤالات: تقديم النصارى فى سورة البقرة وتأخيرهم فى المائدة وتخصيص آية البقرة بقوله تعالى: "فلهم أجرهم عند ربهم " ورفع "الصابئون "فى المائدة ولم يتبع وانفراد سورة الحج بسياقها وزيادة ذكر المجوس والذين أشركوا. وقيل إن إن هنا بمعنى نعم: فالصابون مرتفع بالابتداء، ومثله قول قيس بن الرقيات: بكــر العواذل في الصبـــا ح يلمــــنني وألومــــنه. They had long entertained the notion that a special and exclusive relationship existed between them and God. وقيل إن بمعنى نعم وما بعدها في موضع الرفع بالابتداء. To clarify this misgiving the Jews are told that what really matters in the sight of God is true faith and good deeds rather than formal affiliation with a certain religious community.

تميز بان سينا بأنه كان معلما متقنا متفننا في نفس الوقت حيث كان صاحب فكرة قوية وذكاء من النوع النادر كما انه تميز باستخدام الأسلوب السلس في التعليم فجميع مؤلفاته تحمل المضمون البسيط الذي يتم من خلالها كل ما هو مطلوب تعلمه بشمولية تامة. استخدم ابن سينا المنطق في خدمة الميتافيزيقيا، وعده كوسيلة لفهم العقيدة الدينية الإسلامية وحتى تفسير القرآن. Physician's Day in Iran: A Reference Article on Pur Sina (Avicenna) by Manouchehr Saadat Noury. اختراعات ابن سينا جده. كما نحتاج إلى معرفة تسلسل حياته، ومتى ولد ومتى مات، وما هي اختراعات ابن سينا وماذا اكتشف في أبحاثه وأعماله. ماذا اخترع ابن سينا من الأمور المهمة التي لا يمكن تجاهلها، لما تحمله من قيمة كبيرة واستفادة عظيمة للعالم بأكمله. والواقع أنهم ابتدأوا يترجمون مؤلفات ابن سينا إلى اللغة اللاتينية منذ القرن الحادي عشر الميلادي. جلال شوقي – مؤسسة الرسالة – بيروت: (1406 هـ= 1985م). وصف النباتات وصفًا دقيقًا، فشرح عن أوراقها وجذورها وأزهارها.

اختراعات ابن سينا ويكيبيديا

الصف التاسع المتوسط. FILM 1001 Inventions Et Le Monde D Ibn Al Haytham Version Française. Up from Earth's Centre through the Seventh Gate. وثانيها هو اللذات المرتبة على حسب القيم المختلفة، أما فهم الذات هو اشرف وأدوم من غيره، وثالثا اللذة الناتجة عن كل ما هو قيم نتيجة الإنسان، ورابعها أنّ وجود شواغل قد تمنع بلوغ الكمال للقوة النّفسيّة. فقد عاش حياة التخفي والسرية ضمن ظروف مادية صعبة. اختراعات ابن سينا الأهلية للعلوم. لندن ، نيويورك 2006. إسهام علماء العرب والمسلمين في علم النبات: د.

في هذا المقال، قبل أن نتحدث عن اكتشاف ابن سينا ، يجب أن نعرف أولاً من هو ابن سينا ، وكيف نشأ، وما هي أعماله وإنجازاته. ولكن الغزالي هاجمه بعنف في كتابه تهافت الفلاسفة واتهمه بالخروج على بعض العقائد الإسلامية. كذلك كتاب "الحكمة العروضية". ومنذ البداية يعطي المؤلف لمحة تاريخية عن حياته ويقول: ولد ابن سينا عام 980 م بالقرب من بخاري: أي في اوزبكستان الحالية. سيطر على العديد من الأطباء المسلمين والعلماء الأوروبيين خلال العصور الوسطى. ومن هناك بدأ ابن سينا رحلته في الحياة وهو يتعلم الشريعة، وبعد ذلك تحول إلى الطب وكتب الكثير ليصفه بكل سهولة وبساطة. إنجازات ابن سينا - سطور. لكنه ربما اشتهر بمخطوطاته عن Philosophus autodidactus (الفيلسوف العصامي). فكل الفلسفة الإشراقية التي ازدهرت في إيران مثلا هي من صنعه أو تابعة له. كتاب الأوراق المالية.

اختراعات ابن سينا في

وكان لابن سينا معرفة جيدة بالأدوية وفعاليتها، وقد صنف الأدوية في ست مجموعات، وكانت الأدوية المفردة والمركبة (الأقرباذين) التي ذكرها في مصنفاته وبخاصة كتاب القانون لها أثر عظيم وقيمة علمية كبيرة بين علماء الطب والصيدلة، وبلغ عدد الأدوية التي وصفها في كتابه نحو 760 عقَّارًا رتبها ألفبائيا. وصفه جورج سارتون، أبو تاريخ العلوم بأنه "واحد من أعظم المفكرين وعلماء الطب في التاريخ" [8] وأطلق عليه لقب "أشهر العلماء المسلمين وواحد من أشهر العلماء في جميع الأماكن والعصور" وهو واخحد من أبرز كتاب العالم الإسلامي في مجال الطب بعد أبو قراط وگالنيوس. ابن سينا وتأثيره على العالم العربي والعالم اللاتيني المسيحي. وسرعان ما أخذت هذه الاندفاعة المبكرة للمعرفة ابن سينا إلى أساتذة المنطق والغيبيات البارزين. كل منهم كان له تأثير كبير في أوروبا والعالم الإسلامي. أول من يعالج الجسم وتشريحه وخاصة تشريح العين. أراد ابن سينا أن يغطي به كل ما شملته علوم ما بعد الطبيعة في ذلك الوقت. وكذلك المذاهب الإسلامية مثل المعتزلة والعشارية.

كتاب في كيفية الرصد ومطابقته للعلم الطبيعي. وكان يستشهد بأرسطو دون أن يحتاج إلى إعادة قراءته من جديد. بالرغم من الشهرة العريضة التي حققها ابن سينا كطبيب والمكانة العلمية العظيمة التي وصل إليها حتى استحق أن يلقب عن جدارة بأمير الأطباء، فإنه لم يسعَ يوما إلى جمع المال أو طلب الشهرة؛ فقد كان يعالج مرضاه بالمجان، بل إنه كثيرا ما كان يقدم لهم الدواء الذي يعده بنفسه. بالإضافة إلى ذلك قد كان ابن سينا متعدد المواهب. وصف بعض أمراض النساء؛ مثل الانسداد المهبلي والأورام الليفية وحمى النفاس. علاوة على ذلك ، نجد أن كتب ابن سينا المكتوبة بالعربية ترجمت فيما بعد إلى اللاتينية ولغات أخرى. اختراعات ابن سينا جدة. بحيث يمكن قراءتها من قبل المزيد من الناس حول العالم. فيما يأتي أبرز إنجازات ابن سينا في علم الطب والعلوم الطبية: [٣]. انظر أيضاً: دراسة لأهم إنجازات ابن سينا. رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد.

اختراعات ابن سينا جدة

اكتشف تأثير العلاج النفسي على الجهاز العصبي وتمكن نم تطبيقه وإنتاج الكثير من التجارب المختلفة أيضًا. ويقدم حلولاً للوقاية من الموت الأسود "الطعان"، حيث ينص الذين يعتنون بمرضى أن يمسحوا أنوفهم بالخل، ويوجه الناس للالتزام ببيوتهم، وعدم التجمع في الأسواق والمساجد، بالإضافة لمواجهة المرض وعدم الهلع منه. ولد ابن سينا في عفانة بالقرب من بخارى (على أراضي أوزبكستان الحديثة) وتوفي في همدان (على أراضي إيران الحديثة). اللغة العربية - الصف الثاني الإعدادي - نفهم. تُرجمت أعماله من العربية إلى اللاتينية وغيرت الطب الغربي بعد ذلك بقرون. وبالتالي فكان من السهل أن يقيموا مصالحة بين فكره وبين المتصوفة الكبار في المسيحية. وهكذا حصَّل معرفة معمقة في علوم الطب والشريعة والغيبيات. كان من أوائل الذين اشتهروا في الطب والفلسفة في هذا الوقت. مقالة بعنوان في النفس: والذي تعد هي عبارة عن مقال صغيرة تتحدث عن العقل والذي قد خصصها ابن سينا للحاكم السامي. ولكن المنطقة آنذاك كانت تابعة للعالم الإيراني ثقافيا وحضاريا.

وعلى هذا النحو تشكل تيار فكري تابع لابن سينا في جامعات الغرب المسيحي. وبالتالي فإن الفارابي مهد له الطريق. أعمال هامة أخرى لابن سينا. رسالة الآلة الرصدية. عمل والد ابن سينا محافظا لعدة قرى، وانتقل من محافظ إلى موظف إداري يعمل في البخاري، وانتقل مع أسرته. لا شك أن صحبته لفلاسفة الباطنية (أبو عبد الله النائلي الذي علمه بصغره) قد أثرت في تفكير ابن سينا، وهيأته للدور الذي لعبه في تنشيط تيار الفلسفة واتخاذها موقف التحدي للعقيدة الإسلامية، ومثال على ذلك "نظرية المعرفة" والتي ساوى فيها الفلاسفة مع الأنبياء، وقد خص الفلاسفة بميزة أخرى وهي أن الفلاسفة استمروا في رسالتهم وارتقاء معارفهم في الوقت الذي ختمت النبوة بمحمد. كما حقق ابن سينا أحد أهم أعماله إنجازات عظيمة في عام الرياضيات وهي كالتالي: - أول من شرح مفهوم الرياضيات. E. G. Browne, Islamic Medicine (sometimes also printed under the title Arabian medicine), 2002, Goodword Pub., ISBN 81-87570-19-9, p61. أبرز إنجازات ابن سينا. كتاب النجاة، موقع شفنوج. كتب أكثر من 270 كتابًا في الطب والفلسفة. وقد كان تأثيره كبيرا على المشرق الإسلامي سواء أكان عربيا أم إيرانيا. اقترح أن كوكب الزهرة أقرب إلى الشمس من الأرض. هـذا الذي قاد ابن سينا والألى قالـوا مقالتَـةُ إلى الكفرانِ.

اختراعات ابن سينا الأهلية للعلوم

الصف الخامس الإبتدائي. قام ابن سينا بالعديد من الأشياء في الفيزياء، ومن أهم إنجازاته ما يلي: - تصنيع آلات لقياس الارتفاع بدقة عالية. توفي ابن سينا سنة 1037 م بعد أن سار ونشر علمه في العالم، ومات ودفن في همدان. For Ibn Sina's life, see Ibn Khallikan's Biographical Dictionary, translated by de Slane (1842); F. Wüstenfeld's Geschichte der arabischen Aerzte und Naturforscher (Gottingen, 1840). وهذا كل ما كان يطلبه لأنه كان نهما لا يشبع من المعرفة ومطالعة الكتب. ومن أهم إسهاماته تأليف العديد من الكتب، حيث بلغ عدد الكتب 270 كتابًا. كما دخل المكتبة الخاصة لملك السامانيد، لأن سبب دخوله هذه المكتبة هو معاملته للسلطان منصور بن نوح، وتميزه بدخوله هذه المكتبة. تحدث عن أهمية العلاج النفسي، وأثر الأمراض النفسية على الآلام العصبية وعلى أعضاء الجسم، كالخوف والقلق والحزن. ذكر في علم الجراحة العديد من الطرق لإيقاف النزيف، سواء بالكي بالنار أو بالربط أو إدخال الفتائل. تتحدث عن الطب، وهي تدور حول المعارف الطبية المتاحة في المصادر القديمة الإسلامية. Edition et traduction du texte arabe, introduction, notes et lexique par Yahya Michot. ما اخترعه ابن سينا هو ما يريد الكثيرون معرفته ، نظرًا لأهمية ما تركه هذا العالم العظيم وراءه ، فإليك إجابة هذا السؤال من خلال الفقرة التالية: - اخترع ابن سينا مقياس الزئبق ، الذي يقيس الضغط الجوي (بين 1020 و 1025 هكتوباسكال) بدقة عالية لاستخدامه في التنبؤ بالطقس والمجالات الأخرى ذات الصلة مثل السفر الجوي. وقبل ختام هذا المقال نود أن نذكر لكم أسماء أعمال أخرى مهمة قد تركها العالم ابن سينا كي يستفيد منها العالم بأكمله، وذلك فيما يلي: - كتاب "الإشارات والتنبيهات". المسبحة الوردية لابن سينا.

انظر هنا: من هو ابن سينا؟. كتب ابن سينا مجموعة من 187 كتابًا ، معظمها عن الطب والعلوم. أرجوزة في التَّشريح يوضح فيه العديد من المفاهيم الخاصة بالتشريح التي ينتهجها الكثير من البشر. كما عاد بعد وفاة السلطان منصور للعمل في علم الفلك والفقه بعد انتقاله إلى قرية جرجان. كتب في العديد من الموضوعات بما في ذلك الطب والفلسفة والفيزياء والرياضيات. اكتشف أن الضوء يسبق الصوت كضوء البرق يسبق صوت الرعد. عام 980 ميلادية) بدأ حياته العلمية بالاهتمام بالأدب ودراسة العلوم كما أنه قد عمل على تحصيل بعض الفنون وقد بقي الذ ذلك حتى توفاه الله في مدينة همدان الإيرانية عام 429 هجرية عام 1037 ميلادية. كلٌّ سيفنيـه الفنـاءُ المحـض لا||يبقـى له أثــر كظـلٍّ فانِ|.

اختراعات ابن سينا جده

ترجم جميع كتبه إلى اللاتينية. ولهذا يعد ابن سينا هو أول عالم مسلم قد تبني الفكرة القائلة ببطلان خاصية التحويل للمعادن من معدن إلى آخر حيث رفض فكرة تحويل الذهب إلى فضة أو العكس. لفلسفته، انظر: - Henry Corbin, History of Islamic Philosophy (London: Kegan Paul 1993; original French 1964). الصيدلة وعلم الأدوية. بما في ذلك الفيزياء والرياضيات وعلم الفلك والطب وطب العيون وعلم النفس والفلسفة، لذلك سوف نتحدث خلال هذا المقال عن أهم ما قدمه ابن سينا للعالم بأكمله من اختراعات وكتب قيمة لا تنتهي فائدتها. ومن المدهش حقا أنه كان يمارس ما يعرف بالطب التجريبي ويطبقه على مرضاه، فقد كان يجرب أي دواء جديد يتعرف عليه على الحيوان أولا، ثم يعطيه للإنسان بعد أن تثبت له صلاحيته ودقته على الشفاء. كتاب قانون الطب لابن سينا. وهو كفيلسوف كان مطلعا بشكل وثيق على الفلسفة اليونانية. وكان لابن سينا اهتمام خاص بعلم النبات، وله دراسات علمية جادة في مجال النباتات الطبية، وقد أجرى المقارنات العلمية الرصينة بين جذور النباتات وأوراقها وأزهارها، ووصفها وصفا علميا دقيقا ودرس أجناسها، وتعرض للتربة وأنواعها والعناصر المؤثرة في نمو النبات، كما تحدث عن ظاهرة المساهمة في الأشجار والنخيل، وذلك بأن تحمل الشجرة حملا ثقيلا في سنة وحملا خفيفا في سنة أخرى أو تحمل سنة ولا تحمل أخرى.

ولابن سينا العديد من الاختراعات وهي كالتالي: اخترع العديد من الأدوية من الأعشاب، وكان أول من اخترعها وهو في السادسة عشرة من عمره. ويصفه "هولميارد" بقوله: "إن علماء أوربا يصفون "أبا علي" بأنه أرسطو طاليس العرب، ولا ريب في أنه عالم فاق غيره في علم الطب وعلم طبقات الأرض، وكان من عادته إذا استعصت عليه مسألة علمية أن يذهب إلى المسجد لأداء الصلاة، ثم يعود إلى المسألة بعد الصلاة بادئا من جديد؛ فيوفق في حلها". ويبين ابن سينا الغرض من هذا الكتاب فيقول: "فإن غرضنا في هذا الكتاب الذي نرجو أن يمهلنا الزمان إلى ختمه، ويصحبنا التوفيق من الله في نظمه،أن نودعه لباب ما تحققناه من الأصول في العلوم الفلسفية المنسوبة إلى الأقدمين... وتحريت أن أودعه أكثر الصناعة، وأن أشير في كل موضع إلى موقع الشبهة وأحلها لإيضاح الحقيقة بقدر الطاقة. لمعرفة المزيد: أشهر 20 حكيمًا طبيًا في العالم ابن سينا.