معني هن لباس لكم وانتم لباس لهن - ليت قلبي قد عصاني

Thursday, 27-Jun-24 21:51:58 UTC

2403 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} قال قتادة: هن سكن لكم, وأنتم سكن لهن. ليدبرو آياته الحلقة 6 ه ن ل ب اس ل ك م و أ ن ت م ل ب اس ل ه ن. وقد يرى بياض ما على السحر يقال له الصبح الكاذب كانت تسميه العرب, فلا يمنعكم ذلك من سحوركم, فإن الصبح لا خفاء به: طريقة معترضة في الأفق, وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الصبح, فإذا رأيتم ذلك فأمسكوا. تبرأ من دم القتيل ووتره وقد علقت دم القتيل إزارها يعني بإزارها نفسها. ثم نزل فتسحر, ثم صلى. 2443 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} قال: حتى يتبين لكم النهار من الليل. 7- كما أنك تبحث عن الملابس الجميلة الزاهية المناسبة لشخصيتك فانتق المرأة المناسبة والعكس كذلك. قال عكرمة: نزلت { وكلوا واشربوا} الآية في أبي قيس بن صرمة من بني الخزرج أكل بعد الرقاد. فجاء شيخ من الأنصار يقال له صرمة بن مالك, فقال لأهله: أطعموني! وكثر الكلام.. يا غيرة الورد.. هن لباس لكم رواية. جرحها الكلام.

1. هن لباس لكم و انتم لباس لهن
2. روايه هن لباس لكم روايتي
3. هن لباس لكم رواية
4. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
5. ليت قلبي قد عصاني بصوت البنت
6. ليت قلبي قد عصاني mp3
7. ليت.قلبي.قد.عصاني.بصوت.بنت وعبدالله
8. ليت قلبي قد عصاني بصوت بنت كااامله
9. ليت قلبي قد عصاني تنزيل
10. ليت قلبي قد عصاني كامله
11. شيلة ليت قلبي قد عصاني

هن لباس لكم و انتم لباس لهن

2423 - حدثني المثنى, قال: ثنا الحجاج, قال: ثنا حماد, قال: أخبرنا محمد بن إسحاق, عن محمد بن يحيى بن حبان أن صرمة بن أنس أتى أهله ذات ليلة وهو شيخ كبير وهو صائم, فلم يهيئوا له طعاما, فوضع رأسه فأغفى, وجاءته امرأته بطعامه, فقالت له: كل! 8- هنالك علاقة تلازمية جسدية وروحية وعاطفية وحسية ومعنوية بين الزوجين كتلازم الملابس لصاحبها. 2430 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا سهل بن يوسف وأبو داود, عن شعبة قال: سمعت الحكم: { وابتغوا ما كتب الله لكم} قال: الولد. 27- إشارة إلى أن الزوج والزوجة كيانًا واحدًا يُجمّل كل منهما صاحبه بالستر والصون والشفقة والرأفة. 2438 - حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: ثنا الفضل بن خالد, قال: ثنا عبيد بن سلمان, قال: سمعت الضحاك بن مزاحم قوله: { وابتغوا ما كتب الله لكم} قال: الولد. قيل: لذلك وجهان من المعاني: أحدهما: أن يكون كل واحد منهما جعل لصاحبه لباسا ، لتجردهما عند النوم ، واجتماعهما في ثوب واحد ، وانضمام جسد كل واحد منهما لصاحبه [ ص: 490] بمنزلة ما يلبسه على جسده من ثيابه ، فقيل لكل واحد منهما: هو " لباس " لصاحبه ، كما قال: نابغة بني جعدة. هن لباس لكم و انتم لباس لهن. 2436 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: { وابتغوا ما كتب الله لكم} قال: ما كتب لكم من الولد. 2416 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} قال: كان الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصوم الصيام بالنهار, فإذا أمسى أكل وشرب وجامع النساء, فإذا رقد حرم ذلك كله عليه إلى مثلها من القابلة. 020 سر التعبير بقوله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن منتقى الفوائد.

وقد يدخل في قوله: { وابتغوا ما كتب الله لكم} جميع معاني الخير المطلوبة, غير أن أشبه المعاني بظاهر الآية قول من قال معناه: وابتغوا ما كتب الله لكم من الولد لأنه عقيب قوله: { فالآن باشروهن} بمعنى: جامعوهن; فلأن يكون قوله: { وابتغوا ما كتب الله لكم} بمعنى: وابتغوا ما كتب الله في مباشرتكم إياهن من الود والنسل أشبه بالآية من غيره من التأويلات التي ليس على صحتها دلالة من ظاهر التنزيل, ولا خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فمن زعم أن له أن يتجاوز ذلك الحد, قيل له: أرأيت إن أجاز له آخر ذلك ضحوة أو نصف النهار ؟ فإن قال: إن قائل ذلك مخالف للأمة قيل له: وأنت لما دل عليه كتاب الله ونقل الأمة مخالف, فما الفرق بينك وبينه من أصل أو قياس ؟ فإن قال: الفرق بيني وبينه أن الله أمر بصوم النهار دون الليل, والنهار من طلوع الشمس. قال: وما رأيت أحدا كان أفعل له من الأعمش, وذلك لما سمع, قال: حدثنا إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنا مع حذيفة نسير ليلا, فقال: هل منكم متسحر الساعة ؟ قال: ثم سار, ثم قال حذيفة: هل منكم متسحر الساعة ؟ قال: ثم سار حتى استبطأنا الصلاة, قال: فنزل فتسحر. والرفث في غير هذا الموضع الإفحاش في المنطق كما قال العجاج: عن اللغا ورفث التكلمهن لباس لكم وأنتم لباس لهن. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. صفحة 29 سورة البقرة سعد الغامدي أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. مبتغين ما كتب الله لكم من الولد, من أول الليل إلى أن يقع لكم ضوء النهار بطلوع الفجر من ظلمة الليل وسواده. وكان منهم رجال يختانون أنفسهم في ذلك, فعفا الله عنهم, وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله في الليل كله. حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قال: المباشرة: النكاح. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا هشيم, قال أبو بشر: أخبرنا, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس مثله.

روايه هن لباس لكم روايتي

20- في الآية استعارة بلاغية بديعة من خلال تشبيه الضم والعناق والترابط باللباس. أقول: وقوله: يعني إلى قوله: وكان رجل، من كلام الراوي، وهذا المعنى مروي بروايات أُخرى، رواها الكليني والعياشي وغيرهما، وفي جميعها أن سبب نزول قوله: {وكلوا واشربوا} "الخ"، إنما هو قصة خوات بن جبير الأنصاري وأن سبب نزول قوله: {أُحل لكم} "الخ"، ما كان يفعله الشبان من المسلمين. فإن قالوا: ذلك كذلك, أوجبوا الصوم إلى مغيب الشفق الذي هو بياض. الظاهر من اللباس معناه المعروف ، وهو ما يستر به الانسان بدنة ، والجملتان من. 2483 - حدثنا أبو السائب, قال: ثنا حفص, عن عبد الملك, قال: كان ابن أبي يعمر يفطر في كل شهر مرة. ثم أتيته مرة أخرى, فقلت: ألا تأكل يا خليفة رسول الله ؟ فنظر إلى الفجر ثم أومأ بيده أن كف. فإن قال قائل: فما وجه وصال من واصل ؟ فقد علمت بما: 2482 - حدثكم به أبو السائب, قال: ثنا حفص, عن هشام بن عروة, قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام, فلما كبر جعلها خمسا, فلما كبر جدا جعلها ثلاثا. محاضرة هن لباس لكم وأنتم لباس لهن للشيخ سعد العتيق. وإنما يريد الله تعالى ذكره: اطلبوا الذي كتبت لكم في اللوح المحفوظ أنه يباح فيطلق لكم وطلب الولد إن طلبه الرجل بجماعه المرأة مما كتب الله له في اللوح المحفوظ, وكذلك إن طلب ليلة القدر, فهو مما كتب الله له, وكذلك إن طلب ما أحل الله وأباحه, فهو مما كتبه له في اللوح المحفوظ. كتب الطوائف المبتدعة. يمكنك رؤية جميع طلباتك. قيل لهم: فقد يجب أن يكون الصوم إلى مغيب الشفق وذهاب ضوء الشمس وبياضها من أفق السماء. 2449 - حدثني أحمد بن عبد الرحيم البرقي, قال: ثنا ابن أبي مريم, قال: ثنا أبو غسان, قال: ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد, قال: نزلت هذه الآية: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} فلم ينزل { من الفجر} قال: فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأسود والخيط الأبيض, فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له; فأنزل الله بعد ذلك: { من الفجر} فعلموا إنما يعني بذلك: الليل والنهار. فأحل لكم المجامعة والأكل والشرب حتى يتبين لكم الصبح, فإذا تبين الصبح حرم عليهم المجامعة والأكل والشرب حتى يتموا الصيام إلى الليل.

حدثنا أبو كريب, قال: ثنا مالك بن إسماعيل, قال: ثنا داود وابن علية جميعا, عن مطرف, عن الشعبي, عن عدي بن حاتم, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود, أهما خيطان أبيض وأسود ؟ فقال: وإنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين ", ثم قال: " لا ولكنه سواد الليل وبياض النهار ". بانضمامها إلى قوله: احل لكم ليلة الصيام. وبذلك كان الربيع يقول: 2401 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا عبد الرحمن بن سعيد, قال: ثنا أبو جعفر, عن الربيع: { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} يقول: هن لحاف لكم, وأنتم لحاف لهن. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله... More. 2478 - حدثنا هناد, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, قال: ثنا أبو إسحاق الشيباني, وحدثنا هناد بن السري, قال: ثنا أبو عبيدة وأبو معاوية, عن شيبان, وحدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو معاوية, وحدثني أبو السائب, قال: ثنا ابن إدريس, عن الشيباني قالوا جميعا في حديثهم عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير وهو صائم, فلما غربت الشمس قال لرجل: " انزل فاجدل لي " قالوا: لو أمسيت يا رسول الله! 2452 - حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا روح بن عبادة, قال: ثنا ابن جريج, قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: هما فجران, فأما الذي يسطع في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا, ولكن الفجر الذي يستبين على رءوس الجبال هو الذي يحرم الشراب. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عثام, عن الأعمش, عن مسلم: ما كانوا يرون إلا أن الفجر الذي يستفيض في السماء. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). قال: ثم سار حتى إذا استبطأنا الصلاة نزل فتسحر. ذكر الأخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك: 2468 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا أبو بكر, عن عاصم, عن زر, عن حذيفة, قال: قلت: تسحرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم, قال: لو أشاء لأقول هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع. وفي الدر المنثور أيضاً: ان رسول الله قال: الفجر فجران فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئاً ولا يحرمه، وأما المستطيل الذي يأخذ الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام. 2461 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الشيباني, عن جبلة بن سحيم, عن عامر بن مطر, قال أتيت عبد الله بن مسعود في داره, فأخرج فضلا من سحوره, فأكلنا معه, ثم أقيمت الصلاة فخرجنا فصلينا. سلة المشتروات فارغة. لها شبها إلا النعام المنفرا.

هن لباس لكم رواية

ثم أتيته فقلت: ألا تأكل يا خليفة رسول الله ؟ قال, هات غذاءك! 2410 - حدثنا سفيان بن وكيع, قال: حدثني أبي, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن البراء - نحو حديث ابن أبي ليلى الذي حدث به عمرو بن مرة, عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - قال: كانوا إذا صاموا ونام أحدهم لم يأكل شيئا حتى يكون من الغد, فجاء رجل من الأنصار, وقد عمل في أرض له وقد أعيا وكل, فغلبته عينه ونام, وأصبح من الغد مجهودا, فنزلت هذه الآية: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنى أعتذر إلى الله وإليك من نفسي هذه الخاطئة, فانها زينت لي فواقعت أهلي, هل تجد لي من رخصة يا رسول الله ؟ قال: " لم تكن حقيقا بذلك يا عمر ", فلما بلغ بيته, أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن, وأمر الله رسوله أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة, فقال: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى { علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} يعني بذلك الذي فعل عمر بن الخطاب. 22- الآية فيها تشبيه حسي يدل على الإحاطة والاشتمال وعقلي يدل على ستر كل منهما الآخر.

فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله كل شيء أوصيتني قد حفظت, غير الخيط الأبيض من الخيط الأسود, قال: " وما منعك يا ابن حاتم ؟ " وتبسم كأنه قد علم ما فعلت. 2417 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الصائم في رمضان, فإذا أمسى, ثم ذكر نحو حديث محمد بن عمرو وزاد فيه: وكان منهم رجال يختانون أنفسهم, وكان عمر بن الخطاب ممن اختان نفسه, فعفا الله عنهم, وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله, وفي الليل كله. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. قال: وقال مجاهد: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصوم الصائم منهم في رمضان, فإذا أمسى أكل وشرب وجامع النساء, فإذا رقد حرم عليه ذلك كله حتى كمثلها من القابلة, وكان منهم رجاله يختانون أنفسهم في ذلك. ومن هنا يعلم أن المراد بالخيط الأبيض هو الفجر الصادق، وان كلمة من، بيانية وان قوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأسود} من قبيل الاستعارة بتشبيه البياض المعترض على الأفق من الفجر، المجاور لما يمتد معترضاً معه من سواد الليل بخيط أبيض يتبين من الخيط الأسود. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد بنحوه. وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا أيوب بن سويد, عن سفيان, عن عاصم, عن بكر بن عبد الله المزني, عن ابن عباس, قال: المباشرة: الجماع, ولكن الله كريم يكني. فقال: إني قد نمت, قالت: إنك لم تنم!

هن لباس لكم وأنتم لباس لهن

قال: عليك بالقراءة الأولى. وهذه استعارة لطيفة ، وتزيد لطفا. القول في تأويل قوله تعالى: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} يعني تعالى ذكره بقوله: { أحل لكم} أطلق لكم وأبيح. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عاصم, عن بكر بن عبد الله المزني, عن ابن عباس نحوه. يا مجرحة صدر الظلام.. بالخد.. وبنور الجبين. فرقدت قبل أن يرجع, فقال لها: ما أنت براقدة!

داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 19- لما كانت العلاقة بهذه المخالطة والملابسة فلا ينبغي المجافاة والافتراق والابتعاد مدة طويلة. 2400 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} يقول: الجماع. أقول: وروي بطرق أُخر القصة وفي بعضها أبو قبيس بن صرمة وفي بعضها صرمه بن مالك الأنصاري على اختلاف ما في القصة. حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, ثنا معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { فالآن باشروهن} انكحوهن. 2444 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة قوله: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} فهما علمان وحدان بينان فلا يمنعكم أذان مؤذن مراء أو قليل العقل من سحوركم فإنهم يؤذنون بهجيع من الليل طويل. وبقوله: الخيط الأسود: سواد الليل.

2397 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, قال: الرفث: غشيان النساء. قبيل الاستعارة فإن كلا من الزوجين يمنع صاحبه عن اتباع الفجور وإشاعته بين أفراد. ففتح لي فدخلت, فإذا هو يسخن له طعام, فقال: اجلس حتى تطعم! وذلك قول إن قالوه مدفوع بنقل الحجة التي لا يجوز فيما نقلته مجمعة عليه الخطأ والسهو على تخطئته.

مانسيتهوش - من مسلسل الاجهر. آهِ مِنْ حــبّـي و شــوقي. اتَّبَع الآهات صَوْتِي. ليت قلبي قد عصاني معن رباع معن رباع. انتهت فرحة سنيني ليت قلبي قد عصاني اجمل اغنية حزينة على تفحيط السيارة. With it began my sadness and hindrance.

ليت قلبي قد عصاني بصوت البنت

And the flames are in my throbbing. مَا لقت غَيْرِه دواها. من الغلطان - مع ناصر السبيعي. فـاقـده نـفسـي هـواهـا. والله إنه البعد موتي، به بدا حزني وعوقي. فرح شريم ليت قلبي قد عصاني العين ياروح العين حصري. وأنجرح بِالدَّمْع موقي. خـانني جــاحـد عـهـودي. موقع سمعها تحميل اغاني. ليت قلبي قد عصاني بصوت بنت شيله غريب ال مخلص البعد موتني. زادت بْجوفي جـروحـي.

ليت قلبي قد عصاني Mp3

والله انّ الــبـعـد مــوتـي. يقدم الفن العربي والخليجي على وجه التحديد المزيد والمزيد من التميز والإبداع والتجديد في الأغاني والشيلات العربية بنبرات وخامات صوتية مميزة ومختلفة، ومع كلمات تتناسب مع كافة الأذواق ومنها الذوق الخليجي الذي يعبر عن أصالة الحياة في الصحاري العربية، وكان من بين الشيلات الرائعة ليت قلبي قد عصاني كلمات. لــيــت قَلْبِي قَد عـصـاني. مُخَلِّصَ لَهُ فِي وَعَوْدِي ، خانني جَاحِد عهودي. تحميل اغاني موقع طربيات mp3. مُخَلِّصَ لَهُ فِي وَعَوْدِي.

ليت.قلبي.قد.عصاني.بصوت.بنت وعبدالله

خـآﮢـﮢـﭜ چـآﺢـﮈ ﻋھۈﮈﭜ. وانـجـرح بـالـدمع مـوقي. دار الحلم للنشر والتوزيع والترجمة. الله يقدرني على نسيانك ليت قلبي قد عصاني معن رباع. على اغنية ليت قلبي قد عصاني غريب آل مخلص كلمات مكتوبة كتابة كاملة النسخة الأصلية. جـفّ دمّـي فـي عروقي. قد جاءنا رمضان - المنشد احمد حسن. بِه بَدَأ حُزْنِي وعوقي. My blood dried up in my veins. ﮢـآۈﭜﮧ لْـلْـڞﭜﻤ شًـۈقـﭜ. From the tears of the eyes fell. ﺛﻤ ﻏﮈﭥ ﭔآلْـﭔۈﺢـ ړۈﺢـﭜ. اغاني زمن الفن الجميل.

ليت قلبي قد عصاني بصوت بنت كااامله

مـا لـقـت غـيـره دواهــا. And I was hurt by tears Moqi. ليت قلبي قد عصاني يوم حكاني وجاني الحسايف في حناني بصوت بنت رووعه. The day he talked to me and came to me. أﮢـﭥھﭥ ڤـړﺢـﮧ سـّﮢـﭜﮢـﭜ. يوم قلت انه حبيبي وعتبرته من نصيبي ليت قلبـي قد عصـاني بصـوت بنت غريب ال مخلص 2021 - أرابيكس. And I considered it my share. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. You have reached your viewing limit for this book (.

ليت قلبي قد عصاني تنزيل

دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. وفي الختام، نتمنى أن ينال مقالنا المطروح اعجابكم وقد تكونوا قد حصلتم على ما ترغبون بمعرفته من خلاله. رباعية مشيتي ياما - من مسلسل ضرب نار. ليت قلبي قد عصاني Remix Music Audio. زاد بــالـقـسـوه غـبـونـي. I swear that being far away is my death. ياناس ماصارت - مع سلطان بن مريع.

ليت قلبي قد عصاني كامله

And my heart and promises were broken. The day I said he was my love. والجفاه بروقي لَاحَت. What do I want in it my life. ثم غدت بالبوح روحـي. لْـﭜھ ﭜسـّلْـﭔﮢـﭜ ﺢـقـۈقـﭜ. ﻤﮢـ ﮈﻤۈﻋ آلْـﻋﭜﮢـ طـآﺢـﭥ.

شيلة ليت قلبي قد عصاني

I intend to grievance my longing. هَمُّهَا الْمُوجِع طواها. للفنان غريب ال مخلص. ليتني لحظة وفاتي، ألمحه بالعين فوقي. الاغنية التالية: جعلك علي القوة. The feelings are in my tenderness.

ۈأﻏړقـ ﭔﮈﻤﻋﭜ ﻋﭜۈﮢـﭜ. وَاَللّهِ إنّهُ الْبُعْد مَوْتِي. رباعية انا جنبك - من مسلسل جعفر العمدة. وَانْكَسَر قَلْبِي وَعَوْدِي ، لَيَّة يسلبني حُقُوقِي.