ومن الناس من يتخذ من دون الله | المجیب - س/ع اقضي صلاه عند انتهاء الدوره الايام الاربعه من يوم ال7 الى ال10 اصليهم ومن انتهي لليوم 11 اغسل واعيد الصلاه اي اجمع بين الطهر وعدم الطهر في حالة ماعليه قضه هاي الصلاه الاقضيه تروح بدل صلاة مافي ذمتي السنوات السابقه جزاكم الله خيراً

Saturday, 29-Jun-24 03:50:12 UTC

النكت على الموضوعات. أبو بكر بن إسحاق الصبغي. فالدافع إليه هو حفظ أديان الناس من الافتتان, والذي لا يجعله خيانة أن المحدث الذي يفعله في ظروفه الخاصة تلك التي حملته على ذالك الحذف, يعلم أن غيره سيرويه كما هو, دون حذف, ليحفظ به الرواية ، ويصون بروايته السنة من الضياع. أخبار الحمقى والمغفلين - أبو الفرج ابن الجوزي. الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي, ت: محمد بن أحمد سيد, مكتبة السوادي، الطبعة: الخامسة، 1424ه. وهذه الأمانة في النقل كانت محل اعتراف للمحدثين من العدو قبل الصديق, وهذا أبو عثمان الجاحظ المعتزلي, وهو من هو خصومة مع المحدثين, وعاش زمن الفتنة الكبرى بين المحدثين والمعتزلة, يخاطب الشيعي في كتابه العثمانية, فيقول له: ((ومتى ادعينا ضعف حديث وفساده, وخفتم ميلنا أو غلطنا, فاعترضوا حُمال الحديث وأصحاب الأثر, فإن عندهم الشفاء فيما تنازعنا فيه, والعلم بما التبس علينا منه. مسائل أحمد رواية عبدالله. شرح الزركشي على الخرقي.

1. حديث لو يعلم الناس
2. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
3. ان الله خلقكم وما تعملون
4. كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون

حديث لو يعلم الناس

فيرسل الراوي المتصل ، لشكه في الاتصال والإرسال مثلا. تفسير الباقيات الصالحات. ومع كون الحذف وقع من غير البخاري ومسلم والإمام أحمد, وإنما وقع من أحد رواة السند, وهو محمد بن جعفر غندر, فيكون أصحاب هذه الكتب ناقلين لما سمعوا, دون زيادة أو نقص. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم... باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت في الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة; فإن الله لا مكره له. شرح حديث عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: "حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب اللهُ ورسولهُ؟. الإفصاح عن أحاديث النكاح. حقيقة الإسلام و الإيمان.

لا يجوز تحديث الناس بما لا تدركه عقولهم. تصحيح حديث إفطار الصائم. وفي هذه الروايات ما يحتج بها أهل البدع أيضا, ويعدونها حجة لهم. وفراسة الصالحين عموماً تأتي كتطبيق حي لأحاديث نبوية كثيرة تحدثت عن فراسة المؤمن ؛ فقد جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله: " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" و"إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم" وأيضا "إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (يعني المؤمنون)".. وشتان ما بين هذا الورع اللائق بمجاهد, وبأئمة السنة الذين نقلوا عبارته محتفين بها, وما ذهب إليه صاحب ذلك الفهم الجائر. أما كاستكس فيشرح في كتابه الحكاية الشعبية في فرنسا مفهوم أدب الخوارق بأنه "تدخل القدرة الخفية في الحياة الواقعية واقتحام اللامقبول في القوانين اليومية"... وفي حين تمتلئ مراجع النفس العربية بحالات نفسية خارقة (غربية الطابع والمنشأ) تتجاهل للأسف الكثير من القصص الموثقة في تراثنا الإسلامي.. فجميعنا يعرف مثلا موهبة عمر بن الخطاب في التخاطر واستجلاء القادم مثلما حدث حين خطب بالناس الجمعة ثم توقف فجأة وقال: "يا سارية بن حصن.. يا سارية بن حصن.. الجبل الجبل ومن استرعى الذنب ظلم". أبو بكر بن أبي داود. الدرر السنية - الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث. الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الصحوة الإسلامية لابن عثيمين. معمر بن راشد الأزدي. فمن نسب مثل ذلك للعرب والمسلمين: فقد نسب إليهم ما لا ينسبه إليهم أعداؤهم, أو العداوات العاقلة! فالشيعة في ذلك الزمن لم يكونوا يشكون في أمانة المحدثين في النقل ، حسب ظاهر سياق كلام الجاحظ المعتزلي!! مسائل أجاب عنها ابن حجر.

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم

ولا يخاطبهم بالصعب الذي لا يدركون معناه، ولا بغريب الكلام الذي لا يفهمونه. إتحاف الخيرة المهرة. أسئلة وأجوبة لابن حجر. وقد يكون الأمر يحتاج إلى فقه لكي يدرك الراوي أن إسقاطه جائز أو غير جائز, لخفاء أثر الإسقاط على الفقه. معاني الكلمات: |بما يعرفون||بما لا يفتنهم مما لا تدركه عقولهم. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ولذلك فقد عدّ الإمام الشافعي في كتاب الرسالة وغيره: أن مثل هذا الإنقاص هو من علامات قوة ضبط الراوي وتمام إتقانه. مجموع فتاوى ابن باز. فلو كان هذا منهجا يتمالأ عليه المحدثون, لانقطع بنا السبيل في معرفة تمام الروايات التي وقع فيها ذلك الإنقاص ، ولما أمكننا أن نعرف موطن النقص في الرواية ولا أن نحدد العبارة التي تتممه. تفسير سورة الحجرات إلى الحديد.

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام. المستخرج على المستدرك. وهنا يكون حكم هذا الإسقاط هو حكم اختصار الحديث وروايته بالمعنى, لا يجوز إلا لمن فقه الحديث, وتثبت من كون إسقاطه لا يؤثر في معنى الحديث ولا يخالف دلالة لفظه. تخريج مختصر المنهاج. فوائد من الحديث: - أنه إذا خشي ضررٌ من تحديث الناس ببعض ما لا يفهمون؛ فلا ينبغي تحديثهم بذلك وإن كان حقاً. جامع الرسائل لابن تيمية. تخريج أقاويل الثقات. النكت على تقريب التهذيب. ان الله خلقكم وما تعملون. إذن هذا الفهم لعبارة مجاهد لا يصل إليه إلا عديم الفهم, أو أعمى الهوى فيه! المراجع: - كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب، ت: د.

ان الله خلقكم وما تعملون

فليس النقص دائما محققا الرغبات, ولا كان في الحذف دائما تحصيل الغايات! الفتاوى الحديثية للوادعي. فصول الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة. الصورة الثانية: أن يشك في جزء من الحديث, لكنه جزء لا يؤثر في معنى الحديث, فيروي الحديث, مع إسقاط الجزء الذي شك فيه, ومع التنصيص على الإسقاط, وعدم السكوت عنه. الدراية تخريج أحاديث الهداية. تخريج العواصم والقواصم. الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق. كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون. وهي صورة: الحذف من الإسناد من يشك فيه الراوي ، بشرط أن لا يوهم الإسناد الاتصال حتى بهد الحذف.

أما علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقد تحدث يوما عن قوم سيأتون الى المدينة فوصف حالهم وموعد حضورهم فقال رجل من كليب: "لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب".. فضحك عليا وقال: يا أخا كليب ليس علم الغيب إنما تعلم من ذي العلم!! الرسالة الوازعة للمعتدين. محمد بن طولون الصالحي. فهو يجيز الخيانة بالنقص, دون الزيادة, مع عدم وجود فرق بينهما!! الإنصاف فيما بين علماء المسلمين. الملخص في شرح كتاب التوحيد، للشيخ صالح الفوزان, دار العاصمة, الطبعة الأولى، 1422ه. خاطر بن عبداللهالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله يرفع قدرك ويجزاك الجنة نسأل الله العلى القدير أن يطول عمرك بالأيمان. كما يقول المحدثون: سمع حديث الأعمش, ويعنون انه سمع أحاديثه, ويقولون: جمع حديث الزهري, ويقصدون جمع أحاديثه, ويقولون صنف حديث فلان, ويقصدون جمع أحاديثه ومروياته في كتاب, ومن كتب السنة المطبوعة: (حديث على بن الجعد) لأبي القاسم البغوي, وهو كتاب في مجلدين, جمع فيه البغوي نحو ثلاثة آلاف حديث ورواية لشيخه علي بن الجعد! في الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة،... باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا وقال ابن عباس: "يوشك أن تنْزل عليكم حجارة من السماء أقول: قال رسول الله ﷺ، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟".

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون

مجموع رسائل العلائي. وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن... باب قول الله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل:83] قال مجاهد ما معناه: "هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي". الحسن بن نصر الطوسي. ولعلكم تذكرون انني كتبت قبل فترة مقالاً عن فكرة الذرة في تراثنا الإسلامي. أبي الوفاء علي بن عقيل/البغدادي. حاشية بلوغ المرام لابن باز. أم أنه يريد منا أن نبلغ بمجاهد بن جبر إمام التابعين في التفسير, وأحد سادة الأمة علما وديانة, وأحد أخص حملة فقه وعلم ابن عباس رضي الله عنهما = إلى أن لا نكتفي بتخوينه, ولا بوصفه بأنه عديم الحياء في خيانته, حين يصرح بها ويعلنها, وحين يدعو الناس إليها, حتى نضيف إلى ذلك أنه كان عديم العقل أيضًا!! وله أيضا... باب من سب الدهر فقد آذى الله وقول الله تعالى: وقالوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ [الجاثية:24]. الزواجر عن اقتراف الكبائر. اجتماع الجيوش الإسلامية. فتاوى العراقي (ولي الدين).

تعليقات على المجروحين. استدراكات على شرح مسلم. فضائل القرآن لابن كثير. الإلمام بأحاديث الأحكام. أبو نصر السجزي الوائلي. لوائح الأنوار السنية. صفة الجنة لأبي نعيم. وصف الأديب الروسي تودوروف الأساطير الخارقة بأنها: "حدث محبوك يثير حيرة القارئ بواسطة الإخلال بالقوانين العقلية التي يتعامل بها عادة".. أما مفهوم الخوارق عند اولفاريمان فهو: "حدث يمر فيه البطل بموقفين متناقضين بين عالم الواقع وعالم العجائب ". وهذا كثيرا ما يفعله الرواة, فيكون في الحديث تعداد لأمور, فيذكرها الراوي في حديثه, ثم يقول: ونسيت الرابعة أو الخامسة, أو شككت في كذا وكذا, ونحو ذلك. أبو المظفر السمعاني.

تحقيق الكلام للمعلمي. ومن هؤلاء بعض جلة الصحابة, كالزبير بن العوام رضي الله عنه, وأنس بن مالك رضي الله عنه, اللذين نصا (فيما ثبت عنهما) أنهما تركا حديثا كثيرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, خشية من التحديث بحديث يخطئان فيه في كلمة أو حرف, مما خافا أن يدخلا به في وعيد قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))!! شرح الأربعين لابن دقيق. ابن ناصر الدين الدمشقي. ومع ذلك رواها المحدثون, أمانة في النقل, واعتمادا على فقه الأمة وعلى قدرتها في حفظ معالم دينها, وعدم الخشية عليها من الفهم المغلوط. أبو الفرج ابن الجوزي. فضائل القرآن لابن عبدالوهاب. رفع البأس عن حديث النفس.

الصورة الثالثة: أن يشك في جزء من الحديث, ويسقطه, دون الإشارة إليه, بشرط عدم الإخلال في المعنى. نهاية البداية والنهاية. من آداب الكلام: أن الإنسان إذا كلم قوماً فإنه يبتغي درجة من الكلام تبلغها عقولهم ويفهمونها. وقد أوردت نموذجا لموهبة الإلهام التي يتمتع بها علي حين قال: "إذا فلقت أي ذرة وجدت في قلبها شمسا".. وقلت حينها ان هذا الوصف الدقيق استشهد به العالم الأمريكي جون أونيل لاثبات أن التركيب الذري كان معروفا في الحضارات القديمة في كتابه (قصة الذرة)!

تخريج رياض الصالحين. دغش العجمي، مكتبة أهل الأثر, الطبعة الخامسة, 1435ه. موفق الدين ابن قدامة.

الجواب: يجب عليها اعادة الاعمال على الاحوط. الجواب: يحرم الاتيان بعمرة مفردة بين عمرة التمتع وحجه بل هو مبطل لعمرة التمتع ايضاً. الشيخ: إذا كانت ما أحرمت لا حرج، إذا كانت معها الدورة ولا أحرمت فلا بأس تدخل معهم وهي غير محرمة. ومن أبرز العلاجات الطبية تناول الأدوية المضادة للنزيف. كيف تروح الاستحاضة ، يطلق لفظ الاستحاضة على التنقيط في غير موعد الدورة الشهرية أو نزول النزيف المهبلي بين الدورات الشهرية ، وهذه مشكلة تعاني منها العديد من السيدات والنساء ويجب معرفة أسبابها وطرق إيقافها ، عبر أنا مامي نتعرف بالتفصيل على دم الاستحاضة، فتابعونا. أو النزيف الذي يحدث بعد انقطاع الطمث أو النزيف الذي يحدث بعد الجماع. ٤٠ السؤال: نرجو من سماحتكم ذكر احكام العمرة المفردة بصورة مبسطة ؟. إذا ظهرت سلبية الحمل يكون من الضروري زيارة طبيب متخصص لمعرفة أسباب الاستحاضة وعلاجها. بل يبقى المعتمر على إحرامه ولا يخرج من إحرامه إلاّ بأن يعود الى مكة ويأتي بالطواف والسعي وإن طالت المدة. هذا يستدعي زيارة طبيب نساء متخصص لإجراء بعض الفحوصات الطبية لمعرفة السبب ثم وصف أدوية لعلاج المشكلة ، وهذا يساعد على منع نزول النزيف المهبلي مرة أخرى بين الدورات الشهرية.

يوجد العديد من المؤشرات التي تدل على أن ما تمر به المرأة استحاضة، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على هذه المؤشرات بالتفصيل: إذا كان لون الدم الذي ينزل من المهبل لونه فاتح تعتبر استحاضة. ألم وحرقة أثناء التبول، أو أثناء الجماع. ٣- لا يجوز الدخول الى مكة من دون احرام الاّ إذا كان يتكرر منكم الدخول والخروج من مكة كما تقدم في الجواب الاول.

الشيخ: إذا سمحوا لها أنها تحرم وأنهم ينتظرون لها، نعم. الشيخ: نعم عليهم أن يجتهدوا حتى يضعوها في محل آمن، إذا عرفوا حالها. حدوث الحكة واحمرار في المهبل. بيان أن الاستحاضة قد تكون متصلة بالحيض من غير أن يوجد فاصل بينهما حفظ. المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء، لكن عليها وعلى ولي أمرها أن يجتهد ولو بعيدًا عن الحرم. هل دم الاستحاضة جزء من الدورة الشهرية. الكثير من السيدات يتساءلون عن الطريقة التي يمكنهم إتباعها لكي تمنع دم الاستحاضة من النزول، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على هذه الطريقة: في حالة إن كان سبب نزول دم الاستحاضة هو أن المرأة مصابة بتكيس المبيض فسوف يكتب لها الطبيب مجموعة من الأدوية التي تعالج هذا المرض. الجواب: لا يجب عليه شيء ولكن اذا احرم له وليّه بان نوي له العمرة ولقّنه التلبية او لبّي عنه مع عدم تمكّنه وجب عليه ان يجنبّه المحرمات ويطوف به ويسعي وهكذا سائر الاعمال. متى اعتبرها استحاضة. ويوجد العديد من النساء الذين يعانون من الاستحاضة في أول الحمل، وتكون أسباب الاستحاضة مختلفة تبعاً لسن المرأة.

الجواب: لا مانع منه. السائل: نظافة من الحيض. كما ذكرنا لا يعد النزيف أو التنقيط بين فترات الحيض جزءًا طبيعيًا من الدورة الشهرية، وتستغرق دورة المرأة الطبيعية بين 21 إلى 35 يومًا، ويحدث نزيف الحيض الطبيعي بضعة أيام إلى أسبوع، وأي نزيف خارج هذا يعتبر غير طبيعي ويمكن أن يكون بسبب مجموعة متنوعة من العوامل، وتشمل: 1- الاضطرابات الهرمونية. ١٠ السؤال: ما حكم العمرة المفردة؟ وما حكم من جعل عمرته الاولي نيابة عن احد في حالة العلم والجهل بالحكم؟. الجواب: إذا أمكنك الذهاب من مكة إلى التنعيم في شهر ذي الحجة للأحرام منها والاتيان بعمرة أخرى فانّ ذلك يسوغ لك الدخول إلى مكة (بعد الخروج منها) بلا إحرام. الفرق بين الحيض والاستحاضة في السيلان والانقطاع. متى يجب طلب المساعدة الطبية؟. الجواب: نعم تستنيب للطواف وصلاته ثم تاتي بالسعي بنفسها وتقصر وتستنيب ايضاً لطواف النساء وصلاته. البحث في: ١ السؤال: لو احرمت الحائض بالعمرة المفردة ولم ينتظرها الرفقة هل يصح لها الاستنابة في طوافها وتتحلل من احرامها؟. الشيخ: لا ما يجوز لهن لابد البيان، ما في هذا حياء هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، لابد من البيان إذا كان عندها العذر تقول: لي عذر حتى يلتمس لها مكانًا خارج المسجد، نعم.

هل دم الاستحاضة خطير. الجواب: اما ساكن جدة ممن تعتبر جده مقراً له عرفاً فيحق له الاحرام منه واما غيرهم ممن يصل جده من الاماكن البعيدة فيجوز له الاحرام منها بالنذر اذا احرز ان بينها وبين مكة نقطة تحاذي احدي المواقيت كما لا يعد ذلك بلحاظ المحاذاة الجحفة. الجواب: ١- يستحب الإتيان بالعمرة المفردة في كل شهر من شهور السنة وأفضلها في شهر رجب ثم في شهر رمضان. هل من الخطر نزول دم الاستحاضة أثناء الحمل. ٢٤ السؤال: لو أن شخصا اعتمر عمرة مفردة وبعد سنة اكشف أن عمرته خاطئة ، فلو ذهب مرة اخرى الى العمرة فهل يتوجب عليه أن يعتمر مرتين أي مرة عن العمرة الحالية ومرة عن العمرة فهل يتوجب عليه أن يعتمر مرتين أي مرة عن العمرة الحالية ومرة عن العمرة المفردة السابقة ، أم العمرة الحالية تجزي عن العمرة السابقة ؟.

الجواب: العمرة عندنا تتشكل من الاحرام من الميقات بقصد العمرة المفردة ثم الطواف سبعة اشواط حول الكعبة بدءا من الحجر الاسود وختما به ثم الصلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام ثم السعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط بدءا من الصفا وختما بالمروة في الشوط السابع و عليك ان تسعى ذهابا وايابا في المسعى القديم ولاتسع في المسعى الجديد حتى في الذهاب من الصفا ثم يجب بعد السعي التقصير وبذلك تخرج عن الاحرام ويحل كل شيء الا النساء ثم يجب طواف النساء نحو مامر من الطواف الاول ثم الصلاة ركعتين خلف المقام. يتراوح لون دم الاستحاضة ما بين اللون الأحمر الفاتح أو اللون الأحمر الداكن أو اللون البني الداكن. الجواب: إذا كانت مضطرة فلا شيء عليها، إذا كانت مضطرة فلا شيء عليها، والواجب عليها أن تجتهد لعلها تجد مكانًا خارج الحرم، خارج المسجد، فإذا كانت تخشى ولم تجد فلا حرج عليها -إن شاء الله- لأنها مضطرة. الجواب: إذا كانت منطقة ذي الحليفة لا تعد جزءاً من المدينة المنورة وإن اتصل العمران بينهما فحكمه فيها القصر إذا كانت المسافة بينها وبين حدود المدينة تزيد على حد الترخص. أما إذا كانت الاستحاضة نتيجة لحدوث جفاف في المهبل فسوف يقوم الطبيب بوصف المراهم الطبية التي تساعد على ترطيب هذه المنطقة. تشخيص نزول نزيف الاستحاضة.

ولا بأس بالإتيان بالعمرة الثانية عن المعتمر نفسه ولكن رجاءّ. الجواب: ليس من احرم بنية العمرة المفردة ان يبدلها الي عمرة التمتع، نعم اذا كانت عمرته من أشهر الحج وبقي في مكة الي يوم التروية وقصد الحج فانه تحسب عمرته عمرة تمتع فيأتي بحج التمتع وعليه يصحّ الحج في مفروض السؤال اذا كان أتي بالاعمال بنية ما يصح منه من العمرة لكنه اعتقد خاطئاً انها عمرة التمتع بعد العدول فيكون من الخطأ في التطبيق ـ كما لا يبعد ذلك في مثل مورد السؤال ـ. ٤٦ السؤال: أنا فتاة من القطيف ادرس في مكة المكرمة بدأت الدراسة في هذه السنة في شهر شوال تاريخ ١٣ وعندما ذهبت اعتمرت وعدت الي القطيف في شهر ذو القعدة تاريخ ٢١ وسأعود في نفس الشهر ذو القعدة تاريخ ١٤ هل عند ذهابي لمكة تجب علي العمرة أي هل اعتمر كل ما خرجت من مكة وعدت لها ام تجب علي عمرة فقط في اول السنة بحكم الدراسة أرجو التوضيح والرد ؟. ١٦ السؤال: من أحرم للعمرة المفردة ودخل مكة إلا أنه مرض قبل أن يطوف وتم نقله إلى جدة ومن ثم إلى بلده لسوء حالته الصحية حيث لم تسمح بالانتظار إلى حين أداء مناسك العمرة ولو بالاستنابة فهل يستنيب لها وهو في بلده أم يجري عليه حكم المحصور ؟. ٢- ماهو الميقات الذي نعتمر منه في حال الوجوب ؟. ٢٣ السؤال: هل يجوز استعمال مطيبات الطعام في العمرة؟.

مشاكل في الغدة الدرقية. س/ع اقضي صلاه عند انتهاء الدوره الايام الاربعه من يوم ال7 الى ال10 اصليهم ومن انتهي لليوم 11 اغسل واعيد الصلاه اي اجمع بين الطهر وعدم الطهر في حالة ماعليه قضه هاي الصلاه الاقضيه تروح بدل صلاة مافي ذمتي السنوات السابقه جزاكم الله خيراً. الجواب: في الفرض المذكور لا يصح العدول من العمرة المفردة إلي التمتع تعد إن كان الأحرام للعمرة المفردة بل تبقي العمرة المفردة علي حالها. الجواب: يجوز لها أن تحرم ولكن خروجها عن إحرامها بالاستنابة للطواف وصلاته محلّ إشكال فلترجع في ذلك إلي الغير مع مراعاة الأعلم فالأعلم للتخلّص من الإشكال. نصائح للتعامل مع دم الاستحاضة. ٤- تجب عليه الكفارة على ارتكاب ما يوجب الكفارة على المحرم اذا صح احرامه وكان حين الارتكاب بالغاً. من الضروري أتباع نظام غذائي صحي غني بالعناصر والمعادن خاصة معدن الحديد الذي يحمي من الإصابة بفقر الدم من خلال تعويض الدم المفقود ومنع انخفاض نسبة الهيموجلوبين. يجب الحرص على ممارسة الرياضة بشكل معتدل للحفاظ على الصحة والحد من التوتر.

مع العلم اني متعود علي اداء العمرة كل سنة في شهر رمضان ؟.