خريطة ذهنية لحفظ سورة البقرة , كيفية تقوية ذاكرة الحفظ / تفسير سورة الزمر ابن عثيمين

Wednesday, 12-Jun-24 07:26:01 UTC

القران حياة الخريطة الذهنية سورة البقرة الجزء الثاني و الاخير. الخرائط الذهنية لتجويد القرآن الكريم. لن أكتب كيف غيّرني القرآن, حتما سيفعل ذلك مع كل إنسان, مهما كان إيمانه, ومهما كانت تلاوته.. بل سأهديك تجربتي المتواضعة التي جاءت كالفرج بعد محاولات عديدة في مراجعة القرآن استنفدت خلالها كل. أخطاء الأمة السابقة. المعصية هي سبب الإستبدال. احفظ سورة البقرة I الوجه 2 I بالخرائط الذهنية بالتكرار ومع التدبر. عروض فيديو عن الموسوعة. خريطة ذهنية لسورة آل عمران و فضلها. والجداول... من موقع:... Mind mapping Quran الخريطة الذهنية للقرأن الكريم. القرآن باستخدام الخرائط. أرجو من الله أن يمنّ على كل من يتمنى ويرغب حفظ القرآن بإتمام. باب المهمة: تذكر النعم. جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2023. وبعد هذه الآية يبدأ الله تبارك وتعالى بتعداد نماذج من هذه النعم فيقول لهم في الآية 50: (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَـٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا ءالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) ويقول لهم في الآية 52 (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مّن بَعْدِ ذٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ويقول أيضاً في الآية 57 (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُواْ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). جزيره النساء وون بيس 2016.

1. اخر اية من سورة البقرة
2. الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
3. اسرع قراءة لسورة البقرة
4. الشيخ ماهر المعيقلي سورة البقرة
5. تفسير سورة الزمر للشعراوي
6. تفسير سوره الزمر مكتوبه للشيخ ماهر
7. تفسير سوره الزمر لابن كثير
8. تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي
9. تفسير سورة الزمر ابن عثيمين
10. تفسير سورة الزمر للناشئين

اخر اية من سورة البقرة

علّم الله آدم تكنولوجية الحياة. By material available through the please. ما أعرفه.. لديك شجرة حياتك أمانة من الله, وسُقياها القرآن, فانظر إلى السّقاء, ما مقدار كفايته ؟. سورة البقرة قراءة ورش. هو الجزء الأول من القرآن وهو يعرض نماذج لثلاث مجموعات من الناس قد استخلفهم الله قبلنا(سيدنا ادم والسيده حواء عليهما السلام ثم بنى اسرائيل ثم سيدنا ابراهيم عليه افضل الصلاه واتم التسليم).

الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم

تحدث امام الجميع بجاذبية pdf". رحيق العلم:: القرآن الكريم:: الجزء الثاني و الثالث من سورة البقرة. للخريطة.. مثال قد يكون التفرع األول كما في. عدد الأوجه, بل اعتمد على المعنى والتقسيم الذي تجده في الخريطة.. 6 - إذا مارست هذه الطريقة ستكون حظيت بحفظ السورة وأنت تدرك ما تتحدث عنه, خاصة في السور التي تكثر. الحديث عن هدف السورة يساعدنا على فهم الآيات بتسلسل واكتشاف الروابط بين موضوعاتها المختلفة.

اسرع قراءة لسورة البقرة

الأحد يناير 05, 2020 1:06 pm. الحفظ مع التكرار والتدبر؛ هذه ال. وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين. " Provide our Copyright Agent with the necessary information at: © KetabLink™ 2008 - 2022. اخر اية من سورة البقرة. لّلْمُتَّقِينَ)، ونحن ندعو الله في الفاتحة أن نسير على هذا الهدى (ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ) فهل بدأت أخي المسلم تستشعر معي حلاوة القرآن وترابط آياته. وآخر ربع يضرب الله به المثل بالتجربة الناجحة لشخص جعله الله خليفة في الأرض وهو سيدنا إبراهيم عليه السلام. تحميل كتاب الوحدة الموضوعية. موقع كتاب المرشد الازهرى للصف الاول الثانوى. انشر نتائج بحثك في: فیلتر. مفتاح الإتقان فى تعلم القرآن. تاريخ التسجيل: 01/01/2020.

الشيخ ماهر المعيقلي سورة البقرة

إن هدف السورة هو الإستخلاف في الأرض، وهذا يعني ببساطة «يا مسلمين أنتم مسؤولون عن الأرض». خريطه مفاهيم سورة البقره. إذاً لكل سورة محور وهدف واحد، فما هو هدف سورة البقرة؟ وما هو المحور الذي يجمع 286 آية على مدى جزئين ونصف من القرآن؟. موقع يختص بقراءة القرآن و تجويده و تلاوته و معرفة القصص منه عن الرسل و الصحابة الكرام. أولا المؤمنين من 1 إلى 5.. 4 - اقرأ الآيات من 1 إلى 5 وكررها حتى تحفظها.. 5 - وهكذا في بقيّة السورة, وفي كل السور.. لا تعتمد في الحفظ أو التلاوة أو المراجعة على الحزب أو الجزء أو. إلى سورة الكهف `مع خريطة. وهنا دلالة أنّ المعصية هي سبب الإستبدال، كأنَّ الآية تخاطبنا في زماننا هذا لتقول: يا أمة محمد، لقد بقيتم 1300 سنة مسؤولين عن الأرض وما حصل لكم في المئة سنة الأخيرة هو بسبب معصيتكم كما حصل لأبيكم آدم عليه السلام، (مع بُعْد التشبيه بين زلة آدم عليه السلام نبي الله وبين المعاصي الفادحة التي تقع بها الأمة ليل نهار) فتعلموا من الأخطاء السابقة واجتنبوا المعاصي ليعود الإستخلاف إليكم. اسرع قراءة لسورة البقرة. إهداء... لا أُهدي الجهد فهو أقلّ من أن يُهدى, بل أُهدي عظمة المعنى, إلى قلب ما فتئ يناصرني ضد الخذلان.. إليكِ ". الحصول على منتدى مجاني.

للقرآن الكريم #1:... تحميل كتاب الخرائط. روابط لينك بوكس سكس اطفال. بالطبع تفعل.. لكن هل تفعل ذلك بالطريقة الروحية, هل تعرف كيف يشعر ذلك الذي تغلغل الإيمان في قلبه فلا يملؤه سواه.. ؟. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع. سورة البقرة PDF... الأهداف الإنسانية للقرآن `من. تبدأ تجربة بني إسرائيل بالآية 40 من سورة البقرة لتبيان فشلهم في امتحان مسؤوليتهم عن الأرض.

وَقَرَأَ نَافِع وَابْن كَثِير وَيَحْيَى اِبْن وَثَّاب وَالْأَعْمَش وَحَمْزَة: " أَمَنْ هُوَ " بِالتَّخْفِيفِ عَلَى مَعْنَى النِّدَاء; كَأَنَّهُ قَالَ يَا مَنْ هُوَ قَانِت. قَالَ إِنَّ اللَّه تَعَالَى نَعَاهُ إِلَيَّ فَقَالَ: " إِنَّك مَيِّت وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ". أَيْ هَذَا تَنْزِيل الْكِتَاب مِنْ اللَّه وَقَدْ أَنْزَلْنَاهُ بِالْحَقِّ; أَيْ بِالصِّدْقِ وَلَيْسَ بِبَاطِلٍ وَهَزْل. "

تفسير سورة الزمر للشعراوي

قَالَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ حَدَّثْتنَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: " اللَّه نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيث " فَقَالُوا: لَوْ قَصَصْت عَلَيْنَا فَنَزَلَ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْك أَحْسَنَ الْقَصَص " [ يُوسُف: 3] فَقَالُوا: لَوْ ذَكَّرْتنَا فَنَزَلَ: " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه " [ الْحَدِيد: 16] الْآيَة. قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون ". وَقَالَ أَبُو حَمْزَة الثُّمَالِيّ وَابْن الْمُسَيِّب: هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى: " لِيَغْفِرَ لَك اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ " [ الْفَتْح: 2] فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَة مِنْ قَبْل أَنْ يُغْفَر ذَنْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: إِنَّ " مِنْ " بِمَعْنَى عَنْ, وَالْمَعْنَى قَسَتْ عَنْ قَبُول ذِكْر اللَّه. قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ". سورة الزمر تفسير السعدي الآية 6. وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ: ذَرَأَ أُبَيّ بْن كَعْب عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابه فَرَقُّوا فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اِغْتَنِمُوا الدُّعَاء عِنْد الرِّقَّة فَإِنَّهَا رَحْمَة). أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ↓. وَالْمَعْنَى وَاحِد. قَالَ الْجَوْهَرِيّ: رَجُل شَكْسٌ بِالتَّسْكِينِ أَيْ صَعْب الْخُلُق. قل- يا محمد- لمشركي قومك: أفغير الله أيها الجاهلون بالله تأمرونن أن أعبد, ولا تصلح العبادة لشيء سواه؟. " ثُمَّ قَالَ: ( أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْك وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ).

تفسير سوره الزمر مكتوبه للشيخ ماهر

الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ". ولقد ضربنا لهؤلاء المشركين بالله في هذا القرآن من كل مثل من أمثال القرون الخالية تخويفا وتحذيرا; ليتذكروا فينزجروا عما هم عليه مقيمون من الكفر بالله. " الْكَلْبَى: صُهَيْب وَأَبُو ذَرّ وَابْن مَسْعُود. ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب ". تفسير سورة الزمر - ٧٠. أَيْ إِنَّهُ لَا يُخْلِف الْمِيعَاد فِي إِحْيَاء الْخَلْق, وَالتَّمْيِيز بَيْن الْمُؤْمِن وَالْكَافِر, وَهُوَ قَادِر عَلَى ذَلِكَ كَمَا أَنَّهُ قَادِر عَلَى إِنْزَال الْمَاء مِنْ السَّمَاء. " يُرِيد عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة وَقَالَ حِين دَعَاهُ قَوْمه إِلَى دِين آبَائِهِ; قَالَ أَكْثَر أَهْل التَّفْسِير. النَّحَّاس: وَهَذَا الِاحْتِجَاج لَا يَلْزَم; لِأَنَّ الْحَرْف إِذَا كَانَ لَهُ مَعْنَيَانِ لَمْ يُحْمَل إِلَّا عَلَى أَوْلَاهُمَا, فَهَذَا وَإِنْ كَانَ السَّلَم ضِدّ الْحَرْب فَلَهُ مَوْضِع آخَر; كَمَا يُقَال لَك فِي هَذَا الْمَنْزِل شُرَكَاء فَصَارَ سَلَمًا لَك. وَالْيَنْبُوع عَيْن الْمَاء وَالْجَمْع الْيَنَابِيع. وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ".

تفسير سوره الزمر لابن كثير

وَأَجَازَ الْكِسَائِيّ وَالْفَرَّاء أَيْضًا " تَنْزِيلَ " بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول بِهِ. وَاخْتُلِفَ فِي تَعْيِين الْقَانِت هَاهُنَا, فَذَكَرَ يَحْيَى بْن سَلَّام أَنَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الثَّالِث أَنَّهُ الْقَائِم فِي صَلَاته; قَالَهُ يَحْيَى بْن سَلَّام. ألا لله وحده الطاعة التامة السالمة من. تفسير سورة الزمر ابن عثيمين. بلى إنه سيكفيه في أمر دينه ودنياه, ويدفع عنه من أراده بسوء, ويخوفونك- يا محمد-. كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ". لله مفاتيح خزائن السموات والأرض, يعطي منها خلقه كيف يشاء والذين جحدوا بآيات القرآن وما فيها من الدلائل الواضحة, أولئك هم الخاسرون في الدنيا بخذلانهم عن الإيمان, وفي الآخرة بخلودهم في النار. "

تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي

وَقِيلَ: يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآن وَأَقْوَال الرَّسُول فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أَيْ مُحْكَمَهُ فَيَعْمَلُونَ بِهِ. أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ". قَالَ مُجَاهِد وَابْن زَيْد: هُوَ الشَّيْطَان. أَيْ كَذَّبَ قَبْلهمْ أَقْوَام كَانُوا أَشَدّ مِنْ هَؤُلَاءِ بَطْشًا وَأَكْثَر أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَأَوْسَعَ عَيْشًا, فَأَهْلَكْتهمْ كَثَمُودَ وَعَادٍ. وَقَالَ: " أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ " وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر: " حَقَّتْ كَلِمَة الْعَذَاب " [ الزُّمَر: 71] لِأَنَّ الْفِعْل إِذَا تَقَدَّمَ وَوَقَعَ بَيْنه وَبَيْن الْمَوْصُوف بِهِ حَائِل جَازَ التَّذْكِير وَالتَّأْنِيث, عَلَى أَنَّ التَّأْنِيث هُنَا لَيْسَ بِحَقِيقِيٍّ بَلْ الْكَلِمَة فِي مَعْنَى الْكَلَام وَالْقَوْل; أَيْ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ قَوْل الْعَذَاب. تفسير سوره الزمر لابن كثير. أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد لِعِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ. "إنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر" وَإِنْ أَرَادَهُ مِنْ بَعْضهمْ "وَإِنْ تَشْكُرُوا" اللَّه فَتُؤْمِنُوا "يَرْضَهْ" بِسُكُونِ الْهَاء وَضَمّهَا مَعَ إشْبَاع وَدُونه: أَيْ الشُّكْر "لَكُمْ وَلَا تَزِر" نَفْس "وَازِرَة وِزْر" نَفْس "أُخْرَى" أَيْ لَا تَحْمِلهُ "ثُمَّ إلَى رَبّكُمْ مَرْجِعكُمْ فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور" بِمَا فِي الْقُلُوب. الآلهة مع الله إلا لتشفع لنا عند الله, وتقربنا عنده منزلة, فكفروا بذلك؟ لأن. بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ". أَيْ اِتَّقُوا مَعَاصِيَهُ وَالتَّاء مُبْدَلَة مِنْ وَاو وَقَدْ تَقَدَّمَ.

تفسير سورة الزمر ابن عثيمين

قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ". وَعَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( قَالَ اللَّه تَعَالَى اُطْلُبُوا الْحَوَائِج مِنْ السُّمَحَاء فَإِنِّي جَعَلْت فِيهِمْ رَحْمَتِي وَلَا تَطْلُبُوهَا مِنْ الْقَاسِيَة قُلُوبهمْ فَإِنِّي جَعَلْت فِيهِمْ سَخَطِي). فاذا أصاب الإنسان شدة وضر, طلب من رده أن يفرج عنه, فإذا كشفنا عنه ما أصابه وأعطيناه نعمة منا عاد بربه كافرا, ولفضله منكرا, وقال: إن الذي أوتيته إنما هو على علم من الله أني له أهل ومستحق, بل ذلك فتنة يبتلي الله بها عباده؟ لينظر من يشكره ممن يكفره, ولكن أكثرهم- لجهلهم وسوء ظنهم وقولهم- لا يعلمون؟ فلذلك يحذون الفتنة منحة. " اللَّه " نَصْب بِـ " أَعْبُدُ ", " مُخْلِصًا لَهُ دِينِي " طَاعَتِي وَعِبَادَتِي. تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي. وَفِي قَانِت أَرْبَعَة أَوْجُه: أَحَدهَا أَنَّهُ الْمُطِيع; قَالَهُ اِبْن مَسْعُود. وَقَرَأَ أَهْل الْكُوفَة وَأَهْل الْمَدِينَة: " وَرَجُلًا سَالِمًا " وَقَرَأَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَالْحَسَن وَعَاصِم الْجَحْدَرِيّ وَأَبُو عَمْرو وَابْن كَثِير وَيَعْقُوب: " وَرَجُلًا سَالِمًا " وَاخْتَارَهُ أَبُو عُبَيْد لِصِحَّةِ التَّفْسِير فِيهِ.

تفسير سورة الزمر للناشئين

وَقِيلَ: جَعَلَ الْخَلْق إِنْزَالًا; لِأَنَّ الْخَلْق إِنَّمَا يَكُون بِأَمْرٍ يَنْزِل مِنْ السَّمَاء. وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ". أَيْ اِرْحَلُوا مِنْ مَكَّة إِلَى حَيْثُ تَأْمَنُوا. سماعه, وتضطرب جلود الذين يخافون ربهم؟ تأئرا بما فيه من ترهيب ووعيد, ثم تلين. وَلَا يَقِف عَلَى قَوْله: " رَحْمَة رَبّه " مَنْ خَفَّفَ " أَمَنْ هُوَ قَانِت " عَلَى مَعْنَى النِّدَاء; لِأَنَّ قَوْله: " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " مُتَّصِل إِلَّا أَنْ يُقَدَّر فِي الْكَلَام حَذْف وَهُوَ أَيْسَر, عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانه. الثَّانِي] أَنْ يَذْكُرهُ حَثًّا عَلَى الْعَمَل. "لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا" كَمَا قَالُوا: "اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا" "لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء" وَاِتَّخَذَهُ وَلَدًا غَيْر مَنْ قَالُوا مِنْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه وَعُزَيْر ابْن اللَّه وَالْمَسِيح ابْن اللَّه "سُبْحَانه" تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ اتِّخَاذ الْوَلَد "هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" لِخَلْقِهِ. أَيْ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّه. تَنْزِيل الْكِتَاب " رَفْع بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَره " مِنْ اللَّه الْعَزِيز الْحَكِيم ". ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ". وارجعوا إلى ربكم- أيها الناس- بالطاعة والتوبة, واخضعوا له من قبل أن يقع بكم عقابه, ثم لا ينصركم أحد من دون الله. "

القول في تأويل قوله تعالى: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)يقول تعالى ذكره: ووفى الله حينئذ كل نفس جزاء عملها من خير وشرّ, وهو أعلم بما يفعلون في الدنيا من طاعة أو معصية, ولا يعزب عنه علم شيء من ذلك, وهو مجازيهم عليه يوم القيامة, فمثيب المحسن بإحسانه, والمسيء بما أساء. وَفِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَمُجَاهِد " وَاَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء قَالُوا مَا نَعْبُدهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى " وَفِي حَرْف أُبَيّ ( وَاَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدكُمْ إِلَّا لِتُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى " ذَكَرَهُ النَّحَّاس. اختر رقم الآية اختر رقم الآية 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75. وَقِيلَ: " إِلَى ذِكْر اللَّه " يَعْنِي الْإِسْلَام. رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ: كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَام حَتَّى يَقْرَأ الزُّمَر وَبَنِي إِسْرَائِيل. قل- يا محمد- لعبادي المؤمنين بالله ورسوله: اتقوا ربكم بطاعته واجتناب معصيته. وَعَنْ الْعَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا اِقْشَعَرَّ جِلْد الْمُؤْمِن مِنْ مَخَافَة اللَّه تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنْ الشَّجَرَة الْبَالِيَة وَرَقهَا). ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ".

بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّ الْمُؤْمِن لَيْسَ كَالْكَافِرِ الَّذِي مَضَى ذِكْره. قُلْت: وَيَنَالهَا مَعَهُ الْمُؤْمِن وَيُزَاد الْجَنَّة إِذَا شَكَرَ تِلْكَ النِّعَم. وَهَذَا مَذْهَب أَهْل السُّنَّة. وَاخْتَارَ أَبُو حَاتِم قِرَاءَة أَهْل الْمَدِينَة " سَلَمًا " قَالَ وَهَذَا الَّذِي لَا تَنَازُع فِيهِ. وَلَا يُعَارِض مَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ: " وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالهمْ " وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالهمْ " [ الْعَنْكَبُوت: 13]; فَإِنَّ هَذَا مُبَيَّن فِي الْآيَة الْأُخْرَى قَوْله: " لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَة يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم " [ النَّحْل: 25]. أَيْ الْقُرْآن هُدَى اللَّه. قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين ".

قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ". وترى- يا محمد- الملائكة محيطين بعرض الرحمن, ينزهون ربهم عن كل ما لا يليق به, وقضى الله سبحانه وتعالى بين الخلائق بالحق والعدل, فأسكن أهل الإيمان الجنة, وأهل الكفر النار, وقيل: الحمد لله رب العالمين على ما قضى به بين أهل الجنة وأهل النار, حمد فضل وإحسان, وحمد عدل وحكمة. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ↓. كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ↓. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي رِمْثَة قَالَ; اِنْطَلَقْت مَعَ أَبِي نَحْو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, ثُمَّ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي: ( اِبْنُك هَذَا) ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَة. وَقَلْب قَاسٍ أَيْ صُلْب لَا يَرِقُّ وَلَا يَلِينُ.