هيليكيور في السعودية اليوم, ما قطعتم من لينة

Sunday, 23-Jun-24 12:20:30 UTC

سعر الدواء في الأسواق المصرية 85 جنيه مصري للعبوة الواحدة وتحتوي علي 14 قرص. 4 أكواب ماء مع نصف ملعقة زنجبيل. أضف بضع ملاعق كبيرة من الزنجبيل المفروم جيدًا أو المبشور إلى كوب من الماء المغلي وانقعه لمدة خمس دقائق أو أكثر اعتمادًا على قوة الشاي الذي تفضله لقتل الجراثيم في النهاية. البياضات ومفروشات السرير. أجهزة صوتية محمولة وام بي ثري.

• هيليكيور في السعودية
• هيليكيور في السعودية 2021
• هيليكيور في السعودية اليوم
• هيليكيور في السعودية مباشر
• عمل أداة التمني ليت
• انتي لي او الموت لكلينا
• لي في من مضى مثل
• ما معنى اسم لينة

هيليكيور في السعودية

في حالة وجود استفسار أو السؤال عن الأدوية نستقبل تعليقاتكم أسفل المقال عبر موقع فكرة. خوذة الدراجة والاكسسوارات. هل نسيت كلمة المرور ؟ يمكننا مساعدتك. يمكنك تناول الزنجبيل الطازج أو صنع الشاي منه ، هذه هي الطريقة الأكثر أمانًا لتناول الزنجبيل. تحقق دائمًا من الملصق بعناية لأن العلامات التجارية المختلفة قد تختلف في القوة والجرعة. هيليكيور Helicure : دواعي الاستعمال والجرعة والسعر. فوائد الزنجبيل في علاج جرثومة المعدة. 1 ملعقة صغيرة زنجبيل نيء مبشور. موقع فكرة غير مسؤول عن تناول " هيليكيور Helicure " بدون استشارة الطبيب او الصيدلي المختص والمعلومات الواردة عن الدواء هي من رشته الدواء. مكونات الدوائر الإلكترونية. اكسسوارات الملابس للرجال.

هيليكيور في السعودية 2021

اسكوتر، سكيتبورد، وزلاجات. باندانا وربطات الرأس. المواد الغذائية & المشروبات. موصلات FireWire و USB. نظام تبريد الكمبيوتر. اقرأ ايضًا: دواء نيتازود Nitazod مطهر معوي لعلاج الإسهال. علاج فعال في حالات قرحة المعدة والاثني عشر. هيليكيور في السعودية حسين عاصم. الاصابة بالصداع والتعرض لصعوبات الهضم. يعد دواء Heli-Cure هيليكيور مضاد حيوي واسع المجال. 1/2 ملعقة صغيرة من مسحوق الزنجبيل. يحتوي الدواء علي 3 مواد فعالة وهي: اقرأ ايضًا: اسماء مطهرات معوية. اطلب الدواء من خلال الواتساب. اقرأ ايضًا: كيف يتم حساب جرعة الدواء ؟.

هيليكيور في السعودية اليوم

أجهزة تخزين وأقراص صلبة. يستخدم الدواء بجرعة قرص مرتين كل يوم، مرة في الصباح ومرة في المساء، أثناء الأكل لمدة 14 يوم. مستلزمات الأمان للمنزل. الزنجبيل متوفر أيضًا في كبسولات ومسحوق وكصبغة. إكسسوارات للشعر (توك). جرثومة المعدة هي أنواع من الأمراض الذي يصيب الجهاز الهضمي نتيجة تناول بعض الأكلات الغير صحية بشكل مستمر وهي تسبب الكثير من الأضرار وتتأثر بشدة بأحماض المعدة الطبيعية وهناك مجموعة من الأدوية المستخدمة في عملية العلاج ومن أشهر هذه الأدوية أو الطرق العلاجية الطريقة الثلاثية والتي تمتد إلى 15 يوم: المراجع. سعر ومواصفات اقراص Heli-Cure هيليكيور لعلاج جرثومة المعدة. يمكنك إضافة الليمون والعسل أو استخدام مسحوق الزنجبيل أو شراء أكياس شاي الزنجبيل حسب ذوقك. الاصابة بالتعب والوهن والارق. طباعة، ونسخ ضوئي، وفاكس. يمنع استخدام الدواء لمرضي الدم. بنطلونات & سالوبيتات. الجرعة وطريقة الاستعمال. الجرعة الاعتيادية من دواء Heli-Cure هيليكيور هي قرص صباحاً وقرص مساءاً.

هيليكيور في السعودية مباشر

قاتل للبكتيريا والطفيليات. يعالج ارتجاع المرئ كما يسخدم الدواء كمضاد للمساعدة في افراز احماض المعدة. لا ينصح بالزنجبيل للأطفال دون سن الثانية. الدواء من انتاج شركة ايجي فار egyphar. عبوة اقراص Heli-Cure هيليكيور تحتوي علي 14 قرص متوفرة في الصيدليات بسعر 85 جنية مصري. حاويات كمبيوتر (Cases). في بعض الحالات عند تناول جرعات كبيرة من دواء Heli-Cure هيليكيور قد يسبب العقار الاصابة بهشاشة عظام وحدوث كسور في عظمة الحوض، وفي هذه الحالة يجب التوقف فوراً عن استخدام الدواء ومراجعة الطبيب المختص. هيليكيور في السعودية اليوم. اقرأ ايضًا: اسماء أفضل غسول للحبوب واثارها. الاصابة باعراض التهاب الكبد. شاهد ايضًا: امريزول AMRIZOLE: دواعي الاستعمال والجرعة والسعر. الاصابة بمشاكل الجهاز الهضمي والاصابة بالاسهال أو الامساك. يستخدم الدواء في القضاء علي ميكروب ملوية بوابية. كل مما يلي يعادل 1 جرام من الزنجبيل. ملابس حوامل، والأمومة.

التهابات اللسان وطفح جلدي وحكة جلدية. إكسسوارات الإلكترونيات. ينصح الأطباء بتناول 3-4 جرام من مستخلص الزنجبيل كحد أقصى يوميًا ، وفي حالة المرأة الحامل لا تزيد عن 1 جرام من مستخلص الزنجبيل يوميًا. أكسسوارات العروسة و الزفاف. الملابس التقليدية وملابس المراسم.

حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " ما قطعتم من لينة " ، قال: اللينة: النخلة ، عجوة كانت أو غيرها ، قال الله " ما قطعتم من لينة " قال: الذي قطعوا من نخل النضير حين غدرت النضير. Imam Ahmad recorded that Ibn Umar said; the Messenger of Allah ordered that the date trees of Bani An-Nadir be cut down and burned. لي في من مضى مثل. وكذا رواه البخاري ولم يذكره ابن إسحاق, وقال محمد بن إسحاق وقال كعب بن مالك يذكر إجلاء بني النضير وقتل ابن الأشرف: لقد خزيـــت بغدرتها الحبــور كذاك الدهر ذو صرف يدور. فقالوا ما أتيت بأمـــر صدق وأنت بمنكر منـــــا جـــدير.

عمل أداة التمني ليت

وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخل بني النضير له; ولكنه قطع وحرق ليكون ذلك نكاية لهم ووهنا فيهم حتى يخرجوا عنها. وقال بعضهم: بل نغيظهم بقطعها، فأنزل الله هذه الآية بتصديق من نهى عن قطعه وتحليل من قطعه من الإثم. فأجابه حسان بن ثابت: تفاقد معشر نصروا قريشا وليس لهم ببلدتهم نصير. The Prophet, Allah bless him and give him peace, proceeded with three of his Companions. أو تركتموها " الضمير لما وتأنيثه لأنه مفسر باللينة. " وقوله تعالى: "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين" اللين نوع من التمر وهو جيد قال أبو عبيدة: وهو ما خالف العجوة والبرني من التمر, وقال كثيرون من المفسرين: اللينة ألوان التمر سوى العجوة. ؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم. However, when the Muslims were defeated at Uhud, they broke their pledge and showed enmity toward the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, and Muslims. انتي لي او الموت لكلينا. وكان ذلك عن إقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بأمره; إما لإضعافهم بها وإما لسعة المكان بقطعها. وأخرج أبو يعلي بسند ضعيف عن جابر قال رخص لهم قطع النخل ثم شدد عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل علينا إثم فيما قطعناه أو تركناه فأنزل الله ما قطعتم من لينة أو تركتموها الآية.

وقرئ " قوماء على أصلها ". كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. ووجد المؤمنون في أنفسهم حتى اختلفوا; فقال بعضهم: لا تقطعوا مما أفاء الله علينا. ومعنى الآية: أي شيء قطعتم من ذلك أو تركتم فبإذن الله، والضمير في تركتموها عائد إلى ما لتفسيرها باللينة، وكذا في قوله: "قائمة على أصولها" ومعنى على أصولها: أنها باقية على ما هي عليه. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. قال ابن جرير: هو جميع النخل ونقله عن مجاهد وهو البويرة أيضاً, وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حاصرهم أمر بقطع نخيلهم إهانة لهم وإرهاباً وإرعاباً لقلوبهم, فروى محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان وقتادة ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: فبعث بنو النضير يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تنهى عن الفساد فما بالك تأمر بقطع الأشجار ؟ فأنزل الله هذه الاية الكريمة أي ما قطعتم من لينة وما تركتم من الأشجار فالجميع بإذنه ومشيئته وقدره ورضاه وفيه نكاية بالعدو وخزي لهم, وإرغام لأنوفهم. يخبر تعالى أن جميع ما في السموات وما في الأرض من شيء يسبح له ويمجده ويقدسه ويصلي له ويوحده كقوله تعالى: "تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم" وقوله تعالى: "وهو العزيز" أي منيع الجناب "الحكيم" في قدره وشرعه. اختلف أهل التأويل في معنى اللينة ، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة. فشق ذلك عليهم فقالوا وهم يهود أهل الكتاب: يا محمد, ألست تزعم أنك نبي تريد الصلاح, أفمن الصلاح قطع النخل وحرق الشجر ؟ وهل وجدت فيما أنزل الله عليك إباحة الفساد في الأرض ؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، قال: ثنا سفيان في " ما قطعتم من لينة " قال: من كرام نخلهم. وحدثنا ابن المثنى قال: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا داود، عن عكرمة أنه قال في هذه.

لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ. وقال الزهري: هي ألوان النخل كلها إلا العجوة والبرنية. وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج6. أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. وقيل: ليان; قال امرؤ القيس يصف عنق فرسه: وسالفة كسحوق الليا ن أضرم فيها الغوي السعر وقال الأخفش: إنما سميت لينة اشتقاقا من اللون لا من اللين. وقال الأخفش:إنما سميت لينة اشتقاقا من اللون لا من اللين. وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ذكر من قال: نزل ذلك لاختلاف كان بين المسلمين في أمرها. يقول تعالى ذكره: ما قطعتم من ألوان النخل ، أو تركتموها قائمة على أصولها. ما معنى اسم لينة. ヤ The Prophet, Allah bless him and give him peace, was distressed upon hearing this, and the Muslims were affected and feared that this may be an act of corruption.

انتي لي او الموت لكلينا

ذكر من قال: نزل ذلك لقول اليهود للمسلمين ما قالوا: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة بن الفضل ، قال: ثنا محمد بن إسحاق ، قال: ثنا يزيد بن رومان ، قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم يعني ببني النضير تحصنوا منه في الحصون ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع النخل ، والتحريق فيها ، فنادوه يا محمد ، قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه ، فما بال قطع النخل وتحريقها ؟ فأنزل الله عز وجل " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ". Muhammad bin Ishaq narrated that Yazid bin Ruman, Qatadah and Muqatil bin Hayyan said, "Bani An-Nadir sent a message to the Messenger, saying that he used to outlaw mischief in the earth, so why did he order that their trees be cut down? فمن مبلغ عني قريشــــــاً رسالة فهل بعدهم في المجد من متكرم. 5- "ما قطعتم من لينة"، الآية. تبحثون عن تفسير قوله -سبحانه وتعالى- ما قطعتم من لينة تفسير الميزان ؟ تابعونا في السطور التالية من هذا المقال لنعرضه لكم؛ فضلًا عن عرض السورة كاملة مكتوبة. روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج9 - إسماعيل حقي بن مصطفى الخلوتي/البروسوي. في ما قطعتم من لينة، قال: من كرام نخلهم. يؤم بها عمرو بن بهثـــة إنهـــــم عدو وما حي صديــق كمجـــــرم. The enemies of Allah were alarmed. وكل رقيق الشفرتيــــــن مهـــــند تورث من أزمان عاد وجرهـــــم.

وعليه يناظر أصحاب الشافعي ، ابن العربي: والصحيح الأول. Several others said that Linah refers to every type of date fruits, except for the Ajwah (ripen dates), while Ibn Jarir said that it refers to all kinds of date trees. ヤ They also said to him: モIs corruption in the earth part of what you claim has been revealed to you? غداة أتاهمو في الزحف رهواً رسول الله وهو بهم بصـــير. On the other side, three Jews proceeded armed with knives, intending to kill the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace. وقوله تعالى: "ما ظننتم أن يخرجوا" أي في مدة حصاركم لهم وقصرها وكانت ستة أيام مع شدة حصونهم ومنعتها, ولهذا قال تعالى: "وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا" أي جاءهم من أمر الله ما لم يكن لهم في بال كما قال تعالى في الاية الأخرى: "قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون". Abu Ubaydah said that Linah is a different kind of dates than Ajwah and Barni. فبإذن الله " أي بأمره " وليخزي الفاسقين " أي ليذل اليهود الكفار به وبنبيه وكتبه. والثاني: اكتفي فيه بالضمة عن الواو. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج39 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول. فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: " ما قطعتم من لينة " " ما " في محل نصب ب " قطعتم "; كأنه قال: أي شيء قطعتم. وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل على حصون بني النضير - وهي البويرة - حين نقضوا العهد بمعونة قريش عليه يوم أحد, أمر بقطع نخيلهم وإحراقها. Whatsoever palm-trees ye cut downナ) [59:5].

وقرأ الأعمش " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قوما على أصولها " المعنى لم تقطعوها. إسماعيل حقي بن مصطفى الخلوتي/البروسوي. على الكفيــن ثم وقـــــد علته بأيدينا مشهــــــــرة ذكـــــور. فيا أيها الشاهدون انتهوا عن الظلم والمنطق المؤنف. وقاله إلكيا الطبري قال: وإن كان الاجتهاد يبعد في مثله مع وجود النبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم, ولا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ذلك وسكت; فتلقوا الحكم من تقريره فقط. The Prophet, Allah bless him and give him peace, saying: モCome with thirty of your men and we will send. وقال آخرون: بل نزل ذلك لاختلاف كان من المسلمين في قطعها وتركها. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن رومان " فبإذن الله ": أي فبأمر الله قطعت ، ولم يكن فساداً ، ولكن نقمة من الله ، وليخزي الفاسقين.

لي في من مضى مثل

حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا يحيى بن أبي بكير ، قال: ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون " ما قطعتم من لينة " قال: النخلة.

What you cut down of the Linah, or you left them standing on their stems, it was by leave of Allah, and in order that He might disgrace the rebellious. وقال الأصمعي: هي الدقل، وأصل اللينة لونة فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، وجمع اللينة لين، وقيل ليان. ابن العربي: والصحيح الأول. همو أتوا الكتاب فضيعوه وهم عمي عن التوراة بور. فإن يك ظني صادقـــــاً بــــــمحمد يروا خيله بين الصلا ويرمــرم.

Al-Bukhari recorded that Abdullah bin Umar said, "Bani An-Nadir and Bani Qurayzah fought (against the Prophet), and the Prophet exiled Bani An-Nadir and allowed Bani Qurayzah to remain in their area until later, when the Prophet fought against Qurayzah. Then when the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, defeated the idolaters at Badr, Banul-Nadir said: By Allah, he is the Prophet whose description we find in the Torah; he will not be defeated. روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج9. فلو كان النخيل بها ركابا لقالوا لا مقام لكم فسيروا.

ما معنى اسم لينة

I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقال مجاهد: إنها النخل كله ولم يستثن عجوزة ولا غيرها. قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض آل يامين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين: "ألم تر ما لقيت من ابن عمك وما هم به من شأني" فجعل يامين بن عمرو لرجل جعلاً على أن يقتل عمرو بن جحاش فقتله فيما يزعمون.

قال أبو عبيدة وهو ما خالف العجوة والبرني من التمر وقال كثيرون من المفسرين اللينة ألوان التمر سوى العجوة. الخامسة: اختلف في اللينة ما هي; على أقوال عشرة: الأول: النخل كله إلا العجوة; قاله الزهري ومالك وسعيد بن جبير وعكرمة والخليل. يقيلون في جمر العضاه وبدلـــوا أهيضب عوداً بالودي المكمـــم. Abu Muhammad al-Hasan ibn Muhammad al-Farisi informed us> Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Fadl al-Tajir> Ahmad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Hafiz> Muhammad ibn Yahya> Abd al-Razzaq> Mamar> al-Zuhri> Ibn Kab ibn Malik> one of the Companions of the Prophet, Allah bless him and give him peace, who related that the unbelievers of Quraysh wrote the following to the Jews after the Battle of Badr: モYou are people of armaments and fortresses. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث.

واستدل به على جواز هدم ديار الكفار وقطع أشجارهم زيادة لغيظهم. Linah is an especially good type of date tree. وقيل: هي النخلة القريبة من الأرض. وروي أيضاً من حديث يعقوب بن محمد الزهري عن إبراهيم بن جعفر عن محمود بن محمد بن مسلمة عن أبيه عن جده, عن محمد بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثة أيام.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقال بعضهم: اقطعوا لنغيظهم بذلك. الثالثة: ثبت في صحيح مسلم وغيره عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نه. ヤ And so Allah, glorified and exalted is He, revealed (Whatsoever palmtrees ye cut downナ) confirming the opinion of those who warned against cutting the palm-trees down and, at the same time, stating the lawfulness of cutting them down.

الرابعة: قال الماوردي: إن في هذه الآية دليلا على أن كل مجتهد مصيب. قال الزجاج: وليخزي الفاسقين أذن في ذلك، يدل على المحذوف قوله: "فبإذن الله" وقد استدل بهذه الآية على جواز الاجتهاد وعلى تصويب المجتهدين، والبحث مستوفى في كتب الأصول. لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَفْقَهُونَ. He informed that the cutting down of trees or leaving them standing is only by the leave of Allah, exalted is He. "They forced them to come down from their forts and were ordered to cut their trees cut down. Their men were executed and their women, children and wealth were confiscated and divided among Muslims.