وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - هرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية- إسلامية - جورج طرابيشي, دار الساقي

Tuesday, 21-May-24 13:00:29 UTC

قال الله تعالى و ج وه ي و م ئ ذ ن اض ر ة إ ل ى ر ب ه ا ن اظ ر ة الشيخ صالح المغامسي. من التنزيل شدة، وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة أن ينفلت منه يريد أن يحفظه فأنزل الله " لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه " قال: إن علينا أن نجمعه في صدرك ثم نقرأه " فإذا قرأناه " يقول: إذا أنزلناه عليك " فاتبع قرآنه " فاستمع له وانصت " ثم إن علينا بيانه " بينه [نبينه ظ] بلسانك، وفي لفظ علينا أن نقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق - وفي لفظ استمع - فإذا ذهب قرء كما وعده الله. وقوله: " وجوه يومئذ ناضرة " يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ ، يعني يوم القيامة ناضرة: يقول حسنة جميلة من النعيم ، يقال من ذلك: نضر وجه فلان: إذا حسن من النعمة ونضر الله وجهه: إذا حسنه كذلك. ثم قال تعالى: "وجوه يومئذ ناضرة" من النضارة أي حسنة بهية مشرقة مسرورة "إلى ربها ناظرة" أي تراه عياناً كما رواه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه "إنكم سترون ربكم عياناً". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم سورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم. وفي الصحيحين عن جرير قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلة البدر فقال: "إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر! جاء في أمالي الصدوق: عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" قال: يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها.

• اعتراض على حكم قضائي
• قائمة أكبر الحكام حكما
• حكم جميلة عن الحياة

السؤال هو: قال تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة في الاية الكريمة جناس ناقص لاختلافها في. 22- "وجوه يومئذ ناضرة" أي ناعمة غضة حسنة، يقال: شجر ناضر وروض ناضر: أي حسن ناعم، ونضارة العيش حسنه وبهجته. وقال مقاتل/: بيض يعلوها النور. قرآن كريم قبل النوم صوت هادئ راحة لا توصف أزح هموم قلبك تلاوه هادئة تريح الاعصاب وتجلب الرزق والبركة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد مثله. قال الله تعالى: "تعرف في وجوههم نضرة النعيم"، (المطففين- 24). فالحالة الأولى جمعه في صدره والثانية تلاوته والثالثة تفسيره وإيضاح معناه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب من ربها ، لا يراه من خلقه شيء. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثنا أبي عن أبيه ، عن جده عن الأعمش ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة " قال: نضرة من النعيم " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر رزقه وفضله.

ان الله يجازي السيئة بمثلها. اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: أنها تنظر إلى ربها. سورة الغاشية كاملة القارئ عبدالرحمن مسعد. ماهي الآيات التي استعصى تفسيرها على الدكتور فاضل السامرائي وقتا طويلا. قوله تعالي:" وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " الاول من النضرة التي هي الحسن والنعمة والثاني من النظر أي وجوه المؤمنين مشرقة حسنة ناعمة ، يقال: نضرهم الله ينضرهم نضرة ونضارة وهو الاشراق والعيش والغني ، ومنه الحديث: "نضرة الله امرا سمع مقالتي فوعاها". ولفظ البخاري فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله عز وجل. موقف المعتزلة والخوارج من قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة الشيخ ناصر الدين الألباني. قال تعالى( الحسنى وزيادة) الزياده المقصودة هنا. تحميل وجوه يومئذ ناضرة Mp3 Mp4 سمعها. وفي أفراد مسلم عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة ـ قال ـ يقول الله تعالى: تريدون شيئاً أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا! الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين. وجوه يومئذ ناضرة سورةالقيامة آيةرقم خواطرال عمران. يقال: نضر الله وجهه ينضر نضراً، ونضره الله وأنضره ونضر وجهه ينضر نضرةً ونضارة.

وقال آخرون: بل معنى ذلك أنها مسرورة. ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار! هذا تعليم من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم في كيفية تلقيه الوحي من الملك, فإنه كان يبادر إلى أخذه ويسابق الملك في قراءته, فأمره الله عز وجل إذا جاءه الملك بالوحي أن يستمع له وتكفل الله له أن يجمعه في صدره وأن ييسره لأدائه على الوجه الذي ألقاه عليه, وأن يبينه له ويفسره ويوضحه. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب. فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فافعلوا" وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما, وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما, وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى الله عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن". 6997 حدثنا حدثنا عمرو بن عون خالد عن وهشيم عن إسماعيل عن قيس قال جرير كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا. بالإضافة إلى ذلك لزوارنا الذين يعرفون اجابات بعض الاسئلة ساعد زملائك من فضلك. بهذا اشعر عندما اقرأ آية وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره. تلفح وجوههم النار الآسر د ياسر الدوسري وكفى به محبرا متغني ا بكتاب ربه أداء جديد بروح عجيبه. اهلا وسهلا بك عزيزي الطالب ونرجو ان نكون عبر مواضيعنا وحلولنا ان نكون قد افدناكم مثل السؤال الحالي الذي سنحله لكم بالاسفل. وفي تفسير القمي: أي إلى رحمة الله ونعمته. بسم الله الرحمن الرحيم. و ج وه ي و م ئ ذ ن اع م ة ل س ع ي ه ا ر اض ي ة.

تلاوة لا توصف تقشعر لها الأبدان بصوت عبدالرحمن مسعد مزمار من مزامير داوود جميع تلاوات. تستيقن أنها هالكة, وقال ابن زيد: تظن أن ستدخل النار, وهذا المقام كقوله تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه" وكقوله تعالى: " وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مستبشرة * ووجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة * أولئك هم الكفرة الفجرة " وكقوله تعالى: " وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية " إلى قوله " وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * في جنة عالية " في أشباه ذلك من الايات والسياقات. جواب المكتب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. That day will faces be resplendent, 22 - Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: ثنا آدم قال ثنا المبارك عن الحسن في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " قال: حسنة " إلى ربها ناظرة " قال: تنظر إلى الخالق ، وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق. ادريس أبكر سورة القيامة صوت مبكى لأبعد الحدوووود. و جوه ي وم ئ ذ ناض ر ة إ لى ر ب ها ناظ ر ة تلاوة خاشعة لسورة القيامة للشيخ ماهر المعيقلي. وفي تفسير القمي قوله تعالى: " كلا بل تحبون العاجلة " قال: الدنيا الحاضرة " وتذرون الآخرة " قال: تدعون " وجوه يومئذ ناضرة " أي مشرقة " إلى ربها ناظرة " قال: ينظرون إلى وجه الله أي رحمة الله ونعمته. عرض مشاهد يوم القيامة وتصوير احوال الناس يدل على. مامعنى قوله تعالى( وجوه يوم اذن ناظرة إلى ربها ناظرة) ؟. قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر من ربها ما لها.

حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا عمر بن عبيد ، عن منصور ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر منه الثواب. في دقيقة الفرق بين ن اض ر ة و ن اظ ر ةࣱ في سورة القيامة ٢٢ ٢٣. السنة يفسرونها الرؤية البصربة لله عز و جل يوم القيامة ؟. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " قال: الناضرة: الناعمة. وفي العيون في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من أخبار التوحيد باسناده إلى إبراهيم بن أبي محمود قال: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام في قوله تعالى: " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسماعيل البخاري ، قال: ثنا آدم ، قال: ثنا المبارك ، عن الحسن " وجوه يومئذ ناضرة " قال: حسنة. حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، و إبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال: ثنا الحسين بن واقد ، عن زيد النحوي ، عن عكرمة " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: تنظر إلى ربها نظراً. "حدثني علي بن الحسين بن أبجر ، قال: ثنا مصعب بن المقدام ، قال: ثنا إسرائيل بن يونس ، عن ثوير ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة ، لمن ينظر في ملكه ألفي سنة ، قال: وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله كل يوم مرتين ، قال: ثم تلا " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: بالبياض والصفاء ، قال: " إلى ربها ناظرة " قال: تنظر كل يوم في وجه الله عز وجل ".

13 صفر الأحزان 1442 هجرية. قال تعالى( كأنما أغشيت وجوههم قطعأ من الليل) معنى اغشيت. مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى. وقد رواه البخاري ومسلم من غير وجه عن موسى بن أبي عائشة به. وقوله تعالى: "ووجوه يومئذ باسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة" هذه وجوه الفجار تكون يوم القيامة باسرة, قال قتادة: كالحة, وقال السدي: تغير ألوانها, وقال ابن زيد "باسرة" أي عابسة "تظن" أي تستيقن "أن يفعل بها فاقرة" قال مجاهد: داهية, وقال قتادة: شر, وقال السدي. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال: كان أناس يقولون في حديث ( فيرون ربهم) فقلت لـ مجاهد: إن ناساً يقولون إنه يرى ، قال: يرى ولا يراه شيء. المؤمنين لوجه الله تعالى. وقال ابن زيد: ناعمة. قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب من ربها. No student devices needed. أقول: ورواه في التوحيد والاحتجاج والمجمع عن علي عليه السلام، وقد اعترض على أخذ ناظرة بمعنى منتظرة بأن الانتظار لا يتعدى بإلى بل هو متعد بنفسه، ورد عليه في مجمع البيان بالاستشهاد بقول جميل بن معمر: وإذا نظرت إليك من ملك * والبحر دونك جدتني نعما وقول الآخر: إني إليك لما وعدت لناظر * نظر الفقير إلى الغني الموسر وعد في الكشاف إطلاق النظر في الآية بمعنى الانتظار استعمالا كنائيا وهو معنى حسن. قال الواحدي والمفسرون: يقولون مضيئة مفسرة مشرقة. وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الاخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها, لحديث أبي سعيد وأبي هريرة وهما في الصحيحين أنا ناساً قالوا: " يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب ؟ قالوا: لا, قال: فإنكم ترون ربكم كذلك". وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها.

وقد روى ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس "لا تحرك به لسانك لتعجل به" قال: كان لا يفتر من القراءة مخافة أن ينساه فقال الله تعالى: " لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه " أن نجمعه لك "وقرآنه" أن نقرئك فلا تنسى, وقال ابن عباس وعطية العوفي "ثم إن علينا بيانه" تبيين حلاله وحرامه وكذا قال قتادة. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن ، قال: ثنا أبو عرفجة ، عن عطية العوفي ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: هم ينظرون إلى الله لا تحيط أبصارهم به من عظمته ، وبصره محيط بهم ، فذلك قوله " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " [ الأنعام: 103]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا أبو يحيى التيمي, حدثنا موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يلقى منه شدة, وكان إذا نزل عليه عرف في تحريكه شفتيه يتلقى أوله ويحرك به شفتيه, خشية أن ينسى أوله قبل أن يفرغ من آخره " فأنزل الله تعالى: "لا تحرك به لسانك لتعجل به" وهكذا قال الشعبي والحسن البصري وقتادة ومجاهد والضحاك وغير واحد: إن هذه الاية نزلت في ذلك. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة " قال: من السرور والنعيم والغبطة. 22- "وجوه يومئذ"، يعني يوم القيامة "ناضرة"، قال ابن عباس: حسنة، وقال مجاهد: مسرورة. وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن و عكرمة ، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها ، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، قال: سمعت أبي يقول: أخبرني الحسين بن واقد في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " من النعيم " إلى ربها ناظرة " قال: أخبرني يزيد النحوي عن عكرمة وإسماعيل بن أبي خالد وأشياخ من أهل الكوفة قال: تنظر إلى ربها نظرا.

Published by Islamic Books. 09/08/2023 — اللغز يتحدث عن ماهي اللافتة التي قام القاضي بتعليقها على رقبة المجرم الذي تم بالفعل الحكم عليه بالاعدام، ان الجرائم التي يتم العقوبة عليها... أكمل القراءة... حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على عنقه لوحه مكتوب عليها الافراج عنه... 14/10/2023 — الغاز معقدة. وفقكم الله لما يحب ويرضى فهو ولي ذلك والقادر عليه نحن عبر موقع البسيط دوت كوم التفاصيل الكاملة التي تخص الجواب المتعلق بهذا السؤال: حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على عنقه لوحه مكتوب عليها العفو عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم. Paltel - لغز للأذكياء... حكم قاضي على رجل بالاعدام ، فعلق... - فيسبوك.

اعتراض على حكم قضائي

محمد بن براك الفوزان. حل لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها: الافراج عنه مستحيل: ينقل الى السجن ويعدم، ومن ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة فغير معناها وتم اطلاق سراحه كيف تم اطلاق سراحه واين وضع المجرم تلك النقطة. هرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية- إسلامية. حكم قاضي على رجل بالاعدام ، فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم ومن شدة ذكاء المجرم وضع في الجملة نقطة فغير معناها واطلق سراحه ، فأين وضع هذه النقطة ؟؟؟؟ الإفراج عنه. أصول علمي الإجرام والعقاب وآخر الجهود الدولية والعربية لمكافحة الجريمة... By. محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي. Get this book in print. You have reached your viewing limit for this book (. لغز حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته لافته حل لغز حكم قاضي على رجل بالاعدام... أكمل القراءة... حل لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها. الإنصاف والعدل أساس العمل الذي يقوم به القاضي حيث أن العدل أساس الملك في الحياة فالعدل يجب أن يكون كامل يشمل جميع البشر في كل الظروف ومن أفضل نعم الله تعالى على كل إنسان أن يطبعه على العدل وحبه لأن العدل يدخل السعادة على المجتمعات ولا يفرق بين أحد من أفراد المجتمع. All lives have equal value. الاجابة هي الافراج عنه.

قائمة أكبر الحكام حكما

وبالتالي فإن اللص وضع النقطة بعد كلمة عنه لتنتهي بذلك الجملة، و تفقد المعنى الأساسي لها و هو حبس اللص و اعدامه. لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها الافراج عنه مستحيل... أكمل القراءة... لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب... - دوت عربي. حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على عنقه لوحه مكتوب عليها... - موقع محتويات حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على عنقه لوحه مكتوب عليها الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم وهو من الغاز للأذكياء فقط، التي تثير. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Pages displayed by permission of. مجموعة من أقوى الألغاز الصعبة والمعقدة مع الحل، يمكنكم التعرف عليها والحصول على كنز من المعلومات، ويكون كالتالي. مرحبا بكم اعزائي الكرام في موقع المتصدر الاول يسرنا أن نقدم لكم حل لغز: حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته. اللغز: سؤال نسأله كثيرًا، ولكن في كل مرة تكون الإجابة مختلفة فما هو؟. حكم القاضي على المجرم بالموت وعلق على رقبته لوحه مكتوب عليها. Advanced Book Search. اللغز: شهر من الأشهر عندما حذفنا منه أوى حرف أصبح اسم فاكهة فما هو؟.

حكم جميلة عن الحياة

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. اجابة لغز حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته. شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر/الخفاجي. لغز للأذكياء... حكم قاضي على رجل بالاعدام ، فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم ومن شدة ذكاء المجرم وضع في... أكمل القراءة... حل لغز حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته لافته - ملك الجواب. إجابة اللغز: يتم وضع نقطة بعد الافراج عنه ومن ثم استكمال باقي الجملة مستحيل ينقل إلى السجن ويعدم وبهذا يتغير معنى الجملة التي كانت في حالة ترابطها تحمل معنى مخالف بالكامل لما جاء في الحكم الصادر على المتهم وبهذا ننتهي من الحصول على الافراج عنه مستحيل ينقل إلى السجن ويعدم حل اللغز. اللغز: شيء لا يمكننا أن نستفيد منه إلا عند حرقه فما هو؟. جورج طرابيشي, دار الساقي. اللغز: شيء إذا قمت بأكل نصفه سوف تموت، ولكن إذا أكلت كله تعيش فما هو؟. دائمًا ما يبحث محبي لعبة الألغاز عن مستويات أكثر صعوبة من أسئلة لعبة السر للاطلاع على أكبر قدر ممكن من المعلومات العامة، لذا جمعنا في السطور التالية مجموعة من أسئلة لعبة السر الصعبة مع إجابتها: - اللغز: دولة أول ثلاث حروف منها شيء يحيط بنا فما هي؟. الجواب: ذكر أي حيوان. المجموع شرح المهذب 1-27 ج25. الجواب: سؤال الساعة كام. اللغز: شيء تقوم بوضعه في الماء، ولكنه لا يتبلل فما هو؟.

اللغز: شيء يستطيع المشي ويمكنه أن يقف، ولكنه ليس لديه أرجل فما هو؟. حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي المسماة (عناية القاضي وكفاية الراضي) 1-9 ج7. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وفي ختام موضوعنا نكون قد تعرفنا على حل لغز حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على عنقه لوحه مكتوب عليها الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم، كما جمعنا مجموعة من أسئلة الألغاز الصعبة مع إجابتها. أكمل القراءة... حل لغز حكم قاضي على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته لافته - المحيط. شاهد أيضًا: حل لغز من التوابل من 8 حروف فطحل العرب. بين القوسين حيث تمت إضافة النقطة مما جعل الجملة جملتين اي الافراج عنه ومستحيل ينقل الى... - لغز الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم حل اللغز - الموقع المثالي حل لغز الافراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم. مستحيل ينقل الى السجن ويعدم. الغاز ذكاء للكبار صعبة جدا مع الحل 2023.