كان باين من البدايه انه جبار – تفسير سوره المدثر العفاسي

Thursday, 27-Jun-24 18:21:51 UTC

لكني ابتعدت عن كل من لم يعرف قيمتي. كان باين من البدايه. فكم من كلمات لطاف حسان. وإن كنت لا تملك وسيلة نقل. عش بالتطبع بأخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام.

• الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجه - علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي
• كلمات اغنيه كان باين من البدايه احمد السمراني (جت سليمة
• ذيل تاريخ بغداد - ج 2 - محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار البغدادي
• تفسير سورة المدثر للأطفال
• تفسير سوره المدثر العفاسي
• تفسير سورة المدثر السعدي

الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجه - علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي

تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض ، إننا نربح أضغاف عمرنا الفردي فى هذه الحالة ( سيد قطب). لكم حياتكم ولي حياتي. لاتتوقف أبدا عند سطر حزين. كان باين من سلامها توزيع جديد عمرو دياب. عبارات مؤثرة عن الحياة. رغم ادعائه بالحق وتظاهره بالمثل العليا. علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي. لذلك لا تدع أمرا سلبيا واحدا يؤثر على ملايين الإيجابيات في حياتك.

يشبه اعتقادك بأن الأسد لن يأكلك لأنك شخص نباتي. تالله لو جددوا للبدر تسمية. لا نرتاح إلا إذا كسرنا أجمل الأشياء فينا. خيرة صدقني يا قلبي كل شي صاير معاك بأي أحد ليش أتعشم شوفه خلاك ونساك خيرة صدقني يا قلبي كل شي صاير معاك بأي أحد ليش أتعشم شوفه خلاك ونساك شوفه خلاك ونساك كان باين من البداية إنه جبار وأناني شي طبيعي بالنهاية انت وحدك من يعاني كان باين من البداية إنه جبار وأناني شي طبيعي بالنهاية انت وحدك من يعاني انت وحدك من يعاني احمد الله جت سليمة فكه منه دامه راح الخساير مو عظيمة كلها شوية جراح احمد الله جت سليمة فكه منه دامه راح الخساير مو عظيمة كلها شوية. الحياة بلا فائدة موت مسبق ( غوته). فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامة. ذيل تاريخ بغداد - ج 2 - محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار البغدادي. ما أجمل الحلم مع إنسان تحبه.. وما أسوأ أن يحقق كل منا حلمه بعيداً عن الآخر. الحياة لا تعطينا كل ما نحب. فقط افعل ما يجب عليك فعله. واجتمعت عندك بالحب وكشف لي عن مخلوقات الكون الشعري الذي تملؤه ذاتي لا ينقص أبدا!

واعلم أن أرفع منازل الصداقة منزلتان: الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسيء إليك ، ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه. في تشبيه جميل وبليغ ، أعطانا الشاعر الملهم إيليا أبو ماضي خلاصة التجربة العميقة والنظرة الثاقبة عن ماهية وكون الحياة. الدين هو البوصلة التي تساعد الإنسان على الحفاظ على اتجاهاته السليمة في هذه الحياة ، وتحول بينه وبين الهيام على وجهه دون هدف ، مما قد يعرضه إلى السقوط في براثن الشر. الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجه - علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي. لأنه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر. وهناك أصابع سوداء وهي الحزن. وإن اشتقت أسأل لأطمئن. هيئوا للأطفال ملاعب أو رياضا حيث يتكيفون فيها للحياة الصالحة تحت إشراف مرشدين أكفاء.

كلمات اغنيه كان باين من البدايه احمد السمراني (جت سليمة

و رأيتك يا فجري وربيعي وشبابي وحبي ، فلن أنساك أبدا!! ﻭأﺻﺒﺮ ﻷﻥ ﺛﻘﺘﻲ باﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ. أحيانا تحتاج إلى إضافة بعض الجنون لحياتك. شريط طويل يضم أحداثا تتصارع خيوطها وتتسابق إلى شقاء وحزن وقرح ، وبقاء وأمل وحب وفرح حيث قال: إن الحياة قصيدة ، أعمارنا * أبياتها والموت فيها القافية. أريدها لا تعرفني ولا أعرفها ، لا من شيءٍ إلا لأنها تعرفني وأعرفها ، تتكلم ساكتة وأرد عليها بسكوتي. ريم الهوى ياما عشت النسخة الأصلية نغم الغربية. الدرس الذي تعلمته من هذا الموقف هو: لا تصارح الآخرين بعيوبهم إلى أن يكتشفوها هم بأنفسهم. أنت تركض خلف الأشياء لاهثا ، فتهرب الأشياء منك. جبار هو ذاك الذي يكون شعاره في الحياة: " سأتألم ، ولكني لن أُغلب! " الذين يشتكون من قلة الرزق. كان باين من البدايه. إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة ، حينما نعيش للآخرين ، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا ، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية ( سيد قطب). مسلم قلب فى الدفاتر.

يظل هناك شخص.. مختلف الحضور والحديث دائما …. قرأت يوما أن راحة القلب في العمل ، وأن السعادة هي أن تكون مشغولا إلى حد لا تنتبه أنك تعيس. بل هو نوع آخر من الصوت اسمه. كلاكما الحسن فتانا بصورته. افضل كلام عن الحياة. لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان. لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك. ﻭأﺻﻤﺖ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﻳﺪ أن أﺟﺎﺩﻝ. عابرون والدنيا ليس لنا. إكمال تهذيب الكمال - ج 4: حجر - رميح. كلمات اغنيه كان باين من البدايه احمد السمراني (جت سليمة. علمتني الحياة أن علينا أن نحب الناس بالطريقة التي يحبون أن نحبهم بها ( مريد البرغوثي). إذا لم تزد على الحياة شيئا تكن أنت زائدا عليها ( مصطفى الرافعي). لا تهمل شخصا حريصا عن السؤال عنك دائما. نحن مليئون بالتناقضات.

صمت ضائع كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلام طويل. عندما نكون سعداء فعلا لا يخطر لنا أن نتساءل إن كنا سعداء أم لا ، السعادة تصبح جزء منا ، أنت لا تتساءل إذا كانت يداك في مكانها أم لا ، نحن نتحسس الأشياء فقط عندما نشك في وجودها. فتشرق معها قابليتك للحياة من جديد ( شهرزاد الخليج). باهتمامي الغريب الذي يكون من بعيد. ربنا اختم حياتنا بعمل صالح نلقاك به. نرجو أن تنبسطوا معنا كما عودناكم دائما. إنها قوة العلم والصناعة والنظام. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قد تكون النهاية جميلة. فكيف يمكنك أن تعرف أن الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي ؟ ( إيليف شافاق). من الأفضل أن تعيش حياتك الخاصة بشكل غير مكتمل. كان باين من البدايه انه جبار واناني. لا ليس هذا بصمت رضا.

ذيل تاريخ بغداد - ج 2 - محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار البغدادي

لتغير الروتين اليومي الممل. فآخرون راقدون على الأسرة. فأجمل هندسة في الحياة. ويحصل أن أتحصن وأقرأ أذكاري. البعض يقولون " أننا لانفهم الحياة " نعم الحياة لا تفهم و لكنها تعاش لحظة بلحظة فلا تهدرها بالأسئلة و عشها بسعادة ( إبراهيم الفقي). أصعب الأشياء في الحياة هى البدايات. ويخيل إليك أن الحياة توقفت عن النبض ، وتتساوى لديك الأمكنة والأوقات. الناس لاتبوح بأسرارها للأصدقاء وإنما للغرباء في القطارات أو المقاهي العابرة. إذا أردت أن تصمد للحياة فلا تأخذها على أنها مأساة ( توفيق الحكيم).

قد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل ، وأن الممتلئة بالقمح تخفضه ، فلا يتواضع إلا كبير ، ولا يتكبر إلا حقير ( علي الطنطاوي). موضوع يضم كلمات مؤثرة و خواطر جميلة من أناس ذوي تجربة ونظرة عميقة عن الحياة. إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي وإن لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل. Advanced Book Search. على أن تعيش حياتك تقليدا لحياة أحدهم بطريقة مثالية.

معنى الصداقة ھو أنني – تلقائیا – أراك جديرا بأن أئتمنك على جزء من كرامتي. وقد …تشرق شمس الأمل فجأة. وخالطت عندك الربيع وانتزعت منه حديقة خالدة النضرة في نفسي لا تذبل أبدا! لا تحاول أن تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك ، بل دع الحياة تعيش فيك. لا تجعل قلبك مثل النهر يشرب منه من يشاء. عش كل لحظة وكأنها آخر لحظة في حياتك. في الحياة سيصادفك حبان: الأول ستعطي كل ما لديك لأجله وسيتركك. Get this book in print. ﻭأﺗﻐﺎﺿﻰ لأن ﻻ شيء ﻳﺴﺘﺤﻖ.

ولا تخذل قلبا يهتم بك دائما. إياك أن تظن أن الصمت نسيان. ولأننا محملين بقدر كبير من الغباء. بيوتها الحب وطرقاتها التسامح. سيقوم شخص آخر بتعليمها لك. وهي التفاؤل ، والصبر ، والإيمان.

وقيل: هو نهى عن الربا المحرم أي لا تعط شيئاً طالباً أن تعطي أكثر مما أعطيت. مُقَاتِل: كَانُوا سَبْعَة كُلّهمْ رِجَال, أَسْلَمَ مِنْهُمْ ثَلَاثَة: خَالِد وَهِشَام وَالْوَلِيد بْن الْوَلِيد. وما يتعظون إلا أن يشاء الله أن يتعظوا، هو سبحانه أهل لأن يُتَّقَى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وأهل لأن يغفر ذنوب عباده إذا تابوا إليه. تفسير سورة المدثر للأطفال. تفسير الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل 1-4 ج4. ﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾.

تفسير سورة المدثر للأطفال

وَقِيلَ: إِنَّ اللَّوْحَ شِدَّة الْعَطَش; يُقَال: لَاحَهُ الْعَطَش وَلَوَّحَهُ أَيْ غَيَّرَهُ. وَقِيلَ: يَجُوز أَنْ يَكُونَ رَفْعًا إِلَّا أَنَّهُ بُنِيَ عَلَى الْفَتْح لِإِضَافَتِهِ إِلَى غَيْر مُتَمَكِّن. تَنْزِيل الْكِتَاب مِنْ اللَّه الْعَزِيز الْعَلِيم " [ غَافِر: 1] إِلَى قَوْله: " إِلَيْهِ الْمَصِير " سَمِعَهُ الْوَلِيد يَقْرَؤُهَا فَقَالَ: وَاَللَّه لَقَدْ سَمِعْت مِنْهُ كَلَامًا مَا هُوَ مِنْ كَلَام الْإِنْس وَلَا مِنْ كَلَام الْجِنّ, وَإِنَّ لَهُ لَحَلَاوَة, وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَة, وَإِنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِر, وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِق, وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ, وَمَا يَقُول هَذَا بَشَر. ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ↓. قَالَ: ( أَفَغُلِبَ قَوْم سُئِلُوا عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ, فَقَالُوا لَا نَعْلَم حَتَّى نَسْأَل نَبِيّنَا ؟ لَكِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَة, عَلَيَّ بِأَعْدَاءِ اللَّه! سورة المدّثر: الترجمة التايلاندية ไทย / Phasa Thai - التايلاندية. ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾. تفسير سوره المدثر العفاسي. وَمِثْله قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام لِحُذَيْفَة لَيْلَة الْخَنْدَق: ( قُمْ يَا نَوْمَان) وَقَدْ تَقَدَّمَ. الْقُشَيْرِيّ: وَالْأَظْهَر أَنَّهُ إِشَارَة إِلَى مَا لَا يَنْقَطِع رِزْقه, بَلْ يَتَوَالَى كَالزَّرْعِ وَالضَّرْع وَالتِّجَارَة. وَقَالَ مُجَاهِد: عَلَى مَا أُوذِيت.

وَقَالَ الشَّاعِر: وَيَحْيَى لَا يُلَام بِسُوءِ خُلُق وَيَحْيَى طَاهِر الْأَثْوَاب حُرّ أَيْ حَسَن الْأَخْلَاق. وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول: سَأُلْجِئُهُ; وَالْإِرْهَاق فِي كَلَام الْعَرَب: أَنْ يُحْمَلَ الْإِنْسَان عَلَى الشَّيْء. " وَقِيلَ: جُرَّ بِتَقْدِيرِ حَرْف جَرّ, مَجَازه: فَذَلِكَ فِي يَوْمئِذٍ. وَالْعَانِد: الْبَعِير الَّذِي يَحُور عَنْ الطَّرِيق وَيَعْدِل عَنْ الْقَصْد وَالْجَمْع عُنَّد مِثْل رَاكِع وَرُكَّع; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَة قَوْل الْحَارِثِيّ: إِذَا رَكِبْت فَاجْعَلَانِي وَسَطًا إِنِّي كَبِير لَا أُطِيق الْعُنَّدَا. سورة المدّثر: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. وَقَالَ أَبُو رَزِين: تَلْفَح وُجُوهَهُمْ لَفْحَة تَدَعهَا أَشَدَّ سَوَادًا مِنْ اللَّيْل; وَقَالَهُ مُجَاهِد. المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة - محمد علي حسن الحلي. وَقَدْ مَضَى هَذَا الْقَوْل فِي سُورَة " التَّوْبَة " مُسْتَوْفًى. قَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة: يَعْنِي الْأَوْثَان; دَلِيله قَوْله تَعَالَى: " فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَان " [ الْحَجّ: 30]. البقرة: 264]، وقوله: { يمنون عليك أن أسلموا}.

تفسير سوره المدثر العفاسي

سورة المدّثر: الترجمة الإندونيسية - وزارة الشؤون الإسلامية Bahasa Indonesia - الأندونيسية. المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة. سورة المدّثر: الترجمة الألمانية - أبو رضا Deutsch - الألمانية. تفسير الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل 1-4 ج4 - أبي القاسم جار الله محمود بن عمر/الزمخشري. عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ↓. قَالَ الْمَاوَرْدِيّ: وَلَهُمْ فِي تَأْوِيل الْآيَة وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: مَعْنَاهُ وَقَلْبك فَطَهِّرْ مِنْ الْإِثْم وَالْمَعَاصِي; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة. كَيْفَ قَدَّرَ " أَيْ عَلَى أَيّ حَال قَدَّرَ. ثم لعن وعذّب كيف قَدَّر. سورة المدّثر: الترجمة الفرنسية - المنتدى الإسلامي Français - الفرنسية.

وقيل: المعنى لا تمنن ما أعطاك الله من النبوة والقرآن على الناس مستكثراً به الأجر. ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ↓. تفسير سورة المدثر السعدي. " ذَرْنِي) أَيْ دَعْنِي; وَهِيَ كَلِمَة وَعِيد وَتَهْدِيد. " ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ↓. وَفِي التَّفْسِير أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى: " وَرَبّك فَكَبِّرْ " قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: ( اللَّه أَكْبَر) فَكَبَّرَتْ خَدِيجَة, وَعَلِمَتْ أَنَّهُ الْوَحْي مِنْ اللَّه تَعَالَى; ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ. الزَّمَخْشَرِيُّ: وَقُرِئَ: " تِسْعَة أَعْشُر " جَمْع عَشِير, مِثْل يَمِين وَأَيْمُن.

تفسير سورة المدثر السعدي

وَ " قَدَّرَ " أَيْ هَيَّأَ الْكَلَامَ فِي نَفْسه, وَالْعَرَب تَقُول: قَدَّرْت الشَّيْءَ إِذَا هَيَّأْته, وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ: " حم. فِيهِ ثَمَانِيَة أَقْوَال: أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالثِّيَابِ الْعَمَل. وَقِيلَ يَطْمَع أَنْ أَتْرُكَ ذَلِكَ فِي عَقِبه; وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَقُول: إِنَّ مُحَمَّدًا مَبْتُور; أَيْ أَبْتَر وَيَنْقَطِع ذِكْره بِمَوْتِهِ. اِبْن عَبَّاس: جَحُودًا. استخفافًا وتكذيبًا، وما النار إلا تذكرة للبشر يعلمون بها عظمة الله سبحانه. وَعَنْ مُجَاهِد أَيْضًا فِي " وَمَهَّدْت لَهُ تَمْهِيدًا " أَنَّهُ الْمَال بَعْضه فَوْقَ بَعْض كَمَا يُمَهَّد الْفِرَاش. تتضمن السورة أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإِنذار في سياق يلوح منه كونه من أوامر أوائل البعثة ثم الإِشارة إلى عظم شأن القرآن الكريم وجلالة قدره، والوعيد الشديد على من يواجهه بالإِنكار والرمي بالسحر، وذم المعرضين عن دعوته. وَقَالَ الزُّهْرِيّ: عُذِّبَ; وَهُوَ مِنْ بَاب الدُّعَاء. "

وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر: كَانُوا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَلَدًا. أَيْ يَا ذَا الَّذِي قَدْ تَدَثَّرَ بِثِيَابِهِ, أَيْ تَغَشَّى بِهَا وَنَامَ, وَأَصْله الْمُتَدَثِّر فَأُدْغِمَتْ التَّاء فِي الدَّال لِتَجَانُسِهِمَا. الثَّانِي: لَا تُعْطِ عَطِيَّة تَلْتَمِس بِهَا أَفْضَل مِنْهَا; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَقَتَادَة. ثُمَّ فَسَّرَ حَالَهَا فَقَالَ: " لَا تُبْقِي وَلَا تَذَر " أَيْ لَا تَتْرُك لَهُمْ عَظْمًا وَلَا لَحْمًا وَلَا دَمًا إِلَّا أَحْرَقَتْهُ. وَقَالَ قَتَادَة: سِتَّة آلَاف دِينَار. وَبَنِينَ شُهُودًا ↓. وَقِيلَ: الْأُولَى; لِأَنَّهَا أَوَّل الشِّدَّة الْهَائِلَة الْعَامَّة. وابتعد عن عبادة الأوثان. فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِم كَمْ عَدَد خَزَنَة جَهَنَّم ؟ قَالَ: ( هَكَذَا وَهَكَذَا) فِي مَرَّة عَشَرَة وَفِي مَرَّة تِسْعَة. نفرت من أسد خوفًا منه. وَكَانَ مَا يَفْضُل مِنْ نَفَقَة عِيَاله مَصْرُوفًا إِلَى مَصَالِح الْمُسْلِمِينَ; وَلِهَذَا لَمْ يُوَرَّث; لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَمْلِك لِنَفْسِهِ الِادِّخَارَ وَالِاقْتِنَاءَ, وَقَدْ عَصَمَهُ اللَّه تَعَالَى عَنْ الرَّغْبَة فِي شَيْء مِنْ الدُّنْيَا; وَلِذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الصَّدَقَة وَأُبِيحَتْ لَهُ الْهَدِيَّة, فَكَانَ يَقْبَلهَا وَيُثِيب عَلَيْهَا.

نَظِيره: " وَبُرِّزَتْ الْجَحِيم لِلْغَاوِينَ " [ الشُّعَرَاء: 91]. وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر: أَوْذَمَ حَجًّا فِي ثِيَاب دُسْم أَيْ قَدْ دَنَّسَهَا بِالْمَعَاصِي. ﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ﴾. وَالْعَنُود مِنْ الْإِبِل: الَّذِي لَا يُخَالِط الْإِبِلَ, إِنَّمَا هُوَ فِي نَاحِيَة. وَفِي حَدِيث أَنَّهُمْ قَالُوا: بِمَ تَفْتَتِح الصَّلَاةَ ؟ فَنَزَلَتْ: " وَرَبّك فَكَبِّرْ " أَيْ وَصِفْهُ بِأَنَّهُ أَكْبَر. وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). فقال: ليس هذا الذي جاء به محمد كلام الله، بل هو سحر يرويه عن غيره. ﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ﴾. قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَابْن زَيْد. الثَّامِن الثِّيَاب الْمَلْبُوسَات عَلَى الظَّاهِر. وَقِيلَ: أَيْ ثُمَّ يَطْمَع أَنْ أَنْصُرَهُ عَلَى كُفْره.

وفي معنى تطهير الثياب أقوال أُخر أغمضنا عن نقلها لإِمكان إرجاعها إلى بعض ما تقدم من الوجوه، وأرجح الوجوه المتقدمة أولها وخامسها. والتعبير عنه تعالى بربك لا يخلو من إشعار بأن توحيده تعالى يومئذ كان يختص به.