من الذي كفل السيدة مريم

Sunday, 12-May-24 04:48:01 UTC

ألا إن الفتى رهنٌ... بذي لونين خداع. 1- الشعر القديم يقيم على نظام ثابت ملتزم في الوزن والقافية بينما الشعر الجديد عبث بصورة هذا النظام, ووقع في الفوضى, إذ لم يعد للبيت الشعري المعروف وجود. ومن ذلك قوله في العشق الصوفي: تصوف القلب تدليلاً لساكنه فما شكا عنت البلوى ولاعتبا. والشعر عنده شعور ينبض به قلبه حين تثيره الأحداث الكبرى, وحين تدغدغه ذكريات الوطن أو ذكريات الأمجاد العربية, وحين يبهجه منظر من جمال الطبيعة أو سر من أسرار الحياة الغامضة. وربما كانت النزعة الفنية هي التي جعلته يختصر طريق تعليمه، فعاش من أول الأمر لشعره الذي كان ينظمه في أثناء تعلمه، واختار لنفسه حياة هيِّنة ليس فيها مشقة في التثقيف والتحصيل، وكأنه لم يكن ينزع به في أول حياته أمل كبير.

ما اخضوضر الشرق إلا تحت أقدامي وازهوهر الغرب إلا تحت أعلامي. وبشعر غيره من الطلاب السوريين بالفاقة والعوز بعد أن انقطعت عنهم موارد أهلهم وذويهم, ويقام حفل في دار الأوبرا تحت رعاية السلطان حسين كامل إعانة لطلبة الأزهر السوريين, ويشارك الأثرياء والأدباء والشعراء في هذا الاحتفال, وينشد الفراتي قصيدة تثير الشجن: لعمرك ما أدرى وإني لصابر متى ينجلي هذا الشقاء المحتم. من هذا كله يبدو لنا أن قيمة شعره تأتي من عنايته بهذه العناصر الثلاثة السابقة, على الرغم من ضعف خياله التصويري, فهو يعدينا بعاطفته ويهزنا بأسلوبه وموسيقاه مع بساطة في التعبير وسهولة المعاني, وهذا ما سماه الدكتور طه حسين بالعبقرية الشعرية الشخصية ولعل هذا ما حببه إلى الناس, إذ كان قريبا من نفوسهم بشخصه وبشعره, وقد كان د. إن يعش بائسا ً ولم يطوه البؤس يعش نكبة على الأجيال. وكان سعيد بن المسيب يلبس الحلة بألف درهم ويدخل المسجد ويقول: أجالس ربي. يكفيني النكد العصي وغضبة إني بعيد عن حماك المظرم. صاحب نفس كبيرة شرفت فشرفت حله ومرتحله. وكان بعض القرشيين إذا اتسع لبس أرث ثيابه، وإذا افتقر لبس أحسنها، ويقول: إذا اتسعت تزينت بالهبة وإذا افتقرت تزينت بالهيئة. وصوره الشعرية: وقد استطاع بخياله الخصب أن يرسم صورا ً شعرية موحية وصنع بها شعره وخلع على أسلوبه روعة وخفة وجمالا ً. جـ - على أن الأدباء صوروا الفلاح سلبيا مذعنا لواقعه البائس مستسلما ًللظلم لا يدفع عن نفسه اعتداء ولا يرد تسلطا ً. ورأى زنجياً يبكي فقال: كأنه مطبخ يكف.

وقال رجل: من جعل همه في الله هماً واحدً جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، وجعل الغنى في قلبه وأتته الدنيا راغمة، ومن شتت عليه همه شتت الله عليه ضيعته وجعل الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له ثم لم يبالي في أي وادٍ هلك. هنا الشريعة من مشكاتها لمعت هنا العدالة والأخلاق والشيم. وهو القائل بثورة الشباب المؤذنة بايتلاج الفجر: هتافٌ هتافٌ وماج الصدى وأرغى هنا،وهنا أزبدا. وقيل: لقي داوود محمد بن واسع فقال: يا أخي ما لي لا أراك؟قال: لأني انقطعت إليك. تداخل الرومانسية مع الواقعية حيث عاش الشعراء حزنا على الأحداث المؤلمة ---الاحتلال الفرنسي.

أيقال إنّك نابه متقدّم كذبوا عليك... لقد نصحتك فاقعد. مفاتيح البيوت.. وطا ل طال الشوق والهجرة. لم يفسد الدهر لكن أهله فسدوا. لا تحص, أصغ للباكينا. كأن ابتسام البرق بيني وبينها... إذا لاح في بعض البيوت ابتسامها. وفضلا ً عما تقدم نلاحظ أن معظم هذه الحكايات كان يعتمد على الحوار أكثر من اعتماده على العرض أو التعقيد أو الحل, وهو حوار سريع مركز. وقيل لرجل: ألا تأتي إلى الحسن لتسمع منه؟قال: أنا مشغول بذنب أستغفر منه وبنعمة أشكر عليها، فمتى أتفرغ لإتيانه، وسئل بعض المجان: كيف أنت في دينك؟قال: أخرقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار. وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني بالحنيفية السمحة ولم يبعثني بالرهبانية، فمن رغب عن سنتي فليس مني وقال المرعشي: من شغله الفرض عن الفضل فهو معذور، ومن شغله الفضل عن الفرض فمغرور. عرائس المروج: يذهب فيه جبران بعيدا ً في تمجيد الحب وتقديسه, ويرفض موت العاشقين وهم ما جنوا بعد وصالا ً. فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر. قال علي الجارم يصور مأساة هؤلاء المساكين: كم شارد في مصر يا كثرة من عدد يسخر من حصره. في صفحة النهاية ويتحدث سعدي يوسف عن شقاء الإنسان اليومي من خلال عذاباته وأحلامه الصغيرة فلفته بسيطة شديدة الإيحاء مسكنها الوجع الإنساني. وكذلك تحدث شعراء المهجر الجنوبي عن مشاكل العرب والمسلمين ومنها فلسطين التي تنبه شعراء الهاجر قبل غيرهم وتحسسوا وقوعها قبل أن تقع يقول الياس فرحات. فإذا قطعنا هذه الأبيات وجدناها مؤلفة من تفعيلات على النحو التالي: مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن.

فقسْ على ذلك أحوال البشر. ؤيحه ريح كلابٍ... هارشت في يوم طل. أثارت هذه القرارات الجائرة مشاعر السوريين الوطنية والقومية, فقامت المظاهرات, وتألفت وزارة دفاع جديدة أصبح يوسف العظمة فيها وزيرا ً للحربية وقد تعهدت هذه الوزارة بالدفاع عن البلاد, وفرضت التجنيد الإجباري وشجعت الثورات ضد الفرنسيين الذين كانوا يحتلون المناطق الغربية من سورية. ويذهب سويلم في هذه الصفحات إلى "أن النظرة الموضوعية إلى شعر شوقي للأطفال، تبين لنا أن قصائده ليست بنفس السلاسة والبساطة التي كتب بها عثمان جلال. هل ما بقي إلا كما قد فاتنا... يومٌ يمر وليلةٌ تحدونا؟. وعلى الرغم من أن القصيدة بدت اقرب إلى النظم, لكن الشاعر أحسن في رسم شخصية الفتى المعتدي تصيرا ً يستثير سخطنا واحتقارنا له كما يستدر شفقتنا وعطفنا على تلك المرأة الضحية. آن يا شعر أن نفك قيودا قيدتنا بها دعاة المحال.

ب- صرف أنظار العرب عن التفكير بمشكلة فلسطين. وأول ديوان أخرجه "أنداء الفجر" إذ نشره في الثامنة عشرة من عمره، وتتضح فيه نزعته الرومانسية المبكرة؛ إذ نراه يفسح فيه للحب والطبيعة وأصدائهما في نفسه، غير متناسٍ لمشاكلنا السياسية والاجتماعية. 5-جعل الأدب رسولا ً لا معرضا ً للأزياء اللغوية والبهرجة العروضية. ولمسلم وهو نادر: تبسم عن مثل الأقاحي تبسمت... له مزنةٌ صيفية فتبسما. وحدث ذات يوم أن امسك بشاعر ليذبحه فاستأذنه هذا بوداع أهله فطلب النعمان منه أن يحضر أحدا ً يكفله, فجاء بشيخ تعهد أن يحل محله أن لم يعد, ثم حان موعد مجيء الشاعر, إلا انه تأخر, فأتى بالشيخ بدلا ً منه وكاد النعمان أن يقتله فإذا فارس يعود متلهفا ً يسال عن الضامن وإذا هو الشاعر يعتذر عن تأخيره بسبب سيل اعترض سبيله, وعندئذ يهتز النعمان لموقف الشاعر وبره بوعده فيقول ( شكري) عنه: فقال له النعمان لا تخشى بأسنا. فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر. وقال الأحنف: إن أردتم الحظوة عند النساء فأفحشوا النكاح وأحسنوا الخلق. ب- وكان جهل بعض الآباء أو فقرهم يدفعهم إلى تزويج بناتهم من رجال غير أكفاء لهن سنا ً أو علما أو خلقا ً فتستحيل حياة المرأة مع زوجها غير الكفء جحيما ً وعذابا. وقيل: إن الثوب يقول صني بالليل أصنك بالنهار. يا أحبائي يا رفاق الأماني قبلوا عني التراب الخضيبا. عمري لقد نصح الزمان وإنه... لمن العجائب ناصحٌ لا يشفق.

أمة لو ناهضته ساعة... لانتهى عنها وشيكا واثبجرَّا". وقال أبو عبد الرحمن الأصم لأبي العتاهية: أي خلق الله أصغر عنده؟قال: الدنيا لا تساوي عنده جناح بعوضة. وقال المهلب لأولاده: ثيابكم على غيركم أحسن منها عليكم. وقد كشفت للجو منه جوانبٌ... فنورك في آفاقه يتشعب. الأدب والقضية الفلسطينية. الحث على التنظيف:قال الله تعالى " خذوا زينتكم عند كل مسجد ". وقيل: الشيخ في رأيه كالجذل المحكك لا يهده خطب ولا يزعزعه صرف، والشاب كالغصن الناعم الذي يستحيل بأيسر ريح وأيسر آفة. فضحكوا وقالوا: أصبت. وقال صلى الله عليه وسلم: إن عادوا فعد. اكتشاف أسلحة مهربة من أوروبا لليهود الصهاينة. وإذا حللت بموطن فاجعل محلك في هضابه. آلت الأرض إلينا... والسّماء. ونظر أرسطاطاليس إلى رجل حسن اللباس سيء الكلام فقال له: يا رجل تكلم على قدر لباسك، أو البس على قدر كلامك. ج-أكثروا من الأوزان الشعرية القصيرة والمجزورة والمشطورة تجاوبا ً مع موجات أنفسهم المتحسرة.

ثانيا: بناء الذات المبدعة: وبعث الشخصية الإسلامية الفذّة والفاعلة, قوم إذا داعي الجهاد دعاهم هبّوا إلى الداعي بغير توان. ذم سحب الثوب ومدحه:روي في الحديث: فضل الإزار في النار. وكنت أردت أن أقيم له عروضا ً يكون دفترا ً لحسابها, وميزانا لأوتادها وأسبابها فعز ذلك وأعوز لخروجها عن الحصر وانفلاتها من الكف ومالها من عروض إلا التلحين. فلو جزأنا هذا القسم من القصيدة, وفرزنا الأسطر المتساوية الطول من حيث التفعيلات, لوجدناها مؤلفة من ثلاثة مقاطع, الأول من مجزؤه الكامل وهو: ويفر منا الليل والماضي ويجهلنا القدر. قامت انكلترا بإجراء استفتاء على ملكية فيصل وبويع ملكا ً على العراق عام 1921 م.

سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر. أتلقاك وطرفي مطرق خجلا من امسك المنصرم. ويقول صلاح عبد الصبور واصفاً زحمة المدينة: في زحمة المدينة المنهمرة. ابن نوقة: يا لحية أربعةٌ في أربعه... تنسج منها كل يوم مدرعه.

توفي الزركلي في القاهرة صباح الخميس في الخامس والعشرين من تشرين الثاني عام 1976 م. وتردد الجدران صرخة محكمة.