اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك

Friday, 17-May-24 18:19:08 UTC

اللهم إني استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك. اللهم اني وكلتك امري فكن لي خير وكيل. قوله اللهم إني أستخيرك بعلمك) الباء للتعليل أي لأنك أعلم وكذا هي في قوله " بقدرتك " ويحتمل أن تكون للاستعانة كقوله بسم الله مجراها ويحتمل أن تكون للاستعطاف كقوله قال رب بما أنعمت علي الآية وقوله " وأستقدرك " أي أطلب منك أن تجعل لي على ذلك قدرة ويحتمل أن يكون المعنى أطلب منك أن تقدره لي والمراد بالتقدير التيسير. قوله فاقدره لي) قال أبو الحسن القابسي: أهل بلدنا يكسرون الدال وأهل الشرق يضمونها وقال الكرماني معنى قوله اجعله مقدورا لي أو قدره وقيل معناه يسره لي زاد معن ويسره لي وبارك لي فيه. قوله ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة.. في الأمور كلها) قال ابن أبي جمرة: هو عام أريد به الخصوص, فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما, فانحصر الأمر في المباح وفي المستحب إذا تعارض منه أمران أيهما يبدأ به ويقتصر عليه. متى تكون صلاة الاستخاره الشيخ د عثمان الخميس. كيفية صلاة ودعاء الإستخارة محمد العريفي. قوله ( فليركع ركعتين.. من غير الفريضة) فيه احتراز عن صلاة الصبح مثلا.. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. وقال النووي في " الأذكار ": لو دعا بدعاء الاستخارة عقب راتبة صلاة الظهر مثلا أو غيرها من النوافل الراتبة والمطلقة.. ويظهر أن يقال: إن نوى تلك الصلاة بعينها وصلاة الاستخارة معا أجزأ, بخلاف ما إذا لم ينو.

قوله ( فاقدره لي).. أي نَجِّزه لي ", وقيل معناه يسره لي. وقوله " إن كنت " استشكل الكرماني الإتيان بصيغة الشك هنا ولا يجوز الشك في كون الله عالما وأجاب بأن الشك في أن العلم متعلق بالخير أو الشر لا في أصل العلم. رواه البخاري 6841 وله روايات أخرى في الترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجة وأحمد. قوله ( فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم) إشارة إلى أن العلم والقدرة لله وحده, وليس للعبد من ذلك إلا ما قدّر الله له. تحميل اللهم اني استخيرك Mp3 Mp4 سمعها. الحكمة في تقديم الصلاة على الدعاء أن المراد بالاستخارة حصول الجمع بين خيري الدنيا والآخرة فيحتاج إلى قرع باب المَلِك, ولا شيء لذلك أنجع ولا أنجح من الصلاة لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار إليه مآلا وحالا. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم. 9543 قوله ( باب الدعاء عند الاستخارة) هي استفعال من الخير أو من الخيرة بكسر أوله وفتح ثانيه بوزن العنبة اسم من قولك خار الله له واستخار الله طلب منه الخيرة وخار الله له أعطاه ما هو خير له والمراد طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما. قوله فليركع ركعتين) يقيد مطلق حديث أبي أيوب حيث قال صل ما كتب الله لك ويمكن الجمع بأن المراد أنه لا يقتصر على ركعة واحدة للتنصيص على الركعتين ويكون ذكرهما على سبيل التنبيه بالأدنى على الأعلى [ ص: 189] فلو صلى أكثر من ركعتين أجزأ والظاهر أنه يشترط إذا أراد أن يسلم من كل ركعتين ليحصل مسمى ركعتين ولا يجزئ لو صلى أربعا مثلا بتسليمة وكلام النووي يشعر بالإجزاء. باب الدعاء عند الاستخارة. دعاء الإستخارة مكتوب ومقروء دعاء لصلاة الاستخارة.

قوله واقدر لي الخير حيث كان في حديث أبي سعيد بعد قوله واقدر لي الخير أينما كان " لا حول ولا قوة إلا بالله ". قوله فاصرفه عني واصرفني عنه أي حتى لا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه متعلقا به وفيه دليل لأهل السنة أن الشر من تقدير الله على العبد لأنه لو كان يقدر على اختراعه لقدر على صرفه ولم يحتج إلى طلب صرفه عنه. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ.

قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث: الاستخارة: اسم ، واستخار الله طلب منه الخِيَرة, والمراد طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما. قال ويحتمل أن يكون المراد بالهم العزيمة لأن الخاطر لا يثبت فلا يستمر إلا على ما يقصد التصميم على فعله وإلا لو استخار في كل خاطر لاستخار فيما لا يعبأ به فتضيع عليه أوقاته ووقع في حديث ابن مسعود: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل. قوله وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله) هو شك من الراوي ولم تختلف الطرق في ذلك واقتصر في حديث أبي سعيد على " عاقبة أمري " وكذا في حديث ابن مسعود وهو يؤيد أحد الاحتمالين في أن العاجل والآجل مذكوران بدل الألفاظ الثلاثة أو بدل الأخيرين فقط وعلى هذا فقول الكرماني: لا يكون الداعي جازما بما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا إن دعا ثلاث مرات يقول مرة في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ومرة في عاجل أمري وآجله ومرة في ديني وعاجل أمري وآجله قلت ولم يقع ذلك أي الشك في حديث أبي أيوب ولا أصلا أبي هريرة. كيف أعرف نتيجة صلاة الاستخارة. صلاة الاستخارة و افضل وقت للدعاء الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. قوله عن محمد بن المنكدر عن جابر) وقع في التوحيد من طريق عن معن بن عيسى عبد الرحمن " سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن - أي ابن الحسن بن علي بن أبي طالب - يقول أخبرني جابر السلمي " وهو بفتح السين المهملة واللام نسبة إلى بني سلمة بكسر اللام بطن من الأنصار وعند من طريق الإسماعيلي بشر بن عمير " حدثني عبد الرحمن سمعت ابن المنكدر حدثني جابر ". قلت يريد أن للحديث شواهد وهو كما قال مع مشاححة في إطلاقه قال الترمذي بعد أن أخرجه حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي الموال وهو مدني ثقة روى عنه غير واحد وفي الباب عن ابن مسعود وأبي أيوب. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج3. قوله ( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر).. في رواية.. " ثم يسميه بعينه ".. وظاهر سياقه أن ينطق به, ويحتمل أن يكتفي باستحضاره بقلبه عند الدعاء. كيف اصلي صلاة الاستخارة ومتى يجب ان تصلى صلاة الاستخارة. قوله ( فاصرفه عني واصرفني عنه) أي حتى لا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه متعلقا به, قوله ( ورَضِّني).. أي اجعلني بذلك راضيا فلا أندم على طلبه ولا على وقوعه لأني لا أعلم عاقبته وإن كنت حال طلبه راضيا به.. والسرّ فيه أن لا يبقى قلبه متعلقا به فلا يطمئن خاطره. دعاء صلاة الاستخارة. قوله ( اللهم إني أستخيرك بعلمك) الباء للتعليل أي لأنك أعلم, وكذا هي في قوله " بقدرتك " ويحتمل أن تكون للاستعانة.. وقوله " وأستقدرك ".. معناه أطلب منك أن تجعل لي قدرة على المطلوب, ويحتمل أن يكون المعنى أطلب منك أن تقدِّره لي, والمراد بالتقدير التيسير. صليت الإستخارة ولم أرى ولم أشعر بشىء ماذا أفعل الشيخ الدكتور محمد حسان. كيف تكون صلاة الاستخارة ؟ وماهو الدعاء الذي يقال فيها ؟. وقال ابن أبي جمرة: التشبيه في تحفظ حروفه وترتب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظة عليه ويحتمل أن يكون من جهة الاهتمام به والتحقق لبركته والاحترام له ويحتمل أن يكون من جهة كون كل منهما علم بالوحي قال الطيبي: فيه إشارة إلى الاعتناء التام البالغ بهذا الدعاء وهذه الصلاة لجعلهما تلوين للفريضة والقرآن. محمد السعيد بن بسيوني زغلول. والرضا سكون النفس إلى القضاء. Advanced Book Search. قوله كالسورة من القرآن) في رواية قتيبة عن عبد الرحمن الماضية في صلاة الليل " كما يعلمنا السورة من القرآن " قيل وجه التشبيه عموم الحاجة في الأمور كلها إلى الاستخارة كعموم الحاجة إلى القرآن في الصلاة ويحتمل أن يكون المراد ما يقع في حديث ابن مسعود في التشهد " علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التشهد كفي بين كفيه " أخرجه المصنف في الاستئذان وفي رواية الأسود بن يزيد عن ابن مسعود " أخذت التشهد من في رسول الله كلمة كلمة " أخرجها وفي حديث الطحاوي سلمان نحوه وقال حرفا حرفا أخرجه. انتهى ملخّصا من شرح الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث في كتاب الدعوات وكتاب التوحيد من صحيح البخاري.

قوله ( وأسالك من فضلك) إشارة إلى أن إعطاء الرب فضل منه, وليس لأحد عليه حق في نعمه كما هو مذهب أهل السنة. قوله ( إذا هَمَّ).. وقع في حديث ابن مسعود " إذا أراد أحدكم أمرا فليقل ". اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم. قلت:.. ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير, فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم. وقوله ( ثم ليقل) ظاهر في أن الدعاء المذكور يكون بعد الفراغ من الصلاة ويحتمل أن يكون الترتيب فيه بالنسبة لأذكار الصلاة ودعائها فيقوله بعد الفراغ وقبل السلام.

قوله ( ومعاشي) زاد أبو داود " ومعادي " وهو يؤيد أن المراد بالمعاش الحياة ويحتمل أن يريد بالمعاش ما يعاش فيه ولذلك وقع في حديث ابن مسعود في بعض طرقه عند في الأوسط " في ديني ودنياي " وفي حديث الطبراني أبي أيوب عند " في دنياي وآخرتي " زاد الطبراني في روايته " وديني " وفي حديث ابن حبان أبي سعيد في ديني ومعيشتي. قوله اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر) في رواية معن وغيره " فإن كنت تعلم هذا الأمر " زاد أبو داود في رواية عبد الرحمن بن مقاتل عن عبد الرحمن بن أبي الموال " الذي يريد " وزاد في رواية معن " ثم يسميه بعينه " وقد ذكر ذلك في آخر الحديث في الباب وظاهر سياقه أن ينطق به ويحتمل أن يكتفي باستحضاره بقلبه عند الدعاء وعلى الأول تكون التسمية بعد الدعاء وعلى الثاني تكون الجملة حالية والتقدير فليدع مسميا حاجته.