ما هو اللوح المحفوظ

Tuesday, 30-Apr-24 17:35:36 UTC

ويقول: " اللوح المحفوظ: وهو الموجود الانبعاثي عن القلم ، وقد رقم الله فيه ما شاءه من الكوائن في العالم ". قال الله تعالى: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب) [الحج:70]. وللسائل أن يقول: إذا كانت جميع الحوادث تجري طبقا ً لما هو مكتوب ومثبّت في اللوح المحفوظ, فما هي فائدة لوح المحو والإثبات ؟. سمي اللوح بالمحفوظ من المحو ، فلا يمحي ما كتب فيه... ومن هذه الألواح تتنزل الشرائع والصحف والكتب … ولهذا يدخل في الشرائع النسخ ويدخل في الشرع الواحد النسخ في الحكم وهو عبارة عن انتهاء مدة الحكم لا على البدء ، فإن ذلك يستحيل على الله ". قول: " اللوح: هو الكتاب المبين ، يعني علم آدم الذي أخفاه الله عن إدراك الملائكة ". يقول: " اللوح المحفوظ هو أيضاً: قلم لما دونه ، وهكذا كل فاعل ومنفعل: لوح وقلم... "(). السؤال / كريم حسن / اسبانياما هو الفرق بين اللوح المحفوظ ولوح المحو والإثبات, وهل يؤثر الدعاء والإلحاح فيه في تغيير المقدرات ؟. قال الحافظ ابن حجر أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ. يقول: " اللوح المحفوظ … فهو موضع تنزيل الكتب ، وهو أول كتاب سطر فيه الكون ". " فلا يوجد فيه موجود إلا عن سبب غالبا ، ولا يبقى ولا يثبت إلا بسبب ، ولا يزول ولا يمحى إلا بسبب. يقول الشيخ عبد الرزاق القاشاني: " حضرة اللوح المحفوظ تنزل من عالم الجبروت الذي هو العالم والنفس. وخير مثال لذلك ما حكي عنه القرآن الكريم من أنّ البلاء الموعود لم يصب قوم يونس, بالرغم من أخبار نبيهم به, لدعائهم وتوسلهم بالله ( في قوله تعالى: (( فلولا قرية ٌ آمنت فنفعها إيمانها إلّا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين)) (يونس:98).

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (5) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجيدٌ. وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم ناس مُحدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد منهم فهو عمر". ومنها, أن يعلم بأخبار الرسل والحجج (عليهم الصلاة والسلام) أن لأعمالهم الحسنة مثل هذه التأثيرات في صلاح أمورهم, ولأعمالهم السيئة تأثيرا ً في فسادها, فيكون داعيا ً لهم إلى الخيرات صارفا ً عن السيئات" (بحار الأنوار, ج 4, كتاب التوحيد, ص 131). جعل ابن عربي اللوح صفة الانفعال في مقابل القلم صفة الفاعل ، فكل منفعل في الكون: لوح ، وكل فاعل هو: قلم ، ونلحظ أن اللوح هنا خسر ذاتيته وشخصيته الفردية ، فبعدما كان: ( اسم علم) أصبح: ( اسم جنس) - إن أمكن التعبير. يقول: " فقال: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ، أي: جمع شريف ، يعني ما هو عليه من الأسماء والنعوت فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ وهو: أنت ، إشارة واعتباراً... ". " ففي جوابه نقول: إن في ذلك منافع كثيرة وحكما ً بالغة, نراها جلية في بحوث المحققين من علماء المسلمين, ومنهم العلامة المجلسي, الذي عدّد بعض الحكم الظاهرة فقال: " منها أن يظهر للملائكة الكاتبين في اللوح والمطلعين عليه لطفه تعالى بعباده وإيصالهم في الدنيا ما يستحقونه فيزدادوا به معرفة.

يقول: " اللوح: هو عبارة عما اقتضى التعين من ذلك الوجود على الترتيب الحكمي لا على المقتضى الإلهي غير المنحصر ، فإن ذلك لا يوجد في اللوح مثل تفصيل أحوال الجنة والنار... لكنه موجود في الكتاب ، والكتاب كلي عام ، واللوح جزئي خاص ". الناطقة ، وهي عقل باعتبار إدراك الكليات وتجرده ، ونفس باعتبار تعلقها بالأجرام السماوية وإدراكها الجزئيات ، فتصير صور تلك الكليات العقلية وأحوالها جزئية في ثبوتها المنطبقة ، فتحتفظ الجزئيات بالكليات ، وينضبط الكليات إلى عالم الشهادة بالجزئيات. الشيخ عبد القادر الجزائري. إشارة ابن عربي ( باللوح المحفوظ) إلى الإنسان ، من حيث أنه جمع في كونه كل الأسماء والنعوت ، فكان مختصراً شريفاً والملاحظ أنه يعني: ( الإنسان الكامل) الذي حفظ هذا ( الجمع) عن المحو والإثبات. يقول: " اللوح المحفوظ: هو ديوان الوجود ، فيه كل ما كان في الدارين أو. لوح المحو والإثبات: وهو اللوح الخاص بعالم الشهادة ، عالم الحكمة ، عالم.

الشيخ عبد الكريم الجيلي. والصفة العاملة أم ، فإنها المؤثر فيها ، وعنها ظهرت الصور. أما من أعمال الخير الموجبة لتغيير ما هو مقدّر ويثبت في لوح المحو والإثبات, فلا شك أن في طليعتها الصدقة والدعاء, ولذلك جاءت الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة مؤكدة هذين الأمرين, ويكفينا أن ننقل حديثا ً واحدا ً عن كتاب الكافي, باب " أنّ الدعاء يرد البلاء والقضاء " حيث جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام): " إنّ الدعاء يرد القضاء بنقضه عما ينقض السلك وقد أبرم إبراما ً "(الكافي, ج2, باب أنّ الدعاء يرد البلاء والقضاء, ص 469). الشيخ علي بن جميل ( ابن الصباغ). 2- أن حصول المكاشفات والإلهامات الإلهية لأحد أولياء الله لا يعني أنه أفضل من سواه ممن لم يحصل له ذلك. ولوح النفس الجزئية السماوية التي ينتقش فيها كل ما في هذا العالم بشكله وهيئته ومقداره ، وهو المسمى: بالسماء الدنيا ، وهو بمثابة خيال العالم ، كما أن الأول بمثابة روحه ، والثاني بمثابة قلبه ولوح الهيولي القابل للصور في عالم الشهادة ". الجوابالاخ كريم حسن المحترم.

واسم اللوح المحفوظ عند العقلاء: النفس الكلية ، وهي أول موجود انبعاثي ، منفعل عن العقل ، وهي للعقل بمنزلة حواء لآدم ، منه خلق ، وبه زوج فثنى ".... 2. " أي لو كان أحمد - في علم الله - وصولا ً لرحمه وأن مقتضى عمره أن يطول من الخمسين إلى الستين, ليثبت هذا العمر, أي الستين في اللوح المحفوظ. ودمتم في رعاية الله. فهو القلم محل التجميل ، والنفس محل التفصيل ". "

يقول: " اللوح عند الشيخ ابن عربي: هو محل التدوين والتسطير المؤجل إلى أجل معلوم ، وهو الكتاب المبين ، والنفس الكلية ". فكل مخلوق دونهما يجمع في ذاته ، حقيقة الأنوثة وحقيقة الذكورة ، حقيقة الفعل وحقيقة الانفعال. كل صفيحة عريضة من خشب أو معدن أو غيرهما. يقول الشريف الجرجاني: " الألواح أربعة: لوح القضاء السائق على المحو والإثبات ، وهو لوح العقل الأول.

ولوح القدر ، أي: لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات اللوح الأول ويتعلق بأسبابها ، وهو المسمى: باللوح المحفوظ. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". يقول: " بصورته ومعناه: لوحاً محفوظاً ، لما ترقمه الأسماء الإلهية من المعاني القدسية والمجالي الصورية ". يتردد كثيراً عند الشيخ الأكبر أن كل أول يسري فيما بعده ، وبما أن القلم واللوح هما: أول عالم التدوين والتسطير ، فلذلك حقيقتهما سارية في كل المخلوقات. عمل ، أو الفاعلية والانفعالية. الشيخ فريد الدين العطار. ويقول: " اللوح المحفوظ: عبارة عن نور إلهي حقي متجلي في مشهد خلقي ، انطبعت الموجودات فيه انطباعا أصليا ، فهو أم الهيولي ، لأن الهيولي لا تقتضي صورة إلا وهي منطبعة في اللوح المحفوظ ". أما الاطلاع على اللوح المحفوظ فلم ينقل من وجه ثابت أن الله تعالى أطلع عليه أحداً من الناس، ولو أمكن ذلك لاحد لأطلع عليه رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ، الذي انتهى إلى منتهى لم يبلغه أحد حتى جبريل عليه السلام، وذلك ليلة أسرى به صلوات الله وسلامه عليه. مسألة: في حقيقة اللوح المحفوظ. يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: " جعل الله تعالى الحول محل شهادته وإيمانه ، كما جعل اللوح محل كلامه. يقول: " القلم والوح: أول عالم التدوين والتسطير ، وحقيقتهما: ساريتان في جميع الموجودات ، علواً وسفلاً ومعنى وحساً ".... الشيخ محمد بهاء الدين البيطار. لوح الألوهية: هو ظهور الحق المخلوق به في السماوات والأرض. ثم أوجد الحق فيه في اللوح صفتين: صفة علم وصفة عمل... فالصفة العالمة أب ، فإنها المؤثرة. الشيخ عبد الوهاب الشعراني.

وإذا كان ما سيحصل في الواقع الحياتي, وبسوء اختيار أحمد, هو العكس, أي أنه - في علم الله - سيعمد إلى قطع رحمه, وبالتالي سيكون عمره أربعين بدل الخمسين, فإن هذا العمر, أي الأربعين, هو الذي سيثبت في اللوح المحفوظ. فإذا وصل أحمد رحمه ستمحى الخمسون وتتحول إلى ستين عاما ً أما لو قطع رحمه فستمحى الخمسون وتتحول إلى أربعين سنة مثلا ً.