أصحاب الكهف والرقيم Pdf – أسامة حامد مرعي

Sunday, 19-May-24 07:04:43 UTC

وقال مجاهد: الرقيم واد. والكهف: النقب المتسع في الجبل; وما لم يتسع فهو غار. والقول الثاني يجوز أن يكون عرف الرقيم بعده. قال ابن عطية: ويظهر من هذه الروايات أنهم كانوا قوما مؤرخين للحوادث ، وذلك من نبل المملكة ، وهو أمر مفيد. و قال الثقة علي بن إبراهيم وأما الرقيم فهما لوحان من نحاس مرقوم مكتوب فيهما أمر الفتية وأمر إسلامهم وما أراد منهم دقيانوس الملك وكيف كان أمرهم وحالهم وقيل الرقيم اسم الوادي الذي كان فيه الكهف وقيل هي القرية التي خرجوا منها. قال ابن عطية: وبالشام على ما سمعت به من ناس كثير كهف فيه موتى ، يزعم مجاوروه أنهم أصحاب الكهف وعليهم مسجد وبناء يسمى الرقيم ومعهم كلب رمة. قال سيبويه الطبري: وهو تقرير للنبي - صلى الله عليه وسلم - على حسابه أن أصحاب الكهف كانوا عجبا ، بمعنى إنكار ذلك عليه; أي لا يعظم ذلك بحسب ما عظمه عليك السائلون من الكفرة ، فإن سائر آيات الله أعظم من قصتهم وأشيع; هذا قول ابن عباس ومجاهد وقتادة.

وروى عنه سعيد بن جبير قال: ذكر ابن عباس أصحاب الكهف فقال: إن الفتية فقدوا فطلبهم أهلوهم فلم يجدوهم فرفع ذلك إلى الملك فقال: ليكونن لهم نبأ ، وأحضر لوحا من رصاص فكتب فيه أسماءهم وجعله في خزانته; فذلك اللوح هو الرقيم. وقيل: الرقيم اللوح من الذهب تحت الجدار الذي أقامه الخضر. قلت: ما ذكر من رؤيته لهم بالأندلس فإنما هم غيرهم ، لأن الله - تعالى - يقول في حق أصحاب الكهف: لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا. وقال: الرقيم الصخرة التي كانت على الكهف. قلت: وفي هذا خبر معروف أخرجه الصحيحان ، وإليه نحا. وحكى النقاش عن أنس بن مالك أنه قال: الكهف الجبل; وهذا غير شهير في اللغة. وقال والشعبي عكرمة: الرقيم الدواة.

وقال قوم: أخبر الله عن أصحاب الكهف ، ولم يخبر عن أصحاب الرقيم بشيء. دقيوس الملك وما هو إلا ملك الملوك وجبار السماوات فانكبت الفتية على رجليه يقبلونهم وقالوا بك هدانا الله من الضلالة إلى الهدى فأشر علينا قال فوثب تمليخا فباع تمرا من حائط له بثلاثة آلاف درهم وصر في ردنه وركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة. وقال ابن عباس لمعاوية لما أراد رؤيتهم: قد منع الله من هو خير منك عن ذلك; وسيأتي في آخر القصة. الضحاك: ما أطلعتك عليه من الغيب أعجب. وقيل: " أم " عطف على معنى الاستفهام في لعلك ، أو بمعنى ألف الاستفهام على الإنكار. كذا روى عنه; يذهب إلى أنه بإنكار على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يكون عنده أنهم عجب. والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم -; وذلك أن المشركين سألوه عن فتية فقدوا ، وعن وابن إسحاق وعن الروح ، وأبطأ الوحي على ما تقدم.

ويزعم ناس أنهم أصحاب الكهف ، دخلت إليهم ورأيتهم سنة أربع وخمسمائة وهم بهذه الحالة ، وعليهم مسجد ، وقريب منهم بناء رومي يسمى الرقيم ، كأنه قصر مخلق قد بقي بعض جدرانه ، وهو في فلاة من الأرض خربة ، وبأعلى غرناطة مما يلي القبلة آثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس ، وجدنا في آثارها غرائب من قبور ونحوها. وما روي عن ابن عباس ليس بمتناقض; لأن القول الأول إنما سمعه من كعب. أقول: إنما أوردنا هذا الخبر هنا لأنه ذهب كثير من المفسرين إلى أن أهل الرقيم هم هؤلاء الثلاثة. وقال ابن عباس: في لوح من رصاص كتب فيه القوم الكفار الذي فر الفتية منهم قصتهم وجعلوها تاريخا لهم ، ذكروا وقت فقدهم ، وكم كانوا ، وبين من كانوا.

النور المبين / المحدّث العلامة الجليل نعمة الله الجزائري. وقال أنس بن مالك: الرقيم كلبهم. ومنه رقمة الوادي; أي مكان جري الماء وانعطافه. وهذه الأقوال مأخوذة من الرقم; ومنه كتاب مرقوم. معنى الكلام النفي; أي ما حسبت لولا إخبارنا. الجنيد: شأنك في الإسراء أعجب. وقال مجاهد في قوله كانوا من آياتنا عجبا قال: هم عجب. وقيل: إن مؤمنين كانا في بيت الملك [ ص: 321] فكتبا شأن الفتية وأسماءهم وأنسابهم في لوح من رصاص ثم جعلاه في تابوت من نحاس وجعلاه في البنيان; فالله أعلم. و عن أبي عبد الله عليه السلام: أن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الكفر فكان على إظهارهم الكفر أعظم منهم على إسرارهم الإيمان. وقال السدي ابن زيد: الرقيم كتاب غم الله علينا أمره ، ولم يشرح لنا قصته. فلما نزل قال الله - تعالى - لنبيه - عليه السلام -: أحسبت يا ذي القرنين محمد أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا; أي ليسوا بعجب من آياتنا ، بل في آياتنا ما هو أعجب من خبرهم. قوله تعالى: أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [ ص: 320] مذهب أن " أم " إذا جاءت دون أن يتقدمها ألف استفهام أنها بمعنى بل وألف الاستفهام ، وهي المنقطعة. الكلبي: خلق السماوات والأرض أعجب من خبرهم. واختلف الناس في الرقيم; فقال ابن عباس: كل شيء في القرآن أعلمه إلا أربعة: غسلين وحنان والأواه والرقيم.

جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. وروى ابن جريج ابن نجيح عنه قال: يقول ليس بأعجب آياتنا. و رواه الثعلبي في تفسيره بأسانيد في معجزات النبي ومعجزات أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله وسلم. وبالأندلس في جهة غرناطة بقرب قرية تسمى لوشة كهف فيه موتى ومعهم كلب رمة ، وأكثرهم قد تجرد لحمه وبعضهم متماسك ، وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم شأنهم أثارة. وقيل: الرقيم واد دون فلسطين فيه الكهف; مأخوذ من رقمة الوادي وهي موضع الماء; يقال: عليك بالرقمة ودع الضفة; ذكره الغزنوي ،. ومنه الأرقم لتخطيطه. وقال البخاري الضحاك: الرقيم بلدة بالروم فيها غار فيه أحد وعشرون نفسا كأنهم نيام على هيئة أصحاب الكهف ، فعلى هذا هم فتية آخرون جرى لهم ما جرى لأصحاب الكهف. وعن ابن عباس أيضا: الرقيم كتاب مرقوم كان عندهم فيه الشرع الذي تمسكوا به من دين عيسى - عليه السلام -.

وسئل مرة عن الرقيم فقال: زعم كعب أنها قرية خرجوا منها. وكذا قال الفراء ، قال: الرقيم لوح من رصاص كتب فيه أسماؤهم وأنسابهم ودينهم وممن هربوا. وقيل: الرقيم أصحاب الغار الذي انطبق عليهم; فذكر كل واحد منهم أصلح عمله. الماوردي أبو سهل: استفهام تقرير; أي أحسبت ذلك فإنهم عجب.