على الارائك ينظرون

Thursday, 16-May-24 07:08:04 UTC

2023 © جميع الحقوق محفوظة. قوله تعالى: {وما أرسلوا عليهم حافظين} أي وما أرسل هؤلاء الذين أجرموا حافظين على المؤمنين يقضون في حقهم بما شاؤوا أو يشهدون عليهم بما هووا، وهذا تهكم بالمستهزئين. После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело.

يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. قوله تعالى: {تعرف في وجوههم نضرة النعيم} النضرة البهجة والرونق، والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم باعتبار أن له أن ينظر فيعرف فالحكم عام والمعنى كل من نظر إلى وجوههم يعرف فيها بهجة النعيم الذي هم فيه. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: ஆசனங்களில் அமர்ந்து சுவர்க்கக் காட்சிகளைப் பார்ப்பார்கள். يُنْظَرُونَ} إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم،. وحذف مفعول " ينظرون " لقصد التعميم. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ).

وَمَآ أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ. Français - Hamidullah: sur les divans ils regardent. فَٱلْيَوْمَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ ٱلْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ. Somali - Abduh: Maalinta Qiyaamana Sariiro yay ku dangiigsanaan oy wax ka daawan. يعني تعالى ذكره بقوله: ( عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ) على السرر في الحجال من اللؤلؤ والياقوت ينظرون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم، والحَبْرة في الجنان. وحذف مفعول { ينظرون} إما لدلالة ما تقدم عليه من قوله في ضدهم: { إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [ المطففين: 15] والتقدير: ينظرون إلى ربهم ، وإما لقصد التعميم ، أي ينظرون كل ما يبهج نفوسهم ويسرهم بقرينة مقام الوعد والتكريم. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). Melayu - Basmeih: Mereka berehat di atas pelaminpelamin yang berhias sambil melihat segala keindahan dan kemuliaan yang disediakan untuk mereka di situ. اردو - جالندربرى: تختوں پر بیٹھے ہوئے نظارے کریں گے. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم"، عين أعدت؛ ليشرب منها المقربون، ويتلذذوا بها. ومفاد الآية أن المقرَّبين يشربون التسنيم صرفاً كما أن مفاد قوله: {ومزاجه من تسنيم} أنه يمزج بها ما في كأس الأبرار من الرحيق المختوم، ويدل ذلك أولاً على أن التسنيم أفضل من الرحيق المختوم الذي يزيد لذة بمزجها، وثانياً أن المقربين أعلى درجة من الأبرار الذين تصفهم الآيات. قوله تعالى: {يسقون من رحيق مختوم} الرحيق الشراب الصافي الخالص من الغش، ويناسبه وصفه بأنه مختوم فإنه إنما يختم على الشيء النفيس الخالص ليسلم من الغش والخلط وإدخال ما يفسده فيه. وقيل: على أرائك أفضاله ينظرون إلى وجهه وجلاله. كوردى - برهان محمد أمين: لهسهر کورسی و قهنهفه ڕازاوهکان تهماشای دهوروبهری خۆیان دهکهن سهرنجی دیمهنی جوان و باخات و باخچه و گوڵ و گوڵزارو تاڤگه و ڕووبارو نازو نیعمهته نهبڕاوه و بێشومارهکان دهدهن.

عربي - نصوص الآيات عثماني: عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: ചാരുമഞ്ചങ്ങളിലിരുന്ന് അവരെല്ലാം നോക്കിക്കാണും. قوله تعالى: {على الأرائك ينظرون هل ثوّب الكفار ما كانوا يفعلون} الثواب في الأصل مطلق الجزاء وإن غلب استعماله في الخير، قوله {على الأرائك} خبر بعد خبر للذين آمنوا و {ينظرون} خبر آخر، وقوله: {هل ثوّب} الخ متعلق بقوله: {ينظرون} قائم مقام المفعول. إِنَّ ٱلأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. قوله تعالى: {عيناً يشرب بها المقرَّبون} يقال: شربه وشرب به بمعنى و {عيناً} منصوب على المدح أو الاختصاص و {يشرب بها المقربون} وصف لها والمجموع تفسير للتسنيم. الحديد: 21]، وقال: { فاستبقوا الخيرات}. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). نظر المؤمنين على الأرائك. " الميزان في تفسير القرآن.

أى: ينظرون إلى كل ما يبهج نفوسهم. عدم رؤية شمس ولا زمهرير على الأرائك. قوله تعالى: {ومزاجه من تسنيم} المزاج ما يمزج به، والتسنيم على ما تفسره الآية التالية عين في الجنة سماه الله تسنيماً وفي لفظه معنى الرفع والملء يقال: سنمه أي رفعه ومنه سنام الإِبل, ويقال: سنّم الإِناء أي ملأه. Tajeki - Оятӣ: бар тахтҳо нишаста ва назора мекунанд. وقوله: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} التنافس التغالب على الشيء ويفيد بحسب المقام معنى التسابق قال تعالى: { سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة}. واستشكل في الآية بأن فيها دخول العاطف على العاطف إذ التقدير فليتنافس في ذلك الخ.

إعراب القرآن: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ. Кулиев -ас-Саади: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَи будут на ложах созерцать райские блага. وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ينظرون إلى أعدائهم في النار " ذكره المهدوي.