حكم عيد الميلاد في المذاهب الأربعة | تعالي واسقطي مطرا Mp3 - سمعها

Sunday, 30-Jun-24 06:05:57 UTC

جواب: هذه عادة سيئة وبدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان ، فالأعياد توقيفية كالعبادات ، وقد ورد في الحديث أن أهل المدينة كان لهم عيدان في الجاهلية يلعبون فيهما فأبدلهم الله بهما العيدين الشرعيين. فيوم العيد يوم لأهل الإسلام يفرحون فيه ويجتمعون ويظهرون شعائر الإسلام من التكبير والصلاة وإراقة الدماء وغيرها. وقرر ابن تيمية أن كل ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر وإن لم يكن فيه مشابهة لأهل الكتاب أ- هـ الاقتضاء (2/581) (2/618). وانظر ماذا آل الأمر اليه عند من فتح على نفسه هذا الباب حيث يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الشرح الممتع(5/146). المقصود بعيد الميلاد هو الذي يغادر فيها الجنين لبطن أمه ونوضحها لكم في الآتي: - الاحتفال بعيد الميلاد هو لإظهار الفرحة وشكر الله على نعمة وذلك مشروع. قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قال: لا. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ؟. أ-هـ (انظر كتاب البدع والمحدثات جمع حمود المطر ص225). ما يفعله الصغار والأطفال، من تجميع أقاربهم وأصدقائهم في الاحتفال بهذه الذكرى فهذا من باب الطفولة البريئة. السؤال: ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد، أو إطفاء الشمعة؟ وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ؟ وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله. و العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك. ذكر أن الاحتفال بعيد الأب أو عيد الأم، أنها تقليد أعمى للغرب واختراع منهم لهذا. ثانيا: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسباً للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخله في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك: الاحتفال بعيد المولد ، وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله.

• تعديل تاريخ الميلاد في الاحوال
• حكم عيد الميلاد في المذاهب الأربعة
• حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية
• حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين
• حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن عثيمين
• حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب
• حكم التهنئة بعيد الميلاد
• تعالي واسقطي مطرا على عطشي وصحرائي
• تعالي واسقطي مطرا بدون موسيقى
• تعالي واسقطي مطرا كلمات

تعديل تاريخ الميلاد في الاحوال

حيث تقول اللجنة الدائمة وهي تتحدث عن حكم مثل هذه الأعياد. أ-هـ إغاثة اللهفان (1/298-300). ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله- الشرح الممتع(5/147). وقد وقع في الناس أيضاً تقليد لهؤلاء ، فقد احتفل الناس بعيد أولادهم أو عيد الزواج فهذا أيضاً من المنكرات وتقليد للكفرة، فليس لنا إلا عيدان عيد الفطر وعيد النحر وأيام التشريق وعرفة والجمعة. والعاقل اللبيب يعلم أن الله لم يجعل العيد في هذين اليومين عبثاً. وليس هذا من باب العادات لأنه يتكرر ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم فوجد للأنصار عيدين يحتفلون بهما قال:" إن الله أبدلكما بخير منهما عيد الأضحى وعيد الفطر"مع أن هذا من الأمور العادية عندهم. وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرأ فيه. أشار إحدى العلماء ومنهم الدكتور سليمان العودة في حكم الاحتفال بعيد الميلاد أنه ليس محرم وان هذه العادات أصلها دنيوي. يقول الشيخ عبدالله البسام رحمه الله – توضيح الأحكام(2/411). الواجب على المسلم تجنب هذه من الأعمال، والعادات والحزر من اتباع هذه العادات مقتديا بالسفر الصالح. فالعيد كما قال ابن تيمية يجمع أمور: منها: يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة. أسأل الله جل وعلا أن يوفق الجميع إلى ما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حكم عيد الميلاد في المذاهب الأربعة

مسألة حكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال: كل شيء يتخذ عيداً يتكرر كل أسبوع أو كل عام فهو من البدع والدليل على ذلك أن الشارع جعل للمولود العقيقة ولم يجعل شيئاً بعد ذلك واتخاذهم هذه الأعياد تتكرر كل أسبوع أو كل عام معناه أنهم شبهوه بالأعياد الإسلامية وهذا حرام ولا يجوز وليس في الإسلام شيء من الأعياد إلا الأعياد الشرعية الثلاثة. يرى بعض من العلماء أن الاحتفال ليس محرماً طالما لم يرتبط بتصرف عقائدي. يقول ابن تيميه رحمه الله عليه أن الحكم لا يتغير، سواء كان الاحتفال بالعيد قبل أو بعد اليوم فإن هذا الأشياء تحدث بسبب هذا العيد. يرى أن نعلم الأطفال على الاعتزاز بالدين وليس التقليد على ما هو خاطئ. ومما يدل على أن العيد شعيره أن الله جل وعلا شرع لنا عيدين في السنة وهما الفطر والأضحى وأنكرت الشريعة إحداث عيد في غيرهما. لهذا ينبغي تحريم الاحتفال بأعياد أخرى سواء عامه أو خاصه. نجد أن الاحتفال من مواصفات دينهم وهذا العادة لها دلالة عندهم بنموذج ديني.

حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية

فقال صلى الله عليه وسلم: "فأوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم" رواه أبو داود وأصله في الصحيحين. نستدل أيضاً أن حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه للدكتور سليمان العودة أنه ليس له أي أصل في العقيدة وحزرت الشريعة من هذا. بهذا نكون وضحنا لكم ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد، والتفاصيل المهمة في هذا الموضوع هل يجوز أم لا يجوز، من كل الجوانب وراي العلماء والشيوخ من ناحيه مشروعية هذا الاحتفال. وقد يكون مطلقاً وقد يختص بزمان معين فالزمان مثل قوله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة: إن هذا يوم جعله الله للمسلمين عيداً" والمكان كقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تتخذوا قبري عيداً" انظر للفائدة الاقتضاء. أليس اليهود والنصارى هم الذين يحيون أمثال هذه الأعياد ويحرصون عليها والنصارى يبحثون عن أيام حوادث عيسى عليه السلام ويجعلونها أعيادا لهم فأين المخالفة لهم؟! حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه. كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الاحتفال برأس السنة؟.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين

والإنكار أيضاً على من يزور ويحضر هذه المناسبات المُحدثة. يرى أن المسلمون يقتصرون على ما أعطاهم الله لهم والاحتفال بعيد الفطر بعد صيام رمضان وعيد الأضحى بعد أداء ركن الحج. فمن اخترع عيداً جديداً فقد تشبه بالنصارى واليهود. يرى الشعراوي أنه لا ضرورة لهذا الأعياد لدينا. ولكن من فضل الله ومنته على المؤمنين جعل عيدهم عبادة ، لأنه فرح بعبادة الله تعالى وفضله ومنته عليهم فشرع لهم عيد الفطر ليشكروا الله على ما منَّ عليهم به من صيام رمضان وقيامه وإكمال العدة وليكبروه وشرع لهم عيد النحر ليشكروا الله على ما منّ به من الحج وبهيمة الأنعام ففرحهم في عيدهم عبادة لأنه فرح في عبادة الله كما قال تعالى: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون[يونس:85](التعليقات على عمدة الأحكام جمعها و لخصها الشيخ عبدالله العوهلي(ص201). ومن أخص ما تتميز به الشرائع الأعياد. تعد هذه الاحتفالات بأعياد الميلاد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وأيضا منكر، حتى لو كان هذا العيد للام أو للاب. نتعرف على رأي ابن الباز في حكم الاحتفال بعيد الميلاد إليك الآتي: - يقول ابن الباز أن الاحتفال بعيد الميلاد لدى المسلمين، فإنه تشبه باليهود والنصارى. أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه أو يصلي فيه قليلاً وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة... الخ.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن عثيمين

نجد أنه يوجد أشخاص يحتفلون بعيد الميلاد في غير يومه لتفادي البدعة موضحه لكم في الآتي: - يعتبر حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه بدعه وغير جائز أنه لا يوجد أي احتفال سوى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك. وسُئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (4/283). تلك العادات القبيحة دخلت علينا من خلال الإعلام وعلى يد مخالطيهم والتشبه بأهل الكتاب وشعائرهم. قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما... الميلاد الشرقي هو الميلاد القديم الذي وضعه يوليوس قيصر ويعرف هذا النظام... الصدفة على ما اعتقد. وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي –رحمه الله- سمي عيداً لأنه يعود ويتكرر ولم يزل الناس من آدم وإلى أن تقوم الساعة وهم يتخذون يوماً للفرح والسرور، وأصل العيد للفرح والسرور، ولكن أعياد الكفار للفرح والسرور فقط لأنهم بمنزلة البهائم يأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم. نجب أن نعلمهم على أن الأعياد هي العيدين فقط. وقد سمعت مؤخراً أن ذلك غير جائز شرعاً ، فهل هذا العمل لا يجوز شرعاً وهل يجوز حضور هذه الأعياد إذا دُعي إليها الشخص ، أفيدوني ولكم جزيل الشكر.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب

نجد أن الاحتفال بعيد الميلاد في يومه أو بعد يومه أنه محرم وغير جائز لأنها ليست من الأعياد التي أحلها الله لنا. حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. وهكذا الأمة الإسلامية إذا رُبيت على غير الأعمال المشروعة قلَّت رغبتها في المشروع. وقال سبحانه: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أوليآء بعض والله ولي المتقين [الجاثية:18-19]. او انتصار لهم فيما بعد أو انتصار قومه فإنه مبتدع. فهل تساءلنا من أين وفد علينا عيد الميلاد وغيره من الأعياد المبتدعة؟! الشيخ الشعراوي له راية في هذا الأمر ويتحدث عنه من هذا المنطلق وهو كالاتي: - يقول الأمام الشعراوي أنه لا يوجد نص صريح على أعياد الميلاد. أيضًا يقول إن المفكرون الأوروبيون لاحظوا أن الأبناء ينسون آبائهم وأمهاتهم لذلك جعلوا يوم ليحتفلوا به من كل عام ليتذكر الأبناء أهاليهم. أنه يوجد عدد كبير من العلماء حرم الاحتفال بعيد الميلاد وله مأخذان وهما: المأخذ الأول. وأيام ولادتهم ويحتفلون به شكراً لله على نعمة وإظهار الفرحة بهذا اليوم مع الأهل والأقارب من كل عام، وهو جائز الاحتفال به على أن يكون خالي من المحرمات. يقول الشيخ صالح بن فوزان راية في أعياد الميلاد وهي كما يلي: - كان أحد الشباب يسأل الشيخ صالح عن الاحتفال، فرد عليه وقال له أنها بدعه، فقال له الشخص أنى احتفل به ليس يغرد العبادة.

حكم التهنئة بعيد الميلاد

أن عيد الأم وما شابهه بدعة. يرى أيضًا علماء هذا الزمن، أن الاحتفال بعيد الميلاد لا يعتبر تشبهًا بالكفار ولا تقليدًا لأنه موجود منذ قديم الأزل. العيد هو احتفال يجمع الناس مع بعضهم البعض، وتكرار هذا اليوم في نفس التاريخ ونفس الشهر أيضًا. قد يتعلق العيد بموضوع معين وهذه الأمور يطلق عليها عيدًا. فانظر الى حذر النبي صلى الله عليه وسلم وخوفه من إحياء عيد الجاهلية فالأعياد لها شأن عظيم فلا تحيا أعياد الجاهلية. ومما يدل على عِظمِ شأن العيد أن النبي صلى عليه وسلم جاءه رجل فقال: اني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانه فقال صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا. كما أدعوك للتعرف على: حكم الاحتفال بعيد الحب في الإسلام. ولما في ذلك من التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار. يقول إن الاحتفال بعيد الأم ليس يوم في السنة بل المفروض السنة كلها، يجب على الأبناء بر الأب وألام وتقبيل أيديهم. نجد أن المذهب المالكي له رأي في الاحتفال بأعياد الميلاد وهو كالاتي: - أن الاحتفال ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد يعتبر محرم ماعدا الاحتفال بعيد الفطر والعيد الأضحى. إذاً كل من أقام عيداً لأي مناسبة سواء كانت هذه المناسبة انتصار للمسلمين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام.

وهناك نوع آخر من الأعياد وهي أعياد وطنية اتخذتها الدول والحكومات وهي إما أعياد استقلال أو عيد ثورة أو عيد يعظمون فيه ذكرى من ذكرياتهم ومثلها أعياد الأسر والأفراد مثل عيد ميلاد أو عيد شم النسيم أو عيد رأس السنة الميلادية أو عيد ميلاد زعيمهم أو عيد الأم أو غير ذلك فهذه كلها أعياد جاهلية تحولت علينا يوم تحول علينا الاستعمار السياسي والعسكري والفكري ولم نستطع التحرر منه. يرى أن العيد ليس إلا الاحتفال بالعيدين وغير هذا ليس له أصل وأنها أعياد جاهلية. وقال صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم" والأحاديث في هذا المعنى معلومة كثيرة وفق الله الجميع لما يرضيه اهـ. ولذلك قيل ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها" انظر للفائده الاقتضاء(1/483).

قال صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". مسموح بها ما لم يرد فيها أي أفعال تخالف الشرع والدين. لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها.. وقد قال الله سبحانه وتعالى: أم لهم شركاءُ شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله [الشورى:21]. وقال سبحانه: اتبعوا ما أنزل إليكم من ربّكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون [الأعراف:3]. والمشكلة أن كثيرا من الناس لا يدرك ضرورة مخالفة المشركين كما أنه لايشعربخطر إحداث هذه الأعياد لأنه لا يدرك أصلاً أن العيد شعيرة... فهو يدرك أن الصلاة شعيرة وأن الصوم شعيرة وأما العيد فلا يدرك أنه شعيره.

أتفق عدد من العلماء على حرمه التشبه بأهل الكتاب لأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام تحرى مخالفه هذه العقائد والعادات. فلو أكل من الطعام الآخر لأكله بصعوبة وكراهية وربما ضره أكله. يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أبوداوود. يرى أيضا الاحتفالات الرسمية مثل عيد الشرطة والثورة وقناه السويس ورأس السنة يحرم الاحتفال بها لأنهم ليسوا من الأعياد الإسلامية. معنى الاحتفال بعيد الميلاد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله قد أبدلكما بهما خيراً منها. وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام: " خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة".. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في القول المفيد 1/387. فقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهمافي الجاهلية.

والأمة الإسلامية إذا حرصت على هذه الأعياد المحدثة ضعف في قلبها مكانة الأعياد الشرعية فمن شأن الجسد إذا كان جائعاً فأخذ من طعامٍ حاجته استغنى عن طعام آخر. وقال ابن القيم رحمه الله: والعيد: ما يعتاد مجيئه وقصده من مكان وزمان وقال أيضاً: والعيد مأخوذ من المعاودة والاعتياد.

أحبيني ولا تتسائلي كيفَ... ولا تتلعثمي خجلاً ولا تتساقطي خوفا. كلمات أغاني أحبيني بلا عقد....... أحبيني بلا عقدِ... وضيعي في خطوط يدي. كزلزال.. كموت غير منتظر.. وخلي نهدك المعجون.. بالكبريت والشرر.. يهاجمني.. كذئب جائع خطر. وأرفض أن أواري الحب في قبر من الصمت. ولا تتساقطي خوفا كوني البحر والميناء.. كوني الأرض والمنفي. تعالي واسقطي مطرا على عطشى وصحرائي, وذوبي في فمي كالشمع وانعجني بأجزائي. فلن تتعمدي امرأةً.. وجسمك خارج الماء.. وشعرك خارج الماء.. فنهدك بطة بيضاء.. لا تحيا بلا ماء. ولا تتكرري كالصيف.. إني أكره الصيفا.. أحبيني.. وقوليها. وذوبي في فمي كالشمع.. وانعجني بأجزائي.

تعالي واسقطي مطرا على عطشي وصحرائي

كوني اللين والعنفا.. أحبيني.. بألف وألف أسلوب. بعيدا عن مدينتنا التي شبعت من الموت. وكوني البحر والميناء, كوني الأرض والمنفى. أحبيني أحبيني.. تعالي واسقطي مطرا.. علي عطشي وصحراي. لماذا أتحدث عن المدن والأوطان أنت وطني وجهك... ما أجمل شعور الاشتياق والأجمل أن يشعر بك... 6. أحبيني كزلزال.. كموت غير منتظر.. وخلي نهدك المعجون بالكبريت والشرر. أخاف أن أحادثك بكثرة فتمل مني وأخاف أن... 10. وينهشني.. ويضربني.. كما الأمطار تضرب ساحل الجزر.. أنا رجل بلا قدر. وأترك عقلي ورائي وأركض أركض أركض خلف جنوني... 16.

ولا تتلعثمي خجلاً.. ولا تتساقطي خوفاً. أحبيني بطهري أو بأخطاءي. أُرسلت كلمات هذه الأغنية من قبل: كلمات أغاني. أحبيني بلا عقد – كاظم الساهر. أحبيني معذبتي.. وذوبي في الهواء مثلي كما شئتي. التي من يوم أن كانت. تعالي واسقطي مطرا للقيصر. كاظم الساهر في مدرسة الحب.

تعالي واسقطي مطرا بدون موسيقى

أنا رجل بلا قدر.. فكوني أنت لي قدري.. وأبقيني على نهديك مثل النقش في الحجر.. أحبيني.. ولا تتساءلي كيفا. أحبيني بطهري أو بأخطائي.. بصحوي أو بأنوائي. أحبيني.. ولا تتساءلي كيفا.. ولا تتلعثمي خجلا. كاظم الساهر تعالي واسقطي مطرا حالات واتساب. Your browser doesn't support HTML5 audio. وغطيني.. أيا سقفا من الأزهار.. يا غابات حناء.. تعري.. واسقطي مطرا. ها نحن يا بلقيس ندخل مرة اخرى بعصر... 11.

فحين الحب يضربنا.. فلا (لماذا) ولا (كيفا). ولا تتحضري أبداً.. فقد سقطت على شفتيك كل حضارة الحضر. أيشكو الغمد إذ يستقبل السيفا. لأرفض أن تحبيني بلا صوت. أجمل حالات واتس اب كاظم الساهر تعالي وأسقطي مطرا انزل الوصف. تعالي واسقطي مطرا ع عطشي وصحرائي كاظم الساهر حالات واتس اب. أسوح بتلك العيون على سفن من ظنون هذا... 12. ولا تبقي.. ولا تذري. احبيني كاظم الساهر تصميم. وأرفض أن أواري الحب. وذوبي في فمي كالشمع.. وانعجني بأجزائي.. تعري.. واشطري شفتي.

تعالي واسقطي مطرا كلمات

القيصر كاظم الساهر لايف تعالي واسقطي مطرا على عطشي وصحرائي 2018. تحميل تعالي واسقطي مطرا Mp3 Mp4 سمعها. وغطيني, أيا سقفاً من الأزهار, يا غابات حناء.

كصاعقة على جسدي.. أحبيني.. بكل توحش التتر.. بكل حرارة الأدغال. Kadim Al Saher Ahbini Video Clip كاظم الساهر احبينى فيديو كليب. Kadim Al Saher Ahebini كاظم الساهر أحبيني بلا عقد. عندما سافرت في بحرك يا سيدتي لم أكن... 2. ما كنت ادري فايا يونان. كاظم الساهر هل عندك شك. وجهك يا سيدتي بحر من الرموز والأسئلة الجديدة... 19.

كصاعقة على جسدي.. * * *. كوني الصحوه والإعصار.. كوني اللين و العنف. والأمطار.. والبرد.. أنا تشرين فانسحقي. كاظم الساهر انا وليلى فيديو كليب. طاحونة البن جزء من طفولتنا فكيف أنسى وعطر... ليس هناك سلطة يمكنها أن تمنع الخيول من... 1. لنفترق قليلا لخير هذا الحب يا حبيبي وخيرنا... 7. لو أني أعرف أن الحب خطيرا جدا ما... 8. وأبقيني.. على نهديك.. مثل النقش في الحجر.. ***. أحبيني.. بعيداً عن بلاد القهر والكبت.. بعيداً عن مدينتنا التي شبعت من الموت.. بعيداً عن تعصبها.. بعيداً عن تخشبها. أحبيني لأسبوع, لأيام, لساعات.. فلست أنا الذي يهتم بالأبد.. أنا تشرين.. شهر الريح, والأمطار, والبرد.. أنا تشرين.. فانسحقي. برجاء اختيار طبيعة المشكلة التى تريد الإبلاغ عنها: كاظم الساهر أحبيني بلا عقد.

يهاجمني.. كذئب, جائع, خطر.. وينهشني.. ويضربني. أحبيني.. لأسبوع.. لأيام.. لساعات.. فلست أنا الذي يهتم بالأبد.. أنا تشرين.. شهر الريح،. أحبيني.. بعيدا عن بلاد القهر والكبت. فكوني.. أنت لي قدري. عدد مرات القراءة: 92043. أحبيني.. بألف وألف أسلوب. أحبيني - كاظم الساهر. أحبيني بلا عقد.. وضيعي في خطوط يدي. ولا تبقي ولا تذري.. ولا تتحضري أبدا.. فقد سقطت على شفتيك. إليها الحب لا يأتي.. إليها الله لا يأتي.. ولا تخشي على قدميك, سيدتي, من الماء. أحبيني لأسبوع لأيام لساعات.. فلست أنا الذي يهتم بالأبد. فنهدك.. بطة بيضاء.. لا تحيا بلا ماء.. أحبيني.. بطهري.. أو بأخطائي. وكوني الصحو والإعصار.