الطلب من زارا تركيا: البقرة الآية ٢٢٨Al-Baqarah:228 | 2:228 - Quran O

Thursday, 27-Jun-24 19:17:51 UTC

والذي يمتلك في نفس الوقت ماركات عالميةً أخرى مشهورةً حول العالم مثل ماركة ماسيمو دوتي، وأوتريك، وبول آند بر. ادخال العنوان بالتفصيل في المكان المحدد. في حال كنت من المقيمين في تركيا، وكنت من المهتمين في مجال الحصول على أشهر ماركات الملابس العالمية، فلا بدّ لك من التعامل مع زارا التركي. طريقة الطلب من زارا التركي أحد متاجر الأزياء العالمية في دولة تركيا، والتي تقدم العديد من الأذواق المميزة التي تتناسب مع الرجال والنساء والأطفال بالكامل، وتقدم خدمة التسوق أون لاين من مختلف دول العالم تسهيلًا على كافة عملائها، ومن خلال المقال التالي سنتحدث عن كيفية الشراء من المتجر. ويعرض متجر زارا الكثير من الاشياء في عالم الازياء والاكسسوارات الحريمي والرجالي، ويهتم أيضاً بالملابس والعطور الحريمي ومن المعروف ان متجر زارا التركي له مكانة خاصة وكبيرة في مختلف أنحاء العالم،. شركة forward2me (سبق الحديث عنها)👇. وبعد ذلك يتوجّب عليك الاتجاه إلى البحث عن أيقونة البحث الموجودة بشكل اعتيادي في أعلى الصفحة. المدينة المقيم فيها العميل. ولا بدّ للعميل من أن يكمل عملية تسجيل الدخول عن طريق معلومات البريد الإلكتروني على الموقع الخاص بزارا تركيا.

1. طلب زارا تركيا
2. الطلب من زارا تركيا
3. تجربة الطلب من زارا تركيا
4. طلب من زارا تركيا
5. طريقة طلب من زارا تركيا للامارات
6. موقع تأشيرة تركيا الرسمي

طلب زارا تركيا

الضغط على سجل الآن كما في الصورة أدناه. إدخال بيانات بطاقة الدفع الالكترونية بشكل صحيح ومطابق للبطاقة. الطلب من زارا التركي من خلال شوب اند شيب تركيا. ZARA هي سلسلة متاجر ومتاجر تابعة لمجموعة Inditex الإسبانية، تأسست عام 1975 م ويقع مقر الشركة الرئيسي في لاكورونيا، غاليسيا، إسبانيا، احتلت Zara موقعًا مهمًا في عالم التسوق الإلكتروني والتجارة الإلكترونية نظرًا لمواكبة أحدث الاتجاهات في عالم الموضة، بالإضافة إلى سهولة إنشاء أوامر الشراء وسرعة توصيل البضائع من خلال موقعها الرسمي مواقع إلكترونية للبيع حول العالم. لا تنسى اختيار المقاس المناسب معك. خدمة عملاء متجر زارا التركي. ومن ثم نحدد من الصفحة الجديدة التي ظهرت أمامنا خيار الدفع عند الاستلام. إدخال كلمة السر و تأكيدها. من الساعة العاشرة صباحا إلى الرابعة مساءاً يوم السبت. يتميز فرع تركيا بأن أسعاره منخفضة جدا مقارنة بأسعار وأذواق جميلة جدا بباقي الدول بالإضافة إلى ذلك يقوم بعمل تخفيضات كثيرة فى المواسم تصل إلى 70% ويصل لك المنتج خلال 30 يوم بطريقة تغليف محكمه والحساب يكن حسب على عدد القطع التي قومت بشرائها بالليرة التركي. فهي تفضّل استثمار المبالغ المخصّصة للإعلان في مجال العمل على افتتاح فروع جديدة لها في مناطق مختلفة من العالم بشكل مستمر.

الطلب من زارا تركيا

امتلاك العميل بريد شحن داخل تركيا لإتمام الطلب. تخفيضات موسمية جاذبة للعملاء قد تصل إلى ربع السعر الأصلي للبضائع في الموقع الالكتروني. يتميز موقع زارا التركي عن نظرائه في التجارة الإلكترونية بالمميزات والخصائص التالية. وبذلك نكون قد أنهينا خطوات الطلب من زارا التركي إلكترونيًا. متاجر زارا هي أحد المتاجر الكبرى التابعة لمجموعة إنديتكس الإسبانية، فقد تأسست المجموعة في عام 1975 ميلاديًا، ويتواجد مقر الشركة الرئيسي في منطقة لاكورونيا جليقية في إسبانيا، حيث تمتلك سلسلة كبيرة من الفروع المنتشرة في كافة دول العالم، بالإضافة لتوفير أكثر من 100 صنف من البضائع المتنوعة التي تتناسب مع كافة الأشخاص، والتي تباع في أكثر من 1500 متجر في مختلف دول العالم، وتقدم ملابس وعطورات وإكسسوارات للنساء والرجال. بعد ذلك اضغط على خيار الشراء، واعمل على تحديد طريقة الدفع المفضلة لديك. مع اقتراب موعد العيد يبحث الكثير من الأشخاص عن طريقة الطلب من زارا التركي لشراء ملابس العيد كذلك يتسألون عن طريقة الشحن وتكلفته ووسيط له ويعتبر هذا المتجر إحدى المتاجر العالمية للأزياء الذى يتناسب مع جميع الأذواق حيث يضم ملابس رجالى و حريمي و أطفال.

تجربة الطلب من زارا تركيا

تحدث إلى خدمة العملاء عبر الدردشة لإكمال أوامر الشراء. بالإضافة إلى ذلك نختار من القسم الفرعي ما نرغب بشرائه من بضائع. كتابة كافة المعلومات الشخصية المطلوبة بشكل دقيق. بعد الاطلاع على طريقة الطلب من زارا التركي اون لاين، يجب معرفة الشروط التي من المهم أن تتوفر لإتمام التسوق والتي تكون كالتالي: - أن يكون للعميل بريد إلكتروني فعال على شبكة الإنترنت. الضغط على أيقونة إضافة إلى السلة كما هو موضح في الصورة أدناه. ما شروط الطلب من Zara التركية. كتابة تفاصيل الشحن وهي: - عنوان التوصيل. خصومات موسمية جذابة للعملاء قد تصل إلى ربع السعر الأصلي للسلعة على الموقع.

طلب من زارا تركيا

ومن خلال ما يلي سوف نتعرف عن طريقة الطلب من زارا التركي بمختلف الطرق. طريقة الطلب من زارا التركي اون لاين 2023، حيث يُعد من المتاجر العالمية التي توفر أزياء للنساء، الرجال والأطفال، ويتميز زارا التركي بتوفر مودالات جميلة بأسعار مناسبة مقارنة بزارا في أماكن أخرى، ناهيك عن العروض والخصومات التي تجعل من التسوق أكثر متعة. ولا بدّ لك في هذه المرحلة من أن تعمل على إرسال البيانات الخاصة بك بالتفصيل. اختيار الدفع عند الاستلام من الصفحة الجديدة كما في الشكل أدناه. وفي حال ضغطك على أيقونة الدفع ستجري العملية، لتصلك في وقت سريع رسالة شكر وتقدير جرّاء إنهائك لعملية الشراء. فمن الممكن أن تصل هذه التخفيضات إلى ربع السعر المعتمد للبضاعة. قم باختيار القسم الفرعي الذي ترغب في التسوق بداخله.

طريقة طلب من زارا تركيا للامارات

بالإضافة إلى ذلك ليتم إتمام طلب الشحن يفترض من العميل أن يمتلك بريد شحن داخل تركيا. ملء بيانات بطاقة الدفع المختارة لتسديد ثمن الطلب. ثم أختر نوع الملابس التي تريدها فاليكن بلوزة مثلا. انسخ عنوان موقع التجارة الإلكترونية التركي Zara الذي سيتم شحن البضائع منه. ومن ثم نختار طريقة الدفع ثمن المشتريات. سداد ثمن الطلب بشكل إلكتروني من خلال طرق الدفع المتوفرة. عن طريق الدردشة من خلال هذا الرابط:|||. الاتصال على رقم 444 59 52 واتباع كافة التعليمات من أجل إكمال الطلبات. فتح حساب في موقع شوب أند شيب من خلال الدخول إلى الموقع الرسمي "من هنا". اتصل بالرقم المجاني 444 59 52 وقم بإنشاء أوامر شراء. ووفرت الشركة الطلب من خلال شوب آند شيب تركيا. بعد ذلك يتم تحويل ثمن الطلب الكترونيًا عبر بطاقة الدفع مضافًا إليها تكاليف شحن المشتريات إلى العميل. يحتاج بريد تركي مايشحن مباشر.

موقع تأشيرة تركيا الرسمي

بإمكانك العمل على طلب المنتجات من زارا التركي إلكترونيا بكلّ سهولة، فما عليك سوى اتباع الخطوات التالية في سبيل الحصول على طلبك: - في البداية يجب عليك الدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بشركة زارا التركي على شبكة الإنترنت. إدخال معلومات البطاقة المختارة كما في الصورة الآتية. يتميز متجر زارا التركي اون لاين عن بقية المتاجر الإلكترونية من حيث التسوق، الطلب وجودة المنتجات، وتكون مميزاته كالتالي: - موقع بسيط وسهل، ويُمكن التسوق من خلاله في غضون دقائق قليلة ربحا للوقت والمجهود.

الضغط على زر إتمام الطلب. يتميز موقع زارا التركي عن نظرائه من مواقع التجارة الالكترونية بالسمات والخصائص الآتية: - سهولة إنشاء طلب شراء عبر المتجر الالكتروني ببساطة وبخطوات واضحة. راح اتكلم عن موقع زارا التركي. نهايةً سيظهر لك تأكيد، وإتمام الطلب. نكتب كلمة السر ونؤكدها. ومن المعروف بأنّ اسم زارا مرتبط بالأناقة العالمية، ومصمّم لأهم وأجمل الملابس، والإكسسوارات، والحقائب على مستوى العالم.

حدد PayPal أو Visa Card أو Credit Card لدفع تكاليف الشحن. إمكانية التسوق عبر زارا التركي باللغة العربية. موقع زارا تركيا اون لاين. ارفق مستندات لك تثبت شخصيتك.

يتيح موقع زارا التركي لعملائه إنشاء طلبات الشراء من خلال رقم الهاتف باتباع الخطوات الآتية: - التحدث مع خدمة العملاء عن طريق الشات "من هنا" لإكمال طلبات الشراء. اختيار القسم الذي ترغب في إجراء التسوق منه وطلب البضائع وفقًا للجنس والعمر. علاوة على ذلك لابد من الإدخال الصحيح لبيانات بطاقة الدفع الإلكترونية بشكل مطابق للبطاقة. زارا التركي أسعاره تصل إلى ربع أسعار السعودية سواء الموقع او الفروع.

اختر العنصر المراد شراؤه من القسم المفضل لدى العميل. مواعيد التواصل مع متجر زارا التركي. تطلب Zara Alturki من العملاء الراغبين في إنشاء أوامر شراء لاستيفاء كل من الشروط التالية. وهو الأمر الذي يعني امتناع الشركة عن إطلاق الحملات الدعائية والإعلانية في سبيل الترويج للشركة ومنتجاتها.

أن) وجملة: «خلق الله» لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) وجملة: «كنّ يؤمنّ» لا محلّ لها اعتراضيّة والجواب محذوف وجملة: «يؤمنّ... في محلّ نصب خبر كنّ وجملة: «بعولتهنّ أحقّ لا محلّ لها معطوفة على جملة المطلّقات يتربّصنوجملة: «أرادوا إصلاحا» لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجملة الجواب محذوفة دلّ عليها ما قبلها أي إن أراد بعولتهنّ إصلاحا فهم أحقّ بردّهنّ وجملة: «لهنّ مثل الذي... » لا محلّ لها معطوفة على جملة المطلّقات... وجملة: «للرجال عليهنّ درجة» لا محلّ لها معطوفة على جملة المطلّقات. 3708 - حدثنا محمد بن يحيى, قال; ثنا عبد الأعلى, قال; ثنا سعيد, عن أبي معشر, عن النخعي, أن عمر بن الخطاب وابن مسعود قالا; زوجها أحق بها ما لم تغتسل, أو قالا; تحل لها الصلاة. وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحاالقول في تأويل قوله تعالى; { وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إذ أرادوا إصلاحا} والبعولة جمع بعل; وهو الزوج للمرأة, ومنه قول جرير; أعدوا مع الحلي الملاب فإنما جرير لكم بعل وأنتم حلائله وقد يجمع البعل البعولة والبعول, كما يجمع الفحل والفحول والفحولة, والذكر والذكور والذكورة. وروي نحوه عن ابن عباس ، وهو قول ضعيف بدليل قول الله تعالى; فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن على ما يأتي.

فجعل الميئوس منه المحيض ، فدل على أنه هو العدة ، وجعل العوض منه هو الأشهر إذا كان معدوما. قلت; هذا يرده قوله تعالى; سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام فأثبت الهاء [ ص; 110] في ثمانية أيام ؛ لأن اليوم مذكر وكذلك القرء ، فدل على أنه المراد. وقال أهل الحجاز; هي الأطهار ، وهو قول عائشة وابن عمر وزيد بن ثابت والزهري وأبان بن عثمان والشافعي. وقال الشافعي; المطلقة طلاقا يملك رجعتها محرمة على مطلقها تحريم المبتوتة حتى يراجع ، ولا يراجع إلا بالكلام ، على ما تقدم.

3725 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر, عن الزهري, عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام, مثل قول زيد وعائشة. قوله تعالى; ولهن مثل الذي عليهن بالمعروففيه ثلاث مسائل;الأولى; قوله تعالى; ولهن أي لهن من حقوق الزوجية على الرجال مثل ما للرجال عليهن ، ولهذا قال ابن عباس; إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي ، وما أحب أن أستنظف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها علي ؛ لأن الله تعالى قال; ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف أي زينة من غير مأثم. فقال عمر; لو قضيت غير هذا لأوجعت لك رأسك. بردهن في ذلك: أي: في مدة التربص والانتظار. قاله ابن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي والحكم بن عينية والربيع بن أنس والضحاك وغير واحد. 3767 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر; عن قتادة; { وللرجال عليهن درجة} قال; للرجال درجة في الفضل على النساء وقال آخرون; بل تلك الدرجة; الإمرة والطاعة. إلا أن الشبهة في قول الشافعي قوية ؛ لأنها عليه محرمة إلا برجعة لها. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. فأما الطيب والسواك والخلال والرمي بالدرن وفضول الشعر والتطهير وقلم الأظفار فهو بين موافق للجميع. قاله الطبري; وقال ابن زيد; تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم ، والمعنى متقارب. فإذا انقضين, فقد حلت للأزواج, وانقضت عدتها; وذلك أنها إذا فعلت ذلك, فقد دخلت في عداد من تربص من المطلقات بنفسها ثلاثة قروء بين طهري كل قرء منهن قرء له مخالف, وإذا فعلت ذلك كانت مؤدية ما ألزمها ربها تعالى ذكره بظاهر تنزيله. قال ابن المواز; ومثل الجسة للذة ، أو أن ينظر إلى فرجها أو ما قارب ذلك من محاسنها إذا أراد بذلك الرجعة ، خلافا للشافعي في قوله; لا تصح الرجعة إلا بالقول ، وحكاه ابن المنذر عن أبي ثور وجابر بن زيد وأبي قلابة. وقالت طائفة; إذا جامعها فقد راجعها ، هكذا قال سعيد بن المسيب.

والانتقال من حيض إلى طهر بخلافه ، فإن الحائض يجوز أن تحبل في أعقاب حيضها ، وإذا تمادى أمد الحمل وقوي الولد انقطع دمها ، ولذلك تمتدح العرب بحمل نسائهم في حالة الطهر ، وقد مدحت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول الشاعر;ومبرإ من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيليعني أن أمه لم تحمل به في بقية حيضها. والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية. وفي هذا دليل على أن النفقة والكسوة, والمعاشرة, والمسكن, وكذلك الوطء - الكل يرجع إلى المعروف، فهذا موجب العقد المطلق. فالرجل بعل المرأة ، والمرأة بعلته. وينبغي أن يكون ذلك بقصد الإصلاح والخير، وليس بقصد الإضرار تعذيبًا لهن بتطويل العدة. وفي قول مالك والشافعي وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور لا يكون رجعة ، قاله ابن المنذر. 3710 - حدثنا عمران بن موسى, قال; ثنا عبد الوارث, قال; ثنا يونس, عن الحسن, قال; قال عمر; هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة.

والبعولة أيضا مصدر البعل. وبعولتهن: أزواجهن واحد البعولة: بعل؛ كفحل ونخل. وروي عن إسحاق بن راهويه أنه قال; ( إذا طعنت المرأة في الحيضة الثالثة بانت وانقطعت رجعة الزوج. 3714 - حدثني أبو السائب, قال; ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم, قالا; كان عمر وعبد الله يقولان; إذا طلق الرجل امرأته تطليقة يملك الرجعة, فهو أحق بها ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة. وكذلك في شأن الكسوة ، ففي هذا كله ابتغاء الحقوق ، فإنما يعمل على اللبق والوفاق ليكون عند امرأته في زينة تسرها ويعفها عن غيره من الرجال.

المطلّقات) مبتدأ مرفوع. قال في المدونة; إذا قالت حضت ثلاث حيض في شهر صدقت إذا صدقها النساء ، وبه قال شريح ، وقال له علي بن أبي طالب; قالون! وقال آخرون; بل القرء الذي أمر الله تعالى ذكره المطلقات أن يعتددن به; الطهر. حدثنا الحسن بن يحيى, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب; أن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيطلقها تطليقة أو ثنتين, قال; لزوجها الرجعة عليها, حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة. وكذلك إذا كانت الزوجة أمة واختلف المولى والجارية ، والزوج يدعي الرجعة في العدة بعد انقضاء العدة وأنكرت فالقول قول الزوجة الأمة وإن كذبها مولاها ، هذا قول الشافعي وأبي ثور والنعمان. الآخر) نعت لليوم مجرور مثله. ذكر من قال ذلك; 3699 - حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله; { والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} قال; حيض.

وزاد ابن أبي عدي قال; قال علي بن أبي طالب; هو أحق بها ما لم تغتسل. وقال مالك; لا شيء لها ؛ لأنه لو ارتجعها لم يكن عليه مهر ، فلا يكون الوطء دون الرجعة أولى بالمهر من الرجعة. 3707 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال; ثنا يزيد بن زريع, قال; ثنا سعيد, عن أبي معشر, عن إبراهيم النخعي أنه رفع إلى عمر, فقال لعبد الله بن مسعود; لتقولن فيها! وهو نص في أن زمن الطهر هو الذي يسمى عدة ، وهو الذي تطلق فيه النساء. فأتاه فآذنه, فجاء فقال; أني قد راجعتك!

حكيم " أي عالم مصيب فيما يفعل. ولذلك سمى بعض العرب وقت مجيء الحيض قرءا, إذا كان دما يعتاد ظهوره من فرج المرأة في وقت, وكمونه في آخر, فسمي وقت مجيئه قرءا, كما سعى الذين سموا وقت مجيء الريح لوقتها قرءا, ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش; " دعي الصلاة أيام أقرائك " بمعنى; دعي الصلاة أيام إقبال حيضك. إلا أنها لا يحل لها أن تتزوج حتى تغتسل من حيضتها). وقال تعالى; واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر. وقال آخرون; هو الحيض, غير أن الذي حرم الله تعالى ذكره عليها كتمانه فيما خلق في رحمها من ذلك هو أن تقول لزوجها المطلق وقد أراد رجعتها قبل الحيضة الثالثة; قد حضت الحيضة الثالثة كاذبة, لتبطل حقه بقيلها الباطل في ذلك. ويقال; رجل بين الرجلة ، أي القوة. قال; فلا أعلم عثمان إلا أخذ بذلك. قالت; ما تشاء ؟ قال; إني قد راجعتك. حدثنا محمد بن يحيى, قال; ثنا عبد الأعلى, قال; ثنا سعيد, عن أيوب, عن نافع, عن سليمان بن يسار, أن رجلا يقال له الأحوص, فذكر نحوه عن معاوية وزيد.

ولهن مثل الذي عليهن: يريد على الزوجة حقوق لزوجها، ولها حقوق على زوجها. وأصل القرء في كلام العرب; الوقت لمجيء الشيء المعتاد مجيئه لوقت معلوم, ولإدبار الشيء المعتاد إدباره لوقت معلوم, ولذلك قالت العرب; أقرأت حاجة فلان عندي, بمعنى دنا قضاؤها, وجاء وقت قضائها; وأقرأ النجم; إذا جاء وقت أفوله, وأقرأ; إذا جاء وقت طلوعه, كما قال الشاعر; إذا ما الثريا وقد أقرأت أحس السماكان منها أفولا وقيل; أقرأت الريح; إذا هبت لوقتها, كما قال الهذلي; شنئت العقر عقر بني شليل إذا هبت لقارئها الرياح بمعنى هبت لوقتها وحين هبوبها. والمعنى المقصود من الآية أنه لما دار أمر العدة على الحيض والأطهار ولا اطلاع إلا من جهة النساء جعل القول قولها إذا ادعت انقضاء العدة أو عدمها ، وجعلهن مؤتمنات على ذلك ، وهو مقتضى قوله تعالى; ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن. وينبغي للمرأة أن تمنعه الوطء حتى يشهد ، وبه قال إسحاق ، لقوله عليه السلام; إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى. قال المهلب; وكل من راجع في العدة فإنه لا يلزمه شيء من أحكام النكاح غير الإشهاد على المراجعة فقط ، وهذا إجماع من العلماء ، لقوله تعالى; فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم ، فذكر الإشهاد في [ ص; 113] الرجعة ولم يذكره في النكاح ولا في الطلاق. والله عزيز له العزة القاهرة، حكيم يضع كل شيء في موضعه المناسب. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وقوله "وللرجال عليهن درجة" أي في الفضيلة في الخلق والخلق والمنزلة وطاعة الأمر والإنفاق والقيام بالمصالح والفضل في الدنيا والآخرة كما قال تعالى; "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض بما أنفقوا من أموالهم".

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} أي: رفعة ورياسة, وزيادة حق عليها, كما قال تعالى: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} ومنصب النبوة والقضاء, والإمامة الصغرى والكبرى, وسائر الولايات مختص بالرجال، وله ضعفا ما لها في كثير من الأمور, كالميراث ونحوه. يقول; تعتد ثلاث حيض.