تفصيل مجلس عربي | تفسير علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم

Saturday, 29-Jun-24 16:37:13 UTC

عناية - صحة الطفل و الأم, ملابس أطفال, أدوات تغذية للطفل. معدات ومستلزمات التنظيف. تفصيل جلسات شعبية بالرياض. موتوسيكلات و إكسسواراتها.

1. تفصيل مجلس عربي الرياض
2. تفصيل مجلس عربية
3. تفصيل مجلس عربي
4. تفصيل مجلس عربية ١٩٨٨
5. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم تفسير الشيعة
6. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم شرح
7. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم
8. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم
9. علم الله أَنَّكُمْ كنتم تختانون أَنفُسَكُمْ إسلام ويب
10. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اعراب
11. معنى علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم

تفصيل مجلس عربي الرياض

مواقف المتكلم ابى بكر بن العربى من الحنابلة. ويجب أن تعلم أن ربات المنزل أو النساء بشكل عام هم يعدون من أوائل الناس الذين يهتمون بشكل كبير بالمنزل وبتصميمه بعناية فائقة. الغردقة, البحر الأحمر. يمكنك التواصل معنا وسيتم الاتفاق وارسال فنى لرفع المقاسات ويتم تصميم التصميم وارساله للعميلتفصيل كنب ومجالس عربية فى- جدة تفصيل المجالس العربية والستائر مدينة جدة تفصيل كنبات وتنجيد جميع الاشكال بسعر مناسب ·. كما أنه يمكن الحصول على المجالس العربية الفاخرة والتي تعطي للمكان رونقاً وجمالاً وفخامة في نفس الوقت. أنظمة حماية ومراقبة. تفصيل مجلس عربية. تظليل زجاج - ستيكرز. كما أننا نمتلك بعض الأفكار العريقة التي يمكن من خلالها تصميم ديكورات مودرن وكذلك ديكورات عصريه جديده بالإضافة إلى الأفكار التي تجمع ما بين المجالس المودرن والمجالس الكلاسيكية. مستلزمات ومعدات طبية.

تفصيل مجلس عربية

معدات ومستلزمات خياطة. تنفيذ و تفصيل جميع ديزينات المجالس و الكنب و الستائر بااسعار المصنع مع جودة ممتازة. حيث أنها تمتلك الخبره الكبيره التي تكون أكثر من 15 عام وتحقق نجاح كبير في هذا المجال وتصنيع أجمل المفروشات والأثاث العربية الحديثة. سعرها مناسب جدا لجميع العملاء في المملكة العربية السعودية وأنحاء الخليج. كل ما في تجارة - صناعة - زراعة. خدمات سباكة - مواسرجي. فيتامينات ومكملات غذائية.

تفصيل مجلس عربي

لشراء النسخة المطبوعة. Advanced Book Search. إكسسوارات - عناية شخصية رجالي. ازياء - موضة نسائية. إعادة هيكلة القطاع المصرفي العربي. مجالس عربية ستائر كنب تفصيل وتنجيد في جده. وهذه الخدمة من أجل تقديم المساعدة إليكم ويمكن التواصل معها من خلال الأرقام الموجودة على الصفحة الرسمية الخاصة بنا. كما أنها تقدم أفخم التصاميم ولديها فريق من العاملين يعتني بالمتطلبات الزبون وتلبية رغباته ليحصل على نتائج مذهلة في النهاية أكثر مما كان يتوقع. حديقة و أماكن خارجية. تسويق و علاقات عامة. إعادة هيكلة القطاع المصرفي العربي - كمال يوسف الدويني. تتميز مجالس النساء بألوانها وأشكالها الجمالية حيث أنها تعد من المجالس الجميلة الرائعة ويتم تفصيلها من خلالنا ويمكن التعرف على التصميمات التي قمنا بعملها قبل ذلك. مستحضرات عناية شخصية.

تفصيل مجلس عربية ١٩٨٨

حرية العمل بين الإطلاق والتقييد. قطع غيار موبايل تابلت. تتوافر اشكال مختلفه وجميعها من تصاميمنا ومن اختيار العملاء ونالت على رضاء الجميع. هل تريد أن ترى أغراضك هنا؟. حيث أنها تقدم مجموعة من المصممين المحترفين في تأدية هذه الخدمة ويتم استخدام أفضل مجموعة من أنواع الخشب المختلفة حيث أنه يتم صنع الأثاث الذي تريده سواء غرف النوم أو المجالس أو الكنب أو فرق الأطفال أو غيرها من الأنواع العديدة.

كمبيوتر و إكسسوارات. مصنوع من أفضل المواد جودة وضمان مع كفالة للعميل. كاوتش، بطاريات، زيوت، و كماليات. تفصيل مجالس عربية بالرياض - 0530780105 اتصل الان. اثاث وغرف نوم اطفال. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij for Publishing and Distribution. افضل محل تفصيل مجالس جدة, مجالس عربيه فى جدة, جلسات عربيه جدة. توفر تشكيلة كبيرة وواسعة من مجالس العربية التي تنتمي إلى التراث بجميع المنتجات الجميلة ذات الألوان والنقوش الفريدة. ويمكنك عزيزي العميل اختيار التصميم الذي تريده وكذلك الألوان التي تفضلها وما نحن إلا علينا التنفيذ وسيتم إتقان العمل، وتسليمه في الوقت المحدد من غير أي تأخير أو تعطيل.

لذلك يفضل البعض اختيار المدارس حسب ذوقهم الخاص فهناك العديد من الانواع لتفاصيل الجلسات العربية في الإمارات العربية المتحدة ذات الطابع خاصة بها. تفصيل كنب مجلس رجال. فهناك عدد كبير من المحلات التي توفر مجموعة كبيرة من المجالس العربية بكافة التصاميم المختلفة والمتنوعة والالوان العصرية. الأنثربولوجيا في الوطن العربي Anthropology in the Arab Homeland - أبو بكر با قادر, حسن رشيق. في جميع أنحاء الخليج العربي. خدمات بلاط - باركيه. وهناك خدمة عملاء تعمل ٢٤ساعة في اليوم وذلك من أجل استقبال طلباتكم والرد على الاستفسارات والأسئلة من العملاء. لوحات فنية - براويز. بالإضافة إلى أنها تعمل على تفصيل الطراز المغربي وتجديد الكنب في أبو ظبي. من أهم الديكورات العربية الحديثة بالطابع الكلاسيكي.

استفتاء: اذا كان الختان هو كما اجبتم عنه فما معنى الختان في الايه التي تقول بسم الله الرحمن الرحيم علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم...... صدق الله العلى العظيم ؟. فكان رجل من الأنصار يدعى أبا صرمة يعمل في أرض له ، قال: فلما كان عند فطره نام ، فأصبح صائما قد جهد. 2955 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: " فالآن باشروهن " انكحوهن. 2935 - حدثنا قال: حدثنا محمد بن المثني محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: حدثنا: أن الرجل كان إذا أفطر فنام لم يأتها ، وإذا نام لم يطعم ، حتى جاء ابن أبي ليلى يريد امرأته ، فقالت امرأته: قد كنت نمت! 2954 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن عاصم عن عن بكر بن عبد الله المزني ابن عباس نحوه. 2977 - حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا قال: حدثني أبي عن معاذ بن هشام عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: ليلة القدر. وإنما يريد الله تعالى ذكره: اطلبوا الذي كتبت لكم في اللوح المحفوظ أنه يباح فيطلق لكم ، وطلب الولد إن طلبه الرجل بجماعه المرأة ، مما كتب الله له [ ص: 509] في اللوح المحفوظ ، وكذلك إن طلب ليلة القدر ، فهو مما كتب الله له ، وكذلك إن طلب ما أحل الله وأباحه ، فهو مما كتبه له في اللوح المحفوظ. قال عمر بن الخطاب عكرمة: نزلت: " وكلوا واشربوا " الآية في أبي قيس بن صرمة من بني الخزرج أكل بعد الرقاد. فبات هذا وهذا يتقلبان ليلتهما ظهرا وبطنا ، فأنزل الله في ذلك: " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " ، وقال: " فالآن باشروهن " ، فعفا الله عن ذلك ، وكانت سنة. ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا الطعام والنساء في رمضان بعد العشاء منهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله: " عمر بن الخطاب علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن " يعني انكحوهن " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ".

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم تفسير الشيعة

فلم يعذرها ، وظن أنها تعتل ، فواقعها. Get this book in print. قال أبو جعفر: والصواب من القول في تأويل ذلك عندي أن يقال: إن الله تعالى ذكره قال: " وابتغوا " - بمعنى: اطلبوا - " ما كتب الله لكم " يعني " الذي قضى الله تعالى لكم. فنسخ ذلك عنهم ، فقال: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم " ، - يقول: إنكم تقعون عليهن خيانة - " فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم " - يقول: جامعوهن ، ورجع إلى أبي قيس فقال -: " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ".

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم شرح

وقد يدخل في قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " جميع معاني الخير المطلوبة ، غير أن أشبه المعاني بظاهر الآية قول من قال: معناه وابتغوا ما كتب الله لكم من الولد ، لأنه عقيب قوله: " فالآن باشروهن " بمعنى: جامعوهن ، فلأن يكون قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " بمعنى: وابتغوا ما كتب الله في مباشرتكم إياهن من الولد والنسل ، أشبه بالآية من غيره من التأويلات التي ليس على صحتها دلالة من ظاهر التنزيل ، ولا خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فلما بلغ بيته أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن ، وأمر الله رسوله أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة فقال: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " إلى " علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم " يعني بذلك: الذي فعل فأنزل الله عفوه. 2945 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الصائم في رمضان ، فإذا أمسى - ثم ذكر نحو حديث محمد بن عمرو وزاد فيه: وكان منهم رجال يختانون أنفسهم ، وكان ممن اختان نفسه ، فعفا الله عنهم ، وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله ، وفي الليل كله. فلما تكلم عمر تكلم أولئك الناس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديرا بذلك يا ابن الخطاب! فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما لي أرى بك جهدا! ذكر من قال ذلك: 2953 - حدثنا قال: حدثنا محمد بن بشار أبو عاصم قال: حدثنا سفيان وحدثنا عبد الحميد بن سنان قال: حدثنا إسحاق عن سفيان وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثنا أيوب بن سويد عن سفيان ، عن عاصم عن عن بكر بن عبد الله المزني ابن عباس قال: المباشرة الجماع ، ولكن الله كريم يكني. ثم أصابها ، حتى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فنزلت هذه الآية. فجاء شيخ من الأنصار يقال له صرمة بن مالك فقال لأهله: أطعموني.

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم

هل تجد لي من رخصة يا رسول الله؟ قال: لم تكن حقيقا بذلك يا عمر بن الخطاب عمر! 2965 - حدثني عبدة بن عبد الله الصفار البصري قال: حدثنا إسماعيل بن زياد الكاتب عن شعبة عن الحكم عن مجاهد: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: الولد. 2974 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع في قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: ما كتب لكم من الولد. 2970 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثنا أبي قال: حدثني عمي قال: حدثنا أبي ، عن أبيه عن ابن عباس: " وابتغوا ما كتب الله لكم " يعني: الولد. القول في تأويل قوله تعالى " علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم ". فقال: " عمر بن الخطاب فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن " إلى: " من الخيط الأسود " فأحل لهم المجامعة والأكل والشرب حتى يتبين لهم الصبح. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. 2956 - حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه عن ابن عباس قال: المباشرة النكاح. 2966 - حدثنا قال: حدثنا محمد بن المثنى سهل بن يوسف و أبو داود ، عن شعبة قال: سمعت الحكم: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: الولد. قال أبو جعفر: إن قال لنا قائل: وما هذه الخيانة التي كان القوم يختانونها أنفسهم ، التي تاب الله منها عليهم فعفا عنهم؟.

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم

2947 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة: " علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم " وكان بدء الصيام أمروا بثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتين غدوة ، وركعتين عشية ، فأحل الله لهم في صيامهم - في ثلاثة أيام ، وفي أول ما افترض عليهم في رمضان - إذا أفطروا ، وكان الطعام والشراب وغشيان النساء لهم حلالا ما لم يرقدوا ، فإذا رقدوا حرم عليهم ذلك إلى مثلها من القابلة. 2971 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثني [ ص: 507] عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: الولد ، فإن لم تلد هذه فهذه. 2962 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك عن عن ابن جريج عطاء مثله. 2942 - حدثني المثنى قال: حدثنا الحجاج قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت: أن واقع أهله ليلة في رمضان ، فاشتد ذلك عليه ، فأنزل الله: ( عمر بن الخطاب أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم). فانطلقت فاستبدلت له ، ثم صنعت فأبطأت عليه فنام ، فأيقظته ، فكره أن يعصي الله ورسوله ، وأبى أن يأكل ، وأصبح صائما; فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشي ، فقال: ما لك يا أبا قيس! أمسيت طليحا؟ فقص عليه القصة. وإنما كنى الله بقوله: " فالآن باشروهن " عن الجماع. قال: وجاء رجل من عمر بن الخطاب الأنصار فأراد أن يطعم ، فقالوا: نسخن لك شيئا؟...... قال: ثم نزلت هذه الآية: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " الآية. 2963 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك عن الأوزاعي قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت يقول: المباشرة ، في كتاب الله ، الجماع. وكانت خيانة القوم أنهم كانوا يصيبون أو ينالون من الطعام والشراب وغشيان النساء بعد الرقاد ، وكانت تلك خيانة القوم أنفسهم ، ثم أحل الله لهم [ بعد] ذلك الطعام والشراب وغشيان النساء إلى طلوع الفجر. واختلفوا في تأويل قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " فقال بعضهم: الولد. 2964 - حدثنا ابن البرقي حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال: قال الأوزاعي: حدثنا من سمع يقول: المباشرة في كتاب الله ، الجماع. ص: 493] القول في تأويل قوله تعالى ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم). وقرأ ذلك بعضهم: ( واتبعوا ما كتب الله لكم).

علم الله أَنَّكُمْ كنتم تختانون أَنفُسَكُمْ إسلام ويب

وإن بينما هو نائم إذ سولت له نفسه فأتى أهله لبعض حاجته ، فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه كأشد ما رأيت من الملامة. فغدا كعب بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأنزل الله تعالى ذكره: " عمر بن الخطاب سمع علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن ".... الآية. 2981 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة عن عن عمرو بن دينار عطاء بن أبي رباح قال: قلت: كيف تقرأ هذه الآية: " وابتغوا " أو " اتبعوا " ؟ قال: أيتهما شئت! 2936 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر ، فلما دخل رمضان كانوا يصومون ، فإذا لم يأكل الرجل عند فطره حتى ينام ، لم يأكل إلى مثلها ، وإن نام أو نامت امرأته لم يكن له أن يأتيها إلى مثلها. فأصاب رجل من الأنصار امرأته بعد أن نام ، فقال: قد اختنت نفسي! قيل: كانت خيانتهم أنفسهم التي ذكرها الله في شيئين ، أحدهما: جماع النساء ، والآخر: المطعم والمشرب في الوقت الذي كان حراما ذلك عليهم ، كما: -. 2967 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا أبو تميلة قال: حدثنا عبيد الله عن عكرمة قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: الولد.

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اعراب

2949 - حدثني موسى بن هارون قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط عن قال: كتب على السدي النصارى رمضان ، وكتب عليهم أن لا [ ص: 502] يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم ، ولا ينكحوا النساء شهر رمضان ، فكتب على المؤمنين كما كتب عليهم ، فلم يزل المسلمون على ذلك يصنعون كما تصنع النصارى حتى أقبل رجل من الأنصار يقال له أبو قيس بن صرمة وكان يعمل في حيطان المدينة بالأجر فأتى أهله بتمر فقال لامرأته: استبدلي بهذا التمر طحينا فاجعليه سخينة ، لعلي أن آكله ، فإن التمر قد أحرق جوفي! 2973 - حدثنا الحسن بن يحيى أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عمن سمع الحسن في قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: هو الولد. وقال آخرون: بل معناه: ما أحله الله لكم ورخصه لكم. 2976 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: حدثنا الفضل بن خالد قال: حدثنا عبيد بن سلمان قال: سمعت الضحاك بن مزاحم قوله: " وابتغوا ما كتب الله لكم " قال: الولد. قال: عليك بالقراءة الأولى. You have reached your viewing limit for this book (. 2958 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا قال حدثنا يزيد بن زريع شعبة وحدثنا ابن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: المباشرة الجماع ، ولكن الله يكني ما شاء بما شاء.

معنى علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم

فأصبح جائعا مجهودا ، فأنزل الله: " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ". فغلبته عينه فنام ، وجاءت امرأته قالت: قد نمت! 2937 - حدثنا أبو كريب قال حدثنا قال: حدثنا يونس بن بكير عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى معاذ بن جبل قال: كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا ، فإذا ناموا تركوا الطعام والشراب وإتيان النساء. ما في الآية الكريمة من مادة الخيانة لامن ماده الختان والمراد انهم يخون بعضهم بعضا وبين المادتين بون بعيد. فأخبره بما كان من أمره. يقول: فالآن إذ أحللت لكم الرفث إلى نسائكم ، فجامعوهن في ليالي شهر رمضان حتى يطلع الفجر ، وهو تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. قال: فغلبته عينه فنام. 2950 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن قال: قلت ابن جريج لعطاء: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " قال: [ ص: 503] كانوا في رمضان لا يمسون النساء ولا يطعمون ولا يشربون بعد أن يناموا حتى الليل من القابلة ، فإن مسوهن قبل أن يناموا لم يروا بذلك بأسا. وبالذي قلنا في " المباشرة " قال جماعة من أهل التأويل. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج27. فرقدت قبل أن يرجع ، فقال لها: ما أنت براقدة!

فظن أنها تعتل فوقع بها. وكان وقع على جارية له - في ناس من المؤمنين لم يملكوا أنفسهم - فلما سمع عمر بن الخطاب عمر كلام أبي قيس ، رهب أن ينزل في أبي قيس شيء ، فتذكر هو ، فقام فاعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله إني أعوذ بالله إني وقعت على جاريتي ، ولم أملك نفسي البارحة! 2960 - حدثني موسى بن هارون قال: حدثنا عمرو بن حماد قال: حدثنا أسباط عن: " فالآن باشروهن " يقول: جامعوهن. 2957 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن قال: قلت ابن جريج لعطاء قوله: " فالآن باشروهن " قال: الجماع. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 2948 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " قال: كان الناس قبل هذه الآية إذا رقد أحدهم من الليل رقدة ، لم يحل له طعام ولا شراب ولا أن يأتي امرأته إلى الليلة المقبلة ، فوقع بذلك بعض المسلمين ، فمنهم من أكل بعد هجعته أو شرب ، ومنهم من وقع على امرأته ، فرخص الله ذلك لهم. فقالت: حتى أجعل لك شيئا سخنا! محمد السعيد بن بسيوني زغلول.

2944 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " قال: كان الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصوم الصيام بالنهار ، فإذا أمسى أكل وشرب وجامع النساء ، فإذا رقد حرم ذلك كله عليه إلى مثلها من القابلة. وكان منهم رجال يختانون أنفسهم في ذلك ، فعفا الله عنهم ، وأحل [ ذلك] لهم بعد الرقاد وقبله في الليل كله. كان الناس أول ما أسلموا إذا صام أحدهم يصوم يومه ، حتى إذا أمسى طعم من الطعام فيما بينه وبين العتمة ، حتى إذا صليت حرم عليه الطعام حتى يمسي من الليلة القابلة. Pages displayed by permission of. 2946 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني إسماعيل بن شروس عن: أن رجلا - قد سماه [ فنسيته] - من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من عكرمة مولى ابن عباس الأنصار ، جاء ليلة وهو صائم ، فقالت له امرأته: لا تنم حتى نصنع لك طعاما!

فأما " المباشرة " في كلام العرب ، فإنه ملاقاة بشرة ببشرة ، و" بشرة " الرجل: جلدته الظاهرة.