أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائرى / بابونج وادي النحل البلدي والاستغناء عن

Tuesday, 11-Jun-24 15:52:59 UTC

قوله تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} لا ريب أن في الآية تمهيد بالنسبة إلى الآيتين التاليتين يتبين بها مضمونهما وهي مع ذلك مستقلة في مفادها. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. فقد بان أن مضمون الآية متفرعة على مضمون الآية السابقة فقوله: {إن يشأ يذهبكم} متفرع على كونه تعالى غنياً، وقوله: {ويأت بخلق جديد} متفرع على كونه تعالى حميداً، وقد فرع مضمون الجملتين في موضع آخر على غناه ورحمته قال تعالى: { وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء}. ثم وجه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما حاصله أن هذه المؤاخذة والإِهلاك لا يشمل إلا هؤلاء المكذبين دون المؤمنين الذين يؤثر فيهم إنذار النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبينهما فرق ظاهر وهو صلى الله عليه وآله وسلم نذير كالنذر الماضين وحاله كحال من قبله من المنذرين وإن يكذبوه فقد كذبت الأنبياء الماضين مكذبوا أُممهم فأخذهم الله أخذاً شديداً وسيأخذ المكذبين من هذه الأُمة. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: " إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور " قال: هؤلاء الكفار لا يسمعون منك كما لا يسمع أهل القبور. قوله تعالى: {وما يستوي الأحياء ولا الأموات} إلى آخر الآية عطف على قوله: {وما يستوي الأعمى والبصير} وإنما كرر قوله: {ما يستوي} ولم يعطف {الأحياء ولا الأموات} على قوله: {الأعمى والبصير} كرابعته لطول الفصل فاعيد {ما يستوي} لئلا يغيب المعنى عن ذهن السامع فهو كقوله: { كيف يكون للمشركين عهد عند الله ورسوله}. قوله تعالى: {ولا الظلمات ولا النور} تكرار حروف النفي مرة بعد مرة في الآية وما يليها لتأكيد النفي. في الجزء العاشر من الكتاب ما يدل من طريق العقل على عموم النبوة ويؤيده الكتاب. شرح الصدور بأحكام المساجد والقبور - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. انتهى فالمعنى لا تحمل نفس حاملة للإِثم إثم نفس أُخرى ولازم ذلك أن لا تؤاخذ نفس إلا بما حملت من إثم نفسها واكتسبته من الوزر. Get this book in print. فالنبوة والإِنذار عام لكل أُمة ولا يستلزم استلزاماً ضرورياً أن تبلغ الدعوة كل شخص من أشخاصها بل من الجائز أن تبلغ بلا واسطة أو معها بعض الأُمة وتتخلف عن بعض لحيلولة علل وأسباب مزاحمة بينه وبين البلوغ فمن توجهت منهم إليه الدعوة وبلغته تمت عليه الحجة ومن توجهت إليه ولم تبلغه لم تتم عليه الحجة وكان من المستضعفين وكان أمره إلى الله قال تعالى: { إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً}. الأنعام: 122]، وأما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنما هو وسيلة والهدى هدى الله. وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ.

1. حياة الميت في القبر
2. لما بدا منك القبول
3. شبهة وَمَا أنت بمسمع من في الْقُبُورِ
4. معنى وما أنت بمسمع من في القبور
5. له معقبات من بين يديه
6. وما أنت بمسمع من في القبور
7. وما أنت بمسمع من في القبور تفسير
8. بابونج وادي النحل mp3
9. بابونج وادي النحل البلدي والاستغناء عن
10. بابونج وادي النحل والنسر
11. بابونج وادي النحل ملف موثق علميا
12. بابونج وادي النحل 1

حياة الميت في القبر

2023 © جميع الحقوق محفوظة. قال: ما من أُمة إلا خلا فيها نذير، وقد بعث إليهم نبي بكتاب من عند الله فأنكروه وجحدوا كتابه. تفاسير أهل السنة السلفية. وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَاتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلْكِتَابِ ٱلْمُنِيرِ. أقول: وفي الرواية ما لا يخفى من لوائح الوضع فساحة النبي عليه السلام أجل من أن يقول ما ليس له به علم من ربه حتى ينزل الله عليه آية تكذبه فيما يدعيه ويخبر به. You have reached your viewing limit for this book (. ثُمَّ أَخَذْتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ. وقوله: {وما أنت بمسمع من في القبور} أي الأموات والمراد بهم الكفار المطبوع على قلوبهم. شرح الصدور بأحكام المساجد والقبور. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج6 - محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي ،الشيخ. أبو بكر الجزائرى/-/-. وفيه تقرير وتأكيد لما تقدم من كونه تعالى غنياً حميداً فهو تعالى لا ينتفع بما يدعو إليه من التزكي بل الذي تزكى فإنما يتزكى لنفع نفسه. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). قد تقدم في أبحاث النبوة في الجزء الثاني وفي قصص نوح.

لما بدا منك القبول

قوله تعالى: {إن أنت إلا نذير} قصر إضافي أي ليس لك إلا إنذارهم وأما هداية من اهتدى منهم وإضلال من ضل ولم يهتد جزاء له بسيء عمله فإنما ذلك لله. الميزان في تفسير القرآن. قوله تعالى: {وما يستوي الأعمى والبصير} الظاهر أنه عطف على قوله: {وإلى الله المصير} تعليل في صورة التمثيل لعدم مساواة هؤلاء المتزكين لأُولئك المكذبين، وقيل: عطف على قوله السابق: {وما يستوي البحران}.

شبهة وَمَا أنت بمسمع من في الْقُبُورِ

يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ. محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي ،الشيخ. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). كلام في معنى عموم الإِنذار). وَمَا ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ. وَلاَ ٱلظِّلُّ وَلاَ ٱلْحَرُورُ. قوله تعالى: {وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير} البينات هي الآيات المعجزة التي تشهد على حقية الرسل، والزبر جمع زبور ولعل المراد بها بقرينة مقابلتها للكتاب الصحائف والكتب التي فيها ذكر الله تعالى من غير أن تتضمن الأحكام والشرائع، والكتاب المنير الكتاب المنزل من السماء المتضمن للشرائع ككتاب نوح وإبراهيم وتوراة موسى وإنجيل عيسى عليهم السلام، ومعنى الآية ظاهر. له معقبات من بين يديه. وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَحْيَآءُ وَلاَ ٱلأَمْوَاتُ إِنَّ ٱللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي ٱلْقُبُورِ. قوله تعالى: {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز} أي إن يرد إذهابكم يذهبكم أيها الناس لأنه غني عنكم لا يستضر بذهابكم ويأت بخلق جديد يحمدونه ويثنون عليه لا لحاجة منه إليهم بل لأنه حميد ومقتضاه أن يجود فيحمد وليس ذلك على الله بصعب لقدرته المطلقة لأنه الله عز اسمه. والملاك في غناه تعالى عنهم وفقرهم أنه تعالى خالقهم ومدبر أمرهم وإليه الإِشارة بأخذ لفظ الجلالة في بيان فقرهم وبيان غناه، والإِشارة إلى الخلق والتدبير في قوله: {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد} وكذا توصيفه تعالى بالحميد وهو المحمود في فعله الذي هو خلقه وتدبيره.

معنى وما أنت بمسمع من في القبور

وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ. علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. فاجيب أن لا تزر وازرة وزر أُخرى ولا تحمل نفس حمل غيرها الذي أثقلها وإن كانت ذات قربى. كيف وإن يظهروا عليكم}. ومنها أن الوجه حمل اللام في الناس على العهد وفي الفقراء على الجنس لأن المخاطبين في الآية هم الذين خوطبوا في قوله: {ذلكم الله ربكم له الملك} الآية أي ذلكم المعبود هو الذي وصف بصفات الجلال لا الذين تدعون من دونه وأنتم أشد الخلائق احتياجاً إليه. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). والآية كأنها دفع دخل يشعر به آخرها كأنه لما قال: إن يشأ يذهبكم ويأت بآخرين، فهددهم بالإِهلاك والإِفناء، قيل: هؤلاء المكذبون أُخذوا بوزرهم فما حال المؤمنين؟ أيؤخذون بوزر غيرهم؟. وظاهر السياق أن المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والإِنذار من نبي أو عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الآية. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). فكل الفقر فيهم وكل الغنى فيه. وفي الاحتجاج في احتجاج الصادق. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. معنى وما أنت بمسمع من في القبور. إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ. التفاسير الأكثر قراءة.

له معقبات من بين يديه

وقوله: {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى} أي وإن تدع نفس مثقلة أثقلها حملها من الإِثم غيرها إلى ما حملته من الإِثم ليحمله عنها لا يستجاب لها ولا يحمل من حملها شيء ولو كان المدعو ذا قربى للداعي كالأب والأم والأخ والاخت. ، وإذ كان الغنى والفقر وهما الوجدان والفقدان متقابلين لا يرتفعان عن موضوعهما كان لازم القصر السابق قصر آخر وهو قصرهم في الفقر وقصره تعالى في الغنى فليس لهم إلا الفقر وليس له تعالى إلا الغنى. وغير خفي عليك أن مفاد الآية وسياقها لا يلائم شيئاً من هذه الأجوبة نعم يمكن توجيه الجواب الأخير بما يرجع إلى ما قدمناه من الوجه. قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} الخ. بحث روائي) في الدر المنثور في قوله تعالى: " ولا تزر وازرة وزر أخرى " أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حجة الوداع: ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده. وتذييل الآية بصفة الحميد للإِشارة إلى أنه غني محمود الأفعال إن أعطى وإن منع لأنه إذا أَعطى لم يعطه لبدل لغناه عن الجزاء والشكر وكل بدل مفروض وإن منع لم يتوجه إليه لائمة إذ لا حق لأحد عليه ولا يملك منه شيء. وأما فعلية الإِنذار - بحيث يبلغ كل فرد فرد من الأُمة مضافاً إلى أصل الاقتضاء - واطراد الدعوة في كل واحد واحد فحكومة العلل والأسباب المتزاحمة في هذه النشأة المادية لا توافقه كما لا توافق سائر المقتضيات العامة التي قدرها الصنع كما أن في بنية كل مولود إنساني أن يعمر عمراً طبيعياً والحوادث تحول بين أكثر الأفراد وبين ذلك، وكل مولود إنساني مجهز بجهاز التناسل للاستيلاد والإِيلاد وكثير من الأفراد يموت قبل بلوغه فلا يبلغ ذلك إلى غير ذلك من النظائر. وقوله: {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} بدل الخشية وإقامة الصلاة من التزكي للإِشارة إلى أن المطلوب بالدعوة والإِنذار هو التزكي وتزكية النفس تلبسها بالخشية من الله على الغيب وإقامة الصلاة. بدع الصوفية والكرامات والموالد (الإبداعات في مضار الابتداعات) - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. على أن ما نقله من الآية لا يطابق المصحف فصدره مأخوذ من سورة النمل الآية 80 وذيله مأخوذ من سورة فاطر الآية 22. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قوله تعالى: {ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير} الأخذ كناية عن التعذيب، والنكير الإِنكار، والباقي ظاهر. بيان ذلك: أن السياق يشعر بأن أعمال هؤلاء المكذبين كانت تكشف عن أنهم كانوا يتوهمون أن لهم أن يستغنوا عن الله.

وما أنت بمسمع من في القبور

وفي الاحتجاج في احتجاج الصادق عليه السلام: قال السائل: فأخبرني عن المجوس أفبعث إليهم نبيا؟ فإني أجد لهم كتبا محكمة ومواعظ بليغة وأمثالا شافية، ويقرون. وعلى هذا لا ضير في قصر الفقر في الناس سواء أُريد به المكذبون خاصة أو عامة الناس مع كون غيرهم من المخلوقات فقراء إلى الله كمثلهم وذلك أن عموم علة الحكم يعمم الحكم فكأنه قيل: أنتم معاشر الخليقة الفقراء إلى خالقكم المدبر لأمركم وهو الغني الحميد. التوبة: 7] إلى أن قال. وكان أمره إلى الله قال تعالى: " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " النساء: 98. ومنها أن المراد الناس وغيرهم وهو على طريقة تغليب الحاضر على الغائب وأُولي العلم على غيرهم. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). وما أنت بمسمع من في القبور تفسير. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. وقد أُجيب عن إشكال قصر الفقر في الناس مع عمومه لغيرهم بوجوه من الجواب: منها أن في قصر الفقر في الناس مبالغة في فقرهم كأنهم لكثرة افتقارهم وشدة احتياجهم هم الفقراء فحسب وأن افتقار سائر الخلائق بالنسبة إلى فقرهم بمنزلة العدم ولذلك قال تعالى: {خلق الإِنسان ضعيفاً} ولا يرد الجن لأنهم لا يحتاجون في المطعم والملبس وغيرهما كما يحتاج الإِنسان. وقد ختم الآية بقوله: {وإلى الله المصير} للدلالة على أن تزكية من تزكى لا يذهب سدى، فإن كلا من الفريقين صائرون إلى ربهم لا محالة وهو يحاسبهم ويجازيهم فيجازي هؤلاء المتزكين أحسن الجزاء. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية.

وما أنت بمسمع من في القبور تفسير

بعبادة آلهتهم وأن لله إليهم حاجة ولذلك يدعوهم إلى نفسه بالدعوة الإِلهية التي يقوم بها رسله فهناك غنى وفقر ولهم نصيب من الغنى ولله نصيب من الفقر تعالى عن ذلك. وقوله: {إن الله يسمع من يشاء} وهو المؤمن كان ميتاً فأحياه الله فأسمعه لما في نفسه من الاستعداد لذلك قال تعالى: { أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً}. تفسير الخازن والبغوي 1-6 ج5. زعمهم ذلك بقوله: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني} فقصر الفقر فيهم وقصر الغنى فيه.

على أن سياق الآية مكي في سياق آيات سابقة ولاحقة مكية. فيعود معنى الكلام إلى نحو من قولنا: يا أيها الناس أنتم بما أنكم مخلوقون مدبرون لله الفقراء إلى الله فيكم كل الفقر والحاجة والله بما أنه الخالق المدبر، الغني لا غني سواه. نعم ليس من الواجب أن يكون نذير كل أُمة من أفرادها فقد قال تعالى: {خلا فيها} ولم يقل: {خلا منها}. إِنَّآ أَرْسَلْنَاكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ. فهؤلاء المكذبون هم المعنيون بالتهديد ولا تنفع فيهم دعوتك وإنذارك لأنهم مطبوع على قلوبهم، وإنما ينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة والفريقان لا يستويان لأن مثلهم مثل الأعمى والبصير، والظلمات والنور، والظل والحرور، والأحياء والأموات.

وصف المنتج: - يمنحك. منتجات من نفس القسم. وصف المنتج: - يمنحك بابونج وادي النحل طبيعي المذاق الحقيقي للطبيعة. التوصيل للمنزل خلال ساعتين. الشمالية والتي تزهر خلال شهور الصيف المبكرة. لا توجد تقييمات, اترك تقييمك. كريم و زيت و ماسك الشعر. هو عبارة عن زهرة بيضاء صغيرة وجميلة موطنها الأصلي في أوروبا، وآسيا، وأستراليا، وأمريكا الشمالية والتي تزهر خلال شهور الصيف المبكرة. وادي النحل زيت جلسرين. » شاي بابونج - وادي النحل. زهرة بيضاء صغيرة وجميلة موطنها الأصلي في أوروبا، وآسيا، وأستراليا، وأمريكا. 75 ريال سعوديالمنتج غير متوفر. يتميز شاي البابونج بفوائد وفيرة نتيجة لذلك هو ما يجعله مشروبًا شهيرًا في كافة أرجاء العالم. عطر جورجو أرماني أكوا دي جيو بروفومو للرجال نفحات من الباتشولي و البخور الفاخر الأصيل التي تمنحك رائحة جذابة و.. SAR 426. فوط صحية لكبار السن.

بابونج وادي النحل Mp3

الدفع نقداً عند الاستلام لجميع مناطق المملكة. محسن القهوة السعودية. قطن مزيل مكياج من جونسون 80 قطعة.. SAR 7. فهو يساعدك على إنعاش الخلايا والأنسجة، وهو ما يجعل بشرتك صحية من الداخل ومشرقة من الخارج. اغلي بعض الماء في كوب. برايمر سوبر ستاي من مايبيلين 24 ساعة.. SAR 20. توضع في كوب ويصب عليها الماء الحار وتغطي لمدة خمس دقائق ثم تشرب.

بابونج وادي النحل البلدي والاستغناء عن

انظمة التغذية الحديثة. يحتوي الشاي بنكهة البابونج على أوراق الأزهار. العناية بالفم والأسنان. يساعد على استعادة نضارة العقل بشكل عام. الشاي الأخضر مع البابونج / وادي النحل. قسم الهيل بجميع أنواعة. شاي حلبة وادي النحل.. شاي رمان العطار.. شاي زعتر الضيافة.. شاي زنجبيل العطار.. شاي زنجبيل بالليمون وادي النحل.. شاي زنجبيل مع العسل الضيافة.. البابونج عشبة عطرية مهدئة لأعصاب. بابونج وادي النحل mp3. Buy Wadi alnahil chamomile 1. اتركهما حتى يغليان ودع الأوراق تبث نكهتها. إرشادات الاستخدام: - خذ كوب من. يمكنك تناوله يوميًا.

بابونج وادي النحل والنسر

تنتج العلامة التجارية وادي النحل منتجات طبيعية بنسبة 100%. Terms of Service apply. العسل الطبيعي والعضوي. كريم جلسوليد للجسم 250مل. أقصى كميه يمكن إضافتها إلى السلة (10). لا حاجة بعد اليوم للرموش الصناعية! احمر شفاه تويست من مود ماتشر - احمر. المميزات: - يتوفر على هيئة. مشروب البابونج / وادي النحل. بودرة الجنسنج / وادي النحل. يساعدك شاي البابونج على النوم بشكلٍ أفضل؛ فهو يمنحك شعورًا بالاسترخاء ويريح جهازك العصبي. نقوم باستلام القطع المرتجعة من باب منزلك او مكان عملك! قسم المواد الغذائية. محلات مياجان للعطارة هي شركة رائدة تخصصت بمجـال الأعــشــاب الطـبيعية والتجميل الطبيعي, كما أنها قد حققت انتشاراًَ واسعاً حـــتى اصبحت افضل المتخصصون في مجال التجميل بالاعشـــاب الطبيعية.

بابونج وادي النحل ملف موثق علميا

تمتاز فرشاة ماربل ذات التصميم الفريد بمقبض سميك يسهل عليك وضع المكياج و التحكم بتوزيعه، كما تتميز بشعيرات نا.. SAR 44. نبهني عندما يكون المنتج متاح. رقم المنتج: 6223000811122. أحمر شفاه فلفت من برجوا - 03.

بابونج وادي النحل 1

خافي عيوب كريمي من نارس -كارميل. شنط الصالون والمكياج. يضفي أحمر شفاه مود ماتشر بخلاصة الالوفيرا و فيتامين إي/هـ لونًا أحمر غامقًا ساحرًا يع.. SAR 35. ننصحك بتناول كوبين إلى ثلاثة أكواب كحدٍ أقصى يوميًا. ويساعدك كذلك على تعزيز كثافة العظام ومعالجة أعراض البرد. يعطي المشروبات نكهة ورائحة طبيعية. شاي أخضر بالليمون / وادي النحل. يتمتع بفوائد عديدة للبشرة،.

يساعد على تقليل التقلصات والمغص في المعدة. وللحصول على نكهة قوية للغاية، أضف كيسين من الشاي. زيت بزبدة الكاكاو للعناية المكثفة من فازلين - 200 مل.. SAR 27. وادي النحل زنجبيل ليمون. اضيفي لمسة مميزة لمكياجك مع احمر شفاه تويست من مود ماتشر - احمر. أكياس فردية الاستخدام، وهو ما يجعلها سهلة الاستخدام. شاي البابونج المخمر الذهبي الخاص بك أصبح جاهزًا. زيوت العناية بالشعر.