تحميل كتاب والذين هم لفروجهم حافظون ل خميس بن السعيد محمد Pdf

Thursday, 16-May-24 20:44:21 UTC

لا توجد مراجعات بعد. 5- "والذين هم لفروجهم حافظون" الفرج يطلق على فرج الرجل والمرأة، ومعنى حفظهم لها أنهم ممسكون لها بالعفاف عما لا يحل لهم. Then those are the transgressors.

1. والذين هم لفروجهم حافظون إلآ على أزواجهم
2. الذين هم لفروجهم حافظون
3. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم تفسير
4. والذين امنو اشد حبا لله
5. والذين جاؤوا من بعدهم
6. والذين كفروا لهم شراب من حميم

والذين هم لفروجهم حافظون إلآ على أزواجهم

فقال لها: تكلمي, فقالت: "قد أفلح المؤمنون" فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك" ثم قال البزار: لا نعلم أحداً رفعه إلا عدي بن الفضل وليس هو بالحافظ. But whoever seeks beyond that, then those are the transgressors. English - Sahih International: And those who guard their private parts. وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخر كآيات الإحصان عموماً وخصوصاً وغير ذلك من الأدلة)). Français - Hamidullah: et qui se maintiennent dans la chasteté. Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya. ويسميه أهل العراق الاستمناء، وهو استفعال من المني. 5ـ " والذين هم لفروجهم حافظون " لا يبذلونها. وقال الحسن البصري: كان خشوعهم في قلوبهم, فغضوا بذلك أبصارهم وخفضوا الجناح, وقال محمد بن سيرين: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أبصارهم, إلى السماء في الصلاة, فلما نزلت هذه الاية: "قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون" خفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم. وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده. أى: هم حافظون لفورجهم. سبق إعراب مثيلها في الآية - 27 -. فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ... they are free from blame. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: এবং যারা তাদের যৌনঅঙ্গকে সংযত রাখে.

الذين هم لفروجهم حافظون

وقوله: ( والذين هم لفروجهم حافظون) أي: يكفونها عن الحرام ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن الله [ فيه] ولهذا قال: - القرطبى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. وقد روي عن كعب الأحبار ومجاهد وأبي العالية وغيرهم: لما خلق الله جنة عدن وغرسها بيده نظر إليها وقال لها: تكلمي, فقالت: "قد أفلح المؤمنون" قال كعب الأحبار: لما أعد لهم من الكرامة فيها. Кулиев -ас-Саади: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَкоторые оберегают свои половые органы от всех, - Turkish - Diyanet Isleri: Eşleri ve cariyeleri dışında mahrem yerlerini herkesten koruyanlar doğrusu bunlar yerilmezler. وقرأه ابن كثير { لأمانتهم} بالإِفراد والمراد الجنس. Tajeki - Оятӣ: ва касоне, ки шармгоҳи худ нигаҳ медоранд, - Uyghur - محمد صالح: ئۇلار ئەۋرەتلىرىنى ھارامدىن ساقلىغۇچىلاردۇر. اردو - جالندربرى: اور جو اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرتے ہیں.

والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم تفسير

الخامسة: قال محمد بن عبد الحكم: سمعت حرملة بن عبد العزيز قال: سألت مالكاً عن الرجل يجلد عميرة، فتلا هذه الآية " والذين هم لفروجهم حافظون " - إلى قوله 0 " العادون ". And who guard their modesty. Meaning, aggressors. وأصله رعي الغنم والإِبل. والرعي: الحفظ والحراسة. وفي مستدرك الحاكم قال: "الصلاة في أول وقتها". إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. Somali - Abduh: Kuwa ka ilaaliya Xubinta dhalmaha sino. Bosanski - Korkut: i oni koji stidna mjesta svoja budu čuvali. قال ابن العربي: " من غريب القرآن أن هذه الآيات العشر عامة في الرجال والنساء, كسائر ألفاظ القرآن التي هي محتملة لهم فإنها عامة فيهم, إلا قول " والذين هم لفروجهم حافظون " فإنما خاطب بها الرجال خاصة دون الزوجات, " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخر كآيات الإحصان عموما وخصوصا وغير ذلك من الأدلة. قال أبو عمر: ولا يقول هذا أحد من فقهاء الأمصار، لأن تملكها عندهم يبطل النكاح بينهما، وليس ذلك بطلاق وإنما هو فسخ للنكاح، وأنها لو أعتقته بعد ملكها له لم يراجعها إلا بنكاح جديد ولو كانت في عدة منه.

والذين امنو اشد حبا لله

وروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة و الشعبي و النخعي أنها لو أعتقته حين ملكته كانا على نكاحهما. خميس بن السعيد محمد. يعتبر كتاب والذين هم لفروجهم حافظون من الكتب الهامة لدارسي قضايا المرأة والمجتمع؛ حيث يدخل كتاب والذين هم لفروجهم حافظون ضمن نطاق تخصص علوم المرأة والقضايا الاجتماعية، ووثيق الصلة بتخصصات الفكر الاجتماعي والثقافة. Select any filter and click on Go! فإن قيل: إنها خير من نكاح الأمة، قلنا: نكاح الأمة ولو كانت كافرة على مذهب بعض العلماء خير من هذا، وإن كان قد قال به قائل أيضاً، ولكن الاستمناء ضعيف في الدليل عار بالرجل الدنيء فكيف بالرجل الكبير؟!. But whoever seeks beyond that, meaning, other than a wife or slave girl,... فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن علي, حدثنا هشام بن خالد, حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر, ثم قال لها: تكلمي, فقالت "قد أفلح المؤمنون"" بقية عن الحجازيين ضعيف.

والذين جاؤوا من بعدهم

وقال النسائي في تفسيره: أنبأنا قتيبة بن سعيد, حدثنا جعفر عن أبي عمران عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة أم المؤمنين: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن, فقرأت " قد أفلح المؤمنون " حتى انتهت إلى " والذين هم على صلواتهم يحافظون " قالت: هكذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقوله: " فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " تفريع على ما تقدم من الاستثناء والمستثنى منه أي إذا كان مقتضى الايمان حفظ الفروج مطلقا إلا عن طائفتين من النساء هما الأزواج وما ملكت أيمانهم، فمن طلب وراء ذلك أي مس غير الطائفتين فأولئك هم المتجاوزون عن الحد الذي حده الله تعالى لهم. وهذا لأنهم يكنون عن الذكر بعميرة; وفيه يقول الشاعر: إذا حللت بواد لا أنيس به فاجلد عميرة لا داء ولا حرج ويسميه أهل العراق الاستمناء, وهو استفعال من المني. For explanation, see E. N 6 of Al-Mu'minun, E. N. 's 30, 32 of An-Nur E. 62 of Al-Ahzab). Россию - Кулиев: которые оберегают свои половые органы от всех. كوردى - برهان محمد أمين: ئهوانهی داوێنی خۆیان دهپارێزن. وقوله: "والذين هم عن اللغو معرضون" أي عن الباطل, وهو يشمل الشرك كما قاله بعضهم, والمعاصي كما قاله آخرون, وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال, كما قال تعالى: "وإذا مروا باللغو مروا كراماً" قال قتادة: أتاهم والله من أمر الله ما وقفهم عن ذلك. Indonesia - Bahasa Indonesia: Dan orangorang yang memelihara kemaluannya.

والذين كفروا لهم شراب من حميم

Swedish - Bernström: och som håller sina begär i styr. وقوله: " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين " استثناء من حفظ الفروج، والأزواج الحلائل من النساء، وما ملكت أيمانهم الجواري المملوكة فإنهم غير ملومين في مس الأزواج الحلائل والجواري المملوكة. وقوله: "والذين هم على صلواتهم يحافظون" أي يواظبون عليها في مواقيتها, كما قال ابن مسعود: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله ؟ قال الصلاة على وقتها. وجملة ( فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) تعليل للاستثناء.

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا محمد بن المثنى البزار, حدثنا محمد بن زياد الكلبي, حدثنا يعيش بن حسين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله جنة عدن بيده: لبنة من درة بيضاء ولبنة من يا قوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء, ملاطها المسك, وحصباؤها اللؤلؤ, وحشيشها الزعفران, ثم قال لها انطقي, قالت: "قد أفلح المؤمنون" فقال الله: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل" ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون". وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها, وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة واختتمها بالصلاة فدل على أفضليتها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استقيموا ولن تحصوا, واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة, ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" ولما وصفهم تعالى بالقيام بهذه الصفات الحميدة والأفعال الرشيدة قال: " أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ". وقال ابن مسعود ومسروق في قوله: "والذين هم على صلواتهم يحافظون" يعني في مواقيت الصلاة, وكذا قال أبو الضحى وعلقمة بن قيس وسعيد بن جبير وعكرمة. وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} فلا يطأون بها وطأ محرما، من زنى أو لواط، أو وطء في دبر، أو حيض، ونحو ذلك، ويحفظونها أيضا من النظر إليها ومسها، ممن لا يجوز له ذلك، ويتركون أيضا وسائل المحرمات الداعية لفعل الفاحشة. وبهذا يستصح تعلق " للزكاة " بقوله: " فاعلون " والمعنى: الذين هم فاعلون للانفاق المالي، وأما لو كان المراد بالزكاة نفس المال المخرج لم يصح تعلقه به إذ المال المخرج ليس فعلا متعلقا بفاعل، ولذا قدر بعض من حمل الزكاة على هذا المعنى لفظ التأدية فكان التقدير عنده والذين هم لتأدية الزكاة فاعلون، ولذا أيضا فسر بعضهم الزكاة بتطهير النفس عن الأخلاق الرذيلة فرارا من تعلق " للزكاة " بقوله: " فاعلون ". I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. و أحمد بن حنبل على ورعه يجوزه، ويحتج بأنه إخراج فضلة من البدن فجاز عند الحاجة، أصله الفصد والحجامة. تفسير ابن كثير للآية. And those who guard their private parts. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. وقال بعض العلماء: إنه كالفاعل بنفسه، وهي معصية أحدثها الشيطان وأجراها بين الناس حتى صارت قيلة، وياليتها لم تقل، ولو قام الدليل على جوازها لكان ذو المروءة يعرض عنها لدناءتها.