واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل

Thursday, 02-May-24 13:44:29 UTC

إنما أموالكم وأولادكم فتنة) بلاء واختبار وشغل عن الآخرة يقع بسببها الإنسان في العظائم ومنع الحق وتناول الحرام ( والله عنده أجر عظيم) قال بعضهم: لما ذكر الله العداوة أدخل فيه " من " للتبعيض ، فقال: " إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم " لأن كلهم ليسوا [ بأعداء] ولم يذكر " من " في قوله: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " لأنها لا تخلو عن الفتنة واشتغال القلب. Somali - Abduh: Xoolihiinnu iyo Caruurtiinnu waa uun fidno ibtilo Eebe agtiisaase ajir weyn ku sugan yahay. ترجمة الآية 15 من سورة At-Taghābun - English - سورة التغابن: عدد الآيات 18 - - الصفحة 557 - الجزء 28. والفتنة: اضطراب النفس وحيرتها من جراء أحوال لا تلائم مَن عرضت له ، وتقدم عند قوله تعالى { والفتنة أشد من القتل} في سورة [ البقرة: 191]. واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل. ليعلم من يطيعه ممن يعصيه. قال: " لا تقولن ذلك ، فإن فيهم قرة عين ، وأجرا إذا قبضوا " ، ثم قال: " ولئن قلت ذاك: إنهم لمجبنة محزنة " تفرد به أحمد رحمه الله تعالى.

• انما اموالكم واولادكم فتنة
• ان جاءكم فاسق بنبأ
• ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
• إن جاءكم فاسق بنبأ
• ولكم فيها ما تشتهي انفسكم

انما اموالكم واولادكم فتنة

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) يقول: بلاء. وقوله: { والله عنده أجر عظيم} عطف على جملة { إنما أموالكم وأولادكم فتنة} لأن قوله: { عنده أجر عظيم} كناية عن الجزاء عن تلك الفتنة لمن يصابر نفسه على مراجعة ما تسوله من الانحراف عن مرضاة الله إن كان في ذلك تسويل. وترك ذكر الأزواج فى الفتنة ، لأن منهن من يكن صلاحا وعونا على الآخرة. خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তোমাদের ধনসম্পদ ও সন্তানসন্ততি তো কেবল পরীক্ষাস্বরূপ। আর আল্লাহর কাছে রয়েছে মহাপুরস্কার।. لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من ابتُلي من هذه البنات بشيء وكنّ له ستراً من النار " وفي حديث آخر " إن الصبر على سوء خلق الزوجة عبادة ". وقال القتبي: " فتنة " أي إغرام; يقال: فتن الرجل بالمرأة أي شغف بها. Indonesia - Bahasa Indonesia: Sesungguhnya hartamu dan anakanakmu hanyalah cobaan bagimu dan di sisi Allahlah pahala yang besar. وقال الإمام أحمد: حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا هشيم ، أخبرنا مجالد ، عن الشعبي ، حدثنا الأشعث بن قيس قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وفد كندة فقال لي: " هل لك من ولد ؟ " قلت: غلام ولد لي في مخرجي إليك من ابنة جمد ، ولوددت أن بمكانه شبع القوم. Кто был милостив, над тем смилостивится Аллах. وقوله - سبحانه -: ( والله عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) معطوف على جملة ( إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ). ولكم فيها ما تشتهي انفسكم. Ва ҳол он ки музди фаровон назди Худост. Your wealth and your children are but a trial, and Allah has with Him a great reward.

ان جاءكم فاسق بنبأ

وقوله - تعالى -: ( إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ) تعميم بعد تخصيص ، وتأكيد التحذير الذى اشتملت عليه الآية السابقة. معطوف على أموالكمِ تْنَةٌ». واذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. و حال آنكه مزد فراوان نزد خداست. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين بن واقد ، حدثني عبد الله بن بريدة ، سمعت أبي بريدة يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب ، فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما ، عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ، ثم قال: " صدق الله ورسوله ، إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما ". And there awaits a great reward *30 for you with Allah.

ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

وفصلت هذه الجملة عن التي قبلها لأنها اشتملت على التذييل والتعليل وكلاهما من مقتضيات الفصل. Uyghur - محمد صالح: سىلەرنىڭ ماللىرىڭلار، بالىلىرىڭلار (سىلەرگە اﷲ تەرىپىدىن) بىر تۈرلۈك سىناقتۇر، اﷲ نىڭ دەرگاھىدا كاتتا ساۋاب بار. وقوله: ( وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) يقول: والله عنده ثواب لكم عظيم، إذا أنتم خالفتم أولادكم وأزواجكم في طاعة الله ربكم، وأطعتم الله عزّ وجلّ، وأدّيتم حقّ الله في أموالكم، والأجر العظيم الذي عند الله الجنة. أي بلاء واختبار يحملكم على كسب المحرم ومنع حق الله تعالى فلا تطيعوهم في معصية الله. Tajeki - Оятӣ: Ҷуз ин нест, ки амволу авлоди шумо озмоише ҳастанд. مبتدأَ أَوْلادُكُمْ». Если вы простите их, смилуетесь над ними и сжалитесь, то ваше благородство принесет вам огромную пользу, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный. Bosanski - Korkut: Imanja vaša i djeca vaša su samo iskušenje a u Allaha je nagrada velika; - Swedish - Bernström: Era ägodelar och era barn är inte annat än [medel med vilka] Han prövar er; hos Gud väntar en rik belöning. English - Tafheem -Maududi: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (64:15) Your possessions and your offspring are nothing but a trial for you.

إن جاءكم فاسق بنبأ

قال الآلوسى: قوله - تعالى - ( إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ) أى: بلاء ومحنة ، لأنهم يترتب عليهم الوقوع فى الإثم والشدائد الدنيوية وغير ذلك. نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما)ثم أخذ في خطبته. وقدم ذكر الأموال على الأولاد لأن الأموال لم يتقدم ذكرها بخلاف الأولاد. أى: والله - تعالى - عنده أجر عظيم ، لمن آثر محبة الله - تعالى - وطاعته ، على محبة الأزواج والأولاد والأموال. والأحاديث كثيرة في هذا المعنى منها ما رواه حذيفة: فتنة الرجل في أهله وماله تكفرها الصلاة والصدقة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Euer Besitz und eure Kinder sind nur eine Versuchung; Allah aber - bei Ihm gibt es großartigen Lohn. والمراد بالفتنة هنا: ما يفتن الإنسان ويشغله ويلهيه عن المداومة على طاعة الله - تعالى -. Turkish - Diyanet Isleri: Doğrusu mallarınız ve çocuklarınız bir imtihandır Büyük ecir ise Allah katındadır. Hausa - Gumi: Dũkiyõyinku da ɗiyanku fitina ɗai ne Kuma Allah a wurinSa akwai wani sakamako mai girma. وقال الجمل: قال الحسن فى قوله - تعالى -: ( إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ) أدخل - سبحانه - ( مِنْ) للتبعيض ، لأنهم كلهم ليسوا بأعداء ، ولم يذكر ( مِنْ) فى قوله ( إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ) ، لأنهما لا يخلوان من الفتنة ، واستغال القلب بهما ، وقدم الأموال على الأولاد ، لأن الفتنة بالمال أكثر. يعني الجنة, فهي الغاية, ولا أجر أعظم منها في قول المفسرين. وقوله: ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم) يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة ، أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه. فإن الشغل بالمال والعناية بالأولاد فيه فتنة.

ولكم فيها ما تشتهي انفسكم

روى الترمذي وغيره عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب; فجاء الحسن والحسين - عليهما السلام - وعليهما قميصان أحمران, يمشيان ويعثران; فنزل صلى الله عليه وسلم فحملهما بين يديه, ثم قال: ( صدق الله عز وجل إنما أموالكم وأولادكم فتنة. عربى - التفسير الميسر: ما اموالكم ولا اولادكم الا بلاء واختبار لكم والله عنده ثواب عظيم لمن اثر طاعته على طاعه غيره وادى حق الله في ماله. وفي الصحيحين واللفظ للبخاري - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا). Here one should also keep in view the Holy Prophet's saying which Tabarani has related on the authority of Hadrat Abu Malik al-Ash'ari, saying: "Your real enemy is not he whom if you kill there is success for you, and if he kills you, there is Paradise for you; but your real enemy may b your own child who is born of your own loins, or the wealth of which you are the owner. "

والإِخبار ب { فتنة} للمبالغة. وجُرد عن ذكر الأزواج هنا اكتفاء لدلالة فتنة الأولاد عليهن بدلالة فحوى الخطاب ، فإن فتنتهن أشد من فتنة الأولاد لأن جُرْأتهن على التسويل لأزواجهن ما يحاولنه منهم أشد من جرأة الأولاد. يقول تعالى ذكره: ما أموالكم أيها الناس وأولادكم إلا فتنة، يعني بلاء عليكم في الدنيا. Swahili - Al-Barwani: Hakika mali yenu na watoto wenu ni jaribio Na kwa Mwenyezi Mungu upo ujira mkubwa. َ اللَّهُ عِنْدَهُ». أى: إن أموالكم وأولادكم - أيها المؤمنون - على رأس الأمور التى تؤدى المبالغة والمغالاة فى الاشتغال بها ، إلى التقصير فى طاعة الله - تعالى - ، وإلى مخالفة أمره. Português - El Hayek: Em verdade os vossos bens e os vossos filhos são uma mera tentação Mas sabei que Deus vos reserva uma magníficarecompensa.