رواية بويات جريئه جدا كامله كويتيه — مالكم لاترجون لله وقارا Mp3 - سمعها

Tuesday, 18-Jun-24 04:50:35 UTC

شروق حاسةة بحرارة وتتنفس بسرعة. نوف: لاتخوفييني.. بتصل على رنين اليوم لما ارجع واشوف وينها. ريم بكذب: الأبلة طلعتنا. رنيم: طيب اوكي لاتقلبينه ساحة عراك ويالله كلي بلعك.. رنين: اي صح برَد... تعّشو الخوات ونامو بدري.. وش اللي راح يصير يوم الأثنين لرنين... ؟. دخلت الفصل مالقت ابله عندهم ارتاحت دخلت وهي تدور لها مكان.

خلصت من السوق وقالت ل عبدالله السايق يوديها مشغل نسائي. العمل/الترفيه: طالبه, عازفه. شروق فتحت عيونها على الاخر ولفت عليه. حبيتك بما فيه الكفاية>>رواية بويات جريئة جدا. مشعل:اجل كيييف مفتووحة!!!!!!! دخلت لقت سامي وعيونه بكيانه:سممر سمر اعطتك عمرها. سمر انتي قلتي بتجلسين معايه للابد وصارت تبكي وتشاهق. وصلت اخيرا للمشغل نزلت وهي واثقه من اللي بتسويه. شروق منسدحة وتطالع السقف وتفكر كيف بيكون بكرة. بالقوة فكوا المضاربة وشروق فمها كان كله دم والبويه كانت فيه كم خبطة ودم لان شروق خمشت وجهها. راشد:نوم العوافي وتغطي زين.

طلع ما عليه ملابس فانحرجت شروق وصاحت. شروق بهدوء:هلا سامي امر. العمل/الترفيه: طــآآلبه-التصوير & الرسسم. الطبيب: حاب تقعد ع حالك بنت ؟ انت اصلك ولد..! راشد هلا وعليكم السلام ي احلى واجمل اخت. مشاعل ذي ابلة انجليزي بوي وكذاا يعني متفقه مع الممرضة لو جات لها بنت تنومها عشان تسوي تلعب فيهاا. شروق ما داومت كل الوقت تبكي ما احد يدخل عليها.

شروق:اووووووبس منجدكك واالله حمااس. جلست على الكراسي اللي بالساحة وتطالع بالبنات الا طاحت عينها على قروب بويات. شالت عينها وما اهتمت لهم دق جرس الطابور وكل وحدة صفت الا شروق تسال بنت ماره. راشد:شروق وربي انك فتنتيني كل ما تكبرين تحلوين وتبرز اشيااء الرجل ما يقاومهاا. نزلت عبايتها ورشت من عطرها اللي تحبه وايد. مر شهر وشويه على المدرسة وراح تبدا حياة جديدة احداث جديدة ابطال جدد مواقف جديدة.. انتظروني بالبارت الجاي واللي راح اسميه.. تغير مجرى الحياة.. | موضوع: رد: حبيتك بما فيه الكفاية>>رواية بويات جريئة جدا الإثنين أغسطس 20, 2012 3:45 pm || |. جولي:ووالله فاهمة عليك ي ألبي بس شو بتعملي ذي المدام جوليا. شروق نزلت الدمعة من عيونها:محتاجة ماما بالحيل بكرة اول يوم لي بالثانوية وابيها جنبي. راشد اشر على... شروق صار وجهها احمممممر. مشعل:يطالع فيها وهو ساكت. موضوع: رد: حبيتك بما فيه الكفاية>>رواية بويات جريئة جدا الأربعاء أغسطس 22, 2012 12:29 am || |. شوشو حبيبتي انتي صار عمرك 16 ذا السن تبدا مراهقتك وتصيري تشتهي. عزام بصوت عالي:ههههههههههههههه لا تفرحين بطيرك من مدارس المملكة كلهاا مو عزام ال... اللي بنت شرشوحة تتعدى حدودها معاي. رنيم بنفسها: ماصدق انك راح تكونين ولد يارنين.

ماكملت الا جاها كفف خلاها تطيح من عزام. الموقع: البحرين <عقر داري>. الطبيب: أنتي مافيك رحم..!!! فهد:شباب البنت ينزل دم منها. البارت الأول.. دق جوالهاا سحبته بكسل وردت.... :همممم.... :لا تقولين انك نايمةة!!!!! لبست مريولها الضيق على جسمها وراسمه رسم فتحت أول ثلاث أزرار وكانت فاتنه حيل. شروق ضحكت وجرت لراشد وضمته بالحيل:احبببببببببببببك الله لا يحرمني منك. رنين: على طاري العيال جهزتي المشد ؟! شروق وهي تطالع بالمراية وتحط الكحل:ششكرا ما ابغى حاجتك بروح مع السايق. ملاحظة: أم رنين ورنيم ألي هي زوجة أبوهم مستانسة إنها ولد عشانها ماتحب البنات. لحظة.. أنا ولد كيف ارقص رقص بنات ههه صدق اني غبية.. أقصد غبي. البارت الخامس.. راحت تدور فصلها واخيرا لقته.

اتصلت سمر على شروق عشان تطلع. شروق:يسلموو وباست خد جولي يالله ما ابغى اتاخر. المزاج: انا من قطر ليدي هاي ايميلي جديد. ششروق حست بشعور غريب. جات الكوفيرا وقالت:شو بدك تعملي. أخووك!!!!!!!!!!!!!!! مشاعل:طوالي لفت وقالت ميييييييين. شروق:ماما ليش ما تجي السعودية بكرة اول يوم لي بالثانوي محتاجتك.

مشعل:شروق اناا اناا اسفة. راشدقبل ما يطلع دق على شروق الباب. رنين: لا أكيد أكيد.. رنيم: طيب لا كبرتي بتتزوجين بنت ؟ وبتصيرين أبو ؟ ولا مثل الأم تسوين يعني أم متزوجة أم. رنيم: أوك بروح أستأذن من ماما وأجي. مشت شروق وصفت الا حست خبطة بظهرها. يا ربي شنو هاي الاخو ما لقى ال اخته. راشد زادت شهوته وصار يلمس جسم شروق ويدخل يده ويمسك حقهاا بقوة. شروق مسحت دموعها وردت:الوو. شروق:اووه سموور خلي السايق يمر على المغسلة يجيب مريولي.

اغراض سمر كلها اخذتها شروق لعندها بالبيت وبالاخص الصور ودفتر ذكرياتهم مع بعض. وفي مكان مظلم وكان في صوت أجهزه وخرابيط ع يد ' رنين '. جوليا:بيبي اناا مو قلت لك لا تفتحي ذي السالفةة انتي لو تبغيني جد تعالي استراليا. ابلة وداد ماتتكلم لانها عارفة ان عزام يقدر يطيرهاا فخرجت برا الفصل هي والبنات مابقي الا شلة عزام. رنين: كيف صار كذا ؟ وضح لي أكثر.. باقي مافهمت ايش تقول دكتور. بعدين انا ولد صدق تبغيني ابقى بنت كذا! سمر:يب يب يلا خلينا نشتري واذ امداناا نروح المشغل.

وسكرو من بعض.. رنين مشت لعند البوابة تنتظر اختها تأخرت. عزام تنح عليها لانه كان قريب منها وبعدين استوعب:اقول تكلمي عدل ولا اخلي سيرتك على كل لسان. سمر:ايه والله االله يستر عاد. شروق:اهااا اوك يسلموو... :العفوو. لا يوجد حالياً أي إعلان. قرب من الغرفة ما كانت فيههاا ممرضة جاه فضول ودخل الا سمع الممرضة جايه ماحب تشوفه فتخبى تحت المكتب القديم. رنين: ياختي حياة الأولاد فلة ووناسة.. أحسن من حياتكم الي تزهق الواحد.

وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما لكم لا ترجون لله طاعة. واللّهِ ما عدا خشبة أو طينة أو حجرا. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة بضم الواو وسكون اللام, وكذلك كلّ ما كان من ذكر الولد من سورة مريم إلى آخر القرآن. وقوله: وَمَكَرُوا مَكْرا كُبّارا يقول: ومكروا مكرا عظيما. 27089ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: لا تبالون عظمة ربكم قال: والرجاء: الطمع والمخافة.

يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل نوح لقومه, مذكّرهم نِعَم ربه: وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ بِساطا تستقرّون عليها وتمتهدونها. وقيل: إن " أطوارا " اختلافهم في الأخلاق والأفعال. سورة نوح كاملة تلاوة خاشعة في قمة الابداع. يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل نوح في دعائه إياه على قومه: إنك يا ربّ إن تذر الكافرين أحياء على الأرض, ولم تهلكهم بعذاب من عندك يُضِلّوا عِبادَكَ الذين قد آمنوا بك, فيصدّوهم عن سبيلك, وَلا يَلِدُوا إلاّ فاجِرا في دينك كَفّارا لنعمتك. ومعناه ما لكم لا تثبتون وحدانية الله تعالى وأنه إلهكم لا إله لكم سواه; قاله ابن بحر. وقد بينت معنى قول القائل: تبرت, فيما مضى بشواهده, وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. 27095ـ حدثني محمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث, قال: حدثنا الحسن, قال: حدثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد وَقَدْ خَلَقَكُمْ أطْوَارا قال: من تراب, ثم من نطفة, ثم من علقة, ثم ما ذكر حتى يتمّ خلقه.

27086ـ حدثنا ابن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: لا ترون لله عظمة. ماهر المعيقلي من سورة نوح ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا تلاوة جميلة جدا. التفسير المختصر||تفسير الطبري||تفسير السعدي|. 27087ـ حدثنا محمد بن حميد, قال: حدثنا مهران, عن سفيان, مثله. 27088ـ حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: حدثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا يقول: عظمة. 27117ـ حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: حدثنا ابن ثور, قال: قال معمر: حدثنا الأعمش, عن مجاهد, قال: كانوا يضربون نوحا حتى يُغْشَى عليه, فإذا أفاق قال: ربّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. استماع mp3||الجلالين&الميسر||تفسير الشوكاني|. قال ابن عباس: أطوارا يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة; أي طورا بعد طور إلى تمام الخلق ، كما ذكر في سورة " المؤمنون ". واختلفت القرّاء في قراءة قوله: وَوَلَدُهُ فقرأته عامة قرّاء المدينة: وَوَلَدُهُ بفتح الواو واللام, وكذلك قرءوا ذلك في جميع القرآن. 27104ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: وَمَكَرُوا مَكْرا كُبّارا كثيرا, كهيئة قوله: لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوا ولا كِذّابا. القول فـي تأويـل قوله تعالى:{وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ بِسَاطاً * لّتَسْلُكُواْ مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً * قَالَ نُوحٌ رّبّ إِنّهُمْ عَصَوْنِي وَاتّبَعُواْ مَن لّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاّ خَسَاراً * وَمَكَرُواْ مَكْراً كُبّاراً}. والكُبّار: هو الكبير, كما قال ابن زيد, تقول العرب: أمر عجيب وعجاب بالتخفيف, وعُجّاب بالتشديد ورجل حُسَان وحَسّان, وجُمال وَجمّالٌ بالتخفيف والتشديد, وكذلك كبير وكُبّار بالتخفيف والتشديد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وقيل: أطوارا أي أنواعا: صحيحا وسقيما ، وبصيرا وضريرا ، وغنيا وفقيرا. تلاوة لا توصف تقشعر لها الأبدان بصوت عبدالرحمن مسعد مزمار من مزامير داوود جميع تلاوات. 27098ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: وَقَدْ خَلَقَكُمْ أطْوَارا قال: طورا النطفة, ثم طورا أمشاجا حين يمشج النطفة الدم, ثم يغلب الدم على النطفة, فتكون علقة, ثم تكون مضغة, ثم تكون عظاما, ثم تُكسي العظام لحما. وقوله: وَلا تَزدِ الظّالِمِينَ إلاّ ضَلالاً يقول: ولا تزد الظالمين أنفسهم بكفرهم بآياتنا إلا ضلالاً, إلا طبعا على قلبه, حتى لا يهتدي للحقّ. 27111ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: وَلا يَغُوثَ وَيَعَوقَ وَنَسْرا قال: هذه آلهتهم التي يعبدون. ذكر من قال ذلك: 27091ـ حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا يقول: ما لكم لا تعلمون لله عظمة. 27097ـ حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: خَلَقَكُمْ أطْوَارا يقول: من نطفة, ثم من علقة, ثم من مضغة. وقال ابن عباس أيضا ومجاهد: ما لكم لا ترون لله عظمة. 27108ـ حدثني عليّ, قال: حدثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله لا تَذَرُنّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنّ وَدّا وَلا سُوَاعا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرا قال: هذه أصنام كانت تُعبد في زمان نوح.

يعني بقوله: «لم يرج»: لم يخف. وهذيل وخزاعة ومضر يقولون: لم أرج: لم أبال. سورة مريم بخلجات الحزن الباكية يأسر د ياسر الدوسري القلوب بهذا البيات النادر ليلة رمضان ه. أي أي عذر لكم في ترك الخوف من الله. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: ما لكم لا تخشون لله عقابا وترجون منه ثوابا. لم اجد عنوان لهذا الفيديو عجز اللسان عن وصف القارئ منصور السالمي. القول فـي تأويـل قوله تعالى:{وَقَالُواْ لاَ تَذَرُنّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً * وَقَدْ أَضَلّواْ كَثِيراً وَلاَ تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ ضَلاَلاً}. وقال ابن زيد: ما لكم لا تؤدون لله طاعة. وقال الوالبي والعوفي عنه: ما لكم لا تعلمون لله عظمة. ذكر من قال ذلك: 27115ـ حدثنا بشر بن آدم, قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: حدثنا سفيان, عن أبي سنان, عن الضحاك ولِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنا قال: مسجدي. وقوله: وللْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ يقول: وللمصدّقين بتوحيدك والمصدّقات. ذكر من قال ذلك: 27099ـ حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا معاذ بن هشام, قال: ثني أبي, عن قتادة ألَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّهُ سَبْعَ سَموَاتٍ طِباقا وَجَعَلَ القَمَمرَ فِيهِنّ نُورا وَجَعَل الشّمْسَ سِرَاجا ذُكر لنا أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يقول: إن ضوء الشمس والقمر نورهما في السماء, اقرءوا إن شئتم: أَلمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِباقا... إلى آخر الاَية. وقرأ أبو عمرو كلّ ما في القرآن من ذلك بفتح الواو واللام في غير هذا الحرف الواحد في سورة نوح, فإنه كان يضمّ الواو منه. ذكر من قال ذلك: 27084ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ثُمّ إنّي دَعَوْتُهُمْ جِهارا... إلى قوله: ويَجْعَلْ لَكُمْ أنهارا قال: رأى نوح قوما تجزّعت أعناقهم حرصا على الدنيا, فقال: هلموا إلى طاعة الله, فإن فيها درك الدنيا والاَخرة.

واختلفت القرّاء في قراءة قوله: مِمّا خَطِيئاتِهِمْ فقرأته عامة قرّاء الأمصار غير أبي عمرو مِمّا خَطِيئاتِهِمْ بالهمز والتاء, وقرأ ذلك أبو عمرو: «مِما خَطاياهُمْ» بالألف بغير همز. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجا قال طرقا. 27096ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: وَقَدْ خَلَقَكُمْ أطْوَارا طورا نطفة, وطورا علقة, وطورا عظاما, ثم كسا العظام لحما, ثم أنشأه خلقا آخر, أنبت به الشعر, فتبارك الله أحسن الخالقين. حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عمرو بن عبيد, عن منصور, عن مجاهد ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: كانوا لا يبالون عظمة الله. والطور في اللغة: المرة; أي من فعل هذا وقدر عليه فهو أحق أن تعظموه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, قال: تلا قتادة لا تَذَرْ على الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارا ثم ذكره نحوه. مالكم لا ترجون لله وقارا. ذكر من قال ذلك: 27107ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله لا تَذَرُنّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنّ وَدّا وَلا سُوَاعا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرا قال: كان ودّ لهذا الحيّ من كَلْب بدومة الجَندل, وكانت سُواع لهذيل برياط, وكان يغوث لبني غُطَيف من مُراد بالجُرْف من سَبأ, وكان يعوق لهمدان ببلخع, وكان نسر لذي كلاع من حِمْير قال: وكانت هذه الاَلهة يعبدها قوم نوح, ثم اتخذها العرب بعد ذلك.

القول فـي تأويـل قوله تعالى:{وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لّكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَل لّكُمْ أَنْهَاراً * مّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلّهِ وَقَاراً * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً}. والصواب من القول عندنا في ذلك, إن كلّ هذه القراءات قراءات معروفات, متقاربات المعاني, فبأي ذلك قرأ القارىء فمصيب. تفسير قوله ما لكم لا ترجون لله وقارا الشيخ مصطفي العدوي. القول فـي تأويـل قوله تعالى:{مّمّا خَطِيَئَاتِهِمْ أُغْرِقُواْ فَأُدْخِلُواْ نَاراً فَلَمْ يَجِدُواْ لَهُمْ مّن دُونِ اللّهِ أَنصَاراً * وَقَالَ نُوحٌ رّبّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيّاراً}. قوله تعالى: ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا قيل: الرجاء هنا بمعنى الخوف; أي ما لكم لا تخافون لله عظمة وقدرة على أحدكم بالعقوبة. تفسير الطبري - صفحة القرآن رقم 571. وقوله: ويُمْدِدْكُمْ بأمْوَالٍ وَبَنِينَ يقول: ويعطكم مع ذلك ربكم أموالاً وبنين, فيكّثرها عندكم ويزيد فيما عندكم منها ويَجْعَل لَكُمْ جَنّاتٍ يقول: يرزقكم بساتين ويَجْعَل لَكُمْ أنهارا تسقون منها جناتكم ومزارعكم وقال ذلك لهم نوح, لأنهم كانوا فيما ذُكر قوم يحبون الأموال والأولاد. 27100ـ حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَجَعَلَ القَمَرَ فِيهِنّ نُورا يقول: خلق القمر يوم خلق سبع سموات. وقال آخرون: معنى ذلك: لا تعظمون الله حقّ عظمته.

وقيل: أطوارا صبيانا ، ثم شبابا ، ثم شيوخا وضعفاء ، ثم أقوياء. وكان من خبرهم فيما بلغنا ما: 27105ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا مهران, عن سفيان, عن موسى, عن محمد بن قيس وَيَعُوقَ وَنَسْرا قال: كانوا قوما صالحين من بني آدم, وكان لهم أتباع يقتدون بهم, فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم: لو صوّرناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم, فصوّروهم, فلما ماتوا, وجاء آخرون دبّ إليهم إبليس, فقال: إنما كانوا يعبدونهم, وبهم يُسقون المطر فعبدوهم. مالكم لا ترجون لله وقارا واتقوا يوما ت رجعون فيه إلى الله الشيخ علي السلمان. فقلت استغفروا ربكم سورة نوح بالأداء الحجازي الحزين للشيخ د ياسر الدوسري. وكان ابن زيد يقول في ذلك.

والعرب تجعل «ما» صلة فيما نوى به مذهب الجزاء, كما يقال: أينما تكن أكن, وحيثما تجلس أجلس, ومعنى الكلام: من خطيئاتهم أُغرقوا. القول فـي تأويـل قوله تعالى:{إِنّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلّواْ عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُوَاْ إِلاّ فَاجِراً كَفّاراً * رّبّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَبَاراً}. ذكر من قال ذلك: 27092ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا أي عاقبة. 27106ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا مهران, عن سفيان, عن أبيه, عن عكرِمة, قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون, كلهم على الإسلام. ما: 27112ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: مِمّا خَطِيئاتِهِمْ قال: فبخطيئاتهم أُغْرِقُوا فأدخلوا نارا, وكانت الباء ههنا فصلاً في كلام العرب. وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة: وَدّا بفتح الواو. وقوله: لتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجا يقول: لتسلكوا منها طرقا صعابا متفرقة والفجاج: جمع فجّ, وهو الطريق. وقوله: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معناه: ما لكم لا ترون لله عظمة. ثم دلهم على ذلك فقال: وقد خلقكم أطوارا أي جعل لكم في أنفسكم آية تدل على توحيده.

وقيل: إن الوقار الثبات لله عز وجل; ومنه قوله تعالى: وقرن في بيوتكن أي اثبتن. كان هؤلاء نفرا من بني آدم فيما ذُكر عن آلهة القوم التي كانوا يعبدونها. ما لكم لا ترجون الله وقارا ابداع المنشاوي. ذكر من قال ذلك: 27093ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: الوقار: الطاعة. وقوله: فأُدْخِلُوا نارا جهنم فَلَمْ يَجدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ أنْصَارا تقتصّ لهم ممن فعل ذلك بهم, ولا تحول بينهم وبين ما فعل بهم.

27110ـ حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرا هي آلهة كانت تكون باليمن. ذكر من قال ذلك: 27116ـ حدثني محمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث, قال: حدثنا الحسن, قال: حدثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: إلاّ تَبارا قال: خسارا. وإنما عني بذلك: كيف خلق الله سبع سموات, سماء فوق سماء مطابقة. وقال آخرون: هذه أسماء أصنام قوم نوح. ذكر من قال ذلك: 27090ـ حدثني سلم بن جنادة, قال: حدثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن سميع, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: ما لكم لا تعظمون الله حقّ عظمته. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة وَقَدْ خَلَقَكُمْ أطْوَارا قال: نطفة, ثم علقة, ثم خلقا طورا بعد طور. ذكر من قال ذلك: 27094ـ حدثني عليّ, قال: حدثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: وَقَدْ خَلَقَكُمْ أطْوَارا يقول: نطفة, ثم علقة, ثم مضغة.

ذكر من قال ذلك: 27101ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجا قال: طرقا وأعلاما. تفسير مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا الشيخ مصطفى العدوي. ذكر من قال ذلك: 27085ـ حدثني عليّ قال: حدثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا يقول: عظمة. 27113ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا مهران, عن سفيان, قوله: مِمّا خَطِيئاتِهِم أُغُرِقُوا قال: بخطيئاتهم أُغرقوا. وذُكر أن قيل نوح هذا القول ودعاءه هذا الدعاء, كان بعد أن أوحي إليه ربه: أنّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إلاّ مَنْ قَدْ آمَنَ.

واختلفت القرّاء في قراءة قوله وَدّا فقرأته عامة قرّاء المدينة: «وُدّا» بضم الواو. وقوله: وَقالَ نُوحٌ رَبّ لا تَذَرْ على الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارا ويعني بالدّيار من يدور في الأرض, فيذهب ويجيء فيها وهو فَيْعال من الدوران ديوارا, اجتمعت الياء والواو, فسبقت الياء الواو وهي ساكنة, وأدغمت الواو فيها, وصيرتا ياء مشددة, كما قيل: الحيّ القيام من قمت, وإنما هو قيوام: والعرب تقول: ما بها ديار ولا عريب, ولا دويّ, ولا صافر, ولا نافخ ضرمة, يعني بذلك كله: ما بها أحد. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارا قال: لا ترجون لله عاقبة. سورة نوح مكررة مرات بصوت القارئ ياسر الدوسري.