صور اطفال صغار / أو لامستم النساء

Sunday, 30-Jun-24 21:09:57 UTC

في الصباح المشرق من الحياة. صور اطفال ذكور حلوين. طفل يصبح متعلق بية بجميع مرحلة للطفل لها حاجات متميزة فعندما يولد يحبون ان يشيلوه. اجمل صور اطفال صغار اولاد 1 احلى صور اطفال صغار اولاد 2 احلى صور اطفال صغار اولاد 3 احلى صور اطفال صغار اولاد 4 احلى صور اطفال صغار اولاد 5 احلى صور صور اطفال صغار اولاد 6 احلى صور اطفال صغار اولاد 7 احلى صور اطفال صغار اولاد. اطفال فى العالم صور جميلة اطفال اولاد اطفال حلوين خلفيات اولاد صغار. سوف تجد صور مشابهة أحلى الصور للأطفال الصغار بنوتة حلوة في أسفل الصفحة من موقع صور أطفال sowar atfal. Pages displayed by permission of. الحاجات بجميع مرحلة لها متميزات متعدده. بكل شئ ومليئة بالحنان والحب ، هناك مغفرة وعفوية في كل شيء ، الطفولة هي ربيع الحياة ، وبراعمها المفتوحة التي تملأ العالم برائحة عطرة وأحلام وآمال ، وهي مثل قطرات الندى فوق الورود الجميلة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. صور اطفال حلوين عمرهم سنتين. احلى الصور للاطفال الصغار, صور اطفال ذكور, صور جميلة اطفال اولاد, خلفيات اولاد صغار جديدة. اجمل صور اطفال صغار اولاد. اجمل الصور اطفال فى العالم صور جميلة اطفال اولاد.

• صور اطفال صغار جميلة
• صور اطفال صغار المواشي
• صور اطفال صغار مع والديهم

صور اطفال صغار جميلة

افضل صور الاطفال الصغار والفتيان والفتيات. ويبدا فاللعب جيدا و عند ثلاث سنوات يبدا فالتحدث جيدا و يصبح اكثر فهما و يمكن. اجمل صور اطفال صغار 2020 اجمل صور اطفال صغار 2019 اجمل صور اطفال صغار 2020 اجمل صور اطفال صغار 2020 اجمل صور اطفال صغار 2020 اجمل صور اطفال صغار 2019 اجمل اجمل صور اطفال صغار 2019. صور اطفال صغار بدقة عالية يمكنك استخدام هذه الصور كخلفية للجوال وكصورة شخصية للفيس بوك وتويتر وانستجرام. صور أولاد صغار في عمر عام. الصور الجميلة للاطفال الصغار اجمل الصور اطفال فى العالم. تنزيل صور اطفال عسوله. الأطفال هم روح الحياة ، ورائحتها ، هم الابتسامة البريئة ورؤية حياة بسيطة وسهلة خالية من المشاكل والهموم ، عالم وردي مليء بالأحلام السعيدة ، إنه القلب الأبيض غير الملوث. صور أطفال صغار 1 صور أطفال صغار 2 صور أطفال صغار 3 أطفال صغار 5 أطفال صغار 6 أطفال صغار 7 أطفال صغار 8 أطفال صغار 9 صور أطفال صغار 10.

صور اطفال صغار المواشي

صور اطفال صغيرة مكتوب عليها, صور اطفال عسولة مبتسمه. يسحف او يمشي و يتضحرج بالاباء يحبون اولادهم فكل مراحلهم العمرية و عند عمر سنتين يمازحهم. صور أطفال صغار جدا عمرهم عام. Ac_5b4ed88315cf373fa7f4b04c1b902ffc {max-height: 423px}. صور جميلة للأطفال الصغار 1 صور جميلة للأطفال الصغار 2 صور جميلة للأطفال الصغار 3 صور جميلة للأطفال الصغار 4 صور جميلة للأطفال الصغار 5 صور جميلة للأطفال الصغار 6 صور جميلة للأطفال الصغار 7 صور جميلة للأطفال الصغار 8 صور جميلة عدد الأطفال الصغار 9 صور جميلة للأطفال الصغار 10. مشاعر الأطفال حساسة ومحادثاتهم ممتعة ويتم التعامل معهم بحب. أيها الأطفال إذا شتمتهم اليوم سينسون غداً وبكلمة يمكنك محوها لأن قلوبهم بيضاء ولا تلوم أحداً. المراحل العمرية للاطفال الصغار. اجمل صور اطفال صغار 2017 اجمل صور اطفال صغار 2017 اجمل صور اطفال صغار 2017 صور جميلة للاطفال الصغار 2017 اجمل صور اطفال صغار 2017 صور جميلة للاطفال الصغار 2017. خلفيات للفتيات الصغيرات. You have reached your viewing limit for this book (. خلفيات اطفال بنات صغار 2 خلفيات اطفال بنات صغار 3 خلفيات اطفال بنات صغار 4 خلفيات اطفال بنات صغار 5 خلفيات اطفال بنات صغار 6. صور جميلة للاطفال الصغار.

صور اطفال صغار مع والديهم

يعشها جميع البشر صور الاطفال من برائة و حركات مضحكة للغاية. تعليمهم بعض الحاجات و تحفيظهم القران و فسن اربع سنوات ممكن ان يدخل الحضانة و يتعلم العديد من. اطفال حلوين خلفيات اولاد صغار. ومن خلال معاملتك اللطيفة بالقرب من قلب الأطفال ، فإنهم يعطونك مشاعرهم الكاملة من الحب والاحترام والتعلق. إنهم يعيشون اليوم يومًا بعد يوم ، ولكن ساعة بساعة ، ولا يفكرون أو يخططون للغد ، ولا يفكرون كيف سيكون ، وماذا سيفعلون. خلفيات صور اطفال اولاد جديدة. صور ومراحل أطفال صغار.

مدخل الى صحافة الاطفال. اطفال عمر يوم, صور اطفال عسوله عمر يوم. صور اطفال صغيرة مكتوب عليها. احلى ما فالحياة هم الاطفال فالاطفال هم احباب الله و هم بناة المستقبل من لديه. Advanced Book Search.

بيان قوله تعالى أو لامستم النساء. 7565 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى, عَنْ الْمِنْهَال, عَنْ عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه, أَوْ عَنْ زِرّ, عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: إِلَّا أَنْ تَكُونُوا مُسَافِرِينَ فَلَا تَجِدُوا الْمَاء فَتَيَمَّمُوا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7647 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة التِّنِّيسِيّ, عَنْ الْأَوْزَاعِيّ, عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ: التَّيَمُّم إِلَى الْآبَاط.

فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْت لَمْ أَذْكُرهُ, فَقَالَ: لَا, وَلَكِنْ نُوَلِّيك مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْت. ذكر من قال ذلك: 7647 - حدثني أحمد بن عبد الرحيم البرقي, قال: ثنا عمر بن أبي سلمة التنيسي, عن الأوزاعي, عن الزهري قال: التيمم إلى الآباط. 7568 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ مِسْعَر, عَنْ بُكَيْر بْن الْأَخْنَس, عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: إِلَّا أَنْ يَكُونُوا مُسَافِرِينَ, فَلَا يَجِدُوا الْمَاء فَيَتَيَمَّمُوا. 7644 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن أيوب, قال: سألت سالم بن عبد الله عن التيمم, فضرب بيديه على الأرض ضربة فمسح بهما وجهه, ثم ضرب بيديه على الأرض ضربة أخرى فمسح بهما يديه إلى المرفقين. 9634 - حدثني المثنى قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا ابن المبارك عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض قال يجزيهم التيمم. 9583 - حدثنا قال حدثنا محمد بن المثنى محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس: أنه قال أو لامستم النساء قال هو الجماع. 7616 - حدثني المثنى, قال: ثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن محمد بن جابر, عن حماد, عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض, قال: يجزيهم التيمم, ونال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جراحة, ففشت فيهم, ثم ابتلوا بالجنابة, فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط}... الآية كلها. 7599 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, عَنْ يُونُس, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: الْجِمَاع.

9601 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا حفص عن داود عن عن جعفر بن إياس سعيد بن جبير عن ابن عباس: أو لامستم النساء قال الجماع. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7652 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ الْحَجَّاج, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ الْحَارِث, عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُول: التَّيَمُّم لِكُلِّ صَلَاة. ص: 389] القول في تأويل قوله ( أو لامستم النساء). وقال آخرون: حد المسح الذي أمر الله به في التيمم أن يمسح جميع الوجه واليدين إلى المرفقين. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: اللَّمْس: الْجِمَاع. وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين: ( أو لمستم النساء) بمعنى أو لمستم أنتم أيها الرجال نساءكم وهما قراءتان متقاربتا المعنى لأنه لا يكون الرجل لامسا امرأته إلا وهي لامسته ف " اللمس في ذلك يدل على معنى اللماس واللماس على معنى اللمس من كل واحد منهما صاحبه فبأي القراءتين قرأ ذلك القارئ فمصيب لاتفاق معنييهما. قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَى اِبْن عَبَّاس, فَسَأَلْنَاهُ, فَقَالَ: غَلَبَ فَرِيق الْمَوَالِي وَأَصَابَتْ الْعَرَب, هُوَ الْجِمَاع, وَلَكِنَّ اللَّه يَعِفّ وَيُكَنِّي. وَأَمَّا مَنْ صَارَ إِلَى حَدّ لَا يَعْقِل مَا يَأْتِي وَيَذَر, فَذَلِكَ مُنْتَقِل مِنْ السُّكْر إِلَى الْخَبَل, وَمَعْدُود فِي الْمَجَانِين, وَلَيْسَ ذَلِكَ الَّذِي خُوطِبَ بِقَوْلِهِ: { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة} لِأَنَّ ذَلِكَ مَجْنُون, وَإِنَّمَا خُوطِبَ بِهِ السَّكْرَان, وَالسَّكْرَان مَا وَصَفْنَا صِفَته.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7572 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه, عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الْمَمَرّ فِي الْمَسْجِد. 9625 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال قال عبد الله الملامسة ما دون الجماع ثم قرأ أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء ". 7571 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: هو المسافر الذي لا يجد الماء فلا بد له من أن يتيمم ويصلي, فهو يتيمم ويصلي. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, فَتَأْوِيل الْآيَة: يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الْمَسَاجِد لِلصَّلَاةِ مُصَلِّينَ فِيهَا وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ, وَلَا تَقْرَبُوهَا أَيْضًا جُنُبًا حَتَّى تَغْتَسِلُوا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل. حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, وَحَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن فُضَيْل, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ أَبِي عُبَيْدَة, عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود, قَالَ: الْقُبْلَة مِنْ اللَّمْس, وَفِيهَا الْوُضُوء. حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا الْمُعْتَمِر, قَالَ: سَمِعْت عُبَيْد اللَّه, عَنْ نَافِع, عَنْ عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَالَ: التَّيَمُّم مَسْحَتَانِ, يَضْرِب الرَّجُل بِيَدَيْهِ الْأَرْض, يَمْسَح بِهِمَا وَجْهه, ثُمَّ يَضْرِب بِهِمَا مَرَّة أُخْرَى فَيَمْسَح يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. 7588 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} وَالْمَرَض: هُوَ الْجِرَاح وَالْجِرَاحَة الَّتِي يُتَخَوَّف عَلَيْهَا مِنْ الْمَاء إِنْ أَصَابَهُ ضُرّ صَاحِبه, فَذَلِكَ يَتَيَمَّم صَعِيدًا طَيِّبًا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7596 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: ذَكَرُوا اللَّمْس, فَقَالَ نَاس مِنْ الْمَوَالِي: لَيْسَ بِالْجِمَاعِ, وَقَالَ نَاس مِنْ الْعَرَب: اللَّمْس: الْجِمَاع.

القول في تأويل قوله تعالى: { أو لامستم النساء} يعني بذلك جل ثناؤه: أو باشرتم النساء بأيديكم. حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن عَثْمَة, قَالَ: ثنا سَعِيد بْن بَشِير, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: قَالَ: سَعِيد بْن جُبَيْر وَعَطَاء فِي التَّمَاسّ: الْغَمْز بِالْيَدِ, وَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر: الْجِمَاع. وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ: " أَوْ لَمَسْتُمْ النِّسَاء " بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ أَنْتُمْ أَيّهَا الرِّجَال نِسَاءَكُمْ. 7591 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن عمرو, عن جويبر, عن الضحاك, قال: صاحب الجراحة التي يتخوف عليه منها يتيمم. 9605 - حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة والحسن قالا غشيان النساء. قالت فقال ابن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر عن. 7633 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا أبو تميلة, قال: ثنا سلام مولى حفص, قال: سمعت عكرمة, يقول: التيمم ضربتان: ضربة للوجه, وضربة للكفين. 9604 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا مالك عن خصيف قال سألت فقال ذلك مجاهدا. 7604 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْدَة الضَّبِّيّ, قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْم بْن أَخْضَر, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن عَوْن, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: سَأَلْت عُبَيْدَة, عَنْ قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} قَالَ: فَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَحَكَاهُ سُلَيْم - وَأَرَانَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه, فَضَمَّ أَصَابِعه. وأما من صار إلى حد لا يعقل ما يأتي ويذر, فذلك منتقل من السكر إلى الخبل, ومعدود في المجانين, وليس ذلك الذي خوطب بقوله: { لا تقربوا الصلاة} لأن ذلك مجنون, وإنما خوطب به السكران, والسكران ما وصفنا صفته. 7587 - حدثنا تميم بن المنتصر, قال: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق, عن شريك, عن إسماعيل السدي, عن أبي مالك, قال في هذه الآية: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: هي للمريض الذي به الجراحة التي يخاف منها أن يغتسل فلا يغتسل, فرخص له في التيمم.

9640 - حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا في طلبها ، فوجدوها وأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر لعائشة [ ص: 405] تكرهينه إلا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا عن. 7642 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, وحدثنا ابن المثنى, قال: ثني محمد بن أبي عدي جميعا, عن داود, عن الشعبي في التيمم, قال: ضربة للوجه, وضربة لليدين إلى المرفقين. كما: 7586 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو المنبه الفضل بن سليم, عن الضحاك, عن ابن مسعود, قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: المريض الذي قد أرخص له في التيمم هو الكسير والجريح, فإذا أصابت الجنابة الكسير اغتسل, والجريح لا يحل جراحته إلا جراحة لا يخشى عليها. وقال ابن المثنى: في السفر. قَالَ ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ هِشَام, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: سَأَلْت عُبَيْدَة, عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ بِيَدِهِ, وَضَمَّ أَصَابِعه, حَتَّى عَرَفْت الَّذِي أَرَادَ. 7640 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا اِبْن عَوْن, قَالَ: سَأَلْت الْحَسَن عَنْ التَّيَمُّم, فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْض فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهه, وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَمَسَحَ بِهِمَا ذِرَاعَيْهِ ظَاهِرهمَا وَبَاطِنهمَا.

فلما كان ذلك إجماعا منهم كان معلوما أن الذي يراد به من ضرب الصعيد باليدين مباشرة الصعيد بهما بالمعنى الذي أمر الله بمباشرته بهما, لا لأخذ تراب منه. وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَبَعْض الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ} بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ نِسَاءَكُمْ وَلَمَسَتْكُمْ. 7571 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء فَلَا بُدّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي, فَهُوَ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. وَهُمَا قِرَاءَتَانِ مُتَقَارِبَتَا الْمَعْنَى, لِأَنَّهُ لَا يَكُون الرَّجُل لَامِسًا اِمْرَأَته إِلَّا وَهِيَ لَامِسَته, فَاللَّمْس فِي ذَلِكَ يَدُلّ عَلَى مَعْنَى اللِّمَاس, وَاللِّمَاس عَلَى مَعْنَى اللَّمْس مِنْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه, فَبِأَيِّ الْقِرَاءَتَيْنِ قَرَأَ ذَلِكَ الْقَارِئ فَمُصِيب, لِاتِّفَاقِ مَعْنَيَيْهِمَا. 7654 - أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِد, عَنْ الشَّعْبِيّ, قَالَ: لَا يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاة وَاحِدَة. ذكر من قال ذلك: 7572 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله, عن أبيه في قوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: هو الممر في المسجد.

ففي صحة الخبر فيما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدلالة الواضحة على أن اللمس في هذا الموضع لمس الجماع لا جميع معاني اللمس كما قال الشاعر. قال أبو جعفر: وأولى القولين بالتأويل لذلك تأويل من تأوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} إلا مجتازي طريق فيه. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. 7609 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ الْحَكَم وَحَمَّاد أَنَّهُمَا قَالَا: اللَّمْس مَا دُون الْجِمَاع. فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ: أَخْطَأَ الْمَوْلَيَانِ, وَأَصَابَ الْعَرَبِيّ, وَلَكِنَّهُ يَعِفّ وَيُكَنِّي. 7567 - حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا هارون, عن ابن مجاهد, عن أبيه: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: المسافر إذا لم يجد الماء فإنه يتيمم فيصلي. النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا. فخرج عليهم ابن عباس فقال: أخطأ الموليان, وأصاب العربي, ولكنه يعف ويكني. 9623 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن بيان عن عامر عن عبد الله قال الملامسة ما دون الجماع. ثم قرأ: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} 7592 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { وإن كنتم مرضى} والمرض: أن يصيب الرجل الجرح أو القرح أو الجدري, فيخاف على نفسه من برد الماء وأذاه, يتيمم بالصعيد كما يتيمم المسافر الذي لا يجد الماء.

7582 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيّ, قَالَ: ثنا شَرِيك, عَنْ الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّه, عَنْ أَبِي الضُّحَى مِثْله. وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه. 7570 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَثِير, قَالَ: كُنَّا نَسْمَع أَنَّهُ فِي السَّفَر. وَذُكِرَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي الْغَائِط: الْوَادِي. 7585 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ اِبْن مُجَاهِد, عَنْ أَبِيهِ: لَا يَمُرّ الْجُنُب فِي الْمَسْجِد يَتَّخِذهُ طَرِيقًا. 7597 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, قَالَ: سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر يُحَدِّث عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} قَالَ: هُوَ الْجِمَاع. 7631 - حدثنا أبو السائب, قال: ثنا ابن إدريس, عن ابن أبي خالد, قال: رأيت الشعبي وصف لنا التيمم: فضرب بيديه إلى الأرض ضربة, ثم نفضهما ومسح وجهه, ثم ضرب أخرى, فجعل يلوي كفيه إحداهما على الأخرى, ولم يذكر أنه مسح الذراع.