كيف اعرف حساس الحراره خربان | وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته

Sunday, 16-Jun-24 21:49:44 UTC

فعند خروج دخان باللون الأسود من الأنبوب التي تخص العادم، فهذا يكون دليلًا على وجود تلفًا. هناك العديد من اعراض تلف حساس الحرارة وتدل على أن حساس الحرارة خربان، ومن ضمن تلك الأعراض هي: ظهور لمبة المكينة. أو ربما يحدث خلل في مراوح تبريد الردياتير هذا الخلل متمثل في تباطؤ أو سرعة عمل المراوح مع عدم توقفها بشكل طبيعي عندما تتوقف السيارة، كما يمكن للسائق ملاحظة أن معدل استهلاك البنزين زائد عن الطبيعي وذلك بسبب أن مقياس درجة الحرارة لا يعمل بشكل طبيعي مع مصاحبة خروج دخان عوادم أسود. ثم يتم إطفاء المحرك و تركه حتى يبرد الموتور تماما. كيف اعرف حساس الحرارة خربان. ترتفع درجه حراره الماء عند تسخينه. أقرأ أيضاً:كيفية حل مشكلة أن الدبرياج تقيل. كيف يعمل مقياس درجة حرارة السيارة.

• ضرب على وتر حساس
• يمكن قياس درجة حرارة الجسم عن طريق
• ترتفع درجه حراره الماء عند تسخينه
• من يتق الله يجعل له مخرجا
• اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
• كلمات اغنية على الله

ضرب على وتر حساس

الكثير من الأفراد يقوموا بقيادة السيارات ولا يعرفون ما هي مكونات السيارة وأين أماكنهم وبالأخص مكان حساس درجة الحرارة في السيارة لضرورة متابعة حرارة اسيارة لتلافي حدوث أي أعطال. من الممكن ان يتعرض الحساس للصدا و التلف بسبب وضع مياه غير مفلترة في الردياتير الخاص بالسيارة. كيف اعرف حساس الحراره خربان، يعد حساس الحرارة من اهم قطع السيارة و التي تكون محرك السيارة، و يعمل حساس الحرارة على قياس درجة حرارة المحرك حيث يعطينا مؤشر على ارتفاع او انخفاض درجة حرارته حتى نتصرف بشكل مبكر، حيث انه في حالة ارتفعت درجة حرارة المحرك فان الحساس يقوم بتشغيل مروحة التبريد حتى تستقر و ترجع درجة الحرارة الى وضعها الطبيعية، اما عند انخفاض درجة حرارة المحرك فان الحساس يعمل على فصل مراوح التبريد فورا، و في هذا المقال سوف نوضح لكم كيف اعرف حساس الحرارة خربان. والطرف السالب لجهاز القياس بجسم العربية او الأرضى. في ختام هذا المقال ذكرنا لكم اعراض تلف حساس الحرارة وهم، ظهور لمبة المكينة، استمرار مروحة الرديتر بالعمل دون توقف، تلف حساس الحرارة يزيد من استهلاك الوقود، خروج دخان اسود من الشكمان، نتمنى أن نكون تحدثنا عن كل شيء متعلق بهذا الشأن. وهذا لكي يتم توفير القيادة البسيطة مع الموضع الصغير جدًا في الحمل على المحرك. يمكن قياس درجة حرارة الجسم عن طريق. إذا لا يعمل المستشعر الخاص بالحرارة بالصورة السليمة، فسوف يعمل المحرك الذي يتواجد في السيارة بدرجة حرارة ليست مثالية. مكان حساس درجة الحرارة في السيارة. أسباب تلف حساس الحرارة في السيارة. عند ارتفاع درجة حرارة السيارة بشكل مفاجئ و عند عدم التصرف بشكل سريع يؤدي الى عواقب وخيمة. تلف حساس الحرارة يزيد من استهلاك الوقود.

ولو الدائرة فيها قفلة هتكون القراءة صفر. وتلك الأمر من الأمور التي تتسبب في ارتفاع استهلاك الوقود بصورة كبيرة وملحوظة. ضرب على وتر حساس. كما أنه يوجد الكثير من الأسباب التي لها دورًا في جعل السيارة الخاصة بالشخص تعمل على خروج دخان أسود منها، فد يدل هذا إلى تواجد مشاكل في حساس الحرارة أو الحساس MAP. عند ظهور دخان اسود كثيف و هو الذي يعرف على ان البنزين لم يحترق بشكل كامل. كيف اعرف حساس الحراره خربان ، في نهاية المقال نكون قد وضحنا لكم كيف اعرف حساس الحرارة خربان، و ايضا تم توضيح اسباب تلف حساس الحرارة. يدل خروج دخان باللون الأسود على أن المحرك الخاص بالسيارة يتم عمله في درجة الحرارة أكثر من اللازم.

يمكن قياس درجة حرارة الجسم عن طريق

وهذا يعتبر من ضمن الأسباب التي تدل على أن السيارة تعمل إحراق الوقود بكمية كثيرة عن ما ينبغي. كما تم إمدادها بالكثير من المقادير الكهربائية التي تكون مصممة لعملهم مع بعضهم البعض. أن الوظيفة الأساسية لحساس الحرارة تكون متمثلة في عدم تجاوز الدرجة الخاصة بسائل حرارة التبريد المحركة للقيمة التي يتم تحديدها سلفًا من خلال الشركة المصنعة، كما أنه من الواجب أن يعمل هذا الحساس في كل الأوقات، وهذا بسبب أنه يقوم بمراقبة درجة الحرارة الخاصة بالمحرك وبعد ذلك يقوم بإرسال المعلومات لكمبيوتر السيارة. ما هي اعراض تلف حساس الحرارة. اعراض تلف حساس الحرارة سوف نذكرها لكم في هذا المقال، حيث أن الحساس الخاص بدرجة الحرارة لسائل التبريد أو حساس حرارة المحرك أو ما يكون معروف باسم CTS أو حساس الكولنت، وكذلك يدل على ETC وهي كلمة مختصرة ل Engine coolant temperature sensor، وجميعها أسامي تخص الحساس الذي له دورًا في الاستشعار لدرجة الحرارة التي تخص سائل التبريد بالسيارة، حيث أن الوظيفة الأساسية تكون متمثلة للتأكد بأن درجة الحرارة للسائل المتواجدة في المحرك عدم تجاوزها للحد المعين.

وربما يتسبب في ارتفاع درجة الحرارة مع تلف الحساس هو تكون شوائب ورواسب بداخل أنابيب وفلاتر التبريد وهذا قد يتسبب في عدم وصول الحرارة إلى سائل التبريد، مما يؤدي إلى عدم سحب الهواء إلى المبادل الحرارية بشكل مناسب، وربما يحدث تآكل في مضخة المياه. من الممكن ان يتعرض سلك و فيوز الحساس الداخلي الى التلف او الحرق مما يؤدي الى عدم تشغيل الحساس. بمعنى أن عندما تزيد درجة الحرارة وتلامس جسم الحساس فإن مقاومته تقلل مما يتسبب في ارتفاع معدل التيار الكهربي والتي يتم ترجمته بأن درجة حرارة السيارة مرتفعة، ولذلك فإن الدور الرئيسي لعمل مقياس درجة الحرارة هو متابعة درجة حرارة سائل التبريد الموجود بالمحرك. لكي يتم معرفة حساس الحراره خربان او لا. كما أن وظيفة مقياس الحرارة ليست تكمن في قياس حرارة السيارة وإنما مسئول أيضًا عن كمية الوقود التي تحتاجها السيارة في حالة بدء تشغيلها بعد فترة كبيرة من توقفها حتى تكون الحرارة اللازمة لتشغيل المحرك. يتم القيام بالإختبار التالى:-. أين يوجد مكان حساس درجة الحرارة في السيارة. حساس الحرارة له دورًا هامًا، حيث يقوم كمبيوتر السيارة باستعمال البيانات القادمة منه من أجل التحكم في مزيج الهواء والوقود، وأيضًا وقت الإشعال للشرارة وتفعيل المروحة الخاصة بالتبريد والمكونات الثانية في نظام التحكم للانبعاثات. اعراض تلف حساس الحرارة. و بعدين تفتح الكونتاكت بدون دوارة و تقيس الفولت اللى هيطلع على الجهاز. تلك الشيء له دورًا في عمل المراوح بصورة مستمرة من أجل المحافظة على تبريد المحرك. جميع السيارة تحتوي على حساس لدرجة الحرارة وبعض السيارة قد تحتوي على أكثر من حساس لدرجة الحرارة ولكن مكان الحساس يختلف مكانه حسب نوع طراز السيارة ولكن في أغلب السيارات يكون في المنطقة اليمنى بجوار المبادل الحرارية وهي منطقة شبكة التبريد المعروفة باسم الردياتير. تم إعداد سيارات جديدة من أجل توفير كمية وقود أكبر. يوجد علامة ثانية تشير إلى وجود تلف في المستشعر لدرجة الحرارة الخاصة بسائل التبريد.

ترتفع درجه حراره الماء عند تسخينه

في حالة إن الحساس سليم تكون النتيجة من 2 - 3 فولت. من الممكن ان ينتهي العمر الافتراضي للحساس و عدم استطاعته على العمل بشكل صحيح. من الممكن أن يؤدي تلف حساس الحرارة (CTS) أو عدم الثبات للفيش بالصورة الجيدة إلى إرشاد كمبيوتر السيارة بأن تستمر الطاقة بالتدفق للدينامو الكهربائي إلى المروحة الخاصة بالتبريد. عندما يكتشف الكمبيوتر إشارات ليست منتظمة آتية الحساس لحرارة سائل التبريد، يتم هنا التخزين لكود الأعطال وأيضًا ظهور لمبة المكينة في لوحة العداد. استمرار مروحة الرديتر بالعمل دون توقف. تعد من ضمن اعراض تلف حساس الحرارة حيث أن له دورًا في ما يأتي: - يمكن أن يكون من ضمن المؤشرات الكبرى لحساس درجة الحرارة الخربان هي، عند بداية السيارة في استهلاكها للوقود بمقدار كثير عن المعتاد. خروج دخان اسود من الشكمان. وأيضا على حسب درجة حرارة مياة التبريد (فكلما ارتفعت درجة الحرارة كان الفولت صغير).

بعد التعرف على مكان حساس درجة الحرارة في السيارة ومعرفة أعراض تلفه لابد من معرفة أسباب تلفه حتى نتفادى حدوثها أو عند معرفة حدوثها نستطيع التنبؤ بحدوث خلل قد يحدث في السيارة أو حساس الحرارة في السيارة فمثلاً عند معرفة أن مروحة التبريد لا تعمل بشكل سليم لابد من توقع ارتفاع درجة حرارة السيارة. عندما يحدث خلل في مقياس درجة الحرارة يجد السائق مشكلة في تشغيل السيارة في كل صباح أو عندما تتوقف السيارة عن العمل لفترة طويلة، وربما يلاحظ خروج حرارة بمجرد فتح غطاء المحرك، لذلك يجب على السائق الاهتمام بتلك الأجزاء وحمايتها من التلف عن طريق تنظيفها بمعدل كل عامين والمحافظة على مستوى سائل التبريد وعمل مضخة الماء. نقوم بمعرفة ان حساس السيارة خربان عند احدى الحالات الاتية: - عندما تستهلك السيارة كمية وقود اكبر مما كانت عليه. ثم يتم تدوير العربية و تتركها حتي تسخن وحتي تجد مراوح التبريد تعمل.

ولكن لم يتوقف دور الحساس على ذلك وإنما يمتد دوره إلى مسئولية عمل المراوح التي تساعد على تقليل درجة حرارة المحرك بشكل مباشر وهذا يساعد على طرد الحرارة الزائدة، كما أنه المسئول ايضًا على عمل ما يسمى بصمام نظام إعادة تدوير نواتج الاحتراق هذا الصمام يدعى EGR. عند ظهور المؤشر امام السائق لمبة مضيئة هذا دليل قاطع على وجود عطل في الحساس. يمكن استمرار المروحة في عملها بدون حدوث أي وقوف حتى عندما يطفئ المحرك، وهذا بسبب السريان الكهربائي للتيار الآتي من البطارية يعمل بصورة مستمرة. سائل التبريد له مهمة أساسية في المحافظة على التبريد الخاص بالمحرك بصورة مستمرة، وكذلك له دور في المساهمة من أجل الوصول إلى الدرجة المثالية للحرارة في التشغيل عندما يتم تفعيل السيارة للمرة الأولى. إقرأ أيضًا: ما هو رقم الشاصي للسيارات اليابانيه وأهميته.

أما هذه ، فبزوج هو أصلح لها من المطلق الأول ، أو برزق أوسع وعصمة. قوله تعالى:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " أي وإن لم يصطلحا بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله فقد يقيض للرجل امرأة تقر بها عينه، وللمرأة من يوسع عليها وروي عن جعفر بن محمد أن رجلاً شكا إليه الفقر، فأمره بالنكاح، فذهب الرجل وتزوج ثم جاء إليه وشكا إليه الفقر فأمره بالطلاق فسئل عن هذه الآية فقال: أمرته بالنكاح لعله من أهل هذه الآية: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " [ النور:32] فلما لم يكن من أهل تلك الآية أمرته بالطلاق فقلت: فلعله من أهل هذه الآية:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ". قوله 130- "وإن يتفرقا" أي: لم يتصالحا بل فارق كل واحد منهما صاحبه "يغن الله كلاً" منهما: أي يجعله مستغنياً عن الآخر بأن يهيئ للرجل امرأة توافقه وتقر بها عينه، وللمرأة رجلاً تغتبط بصحبته ويرزقهما "من سعته" رزقاً يغنيهما به عن الحاجة "وكان الله واسعاً حكيماً" واسع الفضل صادرة أفعاله على جهة الإحكام والإتقان. من يتق الله يجعل له مخرجا. وقد ورد عن جماعة من الصحابة نحو هذا، وثبت في الصحيحين من حديث عائشة قالت: "لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة". وقوله: "وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً" وإن تتجشموا مشقة الصبر على ما تكرهون منهن وتقسموا لهن أسوة أمثالهن, فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء.

من يتق الله يجعل له مخرجا

Advanced Book Search. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" وإسناده صحيح. ذكر الرواية بذلك) قال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله, لا تطلقني واجعل يومي لعائشة ففعل, ونزلت هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا فلا جناح عليهما" الاية. ورواه الترمذي عن محمد بن المثنى, عن أبي داود الطيالسي به, وقال: حسن غريب. قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: "وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. وقوله: "فلا تميلوا كل الميل" أي فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية "فتذروها كالمعلقة" أي فتبقى هذه الأخرى معلقة. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قال الترمذي: إنما أسنده همام. حدثني المثنى, حدثنا حجاج بن منهال, حدثنا حماد بن سلمة عن هشام, عن عروة, عن عائشة, في قوله: "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قالت: هو الرجل يكون له امرأتان: إحداهما قد كبرت, أو هي دميمة, وهو لا يستكثر منها فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني, وهذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير وجه عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة, بنحو ما تقدم, ولله الحمد والمنة. Allah is ever All Embracing, All Knowing.

اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

يغن الله كلا " منهما عن الآخر ببدل أو سلوة. " وقد أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا تطلقني وأجعل يومي لعائشة، ففعل ونزلت هذه الآية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" الآية، قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. وقوله: "والصلح خير" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يعني التخيير أن يخير الزوج لها بين الإقامة والفراق خير من تمادي الزوج على أثرة غيرها عليها, والظاهر من الاية أن صلحهما على ترك بعض حقها للزوج وقبول الزوج ذلك خير من المفارقة بالكلية, كما أمسك النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة على أن تركت يومها لعائشة رضي الله عنها ولم يفارقها, بل تركها من جملة نسائه وفعله ذلك لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه, فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام, ولما كان الوفاق أحب الى الله من الفراق. Pages displayed by permission of. 130-"وإن يتفرقا"،يعني: الزوج والمرأة بالطلاق،"يغن الله كلا من سعته" من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى،"وكان الله واسعاً حكيماً"، واسع الفضل والرحمة حكيماً فيما أمر به ونهى عنه. اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وإن يتفرقا) أي الزوجان بالطلاق (يغن الله كلا) عن صاحبه (من سعته) أي فضله بأن يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها (وكان الله واسعا) لخلقه في الفضل (حكيما) فيما دبر لهم. وأخرج البخاري وغيره عنها في الآية قالت: الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية. قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن والضحاك والربيع بن أنس والسدي ومقاتل بن حيان: معناها لا ذات زوج ولا مطلقة. وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: الحب. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله "وأحضرت الأنفس الشح" قال: هواه في الشيء يحرص عليه، وفي قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" قال: في الحب والجماع، وفي قوله "فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" قال: لا هي أيمة ولا ذات زوج. حدثنا هشام الدستوائي, حدثنا القاسم بن أبي بزة, قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى سودة بنت زمعة بطلاقها, فلما أن أتاها جلست له على طريق عائشة, فلما رأته قالت له: أنشدك بالذي أنزل عليك كلامه واصطفاك على خلقه لما راجعتني, فإني قد كبرت ولا حاجة لي في الرجال, لكن أريد أن أبعث مع نسائك يوم القيام, فراجعها فقالت: فإني جعلت يومي وليلتي لحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا غريب مرسل. قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد وابن وكيع, قالا: حدثنا جرير عن أشعث عن ابن سيرين قال: جاء رجل الى عمر بن الخطاب فسأله عن آية, فكرهه فضربه بالدرة, فسأله آخر عن هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" ثم قال عن مثل هذا فاسألوا, ثم قال: هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها, فيتزوج المرأة الشابة يلتمس ولدها, فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.

كلمات اغنية على الله

وقال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام عن قتادة, عن النضر بن أنس ؟ عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما, جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط", وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث همام بن يحيى عن قتادة به. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. من سعته " غناه وقدرته. " حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، مثله. وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حماد بن سلمة وأبي الأحوص, ورواه ابن جرير من طريق إسرائيل, أربعتهم عن سماك به. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج3. أخبرنا عبد الواحد المليحي ثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يوسف بن راشد ثنا أبو أسامة سفيان الثوري ثنا أيوب وخالد على أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعاً، ثم قسم / وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً، ثم قسم. قال: "والصلح خير" بل الطلاق بغيض إليه سبحانه وتعالى, ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه, جميعاً عن كثير بن عبيد, عن محمد بن خالد, عن معروف بن واصل, عن محارب بن دثار, عن عبد الله بن عمر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق".

وقد رواه ابن مردويه من طريق أبي بلال الأشعري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد به نحوه ومن رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة بنحو مختصراً, والله أعلم. وقال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام, عن أبيه عروة, قال: أنزل الله في سودة وأشباهها "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت, ففزعت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضنت بمكانها منه, وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه, فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة, فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح البخاري من حديث الزهري عن عروة عن عائشة نحوه. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأهل السنن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط". وقال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل, أنبأنا عبد الله, أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قال: الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل, فنزلت هذه الاية. أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنساً رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. But if they separate, Allah will compensate each out of His abundance. وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن سعيد بن المسيب أن ابنة محمد بن سلمة كانت عند رافع بن خديج، فكره منها أمراً، إما كبراً أو غيره، فأراد طلاقها فقالت: لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا، وجرت السنة بذلك ونزل القرآن "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً" الآية. وقال ابن جرير: حدثنا وكيع, حدثنا أبي عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير" قالت: هذا في المرأة تكون عند الرجل, فلعله لا يكون بمستكثر منها, ولا يكون لها ولد ويكون لها صحبة فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني. وكان الله واسعا حكيما " مقتدراً متقناً في أفعاله وأحكامه. ثم رواه أبو داود عن أحمد بن يونس, عن معروف عن محارب, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه مرسلاً.