يوسف علاونة اليوم — ورسلا لم نقصصهم عليك

Sunday, 16-Jun-24 17:15:03 UTC

معلومات عن يوسف علاونة. إيران: العمال التعساء. نتائج أولية سيئة للمحافظين في الانتخابات المحلية في إنكلترا. إلى القيادة السعودية.. مع التحية. سلمان ابن أبيه عبدالعزيز.. في الكويت ومن الكويت.

1. يوسف علاونة اليوم بث مباشر
2. يوسف علاونة اليوم معرض
3. يوسف علاونة اليوم الوطني
4. السلام عليك يا رسول الله
5. عليك ارسل مراسيل الغرام
6. ورسلا لم نقصصهم عليه السلام
7. اولي العزم من الرسل وسبب تسميتهم
8. من هو اول الرسل

يوسف علاونة اليوم بث مباشر

وقد وضع لكم فريق دار الحياة معلومات عامة عن يوسف علاونة الصحفي الفلسطيني المقيم في الكويت وويكيبيديا، وهو من أبرز الشخصيات الإعلامية في العالم العربي. التعليم الالكتروني وتحدياته المعاصرة. ؟ وكيف اصبح هو ترمومتر الوطنية!! النفيسي عينة من تضليل التواصل الاجتماعي يوسف علاونة. اعتراضات أميركية جوهرية على مشروع قانون الكونغرس لمحاكمة السعودية. Get this book in print. الخمر وكيفية الخلاف.

ويعتبر يوسف علاونة من أبرز الشخصيات التي تحظى باهتمام كبير في جميع مناطق الخليج العربي وله مكانة وقيمة إعلامية كبيرة في عدة دول في الوطن العربي. يمكنك رؤية جميع طلباتك. من هي زوجة رشيد الوالي. اللقاء الأخير بين أبو متعب وبشار.. وصفحات من حياة العائلة. يوسف العلاونه السعودية. من الفيديوهات المفقودة استاذ جمال حمدان زيادة يفضح يوسف علاونه و اشباهه من الصهاينة العرب. دوري أبطال آسيا: تركيز الهلال منصب بالكامل على اللقب. من هو إيلي شويري ويكيبيديا. تتويج تشارلز الثالث يعادل في نظر محبي "ذي كراون" موسماً كاملاً من المسلسل. Dar Al-Yazori for Publication and Distribution. خبر وتعليق كتب: " من سنوات ونحن ندعوا لمحاسبته واسكاته عنا... تجاوز كل الحدود على الشعب السعودي... واثار الرأي العام كذا مرة... ماذا بعد ؟... هذا اجنبي مقيم.. وله قانون يجب ان يمتثل له وهو عدم التعرض للمواطنين بوطنهم واثارة غضبهم... ".

رد جلال الصلاحي على يوسف العلاونة بعد ان اعتذر عن سب اليمنيين. تابع يوسف علاونة على مواقع التواصل: آخر مقالات يوسف علاونة: تغريدة 7. لبنى رسلان جبارة, أ. بكين تدين افتراء وتشهير لا أساس لهما" من قبل كندا. Loading..... كتب أيضا... استعرض المواضيع. نظرات في كتاب الأعلام. دونالد ترامب في السعودية.. نهاية التمدد الإيراني العبثي.

يوسف علاونة اليوم معرض

من يكون ساكن البيت الأبيض قريباً؟. مستقبل مبهم لاتفاقات مكافحة الجوائح المقبلة. الاتحاد الفرنسي يرفض إيقاف المباريات لإفطار اللاعبين. سبب وفاة إيلي شويري. من هي بوسي ارسلان ويكيبيديا. ضياء محمد سمير مسودة, أ. فضائح يوسف علاونة لا تنتهي ابنة يوسف علاونة علي علاقة جنسية بمدربها الانجليزي. ما هي بنادق القنص اليدوية في ببجي. يوسف علاونه ينصح الشيعة. القمة الخليجية.. لماذا رئيسة وزراء بريطانيا وليس رئيس أميركا! "الكويت" يتوج بلقب الدوري الممتاز لكرة اليد.

روسيا تأمر بإخلاء جزئي للمناطق القريبة من خط المواجهة في جنوب أوكرانيا. ولادة علي بن ابي طالب يوسف علاونة. رحل رافسنجاني ولا تشفي بالموت لكن قفل الصندوق الإيراني.. انكسر. خالد منذ أربعة قرون. يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. تسجيل الدخول مع تويتر.

فضيحة الديوث بنت يوسف علاونة روان يوسف علاونة و التفعيص الجنسي المغري. اليونيسف: معارك السودان تحصد أطفالاً "بأعداد كبيرة مرعبة". هل اقترب ميسي فعلاً من برشلونة؟ تصريحات تشافي ومسؤول تفاجئ الجميع. زر الذهاب إلى الأعلى. بطولة العالم للجودو: تغيّب أوكراني رداً على عودة الروس للمنافسات. Pages displayed by permission of. يعتبر اليوم يوسف علاونة هو الشخصية الاكثر بحثا على منصات التواصل الاجتماعي، ويرجع ذلك الى كونه من الشخصيات ذات التأثير الكبير في المجتمع. شيخ أردني يرد على الملعون الشيعي الملحد يوسف علاونه. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع. تأجيل لقاء السالمية و الفحيحيل بسبب تقلبات الطقس. How To Spend It Arabic. ؟ وهل اصبحت الوطنية وقفاً على من يؤيده!! احمد آل طراش كتب: "يعتقد (المدرعمون) التابعون لأذناب المجوس أننا نطلب منهم أن يموتوا عشقاً في يوسف علاونة وأن يذوبوا وجداً فيه وأن يهيموا حباً له لا والله نطلب ألا تحبوه لكن ارفعوا أنفسكم ولا تكونوا أذناباً لسلق إيران و قطر وجحوش الإخوان الذين يمتطيهم كل راكب ". زلزال قوي يودي بشخص ويدمر منازل في اليابان.

يوسف علاونة اليوم الوطني

من هو عمرو موسى ويكيبيديا. You have reached your viewing limit for this book (. 18 فضيحة محادثات يوسف علاونة والسعودية سلمى الفاخر. يوسف علاونة مباشر تسريب مكالمة هاتفية يوسف علاونة Yousef Alawnah. ذكريات الوطن والغرية. محمد الصقر: باستثناء الغزو.. خيبة الأمل التي تعيشها الكويت حالياً أشد مرارة وأكثر قهراً. "أبراج" العمانية تنقب عن النفط في حقل الوفرة. ديمة كتبت: " فلسطيني الجنسية مو غريبه الألفاظ القدْرة اللي سمعناها من قدْارة ألفاظه ما قدرت اغرد بالمقطع وماهي اول مره يسيء للسعودية ، جالس في بلدنا ويسب ويشتم السعوديين اطردوه لو فيه خير ما ترك بلده الـnجس.. ".

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. مطالبات الجمهور لا تزال مستمرة على المنصات الرقمية حول معاقبة وطرد يوسف علاونة بسبب الإساءة بحق السعودية وملوكها ومواطنيها ، فيما اشعلت تصريحاتها التواصل الاجتماعي ، وعن باقي التفاصيل فهي على النحو التالي:-. من هو المحامي محمد العويس. موسكو نقلت مئات آلاف الأطفال من أوكرانيا. الشعر على الشعر: هَل غادر الشّعراء من متردم؟.

تبرعات جديدة لمواجهة كارثة التسرب قبالة اليمن. أم مقابلات محمد بن سلمان.. ليلة كئيبة في طهران. يوسف علاونة يجلد المصريين جلدا مبرحا بالحقائق والاثباتات عبر التاريخ. سلطان كتب: " صحفي فلسطيني الاصل قذر اللسان، كان يعمل بالصحف الكويتية الطائفية وكان يشتم الملك عبدالله والسعودية قبل طرده من الكويت ، السؤال: كيف تغلغل بين صفوف المغردين السعوديين!!

آخر تحديث 15:18:32 GMT. مأساة الحسين بن علي عليهما السلام والتحشيد الإيراني ضد الأمة. رئيس فاغنر: سننسحب من باخموت إن لم تصلنا الذخيرة. يوسف جابر علاونة, أ. أول يومية إليكترونية | صدرت من لندن 21 مايو 2001.

عناوين الصحف الكويتية ليوم الأربعاء 03 مايو 2023. بريطانيا تُكمل أكبر وأطول عملية إجلاء غربي من السودان. نفط الكويت) تعلن حالة الطوارئ إثر تسرب نفطي غرب البلاد. Published by Islamic Books. قراءتان لـ"البراغماتية" الأميركية.

ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما " وهو منتهى مراتب الوحي خص به موسى من بينهم، وقد فضلال محمداً صلى الله عليه وسلم بأن أعطاه مثل ما أعطى كل واحد منهم. حدثنا ابن عبد الرحيم قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا زهير، عن يحيى، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن جزء بن جابر: أنه سمع كعباً يقول: لما كلم الله موسى بالألسنة قبل لسانه ، طفق موسى يقول: أي رب ، إني لا أفقه هذا!! فأما الأثر الذي رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه وغيرهما من طريق الفضل بن عيسى الرقاشي, عن محمد بن المنكدر, عن جابر بن عبد الله أنه قال: لما كلم الله موسى يوم الطور, كلمه بغير الكلام الذي كلمه يوم ناداه, فقال له موسى: يارب هذا كلامك الذي كلمتني به, قال: لا ياموسى, إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان, ولي قوة الألسنة كلها, وأنا أقوى من ذلك, فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل, قالوا: ياموسى, صف لنا كلام الرحمن. قيل: إنه لما قص الله في كتابه بعض أسماء أنبيائه ولم يذكر أسماء بعض قالت اليهود: ذكر محمد الأنبياء ولم يذكر موسى، فنزل "وكلم الله موسى تكليماً" وقراءة الجمهور برفع الاسم الشريف على أن الله هو الذي كلم موسى.

السلام عليك يا رسول الله

قلت: يارسول الله, فأي المسلمين أسلم ؟ قال: "من سلم الناس من لسانه ويده". وقد يحتمل أن يكون نصب الرسل ، لتعلق الواو بالفعل ، بمعنى: وقصصنا رسلاً عليك من قبل ، كما قال جل ثناؤه: "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما" [الإنسان: 31]. وأرسلنا (ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك) روي أنه تعالى بعث ثمانية آلاف نبي أربعة آلاف من إسرائيل وأربعة آلاف من سائر الناس قاله الشيخ في سورة غافر (وكلم الله موسى) بلا واسطة (تكليما). قال: قلت: يارسول الله, فهل في أيدينا شيء مما كان في أيدي إبراهيم وموسى, وما أنزل الله عليك ؟ قال "نعم اقرأ يا أبا ذر " قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى * إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى "". قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إنا أوحينا إليك ، كما أوحينا إلى نوح وإلى رسل قد قصصناهم عليك ، ورسل لم نقصصهم عليك. وقد ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أحد أغير من الله, من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن, ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل, من أجل ذلك مدح نفسه, ولا أحد أحب إليه العذر من الله, من أجل ذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين", وفي لفظ آخر "من أجل ذلك أرسل رسله وأنزل كتبه". وأما قوله: "وكلم الله موسى تكليما"، فإنه يعني بذلك جل ثناؤه: وخاطب الله بكلامه موسى خطاباً، وقد: حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا نوح بن أبي مريم ، وسئل: كيف كلم الله موسى تكليماً؟ فقال: مشافهة.

عليك ارسل مراسيل الغرام

قال: قلت: يارسول الله, أوصني قال: أوصيك بتقوى الله فإنه رأس أمرك قال: قلت يا رسول الله زدني قال "عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض" قال: قلت: يارسول الله زدني. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو أسامة، عن عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر قال ، سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: سئل موسى: ما شبهت كلام ربك مما خلق ؟ فقال موسى: الرعد الله لساكب. قلت: يارسول الله, فأي الرقاب أفضل ؟ قال: "أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها". قال ، يا رب ، فهل من خلقك شيء يشبه كلامك ؟ قال: لا، وأقرب خلقي شبها بكلامي ، أشذ ما يسمع من ا لصواعق. ومعنى: "من قبل" أنه قصهم عليه من قبل هذه السورة، أو من قبل هذا اليوم. قال ابن وكيع: قال أبو أسامة: وزادني أبو بكر الصغاني في هذا الحديث أن موسى قال: يا رب ، هل في خلقك شيء يشبه كلامك ؟ قال: لا، وأقرب خلقي شبها بكلامي ، أشد ما تسمع الناس من الله لصواعق. قلت: زدني قال: "انظر إلى من هو تحتك, ولا تنظر إلى من هو فوقك, فإنه أجدر لك أن لا تزدري نعمة الله عليك". وسياق رواية الإمام أحمد أثبت وأولى بالصحة, ورجال إسناد هذا الحديث لا بأس بهم, وقد روي هذا الحديث من طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنه, قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عمرو بن علي, حدثنا يحيى بن سعيد, حدثنا مجالد عن الشعبي, عن جابر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لخاتم ألف نبي أو أكثر, وإنه ليس منهم نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال, وإني قد بين لي ما لم يبين لأحد منهم, وإنه أعور, وإن ربكم ليس بأعور". حدثني أبو يونس المكي قال ، حدثنا ابن أبي أويس قال ، أخبرني أخي ، عن سليمان ، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي: أنه سمع كعب الأحبار يقول: لما كلم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه ، فطفق موسى يقول: أي رب ، والله ما أفقه هذا!! 164" ورسلا " نصب بمضمر دل عليه أوحينا إليك كأرسلنا أو فسره: " قد قصصناهم عليك من قبل " أي من قبل هذه السورة أو اليوم. " حدثني يونس بن عبد الأعلى قال ، حدثنا عبد الله بن وهب قال ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال ، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن: أنه أخبره عن جزء بن جابر الخثعمي قال: لما كلم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه ، فطفق يقول: والله يا رب ، ما أفقه هذا!!

ورسلا لم نقصصهم عليه السلام

وقال ابن مردويه بإسناده, عن جويبر, عن الضحاك, عن ابن عباس, قال: إن الله ناجى موسى بمائة ألف كلمة وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام, وصايا كلها, فلما سمع موسى كلام الادميين مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب عز وجل, وهذا أيضاً إسناد ضعيف, فإن جويبر أضعف, والضحاك لم يدرك ابن عباس رضي الله عنهما. وقرأ النخعي ويحيى بن وثاب بنصب الاسم الشريف على أن موسى هو الذي كلم الله سبحانه و"تكليما" مصدر مؤكد. حتى كلمه بلسانه آخر الألسنة بمثل صوته ، فقال موسى: يا رب هذا كلامك ؟ قال: لا. والذئب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا. قال النحاس: وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازاً. قوله تعالى:" ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل " يعني بمكة " ورسلا " منصوب بإضمار فعل ، أي وأرسلنا رسلا لأن معنى وأوحينا إلى نوح وأرسلنا نوحاً وقيل: هو منصوب بفعل دل عليه قصصناهم أي وقصصنا رسلا مثله ما أنشد سيبويه: أصبحت لا أحمل السلاح ولا أملك رأس البعير إن نفرا. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن الزهري, عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث, عن جزء بن جابر الجثعمي, عن كعب, قال: إن الله لما كلم موسى بالألسنة كلها, فقال له موسى: يارب, هذا كلامك ؟ قال: لا, ولو كلمتك بكلامي لم تستقم له.

اولي العزم من الرسل وسبب تسميتهم

قال "إياك وكثرة الضحك, فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه", قال: قلت: يارسول الله زدني, قال: "عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي". وفائدة التأكيد دفع توهم كون التكليم مجازاً، كما قال الفراء إن العرب تسمي ما وصل إلى الإنسان كلاماً بأي طريق، وقيل: ما لم يؤكد بالمصدر، فإذا أكد لم يكن إلا حقيقة الكلام. قلت: يارسول الله, فأي المؤمنين أفضل ؟ قال: "أحسنهم خلقاً". وحديث أبي ذر الغفاري الطويل في عدد الأنبياء عليهم السلام. أي وأخشى الذئب وفي حرف أبي ورسل بالرفع على تقدير ومنهم رسل ثم قيل: إن الله تعالى لما نص في كتابه بعض أسماء أنبيائه، ولم يذكر أسماء بعض، ولمن ذكر فضل على من لم يذكر قالت اليهود: ذكر محمد الأنبياء ولم يذكر موسى، فنزلت " وكلم الله موسى تكليما " تكليما مصدر معناه التأكيد يدل على بطلان من يقول: خلق لنفسه كلاما في شجرة فسمعه موسى، بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلماً قال النحاس: وأجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازاً وأنه لا يجوز في قول الشاعر: امتلأ الحوض وقال قطني. وقد روي هذا الحديث من وجه آخر عن صحابي آخر فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عوف, حدثنا أبو المغيرة, حدثنا معان بن رفاعة عن علي بن يزيد, عن القاسم, عن أبي أمامة, قال: قلت: يانبي الله, كم الأنبياء ؟ قال: "مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً والرسل من ذلك ثلثمائة وخمسة عشر جماً غفيراً" معان بن رفاعه السلامي ضعيف, وعلي بن يزيد ضعيف, والقاسم أبو عبد الرحمن ضعيف أيضاً. قلت: زدني قال: "صل قرابتك وإن قطعوك". قلت: يارسول الله, فأي آية ما أنزل عليك أعظم ؟ قال "آية الكرسي", ثم قال يا أبا ذر, وما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة" قال: قلت: يارسول الله, كم الانبياء ؟ قال "مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً". قال: يارب, فهل من خلقك شيء يشبه كلامك ؟ قال: لا, وأشد خلقي شبهاً بكلامي أشد ما تسمعون من الصواعق, فهذا موقوف على كعب الأحبار, وهو يحكي عن الكتب المتقدمة المشتملة على أخبار بني إسرائيل وفيها الغث والسمين. قال محمد بن حسين الاجري: حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الفريابي إملاء في شهر رجب سنة سبع وتسعين ومائتين, حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني, حدثنا أبي عن جده, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر, قال: دخلت المسجد, فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده, فجلست إليه, فقلت: يارسول الله, إنك أمرتني بالصلاة. قال: قلت: يارسول الله, فما كانت صحف موسى ؟ قال "كانت عبراً كلها, عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح, عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب, وعجبت لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم يطمئن إليها, وعجبت لمن أيقن بالحساب غداً ثم هو لا يعمل".

من هو اول الرسل

وقرأ أبي "رسل" بالرفع على تقدير، ومنهم رسل. قال "لا تخف في الله لومة لائم". فلعل قائلاً يقول: فإذ كان ذلك معناه ، فما بال قوله: "ورسلا" منصوباً غير مخفوض؟. قال "يردك عن الناس ما تعرف من نفسك, ولا تجد عليهم فيما تحب, وكفى بك عيباً أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك, أو تجد عليهم فيما تحب", ثم ضرب بيده صدري فقال: "يا أبا ذر, لا عقل كالتدبير, ولا ورع كالكف, ولا حسب كحسن الخلق". لم يرضه ذلك حتى يسكرا. قال: "أحبب المساكين وجالسهم, فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك". وقوله: "رسلاً مبشرين ومنذرين" أي يبشرون من أطاع الله واتبع رضوانه بالخيرات, وينذرون من خالف أمره وكذب رسله بالعقاب والعذاب, وقوله: "لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً" أي أنه تعالى أنزل كتبه وأرسل رسله بالبشارة والنذارة, وبين ما يحبه ويرضاه مما يكرهه ويأباه, لئلا يبقى لمعتذر عذر, كما قال تعالى: "ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى", وكذا قوله: "ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم" الاية.

قال "عليك بالصمت إلا من خير فإنه مطردة للشيطان, وعون لك على أمر دينك". قلت: يارسول الله, فأي الصدقة أفضل ؟ قال: "جهد من مقل وسر إلى فقير". And messengers We have mentioned unto thee before and messengers We have not mentioned unto thee; and Allah spake directly unto Moses; 164 - Of some apostles we have already told thee the story; of others we have not; and to Moses God spoke direct; قال: ألم تسمعوا إلى صوت الصواعق فإنه قريب منه وليس به. لأن معنى الكلام: إنا أرسلناك رسولاً كما أرسلنا نوحاً والنبيين من بعده، فعطفت الرسل على معنى الأسماء قبلها في الإعراب، لانقطاعها عنها دون ألفاظها، إذ لم يعد عليها ما خفضها، كما قال الشاعر: لو جئت بالخبز له منشرا والبيض مطبوخاً معاً والسكرا. حتى كلمه بلسانه آخر الألسنة، فقال: يا رب هكذا كلامك ؟ قال: لا، ولو سمعت كلامي -أي: على وجهه- لم تك شيئاً! قلت: يارسول الله, فأي الهجرة أفضل ؟ قال: "من هجر السيئات" قلت: يارسول الله أي الصلاة أفضل ؟ قال: "طول القنوت" فقلت: يارسول الله, فأي الصيام أفضل ؟ قال: "فرض مجزىء وعند الله أضعاف كثيرة" قلت: يارسول الله فأي الجهاد أفضل ؟ قال: "من عقر جواده وأهريق دمه". قال: "الصلاة خير موضوع, فاستكثر أو استقل" قال: قلت: يارسول الله, فأي الأعمال أفضل ؟ قال: "إيمان بالله وجهاد في سبيله". حتى كلمه الله آخر الألسنة بمثل لسانه ، فقال موسى: أي رب ، هذا كلامك ؟ قال الله: لو كلمتك بكلامي لم تكن شيئاً! قال: قلت: يارسول الله, كم الرسل من ذلك ؟ قال: "ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير كثير طيب". وهذا إسناد ضعيف, فإن الفضل الرقاشي هذا ضعيف بمرة. أن يقول: قال قولا ، فكذا لما قال تكليما وجب أن يكون كلاماً على الحقيقة من الكلام الذي يعقل وقال وهب بن منبه: إن موسى عليه السلام قال: يا رب بم اتخذتني كليما ؟ طلب العمل الذي أسعده الله به ليكثر منه فقال الله تعالى له: أتذكر إذ ند من غنمك جدي فاتبعته أكثر النهار وأتعبك، ثم أخذته وقبلته وضممته إلى صدرك وقلت له أتعبتني وأتعبت نفسك ولم تغضب عليه من أجل ذلك اتخذتك كليماً.