يا آيها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا Mp3 - سمعها | يالله اليوم يارواف

Saturday, 01-Jun-24 20:28:27 UTC

وعليه فالوضوء يتحقق بغسل ما يجب غسله من الأعضاء المعروفة، ومسح ما يجب مسحه منها، وللمسلم أن يصلى بهذا الوضوء ما شاء من الفرائض والنوافل. وُجُوهَكُمْ: جمع وجه: وهو ما تقع به المواجهة، وحده طولًا: ما بين أعلى منبت شعر الرأس إلى منتهى اللحيين أو أسفل الذقن، وعرضاً: ما بين الأذنين. اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة. 8912 - حدثنا ابن أبي الشوارب, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا معلى بن جابر اللقيطي, قال: أخبرني الأزرق بن قيس, قال: رأيت ابن عمر توضأ فخلل لحيته. وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا.

1. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة
2. اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة
3. يا ايها الذين امنوا
4. يالله اليوم يارواف سامري
5. يالله اليوم يارواف بدون موسيقى
6. يالله اليوم يارواف يابا الافراج عاوني

يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة

حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبو عبيدة الحداد, قال: ثنا موسى بن شروان, عن يزيد الرقاشي, عن أنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا أمرني ربي ". معانى امسحوا برؤوسكم ولماذا الارجل ت غسل ولات مسح. قال: وسئل مالك عن مسح الرأس, قال: يبدأ من مقدم وجهه, فيدير يديه إلى قفاه, ثم يردهما إلى حيث بدأ منه. 8892 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حجاج بن رشدين, قال: ثنا عبد الجبار بن عمر: أن ابن شهاب وربيعة توضئا, فأمرا الماء على لحاهما, ولم أر واحدا منهما خلل لحيته. في بيان الاعذار التي تبيح التيمم من أجل الطهارة عند العجز عن استعمال الماء فقال-تبارك وتعالى-: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ، أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ: فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ والمراد بالمرضى في قوله-تبارك وتعالى-. يا ايها الذين امنوا. وقوله لِيَجْعَلَ يحتمل أن يكون الجعل بمعنى الخلق والإيجاد فيتعدى لواحد وهو قوله:مِنْ حَرَجٍ وتكون مِنَ زائدة لتأكيد النفي وقوله عَلَيْكُمْ متعلق بالجعل. 8876 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن حميد, عن أنس, قال: توضأ عمر بن الخطاب وضوءا فيه تجوز خفيفا, فقال: هذا وضوء من لم يحدث. 8953 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الزبير بن عدي, عن إبراهيم, قال: قلت للأسود: رأيت عمر يغسل قدميه غسلا ؟ قال: نعم.

8970 - حدثني يونس, قال: أخبرنا أشهب, قال: سئل مالك عن قول الله: { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} أهي " أرجل. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة. 8859 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا سفيان بن حبيب, عن مسعود بن علي, عن عكرمة, قال: كان سعد بن أبي وقاص يقول: صل بطهورك ما لم تحدث. والذي تطمئن إليه النفس أن المتوضئ إذا انقطع وضوؤه بعمل أجنبى لمدة جفت معها أعضاء الوضوء وجب عليه استئناف الوضوء مبتدئا بأوله. وقد انتصر كل فريق لرأيه بصورة أوسع من ذلك في كتب الفروع.

اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة

ومنهم من يرى أن الضمير في قوله: فَلَمْ تَجِدُوا ماءً يعود إلى الجميع ما عدا المرضى، لأن المرضى يباح لهم التيمم مع وجود الماء إذا تضرروا من استعماله. وإنما حملت الطهارة هنا على الطهارة بالماء لأن الماء هو الأصل كما يشير إلى ذلك قوله-تبارك وتعالى-. حدثنا تميم بن المنتصر, قال: ثنا إسحاق, قال: أخبرنا شريك, عن يحيى بن سعيد الأنصاري, عن نافع, عن ابن عمر: أنه كان إذا توضأ مسح مقدم رأسه. إلى الصلاة: وأنتم محدثون. وقد جاء هذا في القرآن وغيره قال-تبارك وتعالى-. أما قراءة النصب فعلى أن قوله وَأَرْجُلَكُمْ معطوف على قوله وُجُوهَكُمْ أو هو منصوب بفعل مقدر أى: وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين. ويرى الزمخشري أن قراءة الجر في قوله وَأَرْجُلَكُمْ محمولة في المعنى على النصب ويكون السبب في عطفها على الرءوس المجرورة، للإشارة إلى وجوب عدم الإسراف في الماء.

كذلك أضاف بعض الفقهاء إلى أركان الوضوء الموالاة بمعنى أن يواصل المتوضئ الاشتغال بوضوئه ولا ينقطع عنه. ومكان الإجماع في المنع أن يتيمم الرجل على الذهب والصرف والفضة والياقوت والأطعمة كالخبز واللحم وغيرهما أو على النجاسات واختلف في غير هذا كالمعادن، فأجيز وهو مذهب مالك وغيره ومنع وهو مذهب الشافعى وغيره». 8868 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال ثنا زائدة عن الأعمش, عن عمارة, قال: كان الأسود يصلي الصلوات بوضوء واحد. 8968 - حدثني المثنى, قال: ثني الحجاج بن المنهال, قال: ثنا حماد, عن قيس بن سعد, عن مجاهد أنه قرأ: { وأرجلكم إلى الكعبين} فنصبها, وقال: رجع إلى الغسل. ذكر من قال ما حكينا عنه من أهل هذه المقالة من أن الأذنين ليستا من الوجه: 8903 - حدثني يزيد بن مخلد الواسطي, قال: ثنا هشيم, عن غيلان, قال: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. وعن جابر بن عبد الله قال: رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم. فَلَمْ تَجِدُوا ماءً: مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. وهذه الصفة لا تختص بالتراب. في سورة البقرة: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ فان المراد به هناك سفر القصر، إنما قيد الأمر هنا بالسفر مع أن المنظور إليه عدم الماء لأن السفر هو الذي يغلب فيه عدم الماء بخلاف الحضر ولو فرض عدم الماء في الحضر وجب التيمم على المحدث عند إرادة الصلاة عند الحنفية والمالكية والشافعية.

يا ايها الذين امنوا

ووصف أنه مسح مقدم رأسه إلى وجهه. 8942 - حدثنا أبو هشام, قال: ثنا عبد السلام بن حرب, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم, قال: أي جوانب رأسك مسست الماء أجزأك. وإلى هذا الرأى اتجه كثير من الصحابة، منهم على بن أبى طالب وابن عباس وأبو موسى. بما فرض عليكم من الوضوء إذا قمتم إلى الصلاة ومن الغسل بعد الجنابة، ومن الأمر بالتيمم عند وجود أسبابه، ما يريد- سبحانه -. وذهب بعضهم إلى أن ذلك سنة. وأما قراءة الجر فعلى أن قوله وَأَرْجُلَكُمْ معطوف على بِرُؤُسِكُمْ قال القرطبي. وبذلك نرى الآية الكريمة قد بينت للمؤمنين ما يجب عليهم أن يفعلوه إذا ما أرادوا الدخول في الصلاة، وما يجب عليهم أن يفعلوه إذا ما كانوا جنبا، وما يجب أن يفعلوه إذا ما فقدوا الماء أو عجزوا عن استعماله وكانوا يريدون الطهارة أو أداء ما عليهم من تكاليف، كما بينت لهم حكمة الله في تشريعاته لهم، ورعايته لمصالحهم حتى يشكروه على نعمه فيزيدهم منها. ذكر من قال ذلك: 8886 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عمر بن عبيد, عن معمر, عن إبراهيم, قال:. 8878 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, عن مغيرة, عن إبراهيم: أن عليا اكتال من حب فتوضأ وضوءا فيه تجوز, فقال: هذا وضوء من لم يحدث. وما كان من ذلك مجمعا على أنه غير مجزئه, فمسلم لما جاءت به الحجة نقلا عن نبيها صلى الله عليه وسلم, ولا حجة لأحد علينا في ذلك إذ كان من قولنا: إن ما جاء في آي الكتاب عاما في معنى فالواجب الحكم به على عمومه حتى يخصه ما يجب التسليم له, فإذا خص منه شيء كان ما خص منه خارجا من ظاهره, وحكم سائره على العموم. أى: تغسلوا بالماء جميع بدنكم. وإذا احتمل الكلام ذلك لم يجز لأحد القضاء بأنها داخلة فيه, إلا لمن لا يجوز خلافه فيما بين وحكم, ولا حكم بأن المرافق داخلة فيما يجب غسله عندنا ممن يجب التسليم بحكمه. والمراد بعدم الوجدان في قوله هنا فَلَمْ تَجِدُوا ماءً ما هو أعم من الوجود الحسى أى: أن قوله: «فلم تجدوا ماء» كناية عن عدم التمكن من استعماله وإن وجد حسا، إذ أن الشيء المتعذر استعماله هو والمعدوم سواء. قالوا: لأن إِلَى هنا بمعنى مع، ولأن بعض علماء اللغة وعلى رأسهم سيبويه قد قرروا أن ما بعد إلى إذا كان من نوع ما قبلها دخل في الحد، وإذا لم يكن من نوعه لم يدخل.

وعلمنا: إذا توضأ الإنسان فهو في وضوئه حتى يحدث حدثا. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: ثنا هشام, عن ابن سيرين, مثله. وأما الأذنان فإن في إجماع جميعهم على أن ترك غسلهما أو غسل ما أقبل منهما على الوجه, غير مفسد صلاة من صلى بطهره الذي ترك فيه غسلهما, مع إجماعهم جميعا على أنه لو ترك غسل شيء مما يجب عليه غسله من وجهه في وضوئه أن صلاته لا تجزئه بطهوره ذلك, ما ينبئ عن القول في ذلك مما قاله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرنا قولهم إنهما ليسا من الوجه; دون ما قاله الشعبي. 8963 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا حسين بن علي, عن شيبان, قال: أثبت لي عن علي أنه قرأ: { وأرجلكم}. والعضوان هما الوجه واليدان إلى المرفقين، فقد جاء في الحديث الشريف عن جابر بن عبد الله أن النبي صلّى الله عليه وسلّم. فقال له عمر: يا رسول صنعت شيئا لم تكن تصنعه. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن خالد, عن أبي قلابة: أن عمر بن الخطاب رأى رجلا قد ترك على ظهر قدمه مثل الظفر, فأمره أن يعيد وضوءه وصلاته. عثمان الخميس معني قوله سبحانه وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم. فوجب بقاؤهما تحت النص. وقد روي بنحو ما قلنا في ذلك أخبار: 8883 - حدثنا ابن المثنى, قال: ثني وهب بن جرير, قال: ثنا شعبة, عن عمرو بن عامر, عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقعب صغير, فتوضأ. 8893 - حدثنا أبو الوليد الدمشقي, قال: ثنا الوليد بن مسلم, قال: سألت سعيد بن عبد العزيز, عن عرك العارضين في الوضوء, فقال: ليس ذلك بواجب, رأيت مكحولا يتوضأ فلا يفعل ذلك. 8865 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عثام, قال: ثنا الأعمش, قال: كنت مع يحيى, فأصلي الصلوات بوضوء واحد, قال: وإبراهيم مثل ذلك. وقريب من معنى هذه الجملة قوله-تبارك وتعالى-. قرؤوا بالفتح مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

وتغسلوا أرجلكم إلى الكعبين، هذا إذا كنتم محدثين حدثا أصغر وأردتم الصلاة أما إذا كنتم محدثين حدثا أكبر، بأن كنتم جنبا بسبب خروج منى أو التقاء ختانين وأردتم الدخول في الصلاة فعليكم في هذه الحالة أن تتطهروا. 8891 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن أبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي, قال: سألت إبراهيم أخلل لحيتي عند الوضوء بالماء ؟ فقال: لا, إنما يكفيك ما مرت عليه يدك. بذلك لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ أى ضيق ومشقة وعسر، ولكن يريد بذلك ليطهركم. وقال آخرون: معنى ذلك: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم من نومكم إلى الصلاة. ومنشأ الخلاف هنا اعتبار الباء زائدة أو أصلية. وهذا قول زفر بن الهذيل. وقد سار الإمام الشافعى على هذا الرأى فقال: إذا مس جسدها فعليه الوضوء سواء أكان المس بشهوة أم بغير شهوة. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا ابن المبارك, عن هشام, عن الحسن أنه كان لا يخلل لحيته إذا توضأ. وتحقيقه أن الأصل أن يقال مثلا:واغسلوا أرجلكم غسلا خفيفا لا إسراف فيه كما هو المعتاد، فاختصرت هذه المقاصد بإشراكه الأرجل مع الممسوح، ونبه بهذا التشريك- الذي لا يكون إلا في الفعل الواحد أو الفعلين المتقاربين جدا. وحسن إدراجه معه تحت صيغة واحدة وهذا تقرير كامل لهذا المقصود». وحد الوجه من مبدأ سطح الجبهة إلى منتهى الذقن طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا. إذ لا مدخل لمسح بطونهما عندهم، وإنما ذلك يدرك بالغسل لا بالمسح. 8860 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي, قال: أخبرنا سليم بن أخضر, قال: أخبرنا ابن عون عن محمد, قال: قلت لعبيدة السلماني: ما يوجب الوضوء ؟ قال: الحدث. إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم.

وقال آخرون: إنما أوجب الله بقوله: { وأيديكم إلى المرافق} غسل اليدين إلى المرافق, فالمرفقان غاية لما أوجب الله غسله من آخر اليد, والغاية غير داخلة في الحد, كما غير داخل الليل فيما أوجب الله تعالى على عباده من الصوم بقوله: { ثم أتموا الصيام إلى الليل} لأن الليل غاية لصوم الصائم, إذا بلغه فقد قضى ما عليه. يجزيك ما سال عليها من أن تخللها. وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أنه مسح رأسه فأقبل وأدبر. ويرى الحنابلة والمالكية أن العضوين هما الوجه واليدين إلى الرسغين.

هند الغرام ـ يالله اليوم يامغني الفقير ـ فرقة تنكس 2019. غناء: سلامة العبدالله. تركي الجازع ذكرتني طلعت البدر نور عيوني 2018. وأضاف أن الأروع هو مشاركة هؤلاء الشباب الذين عملوا معي منذ منتصف محرم الماضي وواصلوا العمل بحب وتفان حتى انطلاقة المهرجان، وأعتز "والحديث للحمدان" بكلمات سمو أمير منطقة القصيم أثناء زيارته للقرية قبل أيام وإشادته بما قام به هولاء الشباب كما أشيد بوقفات المشرف العام على المهرجان عبدالله الشمسان الذي تكفل بتقديم مكافآت مالية قيمة لفريق العمل. كلمات يالله اليوم يارواف كلمات يالله اليوم يارواف ملحن يالله اليوم يارواف, كاتب يالله اليوم يارواف, كلمات يالله اليوم يارواف سلامة العبدالله dhggi hgd, l dhv, ht sblm hguf]hggi. لمحته و ارتعش قلبي و ضاعت منّي انفاسي عيوني ماهي عيوني.. عَمَتها قوة احساسي أصدّ و مشهده باقي من اللي وقّف الصورة.. و خلاّها على طيفه من اللي سلّمه روحي…. جربت فراقك مش نافع وماحدش نساني انا قلبي في بعدك بقي عايش بيقاسي وبيعاني انتي اللي بجد وحشتيني وغيابك عني دا علي عيني ب رجوعك روحي حاترجع تاني وأنا برضه….

يالله اليوم يارواف سامري

تركي الجازع شيلو معي ياهل الوادي 2018. رماني محمد ربيعة و تركي الجازع حصريا 2022. طالبك يالغضي بنصاف = يوم الأقدار ساقنّي. سامري ثقيل يا الله اليوم يارواف حفل فرقة العارض الجمعة 2021 10 29. وبتسألوني أنا مين في دول وأنا بعترفلكوا بالحقيقة خلاص وأقول أنا ده وده وأنا ده وده أنا كل دول وبتسألوني بتسألوني أنا مين في دول وأنا هعترفلكوا بالحقيقة خلاص وأقول…. نديبه ام عبدالله اوه يا لايام 2019 بنات البياشه. الفنان حموش الشرقية قضية حب فرقة حموش الشرقية حصري ا 2020. ابراهيم الحكمي يالله اليوم. قلبي لما بدو يقسى جبار دمو بارد ما عندو حدا غالي لما بلحظة بياخد هيدا القرار بلغيك بمحيك و بشيلك من بالي انا يمكن قلبي طيب وهيدا عيبي دغري بأمن…. ماهي كانت تخلص أهي بابتسامة حلوة ورايقة وانسينا العند حبة وسبنا مشاعرنا سايقة أكيد هتسرح لو ثانية في ذكرى حلوة ما بينا أكيد هتلمح في عينيا نظرة حب صادقة عاتب….

شيلت محمد بوسعد يا رب لا تدخله الجنه تصوير مجاباي بعيد الفطر. ياالله اليوم يارواف قناة ابومحمد. يالله اليوم يارواف تركي جازع حفلة 2019. حضور لافت داخل القرية. غناء واعداد: صالح السيد. عماد العبدالله يالله اليوم يارواف 2022.

خويزعاني أنا صايم وفطرت أنا اليوم يامرزوق فرقه التعاون حفل عيد الفطر المبارك. تسلط فكك عنادي اجيك.. إبعد.. اكسر خاطري عادي…. سعد جمعه يااللة اليوم مع تحيات بن سعدون 2014. جميع حقوق ( كلمات يالله اليوم يارواف سلامة العبدالله) هي ملك لاصحابها و تعرض هنا لغرض القراءة فقط All song lyrics on the site are property of their respective owners and are presented here for reading purposes only.

يالله اليوم يارواف بدون موسيقى

تحت إشراف الحرفي الشهير إبراهيم الصالح الحمدان المُختص بتشييد الأبنية الطينية الذى قال: إن تشييد هذه القرية ما هو إلا بناء فعلي تماماً، وبالطريقة ذاتها التي كانوا يبنون بها سابقاً، مشيراً إلى تنفيذ بناء السوق التراثي القديم والمزرعة بجميع مرفقاتها في أرضية مهرجان الغضا على مساحة 400 ألف متر مربع وسط رمال نفود الغضا الذهبية التي تكتسي بأشجار الغضا البرية، والتي تضفي على الموقع والمباني التراثية جمالية طبيعية رائعة، تتجسد من خلالها الحياة النجدية القديمة. يالله اليوم يا رواف سامري ثقيل مشجع مسفر و فالح مسفر. سامري ثقيل عيال جنه الجبيل يالله اليوم يارواف. جيت قلبي في يديني واللي باقي من سنيني قرت بشوفتك عيني خذني ولملم حطامي ضمني واستر جروحي خفف آلامي ونوحي هد خفاقي وروحي جيت لك تايه وضامي بختصرها وبصراحه طلتك…. يالله عادي هي فتره وراح تمشي غصب عنا وارجع انا اقوا والوعد بعد سنه لاحيانا ربي راح تدري منهو الاقوا انا كنت اجاملك لين انصدمت بوضعي اللي كان لاسواء والهوا…. رحاب الشمراني لالا يالخيزرانه موسم الرياض حفل رحاب وموضي الشمراني وخالد الملا مسرح ابوبكر.

اسم الاغنية: يالله اليوم يا رواف. يديرها الحب يخلي لعقول طايشة شوق فالقلوب به العشاق عايشة ركبني الموج و طيرني فوق السحاب شربني الفرحة آ يمة فكاس لعذاب يا لالة عليه يا سيدي عليه بو عيون…. تركي الجازع يكفي من الم من كل قلبي اهدا. علي زيد سامري يالله اليوم يارواف ثقيل. مسوي نفسي مغمض ومو شايف … حسب مزاجي معدي ياما سوالف لأن إذا أركز بهاي العالم … يعني أعيش العمر كله خايف ضحكاتي ما جايبها من جيب أحد … لا…. ملحن الاغنية: غيرمعروف. تركي الجازع جعل شعب.

الفنان جبيلي نغم سلمولي على الي فرقة حموش الشرقية 2020. كم مره قلت لك ايه احبك واعشقك حب ماهو حب عادي حب عادي وينك اوين الوعود احتري ليتك تعود وانت شخص ماهو عادي ماهو عادي انت عني مبتعد روحت مني…. انت النفس وكل ما املك من شعور لا ما اصدق في حبيبي وجاكم الرد شوف السما و شلون باين بها النور تشبه علاقتنا و ما لحبنا حد يبقى بقلبي تراه…. تركي الجازع يالله اليوم ياعدالها لاتميل. تركي الجازع اتعبت قلبي يا اسمر اللون. غلطة عمري حبيته ودللته وواسيته انا المخطي وانا الندمان انا المجني وانا الجاني حزين وتايه وحيران انا من جرح للثاني ابحكي كان ويا ما كان وفات العصر وآواني وحتى اللي…. يا حبيبي عسى ما خلاف = وش الأخبار طمني. يا الله اليوم يا رواف يابا الافراج عاونيخوفوني وانا ما اخاف واحسب الضلع يِزَبّنييا ضلوعي غدن رهاف والليالي تدنّيهيه يا لايم الميلاف ما تشوف الجمل حَنييا حبيبي عسى ما خلاف وش الأخبار طمني…. لبيك لبى روحك.. ياكلّي تدلل و روحي لك.. مرهونه تبغى عيوني خذها.. يا خلي تفداك روح العاشق.. و عيونه تصحى و تصحى الدنيا.. لعيونك.. …. وقام هؤلاء الشباب بجميع مهام البناء القديمة أو ما كان يعرف عامياً ب"الأستاد"، الذى يقصد به من يعمل فى مجال بناء البيوت الطينية وسط أهازيج كان يرددها البناؤون قديماً، ومنها: يا حمام على عوج الرطيب.. ساجعن بالتليعي من عشاه حزين. الفنان حموش الشرقية رعى الله من على الفرقا تصبر 2017 فرقة دووس.

يالله اليوم يارواف يابا الافراج عاوني

يا مغني الفقير أم مبارك المهندي مع فرقة الخور النسائية. مليت من كثر الجفا والتباعد واقول ذا حظي وانته نصيبي يا نجم شع النور في الليل صاعد يا كم تخادعني ولا من مجيبي ادميت في خل مدى الدهر جاعد كل…. تركي الجازع يالله يالدايم اللي مايموت 2022. ياعي ني يال ي دمعها يهمل همالي سامري فرقة منصور الدخيل. وزاد: ولذلك ننشد جميعنا ونُردد مع المُنشد ومن ثم يتغير المنشد لآخر وهكذا.. وهناك من الأهازيج المُحزن كالتي ننشدها في شيلة "يالذيب يايمه عوى"، ومنها المُبهج والمُفرح كشيلة "يالله اليوم يارواف يابا الأفراج عاوني" ومنها ماتُستخدم أثناء الختام، كشيلة: ياذيب ياللي هاضني بعواه.. قبلك وأنا عن صاحب سالي. شارك قرابة 30 شابا في أعمال البناء القديمة في قرية الغضا التراثية التي احتضنت فعاليات مهرجان الغضا خلال اجازة منتصف العام الدراسي. أغنية يالله يالرواف كلمات و ألحان كويتي توزيع د محمد البعيجان عبر تلفزيون الكويت. كله إلا انت تزعل.. يامدور رضاي أعتذرلك ولا أسأل.. عن وش اخطيت فيه إيه مخطي ونادم.. واعتذر عن خطاي وابشر بكل ما تامر عيونك عليه تبتسم لي…. كلمات اغنية يالله اليوم يا رواف سلامة العبدالله.

ش الله بلانا فيه.. والله ابتلشنا.. ملينا من البيوت.. ومنها طفشنا.. يوم التباعد صار.. ما شفنا أي زوار.. كل شي برا البيت.. مره…. انته اللي قلبك صاب وانا اللي قلبي تصاب مكنتش اعرف ان فيه في الحب ناس قلبها نصاب لدرجة اني ولاحسيت ولاتخيلت ولاشكيت واستوليت على كل مشاعري عادي فكل هدوء اعصاب…. خويزعاني يا الله اليوم يارواف 2023. يا الله اليوم يا رواف.

الفنان حموش الشرقية قلت اوقفيلي ورفعي البوشية قروب حموش الشرقية 2021. الفنان حموش الشرقية ياحسين الدل قروب حموش الشرقية 2019. سامري يا الله يارواف. وبيَّن الحرفي إبراهيم الحمدان: أن تلك الأهازيج والشيلات التي تسمعونها نُمارسها بشكل مُستمر من أجل "سعة الصدر" وتسيير العمل، وقضاء الوقت، ومروره علينا سريعاً وعدم الملل أو السأم من العمل.. ولابد لأي عملٍ جماعي خصوصاً إذا كان شاقاً أن يُصاحبه الأهازيج؛ كالعمل في "حفر القلبان - والتنعيل - والتشبيع... ".