مجلة الفيصل: العدد 97 — حكم استخدام الخيار في المهبل

Saturday, 29-Jun-24 01:22:49 UTC

By Dag Detter, Stefan Folster. حتى إنه يطلق عليه رئيس البلدية. حتى عشرينيات القرن السادس عشر، عندما كانت الكنيسة التي بناها تسمى وستمنستر توجت كاتدرائية وليام الفاتح عام 1066 م. 4 مليون نسمة تقريبًا. وبدأت شركة Lloyd's Insurance Company العمل في مقهى Edward Lloyd، عندما تم افتتاحها في بورصة لندن. السياحة في لندن المسافرون العرب. كما أصبحت لندن مركزاً هاماً للتجارة العالمية، وخلال فترة ولايتها تم افتتاح أول مسرح عام في ضواحي لندن. Published by Nahdet Misr Publishing House. مجلس الذهب العالمي: غلاء الأسعار قلل الطلب على الذهب. فهي تتميز بالحياة الليلية والرياضة والأزياء العالمية والفنون الراقية، والتسوق العالمي والأزياء المبهرة إلخ. تعد مدينة لندن عاصمة بريطانيا. تضم هذه المدينة عدة مدن وتعتبر عاصمة المملكة المتحدة، وهي أكبر مدينة في المملكة المتحدة. بدأت الجمعيات المهنية والتجارية في التطور.

• ما هي عاصمه انجلترا قبل لندن
• افضل الاماكن في لندن
• لندن عاصمة اي دولة
• السياحة في لندن المسافرون العرب

ما هي عاصمه انجلترا قبل لندن

كما تتمتع بموقع متميز في المركز التجاري والمالي في إنجلترا، ويبلغ عدد سكانها 10000 نسمة و340. "منصة الطاقة": صناعة السيارات الكهربائية خلقت "لوبي" ضخم! أرشيف نشرة فلسطين اليوم: نيسان/ أبريل 2018: Palestine Today Newspaper... By. تصريحات وكالة الطاقة تجاه أوبك.. ما هي المبررات؟. حرب السودان تعمق من جراح الاقتصاد الأفريقي. هي مدينة صغيرة جغرافياً، تقع داخل حدود أكبر مدينة في لندن بإنجلترا وحدود المدينة مستمرة منذ العصور الوسطى لذلك تعتبر مدينة لندن من أكبر المدن. أرشيف نشرة فلسطين اليوم: نيسان/ أبريل 2018: Palestine Today Newspaper ... - قسم الأرشيف والمعلومات. وفهم هذه الأسواق وثقافتها. في ثمانينيات القرن الثامن عشر في بداية القرن الثامن عشر قدم لك مقهى يسمى Jonathan خدمات مالية. كانت المنشأة التي بناها إدوارد هي أول مبنى في وستمنستر، وأصبح قصر وستمنستر أهم مقر لحكام إنجلترا. ضربت الكارثة لندن في منتصف القرن السابع عشر، وبسبب الصراع على السلطة بين الملك تشارلز الأول.

هل ستقلص السيارات الكهربائية الطلب على النفط؟. لندن النورمندية والقروسوطية. ولكن عدد الضحايا كان محدوداً. صندوق النقد: القطاع غير النفطي صمام الأمان لاقتصادات الخليج. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ولكن عاد عدد قليل من السكان إلى المدينة، واستعادت شركة لندن بسرعة الخسائر التي تكبدتها في الحريق.

افضل الاماكن في لندن

وتم إنشاء منطقة لندن هذا العام، وتم إنشاء مجلس مقاطعة لندن كهيئة إدارية لها. تركز في العديد من المقاهي المنتشرة في المدينة أو بالقرب منها. Get this book in print. ونتيجة لذلك تحولت معظم المدينة إلى رماد، وشمل الضرر الناجم عن الحريق كاتدرائية القديس بولس وحوالي 13000 منزل. ما هي عاصمه انجلترا قبل لندن. اقرأ أيضاً: اين تقع لندن في الخريطة. كما بدأت معالم أخرى في لندن بالظهور في العصور الوسطى حوالي 1100 بعد الميلاد. هل السيارات الكهربائية "نظيفة" بيئيا؟. واستدعت الجيش الروماني المتمركز في إنجلترا، للعودة إلى ديارهم من أجل صد الغزاة يصادف هذا العام نهاية حكم روما لبريطانيا وروما. كما تقع المدينة على نهر التايمز في جنوب المملكة المتحدة، ويبلغ عدد سكانها 8. هل لتطور الذكاء الاصطناعي السريع خطر على البشرية مستقبلا؟.

أسهم البنوك الأميركية تتساقط.. ما الذي يحدث؟. كما قد بنى الرومان ميناء بالقرب من جسر لندن الحالي على نهر التايمز، وربما اختاروا هذا الموقع. كيف ستتأثر شركات التكنولوجيا الناشئة بأزمة البنوك الأميركية؟. الاقتصادات العربية تتفوق على متوسط النمو العالمي هذا العام. حيث بنى النبلاء ممتلكاتهم الخاصة في الغرب خارج أسوار لندن، واشترى الملك هنري الثامن ستة قصور على الأقل في منطقة لندن.

لندن عاصمة اي دولة

في عام 1209م اصبح جسر لندن أول جسر حجري عبر نهر التايمز، ثم في القرن الثاني عشر. ولكن في منتصف القرن الحادي عشر بنى الملك الساكسوني إدوارد التائب إدوارد، (إدوارد المعترف) قصراً. بما في ذلك قصر وستمنستر وتوفي عام 1547 م الملك هنري. لذلك فهي أكبر مدينة في الاتحاد الأوروبي والمدينة الأكثر كثافة سكانية. رحلات ابن عطوطة - محمود السعدني, دار الشروق. قدمنا لكم بعض المعلومات الهامة حول عاصمة لندن من خلال موقع مقال نرجو أن ينال إعجابكم، دمتم بخير. والتي تستخدم مقارها الرئيسية، فلابد أن تكون مدينة مشهورة. وكان ساوث بوت جلوبال من أشهر المسارح، حيث بدأ شكسبير بأداء مسرحياته. "Carbon Clean": دور ملتقى الإمارات لتكنولوجيا المناخ مهم.

WiTricity: ملتقى الإمارات يدعم جهود المنطقة بالطاقة النظيفة. هل ستصبح مهارة التعامل مع الذكاء الاصطناعي مطلبا للتوظيف؟. يعيش في ضواحي هذه المدينة 15010295 نسمة، ويوجد حوالي 15010295 نسمة داخل المدينة. "Carbon Clean": تقنيات التقاط الكربون ضرورية لخفض الانبعاثات. في القرن التاسع عشر انتقل عدد كبير من سكان لندن إلى ضواحي المدينة، وكان أحد الأسباب الرئيسية للتطور السريع في الضواحي. هو تحسين حركة المرور، وتم تنفيذ أول إصلاح للنظام الحكومي في لندن عام 1888. وبدأ العمل في كاتدرائية القديس بولس القديمة، لتحل محل الكنيسة التي دمرت في الحريق وتم الانتهاء منها بعد 200 عام. بعد النووي.. افضل الاماكن في لندن. الحرب السيبرانية تهديد وجودي للبشرية. بسبب الوضع الإقتصادي خلال هذه الفترة وضرب الطاعون العظيم لندن عام 1665. وهي أكبر جامعة في القارة الأوروبية، وتضم ما يقرب من 100،000 طالب وكلياتها الداخلية تقريباً منفصلة عن الجامعة. وكانت لندن من أهم أهدافها وسميت هذه الضربة الجوية بالرعد والبرق، وكانت مدتها من سبتمبر 1940 إلى مايو 1941. فإن هذا يجعل استقرارها مستحيلاً، وأطلق الرومان على هذا الميناء أسم شجرة بودي وأسم لندن مشتق من هذه الكلمة. "Exness": البيانات تؤكد قدرة اقتصاد أميركا على تجنب الركود. قسم الأرشيف والمعلومات.

السياحة في لندن المسافرون العرب

استخدم سكان لندن الطوب والحجر بدلاً من الخشب لإعادة بنائه، وأعاد المهندس المعماري الشهير كريستوفر رن بناء العديد من المباني. You have reached your viewing limit for this book (. تعد بريطانيا من الدول الاوروبيه العالميه و التى لها مكانه ولها تاريخ وتتميز بالمدن الجميله الرائعه والمعمار الرائع ولها موقعها بين الدول العالميه وعاصمه بريطانيا هيا مدينه لندن التى تضم الهيئات الحكوميه والاداريه فى البلاد كما تتميز بالمتشفيات الكبيره والعديد من الهيئات المختلفه وتتميز بالمطاعم الكبيره والمشهوره مثل المطاعم وغيرها من المتاحف والملاهى والحدائق والمتنزهات الرائعه وشكل حضاري رائع. مجلة الفيصل: العدد 97. كما تبلغ مساحة المقاطعة حوالي خمس مساحة لندن الكبرى اليوم، وفي صيف عام 1940 شنت ألمانيا غارة جوية شرسة ضد المملكة المتحدة.

بعض المعلومات حول مدينة لندن: - هناك قول مأثور، معناه إنك إذا مللت من لندن فسوف تكون حقاً مللت من الحياة بسبب الزوار المبهرين. بريطانيا هى عاصمة لندن وتُعد العاصمة هى مركز البلاد والتى تحتل المكانة الأدارية فى البلد وأهم المناطق والقطاعات الحكومية ورأس الدولة تكون فيها خلاف أنها قد تكون من أكبر وأهم المدن بالدولة وأكثرها بريقًا وحديثا وتنصب الإهتمام عليها وإنها "مركزية" وقلب الدولة ككل.

والثاني: القول قوله لأن النفقة إنما تجب بالتمكين من الاستمتاع والأصل عدم وجوبه. النوع السادس: التحريم لأجل الرق وهو ضربان: أحدهما: تحريم الإماء وهن نوعان: كتابيات فلا يحل لمسلم نكاحهن ولو كان عبدا وعنه: يجوز والأول: المذهب لقوله تعالى: {فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فشرط في إباحتهن إيمانهن ولأنهن ناقصات من وجهين أشبه المشركات. اختر الاجابه الصحيحه من بين الخيارات المتاحه. الحرص على اختيار أدوات لديها قاعدة واسعة، مما يمنع دخولها إلى داخل الشرج بشكل لا يمكن الوصول إليه لإخراجها. السبب الثالث: الغرر فلو تزوجت المرأة رجلا مطلقا أو على أنه حر فبان عبدا فلها الخيار في فسخ النكاح لأنها إذا ملكت الفسخ بالحرية الطارئة فللسابقة أولى ولها الفسخ من غير حاكم كما لو عتقت تحت عبد ومن جعل الحرية من شروط الكفاءة والكفاءة من شروط النكاح أبطله لفوات شرطه. وإذا علم العيب فأخر المطالبة بالفسخ لم يبطل خياره وقال القاضي: يبطل وأصلهما ما ذكرنا في خيار الرد بالعيب في المبيع وإن قال: رضيت به معيبا أو وجد منه دلالة على الرضى كالاستمتاع أو التمكين منه بطل خياره.

ولا يحرم الجمع بين ابنتي العم ولا ابنتي الخال لقوله تعالى: {وأحل لكم ما وراء ذلكم} ولأن إحداهما لو كانت ذكرا حلت له الأخرى لكن يكره لما روى عيسى بن طلحة قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على ذي قرابتها مخافة القطيعة) وهذا محمول على الكراهة لما ذكرناه ويجوز الجمع بين المرأة وربيبتها للآية وفعله عبد الله بن جعفر وعبد الله بن صفوان بن أمية ويجوز للرجل أن يتزوج ربيبة ابنه وربيبة أبيه وربيبة أمه للآية ولأنه لا نسب بينهما ولا سبب محرم. ولا يجوز الفسخ إلا بحكم حاكم لأنه مختلف فيه فافتقر إلى الحاكم كالفسخ للإعسار فإن رده الحاكم إلى مستحقه جاز والفرقة الواقعة بينهما فسخ لا طلاق لأنه رد لعيب فكان فسخا كرد المشتري وإن اتفقا على الرجعة لم يجز إلا بنكاح جديد ويرجع على ثلاث طلقات وقال أبو بكر: فيها قول آخر: أنها تحرم على التأبيد لأنه فرقة حاكم فأشبهت فرقة اللعان ولنا أنها فرقة لعيب أشبهت فرقة المعتقة تحت عبد. ولا فرق بين النسب الحاصل بنكاح أو ملك يمين أو وطء شبهة أو حرام فتحرم عليه ابنته في الزنى لدخولها في عموم اللفظ ولأنها مخلوقة من مائة فحرمت كتحريم الزانية على ولدها وتحرم المنفية باللعان لأنها ربيبته ولاحتمال أنها ابنته. والثالثة: لا يقبل منه إلا الإسلام أو دين أهل الكتاب لأنه دين أهل كتاب فيقر عليه كغيره من أهل ذلك الدين وإن انتقل المجوسي إلى دين أهل الكتاب أو انتقل كتابي إلى دين آخر من دين أهل الكتاب ففيه ثلاث روايات: إحداهن: لا يقبل منه إلا الإسلام لما ذكرنا. حكم استخدام الخيار في المهبل إسلام ويب. والثاني: خشية العنت: وهو الزنى لقوله تعالى: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} إلى قوله: {ذلك لمن خشي العنت منكم} فإن أمكنه نكاح حرة كتابية لم تحل له الأمة المسلمة لأنه لا يخشى العنت ولأنه أمكنه صيانة ولده عن الرق فحرم عليه إرقاقه كما لو قدر على نكاح مؤمنة وإن تزوج أمة تحل له ثم وجد الطول ففيه وجهان: أحدهما: نكاحه باق اختاره الخرقي لأن زوال الشرط بعد العقد لا يبطله كما لو أمن العنت. الثالثة: حلائل الأبناء وهن زوجات أبنائه وأبناء أبنائه وبناته وإن سفلوا من نسب أو رضاع لقوله تعالى: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} ويحرمن بمجرد العقد لعموم الآية فيهن.

وهي قسمان صحيح وفاسد فالصحيح نوعان: أحدهما: شرط ما يقتضيه العقد كتسليم المرأة إليه وتمكنه من استمتاعها فهذا لا يؤثر في العقد ووجوده كعدمه. إذا فسخت قبل الدخول سقط مهرها لأن الفسخ من جهتها وعنه: يجب نصف المهر للسيد لأنه المستحق له فلا يسقط نصفه من جهة غيره وإن رضيته فالمهر للسيد لأنه استحقه بالعقد وروي وإن فسخت بعد الدخول استقر المسمى للسيد لأنه وجب له بالعقد واستقر بالدخول فأشبه ما لو ارتدت وإن طلقها قبل اختيارها وقع طلاقه ولسيدها نصف المهر وإن كان قبل الدخول وجميعه إن كان بعده وقال القاضي: طلاقه موقوف إن فسخت تبينا أنه لم يقع وإن لم تفسخ وقع ولنا أنه طلاق من زوج جائز التصرف في نكاح صحيح فوقع كما لو لم يعتق. هل مداعبه دبر الزوجه بواسطه العضو حرام وهل له اضرار. اسماء ادويه لعلاج القذف السريع وهل يضر او لا.

وإذا ارتد الزوجان أو أحدهما قبل الدخول انفسخ النكاح لاختلاف دينهما أو كون المرأة بحال لا يحل نكاحها وإن كان بعده ففيه روايتان: إحداهما: تتعجل الفرقة. والثانية: يقر على ما انتقل إليه. وعنه: ما يدل على تحريمها أيضا حتى يخرج الأمة عن ملكه لأن هذه فراش والمنكوحة فراش فلا يحل وطء واحدة منهما كما لو كانتا أمتين ولو كانت له أمة يطأها فزوجها أو باعها ثم تسرى أختها فعادت الأولى إليه لم يبح له واحدة منهما حتى يحرم الأخرى لأن الأولى عادت إلى الفراش فاجتمعتا فيه فلم يبح له واحدة منهما قبل إخراج الأخرى عن الفراش فإن ملك أختين فوطئهما فقد أتى محرما ولا حد عليه لأنه وطئ مملوكته فأشبه وطء المظاهر منها ولا تحل له واحدة منهما حتى يحرم الأخرى كما يحرم وطء الأولى الثانية. والثاني: يحل لأنها بائن أشبهت المطلقة ثلاثا والمرأة كالرجل فيما يحل لها من الجواب ويحرم والتصريح أن يقول: زوجيني نفسك إذا انقضت عدتك ونحوه والتعريض أن يقول: إني في مثلك لراغب ولا تسبقيني بنفسك وما أحوجني إلى مثلك ونحوه وتجيبه: ما يرغب عنك وإن قضي شيء كان ونحوه. عالم أزهري يبيح ويحلل استخدام الأدوات الجنسية الجلدية بين الزوجين وبشروط. إذا أسلم الزوجان قبل الدخول فقالت المرأة: أسلم أحدنا فانفسخ النكاح وقال: بل أسلمنا معا ففيه وجهان: أحدهما: القول قول الزوج لأن الأصل بقاء النكاح. وإن وجد أحدهما الآخر خنثى أو وجدت زوجها خصيا ففيه وجهان: أحدهما: لها الخيار لأنه يثير نفرة وفيه نقص وعار فأشبه البرص. حكم ادخال الاصبع في فرج الزوجة أثناء الجماع.

إجابات الأطباء على السؤال (1). والثانية: تقف على انقضاء العدة فإن اجتمعا على الإسلام قبل انقضائها فهما على النكاح وإن لم يجتمعا وقعت الفرقة من حين الردة لأنه انتقال عن دين يمنع ابتداء النكاح فكان حكمه ما ذكرنا كإسلام أحد الزوجين. اسئلة دينية منها المحرجة هل يحق لزوج ادخال اصبعه كامل في مهيل زوجته بدل القضيب. ادخال الاصبع في دبر الزوجة أثناء الجماع هل حكمه مثل حكم الجماع في الدبر. وإن كان المغرور عبدا فولده أحرار لأنه وطئها يعتقد حريتها فكان ولده حرا كولد الحر وعليه فداؤهم لأنه فوت رقهم وهل يتعلق فداؤهم برقبته أو بذمته؟ على وجهين: أحدهما: برقبته كأرش جنايته. النوع الثاني: المحرمات بالرضاع وهن مثل المحرمات بالنسب سواء لقوله تعالى: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة} نص على هاتين وقسنا عليهما سائر المحرمات بالنسب وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب] متفق عليه. والثاني: لا خيار له لأنهما متساويان في النقص فأشبها القفيزين وإن حدث العيب بأحدهما بعد العقد ففيه وجهان: أحدهما: لا خيار له وهو قول أبي بكر: لأنه عيب حدث بعد لزوم العقد أشبه الحادث بالمبيع. والثالثة: لا يقبل منه إلا الإسلام أو دينه الذي كان عليه لما تقدم وإذا قلنا: لا يقبل منه إلا الإسلام ففيه روايتان: إحداهما: أنه يجبر عليه بالقتل كالمرتد. أيضاً تخصيص قطعة محددة لكل جزء من أجزاء الجسم حيث ما تم إدخاله في مهبل المرأة لا يجوز إدخاله في فتحة شرجها. كتاب: الكافي في فقه الإمام أحمد ***. والثانية: يصح لأنه خائف العنت عادم الطول حرة تعفه فحلت له الأمة كالعاجز عن نكاح حرة فعلى هذا يصح العقد فيهما جميعا وكذلك الحكم إن كانت تحته حرة لا تعفه فيتزوج عليها أمة أو كان تحته أمة لا تعفه فيتزوج عليها ثانية ففيها روايتان. النوع الثالث: المحرمات بالمصاهرة وهن أربع: أمهات النساء لقوله تعالى: {وأمهات نسائكم} فمتى عقد النكاح على امرأة حرم عليه جميع أمهاتها من النسب والرضاع وإن علون على ما ذكرنا وسواء دخل بالمرأة أو لم يدخل لعموم اللفظ فيهن ولما روى عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أيما رجل نكح امرأة دخل بها أو لم يدخل فلا يحل له نكاح أمها] رواه ابن ماجه. والجدير بالذكر أنه تتوافر عدد من الأدوات المصممة للاستخدام خلال المداعبة الجنسية، ولكن أيضاً قد يرتبط استخدامها بعدد من الأضرار مثل: - انتقال الأمراض المنقولة جنسياً والالتهابات الأخرى عبرها، حيث أن الجراثيم قد تلتصق على هذه الأدوات وعند إدخالها في المهبل قد تسبب الأمراض. هل المواد التي تساعد على انزلاق القضيب ال داخل الدبر والقبل متل الشاموب او الفازلين يضر بالصحة او يسبب امراض.

هل معاشرة الزوج زوجتة من الدبر لمرة واحدة فقط وعن طريق الغلط ولفترة قصيرة جدااااااا يسبب اي اضرار للزوجة. دخول هذه الأدوات وعدم القدرة على إخراجها، وذلك يحدث خاصة عند إدخالها بداخل فتحة الشرج، حيث وفي حال تركت بالخطأ داخل فتحة الشرج قد تنقبض العضلات المتواجدة في المنطقة وتدخل الأداة إلى الداخل. اسئلة دينية محرجة حكم جلوس الزوجة فوق قضيب الزوج أثناء الجماع قد تخجل من طرحها للكبار و المت. والثاني: لا يبطل لأنه يملكها بملك الابن فلم يبطل نكاحها كما لو ملكها أجنبي. ما الذي ترغب منا بتحسينه في المحتوى الطبي. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان. النوع الرابع: تحريم الجمع وهو ضربان: جمع حرم لأجل النسب بين المرأتين وهو ثابت في أربع بين الأختين لقوله تعالى: {وأن تجمعوا بين الأختين} وسواء كانتا من أبوين أو من أحدهما أو من نسب أو رضاع لعموم الآية في الجميع.

ما حكم مداعبة المرأة لفرجها و هل هو من العادة السرية للنساء. أصلهما تفريق الصفقة وكذلك الحكم في كل عقد جمع فيه بين محللة ومحرمة كأجنبية وأخته من الرضاع فإن كانت الحرة لا تعفه ولم يتمكن من نكاحها حرة تعفه ففي نكاح الأمة روايتان: إحداهما: لا يصح لأنه واجد الطول حرة. والثاني: بين الأم وبنتها لأن تحريم الجمع بين الأختين تنبيه على تحريم الجمع بين الأم وبنتها. والثاني: الأمة المسلمة فللعبد نكاحها لأنها تساويه ولا تحل لحر نكاحها إلا بشرطين: عدم الطول وهو: العجز عن نكاح حرة أو شراء أمة.

والاختيار أن يقول: قد اخترت هؤلاء أو نكاح هؤلاء أو أمسكتهن أو نحو هذا وإن قال: اخترت فسخ نكاح هؤلاء كان اختيارا لغيرهن وإن طلق واحدة كان اختيارا لها لأن الطلاق لا يكون إلا لزوجة وإن قال: فارقت هذه ففيه وجهان: أحدهما: يكون اختيارا لنكاحها لأن الفراق طلاق. بعض النساء تتحرج من شئ هو مباح وليس حرام وهو الاستمتاع ما بين الزوجين الشيخ أ د عبدالعزيز الفوزان. والثانية: أنه إن انتقل إلى المجوسية أجبر بالقتل وإن انتقل إلى دين أهل الكتاب لم يجبر بالقتل لكن يجبر بالضرب والحبس لأنه لم يخرج عن دين أهل الكتاب فلم يقبل كالباقي على دينه وكل موضع قلنا: لا يقر فإذا انتقلت الكتابية المتزوجة للمسلم فحكمها حكم المرتدة على ما يبين في موضعه. بالخيار يطلب منى اغرب طلب اثناء العلاقه الحميمه اعمل اى. والثانية: لها مهر المثل لأنه واجب بالإصابة لا بالعقد فإن قلنا: يجب مهر المثل أقرعنا بينهما فيه وإن أراد نكاح إحداهما طلق الأخرى وعقد النكاح للثانية إلا أنه إن كان لم يدخل بواحدة منهما فله أن يعقد النكاح في الحال وإن كان دخل بها لم يعقده حتى تنقضي عدتها لئلا يكون نكاحا لإحداهما في عدة أختها أو ناكحا لمعتدة من وطئه لها في غير ملكه.

حكم إدخال شيء عن طريق فتحة المهبل في نهار رمضان. فإن غرها بنسبه وكان مخلا بالكفاءة فقد مضى القول فيه وإن لم يخل بها ففيه وجهان: أحدها: لا خيار لها لأن زيادة نسبه عليها لا يضرها فواته فأشبه ما لو شرطته جميلا أو فقيها فبان بخلافه. أما بالنسبة لاستخدام الأشياء البلاستيكية، فعادة لا ينصح باستخدام أي شيء غير مخصص لذلك خاصة في حال كان لدى هذا الشيء حواف حادة.