مطعم بوابة اليمن للمأكولات الشعبيه (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم شعبية, شرح وترجمة حديث: ملعون من أتى امرأته في دبرها

Sunday, 02-Jun-24 17:12:36 UTC

يتمتع المطعم بوجود طلبات يمنيه اصيله وموقعه في مجمع العثيم في الدور الثالث. بس حطو فتوش سوري بمطعم يمني 🙂 يعني متنوع شوي مو يمني 100%. يمتاز مطعم اليمن الشعبي بشعبيه كبيره من الاكلات اليمنيه اللذيذه و العريقه و مكان ينصح فيه التواجد و الخدمه جميله و سريعه و المذاق ولا اروع مكان انصح فيه و بزيارته. اتجاهات القيادة إلى مطعم حضرموت الشعبي للمندي والمظبي الشارقه مويلح فرع2, الشارقة. مطعم اليمن للمندي ابو هيل دبي تبي اكل نظيف وشعبي ومذاق روعه هذا المطعم رقم واحد في دبي اسعار مناسبة وسرعة في الطلبات وتعامل قمة في الادب والذوق ومتاكد تبي ترجع للمطعم. مطعم يقدم المأكولات اليمنية والكبسة باللحم والدجاج وايضا السمك والإيدامات ويختلف عن غيرة من المطاعم التي تقدم نفس الخدمة هو غلاء اسعارة دون مبرر فعلى سبيل المثال كأس الشاي سادة. مطعم جميل يقدم مختلف الوجبات اليمنية والخبز اليمني الطازج. وهو مرتفع السعر ووجباته لذيذة حقا وانصح به لن يحب الاكل اليمني. الإسم: مطعم اليمن الشعبي في البحرين.

• مطعم يمني شعبي 2022
• مطعم يمني شعبي في اطياف مول
• مطعم يمني شعبي مغربي
• معنى كلمة الذروة
• معنى كلمة الدباغ
• معنى كلمة البركة
• معنى كلمة الدرن

مطعم يمني شعبي 2022

رقم مطعم بوابة اليمن للمأكولات الشعبيه. والاسعار مقارنه بمثليتها غالي مقابل لا شيئ لانه في سوق لم يجهز جلسات خاصة به. الى دورات المياه يحتاج اهتمام في النظافة والانارة التقييم بشكل عام 7/10 والاسعار متوسطة مع العلم بأنها كانت اقل بكثير في السابق. منيو مطعم بوابة اليمن. العنوان: Shop1498, Rd No 4131, الرفاع، البحرين. المطعم يمني ويقدم بعض الوجبات الشعبية واليمنية. مطعم يمني شعبي مغربي. صفحه المطعم على انستغرام: للدخول اضغط هنا. لقد تم تقديم المندي والمقبلات والعصير أيضًا. الخدمه ممتازه و الجرسون نائل خدوم و فرندلي المطعم واسع من الداخل و شرح و نظيف يوجد مواقف سيارات بكثره مقابل المطعم. سرعة خدمة و اجواء هادية مع ديكور تقليدي. الأسعار: أسعار متوسطة.

تقارير المتابعين للمطعم: التقرير الأول: مكان يقدم أطباق يمنية قمة في اللذة، مع طاقم عربي مختلط رائع و طيب جدا، أنصح به كل عاشق للطعام العربي الأصيل. الدجاج في وعاء من الحديد الزهر مع. مطعم ازال اليمني جدة (الاسعار+ المنيو+ الموقع. ياازال عذبتنا بالكبده عندكم انا مااحب الكبده ابدا لكن يوم ذقتها بالاكراه عندهم ادمنتها لزازه خوارفي طبقهم الكبده بالجبنه لازم الكل يجربه. بسم الله ماشاءالله ولا قوة الا بالله افضل مطعم يمني في دبي والمقابلة والواجب والضيافة وكرم اخلاق اصحاب المطعم حاجة في قمة الجمال الله يبارك❤️❤️ الحنيذ غييييييييسير.

مطعم يمني شعبي في اطياف مول

مطعم ازال في مجمع العرب هو مطعم يمني يقدم ماكولات الشعبيه اليمنيه من فحسه ولحسه وبيض وعسل وله عده فروع امس تغذيت من هناك رز حنيذ باللحم الصراحه الحمه ذايبه ذوب بس الرز عادي جدا مو ماخذ طعم مرقه اللحمه وجابوا صحن مرقه خضار يجي مع الطلب وعيش الصراحه الوجبه تكفي شخصين الصحن في ٣ قطع لحمه وتحس في بركة بالاكل. المطعم اكله لذيذ وله فروع كثيره في الشرقيه لكن اسعاره غاليه شوي مقارنه بالمطاعم اليمنيه لكن جودة الاكل حلوه. مطعم يمني شعبي 2022. الموقع الالكتروني: للوصول للموقع الالكتروني عبر الانستجرام اضغط هنا. مطعم ازال اليمني جدة يقدم مأكولات يمنية شعبية بشكل جديد وجميل.. المطعم ممتاز عيبه أسعار غالية مقارنة مع اسعار الأكل الشعبي كن يستحق التجربة. يتميز بتقديم الأكلات الشعبية المميزة مثل الفول والعريكة واللحم المقلقل والكبدة وبعض الأطباق اليمنية الشعبية الشهيرة في وقت وجيز.

مطعم اليمن الشعبي في البحرين مطعم جميل ومرتب ويوجد عوائل بالطابق العلوي قسمين جلسات عربية وطاولات اكله لذيذ جدا و اسعاره متوسطه في المتناول وكمية رهيبه وتشبع وخبز يمني لذيذ والخدمه سريعه وممتازه. مطعم اليمن الشعبي في البحرين مطعم يقدم أكل يمني ممتاز و الجلسات الداخليه والتصميم علي النمط اليمني الشعبي يوجد لديهم انواع واصناف متعدده مثل: المدبول والفحسة و اللحسة و المقلقل و عندهم الخبز الشباتي اليمني الرهيب يستحق الزياره. مطعم يمني شعبي في اطياف مول. التقرير الثاني: والله افضل مطعم اكلت فيه في الامارات حرفيا اكلنا كتف حنيذ – وطبق كبده – وعصير كده منعش جدا بالإضافة لمعاملة صاحب المطعم المميزة ، ربنا يبارك في رزقهم. مطعم بوابة اليمن للمأكولات الشعبيه ما شاء الله تبارك الله مطعم على مستوى ومنظم مرتب ونظيف و يستاهل الكل يزوره و تاريخي حاجه روعه?????

مطعم يمني شعبي مغربي

عفوا: انتهت فترة نشر الوظيفة ولكن يمكنك مشاهدة الوظائف المشابهة على الرابط التالى اصطاف مطاعم. النوع: مطعم موائد مفتوحة. توصيل مطعم اليمن الشعبي سريع في البحرين | طلبات. 2664 الاذاعة، حي النزلة اليمانية، جدة 22333 7010، 22333 7010، المملكة العربية السعودية. يقدم لكم مطعم اليمن للمندي جميع أصناف المأكولات اليمنية المحضرة بالطريقة التقليدية بالتنور وعلى الحطب بالإضافة للقلابات المحضرة في الحرضة الحجرية والمقدمة بأسلوب عصري حديث ننتقي جميع اللحوم والخضار طازجة يوميا للحفاظ على الجودة والطعم الأمثل.

الاكل جيد وخدمة ممتازة. التصنيف: عائلات | افراد. نوصي بشدة بهذا المطعم. النوع: مطعم مأكولات يمنية. انشىء سيرتك الذاتية بموقع بيت. لست متأكدًا مما يطلق عليه ولكننا دائمًا نتمكن من طلب ذلك إما بالدجاج أو اللحم البقري.

منيو مطعم ازال اليمني جدة. رقم الهاتف: +97317552428. الاسعار ليست غاليه بل متوسطه وهو مطعم ممتاز يقدم اكلات يمنية وباسعار مناسبة والخدمة جيدة والاطلاله رائعه والتصميم يجعلك تفكر انك في اليمن. مطعم ماشاالله تبارك الله الاكل ممتاز واللحوم طازجه والطباخين والمعلمين على اعلى مستوى ومهاره واسعارهم رخيصه مثل نفر لحم مندي ب٣٥ريال ونفر البرمه اقل الاسعار في مطاعم جده كلها وايضا شهاده حق والله مااعرف مالك المطعم لكن سمعته طيبه ويوزع وجبات للمحتاجين. الأسم: مطعم بوابة اليمن للمأكولات الشعبيه – Yemen Gate Restaurant for popular foods. لا يوجد تقييم لهذا المطعم. العنوان: القصيص الصناعية 4 - 247 - مساكن الراحة4 - شارع دمشق - الطابق G. مثل الكبدة والعقدة والناشف والمعصوب والشكشوكة وغيره الطابق الأرضي للعزاب والطابق العلوي للعوائل. اراء الزوار والمتابعين.

وَدَابِرُ الْعَيْشِ: آخِرُهُ; قَاْلَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيُّ: وَمَا عَرَّيْتُ ذَا الْحَيَّاتِ إِلَّا لِأَقْطَعَ دَابِرَ الْعَيْشِ الْحُبَابِ. وَرَجُلٌ خَاسِرٌ دَابِرٌ إِتْبَاعٌ، وَسَيَأْتِي خَاسِرٌ دَابِرٌ، وَيُقَالُ خَاسِرٌ دَامِرٌ، عَلَى الْبَدَلِ، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا. وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجٍ: دَابِرُ الْأَمْرِ آخِرُهُ، وَهُوَ عَلَى هَذَا ڪَأَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِ بِانْقِطَاعِ الْعَقِبِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ يَخْلُفُهُ. وفسر الدبرى بالجبل ، قال ابن الأثير: هو بالقصر اسم جبل ، قال: وفي رواية ما أحب أن لي دبرا من ذهب; والدبر بلسانهم: الجبل; قال: هكذا فسر ، قال: فهو في الأولى معرفة وفي الثانية نكرة ، قال: ولا أدري أعربي هو أم لا. ودبر البعير ، بالكسر ، يدبر دبرا ، فهو دبر وأدبر ، والأنثى دبرة ودبراء ، وإبل دبرى وقد أدبرها الحمل والقتب ، وأدبرت البعير فدبر; وأدبر الرجل إذا دبر بعيره ، وأنقب إذا حفي خف بعيره. قَالَ: وَكَوْنُهَا صِفَةً أَكْثَرُ، وَالْجُمَعُ دُبُرٌ وَدَبَائِرٌ، وَقَدْ دَبَرَتْ تَدْبُرُ دُبُورًا. كِنَايَةً عَنِ الهَرَبِ وَالفِرَارِ وَالانْهِزَامِ. معنى و ترجمة كلمة دبر في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. وعندما يتسائل الشخص ما هو الدبر؟ يجب الإشارة إلى أن معنى كلمة الدبر لغوياً هي عكس القبل وهي مؤخرة الشيء، وأن الدبر هو نفسه فتحة الشرج وهو آخر جزء من أجزاء الجهاز الهضمي، حيث يقع الدبر في نهاية الأمعاء الغليظة بعد المستقيم. وَالدَّبْرَةُ: نَقِيضُ الدَّوْلَةِ، فَالدَّوْلَةُ فِي الْخَيْرِ وَالدَّبْرَةُ فِي الشَّرِّ. والدبر والدبر أيضا أولاد الجراد; عنه.

معنى كلمة الذروة

وَالْمَدْبُورُ: الْمَجْرُوحُ. ابْنُ سِيدَهْ: تَبِعْتُ صَاحِبِي دَبَرِيًّا إِذَا ڪُنْتَ مَعَهُ فَتَخَلَّفْتَ عَنْهُ ثُمَّ تَبِعْتَهُ وَأَنْتَ تَحْذَرُ أَنْ يَفُوتَكَ. وفلان ما يدري قبال الأمر من دباره أي أوله من آخره. وفي المحكم: دبر السهم الهدف يدبره دبرا ودبورا جاوزه وسقط وراءه. والدبر: رقاد كل ساعة ، وهو نحو التسبيخ. يمكن استعمال مخدر موضعي لتقليل الحكة، وتخدير المنطقة!! معنى كلمة الدرن. وفي حديث عمر: قال لامرأة أدبرت وأنقبت; أي دبر بعيرك وحفي. أو التالي دبار فإن أفته فمؤنس أو عروبة أو شيار. وَجَاءَ دَبَرِيًّا أَيْ أَخِيرًا. وَدَابِرُ الشَّيْءِ: آخِرُهُ. معنى كلمة دبر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي.

التَّهْذِيبُ: وَالدَّبُورُ، بِالْفَتْحِ، الرِّيحُ الَّتِي تُقَابِلُ الصَّبَا وَالْقَبُولَ، وَهِيَ رِيحٌ تَهُبُّ مِنْ نَحْوِ الْمَغْرِبِ، وَالصَّبَا تُقَابِلُهَا مِنْ نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَوْلُ مَنْ قَاْلَ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهَا تَأْتِي مِنْ دُبُرِ الْكَعْبَةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. محمد بن عمر نووي الجاوي ،الشيخ. شرح فتح القدير على الهداية شرح بداية المبتدي 1-10 ج4 - محمد بن عبد الواحد السيواسي/ابن همام الدين. للمزيد: سؤال من أنثى سنة 27. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ومعه حاشية الشيخ الشلبي1-7 ج2. وَدَبَرَ بِالشَّيْءِ: ذَهَبَ بِهِ.

و الدبر من جميع شيء: عقبة و مؤخر. وَرَجُلٌ أُدَابِرٌ: لِلَّذِي يَقْطَعُ رَحِمَهُ مِثْلُ أُبَاتِرٍ. وقال أكثم بن صيفي لبنيه: يا بني لا تتدبروا أعجاز أمور قد ولت صدورها. وَفُسِّرَ الدَّبْرَى بِالْجَبَلِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ بِالْقَصْرِ اسْمُ جَبَلٍ، قَالَ: وَفِي رِوَايَةٍ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ; وَالدَّبْرُ بِلِسَانِهِمْ: الْجَبَلُ; قَالَ: هَكَذَا فُسِّرَ، قَالَ: فَهُوَ فِي الْأُولَى مَعْرِفَةٌ وَفِي الثَّانِيَةِ نَكِرَةٌ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا. انا اعاني من الالام من الدبر و ارجع دبري كما كان قبل الجماع ما العمل. وَيُقَالُ: عَلَيْهِ الدَّبَارُ أَيِ الْعَفَاءُ إِذَا دَعَوْا عَلَيْهِ بِأَنْ يَدْبُرَ فَلَا يَرْجِعُ; وَمِثْلُهُ: عَلَيْهِ الْعَفَاءُ أَيِ الدُّرُوسُ وَالْهَلَاكُ. وفي حديث قيس بن عاصم: إني لأفقر البكر الضرع والناب المدبر; أي التي أدبر خيرها. وجاء يدبرهم أي يتبعهم ، وهو من ذلك. وَالدَّبْرَةُ: السَّاقِيَةُ بَيْنَ الْمَزَارِعِ، وَقِيلَ: هِيَ الْمَشَارَةُ فِي الْمَزْرَعَةِ، وَهِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ ڪُرْدَه، وَجَمْعُهَا دَبْرٌ وَدِبَارٌ; قَاْلَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ: تَحَدُّرَ مَاءِ الْبِئْرِ عَنْ جُرَشِيَّةٍ عَلَى جِرْبَةٍ يَعْلُو الدِّبَارَ غُرُوبُهَا. وَالْأَدْبَارُ لِذَوَاتِ الْحَوَافِرِ وَالظِّلْفِ وَالْمِخْلَبِ: مَا يَجْمَعُ الِاسْتَ وَالْحَيَاءَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَاتَ الْخُفِّ، وَالْحَيَاءُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ وَحْدَهُ دُبُرٌ. معنى كلمة الذروة. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلَاةً: رَجُلٌ أَتَى الصَّلَاةَ دِبَارًا، وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا، وَرَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا هُمْ لَهُ ڪَارِهُونَ. هل ممارسة الجنس من الدبر للانثى يتكون لها ادمان على الجنس من الدبر وما اثر القذف بلدبرللانثى وهل يصيبها ادمان على الجنس من الدبر او. ويقال: جعل الله عليهم الدبرة ، أي الهزيمة ، وجعل لهم الدبرة على فلان أي الظفر والنصرة.

معنى كلمة الدباغ

التهذيب: من قرأ ( وأدبار السجود) بفتح الألف ، جمع على دبر وأدبار ، وهما الركعتان بعد المغرب ، روي ذلك عن - كرم الله وجهه ، قال: وأما قوله وإدبار النجوم في سورة الطور فهما الركعتان قبل الفجر ، قال: ويكسران جميعا وينصبان; جائزان. والدابر من السهام: الذي يخرج من الهدف. والصحيح أن الإدبار المصدر والدبر الاسم. معنى كلمة الدباغ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي ڪَيْفَ هَذَا لِأَنَّ الْأَدْبَارَ لَا يَكُونُ الْأَخْذَ إِذِ الْأَخْذُ مَصْدَرٌ، وَالْأَدْبَارُ أَسْمَاءٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا الْأَعْرَفُ، قَالَ: وَقَدْ ڪُسِّرَ عَلَى دُبُورٍ، وَمِثْلُهُ مَالٌ دَثْرٌ. وَالدَّبْرُ وَالدِّبْرُ: الْمَالُ الْكَثِيرُ الَّذِي لَا يُحْصَى ڪَثْرَةً، وَاحِدُهُ وَجَمْعُهُ سَوَاءٌ; يُقَالُ: مَالٌ دَبْرٌ وَمَالَانِ دَبْرٌ وَأَمْوَالٌ دَبْرٌ. قال: القبيل ما أقبل من الفاتل إلى حقوه ، والدبير ما أدبر به الفاتل إلى الأصمعي [ ص: 211] ركبته.

والمدبور: الكثير المال. وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ لِابْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ مُثْبَتٌ جَرِيحٌ صَرِيعٌ: لِمَنِ الدَّبْرَةُ؟ فَقَالَ: لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ; قَوْلُهُ لِمَنِ الدَّبْرَةُ أَيْ لِمَنِ الدَّوْلَةُ وَالظَّفَرُ، وَتُفْتَحُ الْبَاءُ وَتُسَكَّنُ; وَيُقَالُ: عَلَى مَنِ الدَّبْرَةُ أَيْضًا أَيِ الْهَزِيمَةُ. أَرَادَ: شَارَهُ مِنَ النَّحْلِ; وَفِي الصِّحَاحِ قَاْلَ لَبِيدٌ: بِأَشْهَبَ مِنْ أَبْكَارِ مُزْنِ سَحَابَةٍ وَأَرْيِ دُبُورٍ شَارَهُ النَّحْلَ عَاسِلُ. وَإِدْبَارُ النُّجُومِ: تُوَالِيهَا، وَأَدْبَارُهَا: أَخْذُهَا إِلَى الْغَرْبِ لِلْغُرُوبِ آخِرَ اللَّيْلِ; هَذِهِ حِكَايَةُ أَهْلِ اللُّغَةِ. مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر في الفقه على المذهب الحنفي لإبراهيم عرب إمام ... - نور الدين محمود بن بركات بن محمد/الباقاني. وَفُلَانٌ لَا يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا دَبَرِيًّا، بِالْفَتْحِ، أَيْ فِي آخِرِ وَقْتِهَا; وَفِي الْمُحْكَمِ: أَيْ أَخِيرًا; رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ دُبُرِيَّا، بِالضَّمِّ، أَيْ فِي آخِرِ وَقْتِهَا; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: دَبْرِيًّا، بِفَتْحِ الدَّالِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ. يُقَالُ: جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ الدَّبْرَةُ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا أَحْسَنُ مَا رَأَيْتُهُ فِي شَرْحِ الدَّبْرَةِ; وَقِيلَ: الدَّبْرَةُ الْعَاقِبَةُ. و الجمع: ادبر و دبور. ويقال: جعلت كلامة دبر اذنى: لم اعبا فيه و لم التفت الية. وَدُبُرُ الْبَيْتِ: مُؤَخَّرُهُ وَزَاوِيَتُهُ.

ودبر النهار وأدبر: ذهب. وَالرَّأْيُ الدَّبَرِيُّ: الَّذِي يُمْعَنُ النَّظَرُ فِيهِ، وَكَذَلِكَ الْجَوَابُ الدَّبَرِيُّ; يُقَالُ: شَرُّ الرَّأْيِ الدَّبَرِيُّ وَهُوَ الَّذِي يَسْنَحُ أَخِيرًا عِنْدَ فَوْتِ الْحَاجَةِ، أَيْ شَرُّهُ إِذَا أَدْبَرَ الْأَمْرُ وَفَاتَ. وَالْأَدْبَرُ: لَقَبُ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ نُبِزَ بِهِ لِأَنَّ السِّلَاحَ أَدْبَرَ ظَهْرَهُ، وَقِيلَ: سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ طُعِنَ مُوَلِّيًا; وَدُبَيْرٌ الْأَسَدِيُّ؛ مِنْهُ ڪَأَنَّهُ تَصْغِيرُ أَدْبَرَ مُرَخَّمًا. الْجَوْهَرِيُّ: وَدُبُرُ الْأَمْرِ وَدُبْرُهُ آخِرُهُ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ: أَعَهْدَكَ مِنْ أُولَى الشَّبِيبَةِ تَطْلُبُ عَلَى دُبُرٍ هَيْهَاتَ شَأْوٌ مُغَرِّبُ.

معنى كلمة البركة

وشاره: جناه ، والنحل منصوب بإسقاط من أي جناه من النحل عاسل; وقبله: عتيق سلافات سبتها سفينة يكر عليها بالمزاج النياطل. والدبر: الزنابير; قال: ومن قال النحل فقد أخطأ; وأنشد لامرأة قالت لزوجها: إذا لسعته النحل لم يخش لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل. والدبارات: الأنهار الصغار التي تتفجر في أرض الزرع ، واحدتها دبرة; قال: ولا أعرف كيف هذا إلا أن يكون جمع دبرة على دبار ثم ألحقت الهاء للجمع ، كما قالوا الفحالة ثم جمع الجمع جمع السلامة. وَدَبَرٌ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ، وَمِنْهُ فُلَانٌ الدَّبَرِيُّ.

وَأَدْبَارُ السُّجُودِ وَإِدْبَارُهُ: أَوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ، وَقَدْ قُرِئَ: وَأَدْبَارَ وَإِدْبَارَ، فَمَنْ قَرَأَ وَأَدْبَارَ فَمِنْ بَابِ خَلْفَ وَوَرَاءَ، وَمَنْ قَرَأَ وَإِدْبَارَ فَمِنْ بَابِ خُفُوقِ النَّجْمِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالصَّحِيحُ فِي إِنْشَادِهِ مِثْلَ أَمْسِ الْمُدْبِرِ; قَالَ: وَكَذَلِكَ أَنْشَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي مَقَاتِلِ الْفُرْسَانِ; وَأَنْشَدَ قَبْلَهُ: وَلَقَدْ دَفَعْتُ إِلَى دُرَيْدٍ طَعْنَةً نَجْلَاءَ تُزْغِلُ مِثْلَ عَطِّ الْمَنْحَرِ. وَدُبَارٌ، بِالضَّمِّ: لَيْلَةُ الْأَرْبِعَاءَ، وَقِيلَ: يَوْمُ الْأَرْبِعَاءَ عَادِيَّةٌ مِنْ أَسْمَائِهِمُ الْقَدِيمَةِ، وَقَالَ ڪُرَاعٌ: جَاهِلِيَّةٌ; وَأَنْشَدَ: أُرَجِّي أَنْ أَعِيشَ، وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ. وفي حديث أنه قال: " ما أحب أن تكون دبرى لي ذهبا وأني آذيت رجلا من المسلمين ". والمدابرة: أن يفعل ذلك بمؤخر الأذن من الشاة; قال: وكذلك إن بان ذلك من الأذن فهي مقابلة ومدابرة بعد أن كان قطع.

وَدَبَرَهُ يَدْبِرُهُ وَيَدْبُرُهُ: تَلَا دُبُرَهُ. وقال المفضل: القبيل فوز القدح في القمار ، والدبير خيبة القدح. زعم ابن جدعان بن عم رو أنني يوما مدابر. وفي الحديث: أيما مسلم خلف غازيا في دابرته; أي من يبقى بعده.

معنى كلمة الدرن

أَيْ يُقْتَلُ الْقَوْمُ فَتَذْهَبُ أُصُولُهُمْ وَلَا يَبْقَى لَهُمْ أَثَرٌ. وَالدَّابِرُ مِنَ الْقِدَاحِ: خِلَافُ الْقَابِلِ، وَصَاحِبُهُ مُدَابِرٌ; قَاْلَ صَخْرُ الْغَيِّ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ مَاءً وَرَدَهُ: فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ فِي جَمِّهِ خِيَاضَ الْمُدَابِرِ قِدْحًا عَطُوفَا. وَالدَّبْرُ: قِطْعَةٌ تَغْلُظُ فِي الْبَحْرِ ڪَالْجَزِيرَةِ يَعْلُوهَا الْمَاءُ وَيَنْضُبُ عَنْهَا. ودبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك ، وهو التدبير أي أنه يعتق بعدما يدبره سيده ويموت. والدبرة ، بالإسكان والتحريك: الهزيمة في القتال ، وهو اسم من الإدبار. وهبته من وثبى ممطره مصرورة الحقوين مثل الدبره.

قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّحْلِ يُقَالُ لَهَا الثَّوْلُ، قَالَ: وَهُوَ الدَّبْرُ وَالْخَشْرَمُ، وَلَا وَاحِدَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ لَا مَا قَاْلَ مُصْعَبٌ. وَالدَّابِرُ: التَّابِعُ. والدبرة: الكردة من المزرعة ، والجمع الدبار. والمدبرة: الإدبار; أنشد ثعلب: هذا يصاديك إقبالا بمدبرة وذا يناديك إدبارا بإدبار.

وأدبر إدبارا ودبرا: ولى; عن كراع.