فلعلك باخع نفسك على آثارهم, اشتراك يوتيوب بريميوم

Monday, 10-Jun-24 16:10:31 UTC

قوله تعالى: {أو لم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم} الاستفهام للإِنكار التوبيخي والجملة معطوف على مقدر يدل عليه المقام والتقدير أصروا واستمروا على الإِعراض وكذبوا بالآيات ولم ينظروا إلى هذه الأزواج الكريمة من النباتات التي أنبتناها في الأرض. أنواعه أزواجاً، وقيل: المراد بالزوج الكريم الذي أنبته الله يعم الحيوان وخاصة الإِنسان بدليل قوله: {والله أنبتكم من الأرض نباتاً}. أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى ٱلأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). فالغرض بيان استمرارهم على الإِعراض عن كل ذكر أتاهم لا أنهم يعرضون عن محدث الذكر ويقبلون إلى قديمه وفي ذكر صفة الرحمن إشارة إلى أن الذكر الذي يأتيهم إنما ينشأ عن صفة الرحمة العامة التي بها صلاح دنياهم وأُخراهم. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. وربما أمكن أن يستفاد من وقوع هذه الآية في هذه السورة ووقوع قوله: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين " في سورة الحجر وقياس مضمونيهما كل مع الأخرى أن هذه السورة أقدم نزولا من سورة الحجر وظاهر سياق آيات السورة أنها جميعا مكية واستثنى بعضهم الآيات الخمس التي في آخرها، وبعض آخر قوله: " أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل " وسيجئ الكلام فيهما. وإذا كان كذلك كانت الضرورة اللاحقة للفعل من جهة تعلُّق العلم به صفة للفعل الخاص الاختياري بما هو فعل خاص اختياري لا صفة للفعل المطلق إذ لا وجود له أي كان من الواجب أن يصدر الفعل عن إرادة فاعله واختياره وإلا تخلف المعلوم عن العلم لا أن يتعلق العلم بالفعل الاختياري ثم يدفع صفة الاختيار عن متعلقه ويقيم مقامها صفة الضرورة والإِجبار. لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ. قوله تعالى: {وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين} بيان لاستمرارهم على تكذيب آيات الله وتمكن الإِعراض عن ذكر الله في نفوسهم بحيث كلما تجدد عليهم ذكر من الرحمن ودعوا إليه دفعه بالإِعراض. واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). قوله تعالى: " لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين " البخوع هو إهلاك النفس عن وجد، وقوله: " ألا يكونوا مؤمنين " تعليل للبخوع، والمعنى: يرجي منك أن تهلك نفسك بسبب عدم إيمانهم بآيات هذا الكتاب النازل عليك. على أنه لو كان معنى قوله: {وما كان أكثرهم مؤمنين} امتناع إيمانهم لتعلق العلم الأزلي بعدمه لاتخذوه حجة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدُّوه عذراً لأنفسهم في استنكافهم عن الإِيمان كما اعترف به بعض المجبَّرة.

• واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
• بتحطي نفسك في مواقف بايخة
• فلعلك باخع نفسك على آثارهم
• اكتب عن نفسك بشكل شامل ومختصر
• اشتراك يوتيوب بريميوم تركيا
• اشتراك يوتيوب بريميوم مجانا
• اشتراك يوتيوب بريميوم مصر
• اشتراك يوتيوب بريميوم سنة

واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة

قوله تعالى: {وإن ربك لهو العزيز الرحيم} فهو تعالى لكونه عزيزاً غير مغلوب يأخذ المعرضين عن ذكره المكذبين لآياته المستهزئين بها ويجازيهم بالعقوبات العاجلة والآجلة، ولكونه رحيماً ينزّل عليهم الذكر ليهديهم ويغفر للمؤمنين به ويمهل الكافرين. بحث عقلي متعلق بالعلم). تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ. فلعلك باخع نفسك على آثارهم. ففيها: أولاً: أن فرض ثبوت مّا للماهية في الأزل ووجودها فيها لا يزال يقضي بتقدم الماهية على الوجود وأنى للماهية هذه الأصالة والتقدم؟. في الأزل بمعلوم معيّن حادث تابع لماهيته بمعنى أن خصوصية العلم وامتيازه عن سائر العلوم باعتبار أنه علم بهذه الماهية، وأما وجود الماهية فيما لا يزال فتابع لعلمه تعالى الأزلي التابع الماهيته بمعنى أنه تعالى لما علمها في الأزل على هذه الخصوصية لزم أن يتحقق ويوجد فيما لا يزال كذلك فنفس موتهم على الكفر وعدم إيمانهم متبوع لعلم الأزلي ووقوعه تابع له. والمعنى: تلك الآيات العالية قدرا الرفيعة مكانا آيات الكتاب الظاهر الجلي كونه من عند الله سبحانه بما فيه من سمة الاعجاز وإن كذب به هؤلاء المشركون المعاندون ورموه تارة بأنه من إلقاء شياطين الجن وأخرى بأنه من الشعر. وثالثاً: أن العلم الأزلي بمعلومه فيما لا يزال إنما يكون علماً بحقيقة معنى العلم إذا تعلق به على ما هو عليه أي بجميع قيوده ومشخصاته وخصوصياته الوجودية، ومن خصوصيات وجود الفعل أنه حركات خاصة إرادية اختيارية صادرة عن فاعله الخاص مخالفة لسائر الحركات الاضطرارية القائمة بوجوده.

بتحطي نفسك في مواقف بايخة

وقيل: المراد بالأعناق الجماعات وقيل: الرؤساء والمقدمون منهم، وقيل: تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. فالرؤية في قوله: {أو لم يروا} مضمنة معنى النظر ولذا عديت بإلى، والظاهر أن المراد بالزوج الكريم. أقول: وهذا المعنى رواه الكليني في روضة الكافي والصدوق في كمال الدين والمفيد في الإِرشاد والشيخ في الغيبة، والظاهر أنه من قبيل الجري دون التفسير لعدم مساعدة سياق الآية عليه. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. الهوامش: (1) البيت لذي الرمة، وقد تقدم الاستشهاد به في سورة الكهف (15: 194) على أن معنى البخع: القتل، فراجعه ثمة. وعن سيبويه أن {كان} في قوله: {وما كان أكثرهم مؤمنين} صلة زائدة والمعنى: وما أكثرهم مؤمنين. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). والكلام مسوق سوق الانكار والغرض منه تسلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهُ مُعْرِضِينَ. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). اكتب عن نفسك بشكل شامل ومختصر. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). وقد تقدم في تفسير أول سورة الأنبياء كلام في معنى الذكر المحدث فراجع.

فلعلك باخع نفسك على آثارهم

حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1). والمعنى: تلك الآيات العالية قدراً الرفيعة مكاناً آيات الكتاب الظاهر الجلي كونه من عند الله. قال: تخضع رقابهم يعني بنى أُمية وهي الصيحة من السماء باسم صاحب الأمر. تفاسير أهل السنة السلفية.

اكتب عن نفسك بشكل شامل ومختصر

ومن هنا يظهر أن قول بعضهم: إن المراد ما كان في علم الله أن لا يؤمنوا غير سديد لأنه مضافاً إلى كونه خلاف المتبادر من الجملة، مما لا دليل على أنه المراد من اللفظ بل الدليل على خلافه السبق الدلالة على أن ملكة الاعراض راسخة لم تزل في نفوسهم. ثانياً: أن مبنى الحجة وكذا الاعتراض والجواب على كون علمه تعالى بالأشياء علماً حصولياً نظير علومنا الحصولية المتعلقة بالمفاهيم وقد أُقيم البرهان في محله على بطلانه وأن الأشياء معلومة له تعالى علماً حضورياً وعلمه علمان: علم حضوري بالأشياء قبل الإِيجاد وهو عين الذات وعلم حضوري بها بعد الإِيجاد وهو عين وجود الأشياء. إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. وتعليل الكفر والفسوق برسوخ الملكات الرذيله واستحكام الفساد في السريرة من قبل في كلامه تعالى أكثر من أن تحصى. وفيه أنه معنى صحيح في نفسه لكن المقام بما تقدم من المعنى أوفق. التفاسير الأكثر قراءة.

والسورة من عتائق السورة المكية وأوائلها نزولا واشتملت على قوله تعالى: " وأنذر عشيرتك الأقربين ". وقوله: {وما كان أكثرهم مؤمنين} أي لم يكن المترقب من حال أكثرهم بما عندهم من ملكة الاعراض وبطلان الاستعداد أن يؤمنوا فظاهر الآية نظير ظاهر قوله: { فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل}. وهو الحسن على ما قيل: النوع من النبات وقد خلق الله. ومن هنا يتبين عدم استقامة تعليل ضرورة عدم إيمانهم بتعلق العلم الأزلي به فإن تعلق العلم الأزلي بفعل إنما يوجب ضرورة وقوعه بالوصف الذي هو عليه فإن كان اختيارياً وجب تحققه اختيارياً وإن كان غير اختياري وجب تحققه كذلك. الميزان في تفسير القرآن. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. قوله تعالى: " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " تعلق المشية محذوف لدلالة الجزاء عليه، وقولة " فظلت " الخ، ظل فعل ناقص اسمه " أعناقهم " وخبره " خاضعين " ونسب الخضوع إلى أعناقهم وهو وصفهم أنفسهم لان الخضوع أول ما يظهر في عنق الانسان حيث يطأطئ رأسه تخضعا فهو من المجاز العقلي. والحجة مضافاً إلى فساد مقدماتها بناء ومبنى مغالطة بيّنة. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).

وردَّ بأن معنى كون علمه تعالى تابعاً للمعلوم أن علمه. واعترض عليه بأن العلم تابع للمعلوم لا بالعكس وأُجيب بما ذكره من أن علمه في الأزل تابع الماهية المعلوم لكن المعلوم تابع في وجوده للعلم. هذا ما تدل عليه آية النبات. فقد وضع في الحجة الفعل المطلق مكان الفعل الخاص فعدَّ ضرورياً مع أن الضروري تحقق الفعل بوصف الاختيار نظير الممكن بالذات الواجب بالغير ففي الحجة مغالطة بالخلط بين الفعل المطلق والفعل المقيد بالاختيار. غرض السورة تسلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبال ما كذَّبه قومه وكذَّبوا بكتابه النازل عليه من ربه - على ما يلوِّح إليه صدر السورة: تلك آيات الكتاب المبين - وقد رموه تارة بأنه مجنون وأُخرى بأنه شاعر، وفيها تهديدهم مشفَّعاً ذلك بإيراد قصص جمع من الأنبياء وهم موسى وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام وما انتهت إليه عاقبة تكذيبهم لتتسلى به نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يحزن بتكذيب أكثر قومه وليعتبر المكذبون. والمعنى: إن نشأ أن ننزل عليهم آية تخضعهم وتلجئهم إلى القبول وتضطرهم إلى الايمان ننزل عليهم آية كذلك فظلوا خاضعين لها خضوعا بينا بانحناء أعناقهم. في الأزل فهي ضرورية الوقوع وإلا كان علمه جهلاً - تعالى عن ذلك - فالإِنسان مجبر عليها غير مختار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِينَ. وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). قوله تعالى: {فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزؤن} تفريع على ما تقدم من استمرار إعراضهم، وقوله: {فسيأتيهم} الخ تفريع على التفريع والأنباء جمع نبأ وهو الخبر الخطير، والمعنى لما استمر منهم الإِعراض عن كل ذكر يأتيهم تحقق منهم وثبت عليهم أنهم كذبوا، وإذ تحقق منهم التكذيب فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزؤون من آيات الله، وتلك الأنباء العقوبات العاجلة والآجلة التي ستحيق بهم. وهذه حجة كثيرة الورود في كلام المجبرة وخاصة الإِمام الرازي في تفسيره الكبير يستدلون بها على إثبات الجبر ونفي الاختيار ومحصَّلها أن الحوادث ومنها أفعال الإِنسان معلومة لله.

قوله تعالى: {إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين} الإِشارة بذلك إلى ما ذكر في الآية السابقة من إنبات كل زوج كريم حيث أن فيه إيجاداً لكل زوج منه وتتميم نقائص كل من الزوجين بالآخر وسوقهما إلى الغاية المقصودة من وجودهما وفيه هداية كل إلى سعادته الأخيرة ومن كانت هذه سنته فكيف يهمل أمر الإِنسان ولا يهديه إلى سعادته ولا يدعوه إلى ما فيه خير دنياه وآخرته. قوله تعالى: " طسم تلك آيات الكتاب المبين " الإشارة بتلك إلى آيات الكتاب مما سينزل بنزول السورة ومنزل قبل، وتخصيصها بالإشارة البعيدة للدلالة على علو قدرها ورفعة مكانتها، والمبين من أبان بمعنى ظهر وانجلى. قال في روح المعاني في قوله تعالى: {وما كان أكثرهم مؤمنين} قيل: أي وما كان في علم الله تعالى ذلك، واعترض - بناء على أنه يفهم من السياق العلية - بأن علمه تعالى ليس علة لعدم إيمانهم لأن العلم تابع للمعلوم لا بالعكس. فَقَدْ كَذَّبُواْ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ. في تفسير القمي في قوله تعالى: {إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} حدثني أبي عن أبي عمير عن أبي عبد الله.

عند الاشتراك في YouTube Premium، ستحصل على المزايا التالية: - مشاهدة الملايين من الفيديوهات بدون إعلانات على YouTube. اشتراك يوتيوب بريميوم سنة. YouTube Premium هو اشتراك مدفوع يتوفر في عدة بلدان/مناطق ويساعد في تعزيز تجربتك على YouTube وتطبيقاته الأخرى. يمكنك أيضًا تنزيل المحتوى المفضّل لديك للاستماع إليه بلا إنترنت. تواصَل مع فريق Vodafone لإلغاء اشتراكك الحالي. اتّبِع الخطوات التالية للاشتراك في YouTube Music Premium: - افتح تطبيق YouTube Music على هاتفك أو جهازك اللوحي.

اشتراك يوتيوب بريميوم تركيا

بدون إعلانات وتشغيل مع التطبيقات الأخرى: يمكنك مشاهدة مقاطع الفيديو بلا إعلانات خلال استخدام تطبيقات أخرى أو عندما تكون الشاشة مقفلة. الاشتراك في خدمة مدفوعة. وسيتم تطبيق سياسات الشركة المتعلقة بإلغاء الاشتراكات ورد الأموال. انقر على صورة ملفك الشخصي. سجِّل الدخول إلى حساب Google الذي تريد استخدامه لبدء اشتراكك. يمكنك زيارة في أي وقت للاطّلاع على تفاصيل حول اشتراكك. تنزيل الفيديوهات وقوائم التشغيل على الأجهزة الجوّالة لمشاهدتها بلا إنترنت. إمكانية تنزيل الموسيقى للاستماع إليها بلا إنترنت: يمكنك حفظ الموسيقى وقوائم التشغيل في تطبيق YouTube Music والاستماع إليها بلا إنترنت. اشتراك يوتيوب بريميوم تركيا. وإذا أردت شراء خطة عائلية، يجب الاشتراك في الخدمة مباشرةً من YouTube. الاستمتاع بالموسيقى وملفات البودكاست على Google Home أو Chromecast Audio.

اشتراك يوتيوب بريميوم مجانا

استكشف عالم الموسيقى بفضل تطبيق YouTube Music الجديد والمُطور. تطبيق YouTube Music Premium وصل! وقد يجدون أيضًا ميزات أضافها أو فعّلها صانع المحتوى ضمن المحتوى وفي جواره، مثل الروابط الترويجية والرفوف وغيرها. إمكانية التشغيل مع التطبيقات الأخرى: يمكنك مواصلة تشغيل الموسيقى أثناء استخدام تطبيقات أخرى أو عندما تكون الشاشة مغلقة. الاشتراك في YouTube Music Premium بدون تكلفة مالية. للاشتراك في YouTube Premium من خلال شركة Vodafone، يُرجى الانتقال إلى هذه الصفحة. اشتراك يوتيوب بريميوم مصر. نزِّل تطبيق الموسيقى YouTube Music Premium الجديد واستمِع إلى أغانيك المفّضلة بدون أي انقطاع. انتظِر حتى انتهاء مدة الاشتراك المدفوع (لن تعود مزايا الاشتراك متاحة عند انتهاء دورة الفوترة). وعند الاشتراك في YouTube Premium، يمكنك الاستفادة من مزايا YouTube Music Premium بدون أي تكلفة إضافية. يمكن إضافة ما يصل إلى 5 أفراد من العائلة (بعمر 13 سنة أو أكثر) في منزلك. YouTube Music Premium.

اشتراك يوتيوب بريميوم مصر

اشترِك في YouTube Music Premium من خلال YouTube مباشرةً. يُرجى العِلم أنّه إذا اشتركت من خلال شركة Vodafone، لن تتوفر لك فترة تجريبية، وستستفيد من مزايا اشتراكك المدفوع بعد بدئه فورًا. إلغاء الاشتراك أو إيقافه مؤقتًا: لا يمكنك إيقاف اشتراك YouTube Premium مؤقتًا في حال دفع الرسوم من خلال شركة Vodafone، ولكن يمكنك التواصل مع فريق Vodafone. ستستفيد من كل مزايا YouTube Premium التي تكون متاحة لك عند الاشتراك من YouTube مباشرةً. قيمة الاشتراكات، من هنا.

اشتراك يوتيوب بريميوم سنة

تنزيل المحتوى للاستماع إليه بلا إنترنت في تطبيق YouTube Music. ما هي مزايا الاشتراك في YouTube Music Premium؟. موسيقى بلا إعلانات: يمكنك الاستماع إلى ملايين الأغاني بدون إعلانات. مواصلة تشغيل الفيديوهات على جهازك الجوّال أثناء استخدام تطبيقات أخرى أو عندما تكون الشاشة مغلقة. شاهِد مقاطع الفيديو المفضّلة لديك بلا إعلانات وبدون إنترنت وواصِل تشغيلها حتى بعد إغلاق التطبيق. ننصحك بإضافة طريقة دفع احتياطية لكي لا تفقد المزايا في حال حدوث مشكلة في طريقة الدفع الأساسية. احصل على خدمة البث الموسيقي من يوتيوب بدون إعلانات أو إنترنت واستمع إلى الموسيقى عندما تكون الشاشة مقفلة. إلغاء اشتراك أو إيقافه مؤقتًا: لا يمكنك إيقاف اشتراك YouTube Premium مؤقتًا إذا كانت شركة TIM تحصّل منك رسوم الاشتراك. اشترِك في YouTube Music Premium للاستمتاع بملايين الأغاني والفيديوهات الموسيقية بدون إعلانات.

لإلغاء اشتراكك، يُرجى التواصل مع فريق TIM. يمكنك بدء الفترة التجريبية إذا كنت مؤهلاً أو النقر على الاشتراك في Music Premium. تشغيل الموسيقى وملفات البودكاست أثناء استخدام تطبيقات أخرى باستخدام ميزة التشغيل في الخلفية. وتنطبق سياسات الإلغاء وردّ المبالغ المدفوعة الخاصة بالشركة. الفوترة: إذا تمّ تحصيل رسوم الاشتراك من خلال شركة au by KDDI، ستظهر خدمة YouTube Premium كنفقات في فاتورة الهاتف الجوّال الشهرية. يمكنك الاستفادة من مزايا اشتراك YouTube Premium في الخدمات التالية: - YouTube. في الوقت الحالي، يمكن فقط شراء خطة الاشتراك الفردية من YouTube Premium من خلال هذه الشركات. يمكنك أيضًا تنزيل الأغاني والفيديوهات وحلقات البودكاست للاستماع إليها بلا إنترنت. الفوترة: إذا كانت شركة Vodafone تحصّل رسوم الاشتراك، ستظهر خدمة YouTube Premium بين النفقات في فاتورة الهاتف الجوّال الشهرية. تشغيل ملايين الأغاني والفيديوهات في YouTube Music بدون إعلانات. في ما يلي مشغّلو شبكات الهواتف الجوّالة الذين نتعامل معهم حاليًا: للاشتراك في YouTube Premium من خلال أحد مقدّمي الخدمة، يُرجى الاطّلاع على المزيد من المعلومات أدناه. لتبديل اشتراكك المدفوع من YouTube Premium إلى YouTube Music Premium: - تواصَل مع فريق au by KDDI لإلغاء اشتراكك الحالي. تنزيل المحتوى: يمكنك حفظ المقاطع لمشاهدتها في وقت لاحق، على متن الطائرة أو أثناء التنقل مثلاً. يمكنك الاشتراك في خدمة YouTube Premium ودفع رسوم الاشتراك من خلال بعض مقدّمي خدمات الهواتف الجوّالة الذين عقدوا شراكة معنا بهدف توفير هذه الخدمة لعملائهم.

محتوى يوتيوب وYouTube Music بدون إعلانات. تبديل الاشتراكات المدفوعة: لا يمكن تبديل الاشتراك من YouTube Premium إلى YouTube Music Premium من خلال شركة Vodafone. مزايا YouTube Premium.