رقم اللجان الضريبية - وما الساعة الا كلمح البصر Mp3 - سمعها

Saturday, 01-Jun-24 08:07:22 UTC

تعرف على رقم التأمينات الاجتماعية في السعودية. • التنازل عن الدعوى. Pages displayed by permission of.

1. شرح الخلاصة في الحساب - رمضان بن أبي هريرة الجزري
2. الاقتصاد المصري بين المطرقة والسندان: أزمتا الدين العام والعجز فى الموازنة ... - كمال الوصَّال
3. المختصر في تفسير القرآن الكريم mp3
4. فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله
5. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
6. وما كان الناس الا امة واحدة
7. من بين كل الناس
8. من احدث في امرنا هذا

شرح الخلاصة في الحساب - رمضان بن أبي هريرة الجزري

اللجان الضريبية هى لجان تابعة للأمانة العامة للجان الزكوية والضريبية، ولها اختصاصات إدارة المنازعات الزكوية والضريبية بكفاءة وفقا لأساليب مبتكرة وفعالة. ثم تحديد صفة المستعلم سواء كان مدعي أم مدعى عليه. تعبئة كافة البيانات المطلوبة بطريقة صحيحة والتي تشمل رقم المعرف أو رقم الهوية الوطنية أو رقم جواز السفر والاسم وباقي بيانات مقدم الدعوى. وذلك حرصاً من الأمانة العامة للجان الضريبية على تعزيز ورفع كفاءة الخدمات التي تقدمها وجهودها المبذولة في رفع كفاءة إدارة المنازعات وفعاليتها والتسهيل على المواطنين وتمكينهم من خدمات التقاضي بطرق مبسطة وفعالة، بما يرسخ ويعزز من مبدأ الثقة للمتعاملين مع للجان ورفع من كفاءة التشغيل عبر أتمتة كافة الإجراءات إلكترونيا عبر الإنترنت من خلال الموقع الالكتروني للأمانة العامة. Published by ktab INC.. • دراسة الطلب والفصل فيه خلال 20 يوم من استلامه. • طلب تحريك دعوى مشطوبة. الاقتصاد المصري بين المطرقة والسندان: أزمتا الدين العام والعجز فى الموازنة ... - كمال الوصَّال. بعد الانتهاء من تعبئة البيانات ورفع الوثائق والمستندات اللازمة يتم النقر على أيقونة إرسال وسوف يتم إرسال رسالة نصية برقم الدعوى على الجوال والبريد الالكتروني. طرق حجز موعد الاحوال المدنية في السعودية. وتقوم بإصدار القرارات وتبليغها لجميع أطراف الدعوة أو النزاع وتنشرها عبر منصة الامانة. أو من خلال البريد الإلكتروني الاتي: أو من خلال إرسال الرسائل على حساب تويتر: GSTC _ @. النقر على ايقونة استعلام عن دعوى من ثم تعبئة البيانات المطلوبة المتعلقة برقم الهوية ورقم الدعوى وصفة المستعلم وفقًا للبيانات التي قمت بإدخالها أثناء تقديم الدعوى. • القرارات المصدرة تعتبر نهائية في حالة أن لم تتجاوز الضريبة 100 ألف ريال.

الاقتصاد المصري بين المطرقة والسندان: أزمتا الدين العام والعجز فى الموازنة ... - كمال الوصَّال

المتحدون للإستشارات القانونية والضريبية. • تقوم اللجان الضريبية بفحص الدعوة المقدمة. الدخول على البوابة الإلكترونية الرسمية لموقع الأمانة العامة للجان الضريبية عبر الرابط المباشر من هنا. ومن الخدمات الإلكترونية التي تقدمها اللجان الضريبية: • تقديم الدعاوى. • تقديم استبانة رضا المتعاملين قبل وبعد القرار. اقرأ أيضا: استعلام عن معاملة في السعودية. رمضان بن أبي هريرة الجزري. شرح الخلاصة في الحساب - رمضان بن أبي هريرة الجزري. يمكنك الاستعلام عن الدعوى التي قمت بتقديمها إلى الأمانة العامة للجان الضريبية والاستعلام عن حالة الدعوى إلكترونيا عبر شبكة الانترنت من خلال بوابة اللجان الضريبية على النحو التال: - الدخول على موقع الأمانة العامة للجان الضريبية. • في حالة عدم الاعتراض أمام اللجنة لا تقبل المحكمة المختصة دعاوى المنازعات. مقالات قانونية وتشريعية. • دراسة طلبات الاعتراض والبث فيها,. • تقديم طلبات الاستئناف والتماس إعادة النظر والاعتراض على قرار غيابي. طريقة فتح حساب بنك البلاد.

• الاعتذار عن موعد جلسة. اقرأ أيضا: تعرف على طرق الاستعلام عن صلاحية الاقامة في السعودية. ثم تعبئة بيانات المدعى عليه وكذلك النقر على أيقونة تحقق للتأكد من صحة البيانات. الأمانة العامة للجان الضريبية. البنك الأهلي فتح حساب جديد. في إطار مساعي الأمانة العامة للجان الضريبية وما تبذله من جهد نحو تطبيق سلسلة من الخطوات أطلقت الأمانة العامة للجان الضريبية خدمات التوثيق والتحقق والعديد من الخدمات الالكترونية، والتي بدورها تسهم في تيسير وتسهيل الإجراءات بما يدعم تحسين تجربة المتعامل مع اللجان الضريبية وتقديم أفضل الخدمات المتميزة للمستفيدين من مواطني المملكة العربية السعودية والمقيمين على أراضيها. هيئة الأوقاف المصرية. Advanced Book Search. سوف تظهر لك واجهة تحتوي على كافة البيانات المتعلقة بالدعوى. يمكن لجميع المواطنين تقديم كافة الشكاوى والدعاوى فيما يتعلق باختصاص الأمانة العامة للجان الضريبية إلكترونيًا عبر موقعها الرسمي عن طريق اتباع الخطوات التالية. صياغة العقود والدعاوى. ثم إضافة وتعديل البيانات التي تريد تغييرها والنقر على أيقونة إرسال من أجل حفظ التغييرات التي تم إجراءها. اللجان الضريبية هي لجان مختصة بالأمور الضريبة وحل المنازعات الضريبة والفصل فيها وفقا للوائح وضوابط وقواعد عمل محددة وموضوعة من قبل الأمانة العامة للجان الزكوية والضريبية. تقوم اللجان الضريبة باستقبال الدعاوى الخاصة بالمنازعات الضريبية، و فحص جميع المتطلبات الخاصة بالدعوة والتأكد من صحتها وفقا لقواعد العمل الموضوعة من قبل الأمانة العامة.

وقوله تعالى: "ولقد أهلكنا أشياعكم" يعني أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل "فهل من مدكر" أي فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك وقدر لهم من العذاب, كما قال تعالى: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل" وقوله تعالى: "وكل شيء فعلوه في الزبر" أي مكتوب عليهم في الكتب التي بأيدي الملائكة عليهم السلام "وكل صغير وكبير" أي من أعمالهم "مستطر" أي مجموع عليهم ومسطر في صحائفهم, لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. 5 من قوله تعالى وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ الآية50 إلى آخر السورة وقوله وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ سورة القمر50 وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم، فقال وَمَا أَمْرُنَا... - القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 50 وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وقوله ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). قوله تعالى: " وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر " قال في المجمع: اللمح النظر بالعجلة وهو خطف البصر. تلاوه خاشعه وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ياسر الدوسري. وحدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريج, عن عطاء بن أبي رباح قال: أتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم, وقد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر, فقال: أوقد فعلوها ؟ قلت: نعم, قال: فوالله ما نزلت هذه الاية إلا فيهم "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" أولئك شرار هذه الأمة, فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم, إن رأيت أحداً منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين. من احدث في امرنا هذا. وقوله تعالى: "في مقعد صدق" أي في دار كرامة الله ورضوانه وفضله وامتنانه وجوده وإحسانه "عند مليك مقتدر" أي عند الملك العظيم الخالق للأشياء كلها ومقدرها. 50-" وما أمرنا إلا واحدة " إلا فعلة واحدة وهو الإيجاد بلا معالجة ومعاناة ، أو " إلا " كلمة واحدة وهو قوله كن. " يقول تعالى ذكره: وما امرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكونه إلا قوله واحدة: كن فيكون لا مراجعة فيها ولا مرادة " كلمح بالبصر " يقول جل ثناؤه: فيوجد ما أمرنا وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصرة لا يبطئ ولا يتأخر يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذبوا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية على الذي انتم عليه من الكفر بالله وتكذيب رسله " فهل من مدكر " يقول: فهل من متعظ بذلك منزجر ينزجر به. ثم قال سعيد فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي: ويحك يا سعيد بن مسلم! وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون. و م ا أ م ر الس اع ة إ ل ا ك ل م ح ال ب ص ر أ و ه و أ ق ر ب خالد الجليل. وما أمرنا إلا واحدةً كلمح بالبصر "، قوله: " واحدة "، يرجع إلى المعنى دون اللفظ، أي: وما أمرنا إلا مرة واحدة. وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر. واللمح النظر بالعجلة يقال: لمح البرق ببصره.

المختصر في تفسير القرآن الكريم Mp3

قال تعالىوَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. 50 - And Our Command is but a single (Act), like the twinkling of an eye. وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر – حواء ستايل. فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر, فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر" ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل به. إبداع ما بعده إبداع ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب.

فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله

قال الكلبي: وما أمرنا بمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر. إن المحـــــــــب إذا أحب إلهـــــه طار الفؤاد وألهم التفكيــــرا. قال عطاء عن ابن عباس: يريد أن قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر وقال الكلبي عنه: وما أمرنا لمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر. وما كان الناس الا امة واحدة. فازجر هواك على البطالة لا تكـن صعب القياد وشمرن تشميرا. يخبرنا تعالى عن المجرمين أنهم في ضلال عن الحق وسعر مما هم فيه من الشكوك والاضطراب في الاراء, وهذا يشمل كل من اتصف بذلك من كافر ومبتدع من سائر الفرق, ثم قال تعالى: "يوم يسحبون في النار على وجوههم" أي كما كانوا في سعر وشك وتردد أورثهم ذلك النار, وكما كانوا ضلالاً يسحبون فيها على وجوههم لا يدرون أين يذهبون, ويقال لهم تقريعاً وتوبيخاً: "ذوقوا مس سقر".

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي, حدثني قرة بن حبيب عن كنانة, حدثني جرير بن حازم عن سعيد بن عمرو بن جعدة, عن ابن زرارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الاية "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" قال: "نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله". والصلاة والسلام على سيدنا محمد. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر, حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك, سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير, حدثني عوف بن الحارث وهو ابن أخي عائشة لأمها عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً" ورواه النسائي وابن ماجه من طريق سعيد بن مسلم بن بانك المدني, وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وغيرهم. وقيل: معناه: وما أمرنا للشيء إذا أردنا تكوينه إلا كلمة واحد: كن فيكون، لا مراجعة فيها كلمح بالبصر. وقال سفيان الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش, عن رجل عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله بعثني بالحق, ويؤمن بالبعث بعد الموت, ويؤمن بالقدر خيره وشره" وكذا رواه الترمذي من حديث النضر بن شميل عن شعبة عن منصور به, ورواه من حديث أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن علي فذكره وقال: هذا عندي أصح, وكذا رواه ابن ماجه من حديث شريك عن منصور عن ربعي عن علي به. من بين كل الناس. عبدالله الموسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم. ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ كيف نترك من إذا قال كن. وتشبيه الامر من حيث تحقق متعلقه بلمح بالبصر لا لإفادة أن زمان تأثيره قصير كزمان تحقق اللمح بالبصر بل لإفادة أنه لا يحتاج في تأثيره إلى مضي زمان ولو كان قصيرا فإن التشبيه باللمح بالبصر في الكلام يكنى به عن ذلك، فأمره تعالى وهو إيجاده وإرادة وجوده لا يحتاج في تحققه إلى زمان ولا مكان ولا حركة كيف لا؟ ونفس الزمان والمكان والحركة إنما تحققت بأمره تعالى. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد: حدثنا سعيد بن أبي أيوب, حدثني أبو صخر عن نافع قال: كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه. وقوله تعالى: "إن المتقين في جنات ونهر" أي بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسعر والسحب في النار على وجوههم, مع التوبيخ والتقريع والتهديد. والذي يفيده السياق أن المراد بكون الامر واحدة أنه لا يحتاج في مضيه وتحقق متعلقه إلى تعدد وتكرار بل أمر واحد بإلقاء كلمة كن يتحقق به المتعلق المراد كلمح بالبصر من غير تأن ومهل حتى يحتاج إلى الامر ثانيا وثالثا. والمراد بالامر ما يقابل النهي لكنه الامر التكويني بإرادة وجود الشئ، قال تعالى: " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون: يس: 82 فهو كلمة كن ولعله لكونه كلمة اعتبر الخبر مؤنثا فقيل: " إلا واحدة ". آخر تفسير سورة اقتربت ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.

وما كان الناس الا امة واحدة

لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنباً فاستصغره فأتاه آت في منامه فقال له يا سليمان: لا تحقرن من الذنـــوب صغيـــــراً إن الصغير غداً يعود كبيــرا. من اجمل التلاوات التي سمعتها قمة الجمال ياسر الدوسري. كلمح بالبصر " في اليسر والسرعة ، وقيل معناه معنى قوله تعالى: " وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ". إن الصغير ولو تقــــــادم عهــــده عند الإله مسطراً تسطيـــــرا. كلمح بالبصر" أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. قوله تعالى " وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر " أي إلا مرة واحدة. " قال أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل السهمي, عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت "يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" وهكذا رواه مسلم والترمذي وابن ماجه من حديث وكيع عن سفيان الثوري به. تفسير و م ا أ م ر ن ا إ ل ا و اح د ة ك ل م ح ب ال ب ص ر الشيخ مصطفى العدوي. 50 - (وما أمرنا) لشيء نريد وجوده (إلا) مرة (واحدة كلمح بالبصر) في السرعة وهي قول كن فيوجد إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. ورواه الترمذي عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي داود الطيالسي عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أبي رباح عن الوليد بن عبادة عن أبيه به وقال: حسن صحيح غريب. تحميل وما الساعة الا كلمح البصر Mp3 Mp4 سمعها. فاسأل هدايتـــــــك الإلـــه بنيـــــة فكفى بربك هادياً ونصيـــرا. سورة يس سورة الواقعة أجمل صوت هادئ استمع بنية الرزق والبركة وتيسير الأمور.

من بين كل الناس

ي ا ق و م إ ن م ا ه ذ ه ال ح ي اة الد ن ي ا م ت اع الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة غافر. And Our commandment is but one (commandment), as the twinkling of an eye. وقد رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة سعيد بن مسلم هذا من وجه آخر. وقوله تعالى: "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" وهذا إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه, كما أخبرنا بنفوذ قدره فيهم فقال: "وما أمرنا إلا واحدة" أي إنما نأمر بالشيء مرة واحدة لا نحتاج إلى تأكيد بثانية, فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلاً موجوداً كلمح البصر, لا يتأخر طرفة عين, وما أحسن ما قال بعض الشعراء: إذا ما أراد الله أمراً فإنما يقول له كن قولة فيكون. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا. وما أمر الساعة إلا كلمح البصر بل هو أقرب للشيخ ياسر الدوسري. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" انفرد بإخراجه مسلم والنسائي من حديث سفيان بن عيينة بإسناده مثله. من أضواء البيان للشنقيطي: ومآ أمر الساعة إلا كلمح البصر أظهر الأقوال فيها أن المعنى أن الله إذا أراد الإتيان بها فهو قادر على أن يأتي بها في أسرع من لمح البصر لأنه يقول للشيء كن فيكون ويدل لهذا المعنى قوله تعالى وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ. التشبيه بلمح البصر هو ما تعرفه العرب أما قوله تعالى أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هو للإيمان بأن الله يأت بالأمر فى أدنى من ذلك الزمن وهو على كل شيء قدير وقد علمنا فى التسعينات من عصرنا هذا أن الثانية الواحدة تتجزأ إلى مليون مليار من الثانية ويقال لها فيمتو ثانية وهو زمن تفاعل كميائى فيلزم أن نؤمن بما هو أدنى من ذلك فى الزمن وهو من الآية لازم أو نبحث فيما هو أقرب من هذا الزمن وهوليس بلازم. وفي الصحاح لمحه وألمحه: إذا أبصره بنظر خفيف، والاسم اللمحة. تفسير البغوي مضمون... - وقفات وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ سورة القمر آية٥٠ - تدارس القرآن الكريم لو جاءت المعاول والآلات والقنابل، لم تفعل مثل فعل لحظة واحدة من أمر الله!... مدة الفيديو: ردد هذا الإسم مرات دون أن يقاطعك أحد وسيصلك مبلغ من المال وتصبح غنيا وتحقق كل ما تريد. وقال أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي صخر حميد بن زياد به, وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.

من احدث في امرنا هذا

50- "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" أي إلا مرة واحدة أو كلمة واحدة كلمح بالبصر في سرعته، واللمح: النظر على العجلة والسرعة. وفي الصحاح لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. وقال أحمد: حدثنا أنس بن عياض, حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لكل أمة مجوس, ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر, إن مرضوا فلا تعودوهم, وإن ماتوا فلا تشهدوهم" لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. فتبين أن ما في كلامه من تعليل فعل من أفعاله إنما هو من تعليل الفعل الخاص بصفته العامة والعلة علة للاثبات لا للثبوت، وليس من المصادرة في شئ. الكون هو كلمات الله كلام لا يفهمه إلا العاقلين رائد التنوير محمد شحرور.

وما أمر الساعة إلا كلمح البصر تلاوة من الليلة للشيخ محمد اللحيدان رمضان ه. التحرير والتنوير - سورة القمر - قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر عطف على قوله إنا كل شيء خلقناه بقدر فهو داخل في التذييل أي خلقنا كل شيء بعلم فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء... - تفسير سورة القمر - القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح... القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر 50 ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر 51 وكل شيء فعلوه في الزبر 52 يقول - تعالى ذكره - وما أمرنا... وما أمر الساعة إلا كلمح البصر تفسير الشعراوي لسورة النحل الحلقة.