أصداء فوق النهر - حسام خورشيد, ومن لم يحكم بما أنزل الله

Thursday, 27-Jun-24 15:53:33 UTC

إضافة إلى عربة التسوق. تتواصل الوحدتان مع بعضهما البعض لاسلكيًا. و لعل ما يثير الاهتمام و الفضول في عطر مشاعر الفضي كونه يلبي الرغبات و يعطي للمشاعر المتناثرة معنى. الجواب: اذا كنت من المولعين بالعطور الفاخرة فحتما سيكون عطر فاطمة و عطر هي في قائمة عطورك المفضلة من نخبة العود. مميزات عطر مشاعر الفضي. تنبني زهرة الجيرانيوم ذو الرائحة الفريدة الغامضة مع زهرة البرتقال ذات رائحة الفواكه العطرة أبرز مكونات عطر مشاعر الذهبي. معدّلات إرجاع منخفضة. و لعل عطر مشاعر الذهبي و عطر مشاعر الذهبي إلى جانب عطر هو. الإلكترونيات والموبايلات. تبرز عطور نخبة العود في المملكة العربية السعودية و تهيمن على كامل ارجاء العالم العربي بأكثر من 300 فرع. ادفع على 4 دفعات بدون فوائد بقيمة 55.

1. ومن يطع الله والرسول فقد اطاع الله
2. ومن يطع الله ورسوله
3. واذ تقول للذي انعم الله عليه
4. ومن يطع الله والرسول فأولئك
5. ومن يعص الله ورسوله
6. ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين

يمتلئ عطر مشاعر بالعديد من السمات التي تتخلد بين التفاصيل الجارفة الفريدة من نوعها. الرياضة والأنشطة الخارجية. السؤال: ما الفرق بين عطر مشاعر الذهبي و عطر مشاعر الفضي؟. أما مع التخفيض فلا يتخطى حاجز 150 ريال سعودي.

يبرز عطر مشاعر بين فينات نخبة العود كواحد من أفضل العطور ذات الطابع و البصمة المثيرة للانتباه. وهذا السبب في كونه العطر رقم واحد المفضل لدى عشاق العطور العربية ذات اللمسات الخالدة. Advanced Book Search. الجواب: يعد عطر أجيال إضافة إلى عطر خواطر من أفضل العطور الرجالية و أكثرها رواجا لعشاق عطور نخبة العود. جهاز صغير وذكي يساعد على منع نسيان الأطفال في السيارة وفي الحديقة وفي كل مكان. ويعود هذا إلى اللمحة الزاخرة الفريدة التي تضفيها رائحة الزهور المفعمة بالحيوية و النشاط. لوازم الحيوانات الأليفة. تعد عطور نخبة العود من أفضل بل و أجود العطور ذات النفخات العميقة التي تداعب الحواس و تأسر النبضات المتناثرة بين طيات الحاضر و الماضي. تتشكل أفضل عطور نخبة العود التي نوصي بها بدورنا في عطر سويت سنس، عطر هي إلى جانب عطر فاطمة للنساء. في حين نوصي للرجال بعطر اجيال من نخبة العود، عطر ادونيس إضافة إلى عطر سلفر تتش من نخبة العود و عطر خواطر. مثالي للمناسبات الغير رسمية.

يعد من أفضل العطور مبيعا في نخبة العود. يعطي نغمة مثيرة للاهتمام. تختلف اسعار عطر مشاعر الا ان عطر مشاعر الفضي يبدأ من 220 ريال سعودي قبل التخفيض. سعر عطر مشاعر الفضي في قطر 213 ريال قطري. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

تتشكل أبرز مميزات عطر مشاعر الفضي في كونه: - عطر مثالي للايام الصيفية و الخريفية ذات الطقس المعتدل. يبرز عطر مشاعر الفضي ليعطي معنى كأحد افخم و أرقى عطور نخبة العود. شامل ضريبة القيمة المضافة). مشاعر الفضي ماء عطر 100مل. أسئلة و أجوبة شائعة حول عطور نخبة العود.

سعر عطر مشاعر الفضي. مثالي للرجال و النساء على حد السواء. كاميرات وتصوير وفيديو. تضم نخبة العود مجموعة رائعة من العطور ذات النفاذ و الثابت المثير للجدل. ستنبه وحدة الوالدين عن طريق التصفير والاهتزاز عند الابتعاد عن طفلك مسافة 7 متر. تتشضى هذه النبضات لتأسر حواسك المشبعة بالمشاعر المثيرة للجدل. و هي في الان ذاته تعد العطور الأكثر مبيعا داخل طيات نخبة العود. تهيمن الازهار على نفحات و ملاحظات عطر مشاعر مكونة موجة مشاعر تأسرك تباهيا بمدرجاتها الغير مفهومة الغامضة. في عالم العطور عندما تفيض فيه النسمات و النغمات بين التفاصيل الداكنة و الفضة النادرة. ومع ذلك، لا يفك مشاعر عطر عن اسرك مع نبضات و ملاحظات تترسخ تدريجيا لدى مرتديه. سعر عطر مشاعر الفضي في مصر 922 جنيه مصري.

المنتج كما في الوصف. و تعكس بذالك المشاعر عشقا ممزوج ببصمة شرقية تختلط مع البصمة الغربية مكونة مشاعر عطر لا يمكن مقاومته جنبا إلى جنب مع عطر مشاعر الذهبي. دار ضاد للنشر والتوزيع - Daadpub. لكل عاشق هوه الا ان عشق عطر يبعث عن المشاعر يعد من اندر الأشياء التي تتساور إلى الاخاديد العميقة داخل ارجاء عالمنا الملئ بالملاحظات الغير مفهومة. ومع زهرة الجيرانيوم الرائعة و البرتقال ذو الرائحة المنعشة الجذابة، تتشكل مملكة من ريحان المشاعر المقدسة التي تظفر بكل ماهو جذاب و مثير للأحاسيس.

مقشر البشرة للرجال من " Loreal ". في حين تتساور اسعار عطر مشاعر الفضي في مختلف الدول العربية كالآتي: سعر عطر مشاعر الفضي في السعودية 220 ريال سعودي. سعر عطر مشاعر الفضي في الكويت 17 دينار كويتي. وهذا ما جعله ضمن قائمة العطور المفضلة لدى عشاق العطور الشرقية و الغربية على حد السواء. الجواب: يمتلئ عطر مشاعر الذهبي بنوتة الأخشاب التي تتشكل في الباتشولي إضافة إلى الفانيليا، بينما يأتي عطر مشاعر الفضي بروائح الازهار العطرة وهنا يبرز الفرق بين العطرين. ختاماً نرجو ان تكون هذه القائمة مفيدة لك في اختيار عطر مشاعر الفضي كعطرك المفضل. الجهاز يتكون من وحدتين: أحدهما متصل بالوالد – بحزمة المفاتيح أو الحقيبة ، والآخر متصل بكرسي الأطفال. الا انه في المقابل يرضي الأذواق و يخلق لمسات مثيرة للاهتمام و لهذا نحن نوصي به اذا كنت من عشاق نخبة العود.

تبرز نوتة الازهار في عطر مشاعر الفضي ما يجعله من أنقى عطور الازهار داخل طيات عالم العطور الفريد من نوعه. على الرغم من ان مميزاته لا تنحصر و لا يمكن اكتشفها عادة الا عند التمتع بزخة و رشة منه. المأكولات و لوازم المنزل. تتجسد مكونات عطر مشاعر من ريحان الروائح الغربية الشرقية التي تتجانس فيما بينها لتخلق عطر مغريا يبعث عن الفخامة و الكمال. أحدث التقييمات الإيجابية. اللابتوبات واكسسواراتها. اطلب في غضون 13 ساعة 26 دقيقة. سعر عطر مشاعر الفضي في الإمارات 213 درهم اماراتي. يوصى بارتداءه في الأيام المشمسة. ييرزان في عالم نخبة العود بإعتبارها تعد العطور الأكثر روعة للايام المعتدلة. ومع ذلك، سيتلائم هذا العطر بشكل خاص مع المناسبات الغير رسمية و من الأفضل ارتدائه بشكل غير رسمي.

إقرأ المزيد: مع رائحة غامضة من الزهور ما يشكل خرق للمشاعر و الاحاسيس المعوجة بين فينات الحاضر و الماضي. تتجانس مكوناته لتعطي عطر بلمسة فخمة. وتقدير المسافة بينك وبين طفلك. الكمية قليل: باقي 2 فقط. فبينما تتسابق الاحاسيس بين فينات الزمان، تتبادر نوتة الزهور لتغمرك بموجة فواحة تأسرك بذالك في عالم نخبة العود. يخلق احساس مفعم بالحيوية و النشاط. ما يخلق احساس منعش متناسب بذالك مع الايام الصيفية الربيعية الساخنة.

You have reached your viewing limit for this book (. تتبعها بذالك نوتة الزهور ذات الهيمنة و السطوة العالية. أدوات وتحسينات المنزل.

من أثر التوحيد في الآخرة يثبت الله الموحد في قبره منهج سعودي. "والصالحين"، وهم جمع صالح، وهو كل من صلحت سريرته وعلانيته. فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه شيئاً، فأتاه جبريل عليه السلام بهذه الآية: "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً". حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم"، الآية، قال: قال ناس من الأنصار: يا رسول الله، إذا أدخلك الله الجنة فكنت في أعلاها، ونحن نشتاق إليك، فكيف نصنع؟ فأنزل الله "ومن يطع الله والرسول". وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية، والضياء المقدسي في صفة الجنة، وحسنه عن عائشة قالت:" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إنك لأحب إلي من نفسي، وإنك لأحب إلى من ولدي، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك وعرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل جبريل بهذه الآية "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم" الآية". حدثني المثنى قال، حدثنا إسحق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: "ومن يطع الله والرسول"، الآية، قال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: قد علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم له فضله على من آمن به في درجات الجنة، ممن اتبعه وصدقه، فكيف لهم إذا اجتمعوا في الجنة أن يرى بعضهم بعضا؟ فأنزل الله في ذلك.

ومن يطع الله والرسول فقد اطاع الله

للإجابة على هذا السؤال. ذكر سبب نزول هذه الاية الكريمة). مرحبًا بك في موقع منهج سعودي، حيث يمكنك إيجاد جميع حلول الأسئلة الخاصة بالمنهج السعودي لجميع المراحل، إجابات موثوقة وصحيحة 100%. ثم الشهداء الذين أدى بهم الحرص على الطاعة والجد في إظهار الحق حتى بذلوا مهجهم في إعلاء كلمة الله تعالى. 69"ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم" مزيد ترغيب في الطاعة بالوعد عليها مرافقة أكرم الخلائق وأعظمهم قدراً. قالوا: يا رسول الله أولئك النبيون ؟ قال: "بلى, والذي نفسي بيده, رجال آمنوا با لله وصدقوا المرسلين" قال الحافظ الضياء المقدسي: هذا الحديث على شرط البخاري, والله أعلم. وكان بعض نحوي الكوفة يرى أنه منصوب على التفسير، وينكر أن يكون حالاً، ويستشهد على ذلك بأن العرب تقول: كرم زيد من رجل و حسن أولئك من رفقاء، وأن دخول من دلالة على أن الرفيق مفسره. الإجابة: مع الذين أنعم الله عليهم في الآخرة. قال أبو جعفر: وهذا القول أولى بالصواب، للعلة التي ذكرنا لقائليه. وقد روي هذا الأثر مرسلاً عن مسروق, وعن عكرمة, وعامر الشعبي وقتادة, وعن الربيع بن أنس وهو من أحسنها سنداً, قال ابن جرير: حدثنا المثنى, حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله: "ومن يطع الله والرسول" الاية, وقال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: قد علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم له فضل على من آمن به في درجات الجنة ممن اتبعه وصدقه, وكيف لهم إذا اجتمعوا في الجنة أن يرى بعضهم بعضاً. ومن يطع الله والرسول) فيما أمر به (فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين) أفاضل أصحاب الأنبياء لمبالغتهم في الصدق والتصديق (والشهداء) القتلى في سبيل الله (والصالحين) غير من ذكر (وحسن أولئك رفيقا) رفقاء في الجنة بأن يستمتع فيها برؤيتهم وزيارتهم والحضور معهم وإن كان مقرهم في الدرجات العالية بالنسبة إلى غيرهم. وقال آخرون: بل هو فعيل من الصدقة، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو تأويل من قال ذلك، وهو ما: حدثنا به سفيان بن وكيع قال، حدثنا خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب قال، أخبرتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أمها كريمة ابنة المقداد، عن ضباعة بنت الزبير، وكانت تحت المقداد، عن المقداد قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: شيء سمعته منك شككت فيه! فأنزل الله: "ومن يطع الله والرسول"، إلى قوله: "رفيقا". يعطيه الله حسن ثواب الآخرة.

ومن يطع الله ورسوله

يا فلان، مالي أراك محزوناً؟ قال: يا نبي الله ، شيء فكرت فيه! أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن. ثم الصالحون الذين صرفوا أعمارهم في طاعته وأموالهم في مرضاته. يقال: إن الأعلين ينحدرون إلى من هم أسفل منهم فيتجمعون في رياضها، فيذكرون ما أنعم الله عليهم ويثنون عليه، وينزل لهم أهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون وما يدعون به، فهم في روضه يحبرون ويتنعمون فيه. وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر "اللهم الرفيق الأعلى" ثلاثاً ثم قضى, عليه أفضل الصلاة والتسليم. قال: وقد حكي عن العرب: نعمتم رجالاً، فدل على أن ذلك نظير قوله: وحسنتم رفقاء. والأولون إما أن ينالوا مع العيان القرب بحيث يكونوا كمن يرى الشيء قريباً وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أولاً فيكونون كمن يرى الشيء بعيداً وهم الصديقون، والآخرون إما أن يكون عرفانهم بالبراهين القاطعة وهم العلماء الراسخون في العلم الذين هم شهداء الله في أرضه، وإما أن يكون بأمارات و إقناعات تطمئن إليها نفوسهم وهم الصالحون. جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق, أخبرنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر, عن عيسى بن طلحة, عن عمرو بن مرة الجهني, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, شهدت أن لا إله إلا الله, وأنك رسول الله, وصليت الخمس, وأديت زكاة مالي. "وحسن أولئك رفيقاً" في معنى التعجب، "رفيقاً" في معنى التعجب، ورفيقاً على التمييز أو الحال ولم يجمع لأنه يقال للواحد والجمع كالصديق، أو لأنه أريد وحسن كل واحد منهم رفيقاً. وصمت شهر رمضان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات على ذلك كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة وهكذا ـ ونصب أصبعيه ـ ما لم يعق والديه" تفرد به أحمد. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو العباس السراج أنا قتيبة بن سعد أنا حمد بن زيد عن ثابت عن انس "أن رجلاً قال: يارسول الله الرجل يحب قوماً ولما يلحق بهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:المرء مع من احب". وجه الدلالة من قوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) أن الموحد في الآخرة منهج سعودي.

واذ تقول للذي انعم الله عليه

وقد تقدم في البقرة اشتقاق الصديق ومعنى الشهيد، والمراد هنا بالشهداء عمر وعثمان وعلي والصالحين سائر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وقيل " والشهداء " القتلى في سبيل الله " والصالحين " صالحي أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإذ كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى ب الصديق، أن يكون معناه: المصدق قوله بفعله. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي نحوه. فكأن الصديق، فعيل، على مذهب قائلي هذه المقالة، من الصدق، كما يقال رجل سكير من السكر، إذا كان مدمناً على ذلك، وشريب ، و خمير. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "ومن يطع الله والرسول"، بالتسليم لأمرهما، وإخلاص الرضى بحكمهما، والانتهاء إلى أمرهما، والانزجار عما نهيا عنه من معصية الله، فهو مع الذين أنعم الله عليهم بهدايته والتوفيق لطاعته في الدنيا من أنبيائه، وفي الآخرة إذا دخل الجنة، "والصديقي" وهل! الإجابة: اسئلة متعلقة.

ومن يطع الله والرسول فأولئك

والرفيق في لفظ واحد بمعنى الجميع، كما قال الشاعر: دعون الهوى، ثم ارتمين قلوبنا بأسهم أعداء، وهن صديق. فكان بعض نحوي البصرة يرى أنه منصوب على الحال، ويقول: هو كقول الرجل: كرم زيد رجلا، ويعدل به عن معنى: نعم الرجل، وبقول: إن نعم لا تقع إلا على اسم فيه ألف ولام، أو على نكرة. أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي وأبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي قالا: أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو العباس الأصم أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "قال رجل يا رسول الله متى الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ قال: فلم يذكر كثيراً، إلا أنه يحب الله ورسوله قال:فأنت مع من أحببت". وهكذا رواه الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه في صفة الجنة من طريق الطبراني عن أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال, عن عبد الله بن عمران العابدي به, ثم قال: لا أرى بإسناده بأساً, والله أعلم. حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين"، ذكر لنا أن رجالاً قالوا: هذا نبي الله نراه في الدنيا، فأما في الآخرة فيرفع فلا نراه! والصديق المبالغ في الصدق كما تفيده الصيغة، وقيل: هم فضلاء أتباع الأنبياء. لتتمكن من إضافة تعليق. فيه ثلاثة مسائل: الأولى - قوله تعالى:" ومن يطع الله والرسول" لما ذكر تعالى الأمر الذي لو فعله المنافقون حين وعظوا به وأنابوا إليه لأنعم عليهم، ذكر بعد ذلك ثواب من يفعله وهذه الآية تفسير قوله تعالى:" اهدنا الصراط المستقيم " "صراط الذين أنعمت عليهم " وهي المراد في قوله عليه السلام عند موته. " وهذا خبر، لو كان إسناده صحيحاً، لم نستجز أن نعدوه إلى غيره، ولو كان في إسناده بعض ما فيه.

ومن يعص الله ورسوله

وأما قوله جل ثناؤه: "وحسن أولئك رفيقا"، فإنه يعني: وحسن، هؤلاء الذين نعتهم ووصفهم، رفقاء في الجنة. وقال ابن مردويه أيضاً: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي, حدثنا أبو بكر بن ثابت ابن عباس المصري, حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب, عن عامر الشعبي, عن ابن عباس: أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحبك حتى إني لأذكرك في المنزل فيشق ذلك علي, وأحب أن أكون معك في الدرجة, فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً, فأنزل الله عز وجل هذه الاية. والرفيق مأخوذ من الرفق، وهو لين الجانب، والمراد به المصاحب لارتفاقك بصحبته، ومنه الرفقة لارتفاق بعضهم ببعض، وهو منتصب على التمييز أو الحال كما قال الأخفش. فقال بعضهم: الصديقون، تباع الأنبياء الذين صدقوهم واتبعوا منهاجهم بعدهم حتى لحقوا بهم. وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين منهج سعودي. وقد أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم " هم يهود كما أمر أصحاب موسى أن يقتل بعضهم بعضاً. Whoso obeyeth Allah and the messenger, they are with those unto whom Allah hath shown favor, of the Prophets and the saints and the martyrs and the righteous.

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين

واختلف في معنى: "الصديقين". وأما نصب الرفيق، فإن أهل العربية مختلفون فيه. وجه الدلالة من قوله تعالى (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا) أن الموحد في الآخرة: 0. وإذا كان معنى ذلك ما وصفنا، كان داخلاً من كان موصوفاً بما قلنا في صفة المتصدقين والمصدقين. وقد روي من طرق أن جماعة من الصحابة قالوا: لما نزلت الآية لو فعل ربنا لفعلنا. قال: إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه. The best of company are they! الرجاء هو خوف العبد من الله تعالى أن يعاقبه في الدنيا أو الآخرة، وخوفه من مقامه بين يدي الله في الآخرة منهج سعودي.

وقد رواه ابن جرير عن ابن حميد عن جرير عن عطاء, عن الشعبي مرسلاً, وثبت في صحيح مسلم من حديث هقل بن زياد عن الأوزاعي, عن يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن, عن ربيعة بن كعب الأسلمي أنه قال: كنت أبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته, فقال لي "سل", فقلت: يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة, فقال: "أو غير ذلك ؟" قلت: هو ذاك. "والشهداء"، وهم جمع شهيد، وهو المقتول في سبيل الله، سمي بذلك لقيامه بشهادة الحق في جنب الله حتى قتل. 69 - All who obey God and the apostle are in the company of those on whom is the grace of God, of the prophets (who teach), the sincere (lovers of truth), the witnesses (who testify), and the righteous (who do good): ah what a beautiful fellowship. وقد ذكر أن هذه الآية نزلت، لأن قوماً حزنوا على فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم حذراً أن لا يروه في الآخرة. قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود". ثم الصديقون الذين صعدت نفوسهم تارة بمراقي النظر في الحجج والآيات وأخرى بمعارج التصفية والرياضات إلى أوج العرفان، حتى اطلعوا على الأشياء وأخبروا عنها على ما هي عليها. يبيض الله وجهه يوم القيامة. وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس نحوه.