طريقة عمل حمص في المنزل بالخطوات - اني متوفيك ورافعك الي بي دي اف

Thursday, 13-Jun-24 08:23:24 UTC

طريقة عمل الحمص بالطحينة والزبادي والزيتون. نأخذ الحمص من على النار و نتركه ليله في الماء. يُسكب الحمّص في طبق التقديم، ثمّ يُوزع اللحم المفروم على الوجه، ثمّ يُزين بالصنوبر والبقدونس المفروم، ثمّ يُقدّم إلى جانب الخبز العربي. يُوضع الحمّص في وعاء عميق، ثمّ يُنكّه بالملح، ويُترك جانبًا. ننتظر عندما يغلي الحمص، ثم ننقله على نار متوسطة ونضيف له الكمون والبصل والطماطم. 6أطفيء الموقد وتخلص من قشر الحمص السائب. قدّمي الحمص على حرارة الغرفة.

• طريقة عمل سلطة الحمص
• طريقة عمل الاندومي في البيت
• طريقة عمل البيتى فور
• متى ياذن في مكه
• اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب
• اني متوفيك ورافعك الي الكترونية
• انا اسف ولو تكفيك

طريقة عمل سلطة الحمص

1- نقع الحمص بالماء طوال الليل أو لمدة 8 ساعات على الأقل. في وعاء، أخلطي الطحينة، ملعقة كبيرة من الماء، الثوم، الملح وعصير الليمون الحامض. وهو وجبة مشهورة خاصة بفصل الشتاء لأنها تبعث على الدفء، كما أنها مفيدة جداً في البرد، يمكن أن نعتبرها شوربة أو حساء حمص الشام ولكنها تقدم في مصر في أكواب مع ملعقة ولا يطلق عليها شوربة هناك، فحين تأتي على ذهن من يأكلها يتذكرها كمشروب مالح ولذلك تتميز طريقة عمل حمص الشام باختلافها عن الكثير من المشروبات. المقادير - طريقة عمل الحمص. نضع الزبادي والطحينة وعصير الليمون والملح والثوم في طبق عميق. يُسكب الحمص في طبق التقديم ويُزين ويُقدم باردا. مدة التحضير: دقيقتان. ٦] X مصدر بحثي الانتقال إلى المصدر. مع تغطية الحمص بحوالي 2 بوصة من الماء. نضع بعض الحمص المسلوق على الخبز، ثم الكبدة وصدر الدجاج، ونرش السماق واللوز والفول السوداني المقلي والبقدونس وزيت الزيتون على الصينية، حتى تصبح فتة الحمص الفلسطيني جاهزة، ونضيف عصير الليمون إلى المائدة أثناء تحضيرها. يمكننا تعديل النكهة بشكل أفضل عن طريق تذوق الخليط، وإضافة أي مكونات يحتمل أن تكون ناقصة، مثل الملح، إذا كان الخليط سميكًا، فيمكننا إضافة ماء غلي الحمص لتليينه.

طريقة عمل الاندومي في البيت

غطِّ الخلاط واخلط المكونات حتى يصبح قوام الحمص ناعمًا. طريقة عمل الحمص في 25 دقيقة - وصفة 2023. أضيفي المزيد من الماء حتى يصبح المزيج ناعمًا حتى يسهل تشربه مع الخبز. يزين بأوراق النعناع ويوضع زيت الزيتون فوقه ويقدم. نصف ملعقة صغيرة من صودا الخبز. في قدر على النار نضع ثلاث أكواب من الماء ويتم تكرهم حتى الغليان. نصف كوب من الطحينية. مكعب صغير من الزبدة.

طريقة عمل البيتى فور

يغسل الحمص جيدًا ، وينقع في الماء لمدة ليلة كاملة حتى يصبح طريًا ، لكي ينضج عند سلقه بسهولة. بمجرد انتهاء وقت الطهي ، اتركي الضغط يتحرر بشكل طبيعي لمدة 10 دقائق. نضيف مكعبات الثلج إليهم ونخلط مرة أخرى. يمكنك التعرف علي طريقة عمل حمص وذلك لأنه مما لاشك فيه ان للحمص فوائد عديدة للجسم، حيث أن الحَمص هو أحد أصناف البقوليات الغنية بالفيتامينات والمعادن الهامة لصحة الجلد والجسم والعضلات، ونصف كَوب من الحمص يوفر ثلث الاحتياج اليومي لجسم الإنسان من البروتين، وينصح الأطباء مرضي السكري والقلب بتناول الحمص حيث يساهم في خفض مستويات السكر في الدم،كما ينصح بإضافة الحمص للبرامج وإنقاص الوزن. يوضع الحمص المنقوع في وعاء واسع ويغمر بالماء ويسلق سلقًا جيدًا حتى ينضج تمامًا. ربع كوب ماء الصنبور.

نضر ايناء به ماء مغلي ونضع به الملح والطماطم والبصل ونضيف اليه الحمص المسلوق. 10-اخلطى الحمص مع الماء المغلي في الخلاط. 5- ننزع قشرة البطاطا الحلوة، ثم نضيفها إلى الخلاط ونضربها مع باقي المكونات جيداً. لتزيين فتة الحمص: - يُوزّع الخبز في قاع طبق البايركس، ثمّ يُضاف القليل من ماء الحمص، ثمّ يُوزّع الحمص، ثمّ مزيج اللبن. يعتبر الحمص غذاء نباتي ذو قيمة غذائية عالية جدا وله فوائد عديدة منها: دعم البشرة وتحسينها لاحتوائه على أوميجا 3 بالإضافة إلى أنه يمكن أن يحسن الحالة المزاجية للمستهلك؛ لاحتوائه على الأحماض الأمينية، كما أنها تعتبر من طرق التدريب للأطفال الصغار على تناول الخضار دون طهيها، بالإضافة إلى احتوائه على مجموعة متنوعة من الفيتامينات والعناصر المهمة للياقة البدنية، كما أنه يحتوي على ألياف مهمة لجسم الإنسان. 1 بصلة حمراء صغيرة لمتوسطة. ارفعي القدر عن النار، ثم صفي الحمص من خلال مصفاة لإزالة الماء المغلي. 1غطِ الحمص بمقدار 5 سم مُكعب من المياه وانقعه طوال الليل. تضاف مكعبات الثلج إلى الخليط ليكتسب الحمص اللون الأبيض الجميل ، وهنا يكمن سر حمص المطاعم المميز. يضاف للخليط الطحينه ويعاد خلطه جيدًا حتى يتجانس الخليط. اسهل طريقة عمل حمص بالطحينة السورية مثل المطاعم. يُترك الحمص على نار منخفضة لينضج تمامًا ويُصبح طريًا، ثمّ يُضاف الكمّون.

رشة من الفلفل الأحمر. استمر حتى تنضج الكبدة وصدور الدجاج تمامًا. إضافة كميّة من عصير الليمون، بالإضافة إلى الملح والطحينية، والاستمرار في ضرب الحمص، وذلك للحصول على مزيج ناعم وطري. 2 من فصوص الثوم المهروسة. تضاف الطحينية وعصير الليمون والثوم والملح والكمون مع الإستمرار بعملية الخلط حتى تصبح المكونات كتلة واحدة وناعمة ولونها أبيض. نضيف زيت الزيتون والزبادي والملح الي خليط الحمص والثوم والليمون ونضعهم في محضرة الطعام او الخلاط الكهربائي ونطحنهم سوياً حتى يمتزجوا. مكونات الزينة: كمية مناسبة من زيت الزيتون حسب الحاجة. رشي البقدونس ومسحوق الفلفل الحار وأضيفي القليل من حب الرمان لمنحه نكهة فريدة، ثم نقدم فتة الحمص على الفور. اغسلي الحمص جيداً للتخلص من الشوائب ، ثم انقعيه في الماء مع نصف ملعقة من صودا الخبز لمدة 10 ساعات. 1- نحضر إناء عميق ونضع فيه كمية وفيرة من الزبدة والزيت، ثم نضيف الشعرية ونقلبها جيداً، حتى تتحمص وتصبح ذهبية اللون. وقت الطهي: 15 دقيقة. 3 ملاعق كبيرة من زيت الزيتون.

I will make those who follow you superior to those who rejected [you from now] to the day of judgment. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ البقاعي (ت 885 هـ). أقول: وفاتهم أن مخالفة الترتيب في الذكر للترتيب في الوجود لا يأتي في الكلام البليغ إلا لنكتة، ولا نكتة هنا لتقديم التوفي على الرفع؛ إذ الرفع هو الأهم لما فيه من البشارة بالنجاة ورفعة المكانة. وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ. I am gathering thee and causing thee to ascend unto Me, and am cleansing thee of those who disbelieve and am setting those who follow thee above those who disbelieve until the Day of Resurrection. اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب. I will take thee and raise thee to Myself and clear thee (of the falsehoods) of those who blaspheme; I will make those who follow thee superior to those who reject faith, to the Day of Resurrection: Then shall ye all return unto me, and I will judge between you of the matters wherein ye dispute. قال): ولصاحب هذه الطريقة في حديث الرفع والنزول في آخر الزمان تخريجان: أحدهما: أنه حديث آحاد متعلق بأمر اعتقادي لأنه من أمور الغيب، والأمور الاعتقادية لا يؤخذ فيها إلا بالقطعي؛ لأن المطلوب فيها هو اليقين، وليس في الباب حديث متواتر.

متى ياذن في مكه

مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي (ت 710 هـ). A reasonable translation would run something like: As God said, \"O Jesus, I will take you [in death] and raise you to Myself and purify you of the unbelievers. وقال الأستاذ في تفسير: خير الماكرين بناء على أن المكر في نفسه شر: أي إن كان في الخير مكر، فمكره -. For more information, please see the privacy policy. البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ). اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعو. كتاب نزهة القلوب/ أبى بكر السجستاني (ت 330هـ). قال الأستاذ الإمام: ولا تتكلم في عددهم لأن القرآن لم يعينه. Login or register (free and only takes a few minutes) to participate in this question.

إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي (ت 104 هـ). ، ويوقفهم على فقهها والمراد منها، ويأمرهم بمراعاته وبما يجذبهم إلى عالم الأرواح بتحري كمال الآداب، أي ولما كان أصحاب الشريعة الأخيرة قد جمدوا على ظواهر ألفاظها بل وألفاظ من كتب فيها معبرا عن رأيه وفهمه، وكان ذلك مزهقا لروحها ذاهبا بحكمتها كان لا بد لهم من إصلاح عيسوي يبين لهم أسرار الشريعة وروح الدين وأدبه الحقيقي، وكل ذلك مطوي في القرآن الذي حجبوا عنه بالتقليد الذي هو آفة الحق وعدو الدين في كل زمان. هذا ما قاله الأستاذ الإمام في الدرس مع بسط وإيضاح، ولكن ظواهر الأحاديث الواردة في ذلك تأباه، ولأهل هذا التأويل أن يقولوا: إن هذه الأحاديث قد نقلت بالمعنى كأكثر الأحاديث، والناقل للمعنى ينقل ما فهمه، وسئل عن المسيح الدجال وقتل عيسى له فقال: إن الدجال رمز للخرافات والدجل والقبائح التي تزول بتقرير الشريعة على وجهها والأخذ بأسرارها وحكمها. ذلك} الذي تقدم من خبر عيسى {نتلوه عليك من الآيات} الدالة على نبوتك {والذكر الحكيم} الذي يبين وجوه العبر في الأخبار والحكم في الأحكام، فيهدي المؤمنين إلى لباب الدين وفقه الشريعة وأسرار الاجتماع البشري ليتعظ المتعظون، ويصل إلى مقام الحكمة العارفون. فاطر: 43] ووجه الحاجة إلى المكر الحسن أن من الناس من إذا علم بما يدبر له من الخير أفسد على الفاعل تدبيره لجهله فيحتاج مربيه أو متولي شئونه إلى أن يحتال عليه ويمكر به ليوصله إلى ما لا يصح أن يعرفه قبل الوصول؛ إذ يوجد في الماكرين الأشرار والأخيار {والله خير الماكرين} فإن تدبيره الذي يخفى على عباده إنما يكون لإقامة سننه وإتمام حكمه، وكلها خير في نفسها وإن قصر كثير من الناس في الاستفادة منها بجهلهم وسوء اختيارهم. الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ). اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. عبدالهادي بن عوض العمري. Some of these cookies are essential to the operation of the site, while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used. بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ). الزمر: 42] وقال: { قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم}. ربنا آمنا بما أنزلت} معطوف على قولهم {نحن أنصار الله} إلخ أي صدقنا بما أنزلت من الإنجيل {واتبعنا الرسول} عيسى ابن مريم، قال الأستاذ الإمام: ذكر الاتباع بعد الإيمان؛ لأن العلم الصحيح يستلزم العمل، والعلم الذي لا أثر له في العمل يشبه أن يكون مجملا وناقصا لا يقينا وإيمانا، وكثيرا ما يظن الإنسان أنه عالم بشيء حتى إذا حاول العمل به لم يحسنه فيتبين له أنه كان مخطئا في دعوى العلم. متى ياذن في مكه. قال): والطريقة الثانية أن الآية على ظاهرها، وأن التوفي على معناه الظاهر المتبادر وهو الإماتة العادية، وأن الرفع يكون بعده وهو رفع الروح، ولا بدع في إطلاق الخطاب على شخص وإرادة روحه، فإن الروح هي حقيقة الإنسان، والجسد كالثوب المستعار فإنه يزيد وينقص ويتغير، والإنسان إنسان لأن روحه هي هي.

اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب

ثم قال: إن العلم بالشيء يظل مجملا مبهما في النفس حتى يعمل به صاحبه فيكون بالعمل تفصيليا، فذكر الحواريين الأتباع بعد الإيمان يفيد أن إيمانهم كان في مرتبة اليقين التفصيلي الحاكم على النفس المصرف لها في العمل {فاكتبنا مع الشاهدين} للرسول بتبليغ الدعوة، وعلى قومه بما كان منهم من الكفر والجحود، فحذف معمول الشاهدين ليعم المشهود له والمشهود عليهم. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. حاشية الصاوي / تفسير الجلالين (ت1241هـ). Or are passionate about them). تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ). ومن مباحث اللفظ في الآية أن (أحس) يستعمل في إدراك الحسي والمعنوي، ففي حقيقة الأساس أحسست منه مكرا، وأحسست منه بمكر، وما أحسسنا منه خبرا، وهل تحس من فلان بخبر؟ والمكر من الأمور المعنوية وإن كان يستنبط من الأعمال الحسية ويستدل عليه بها. معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ). Then unto Me ye will (all) return, and I shall judge between you as to that wherein ye used to differ. أنه لما أحس من قومه الكفر {قال من أنصاري إلى الله} أي توجه إلى البحث عن أهل الاستعداد الذين ينصرونه في دعوته تاركين لأجلها كل ما يشغل عنها منخلعين عما كانوا فيه متحيزين ومنزوين إلى الله منصرفين إلى تأييد رسوله ونصره على خاذليه والكافرين بما جاء به {قال الحواريون نحن أنصار الله} أي أنصار دينه، وهذا القول يفيد الانخلاع والانفصال من التقاليد السابقة والأخذ بالتعليم الجديد، وبذل منتهى الاستطاعة في تأييده؛ فإن نصر الله لا يكون إلا بذلك. وإن القرآن أعظم هاد إلى هذه الحكم والأسرار، وسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- مبينة لذلك فلا حاجة للبشر إلى إصلاح وراء الرجوع إلى ذلك، وسنعود إلى مبحث ما جرى للمسيح -. ولكن ورد في سورة الأعراف إضافة المكر إلى الله -تعالى- من غير مقابلة بمكر الناس. اني متوفيك ورافعك الي الكترونية. SHAKIR: And when Allah said: O Isa, I am going to terminate the period of your stay (on earth) and cause you to ascend unto Me and purify you of those who disbelieve and make those who follow you above those who disbelieve to the day of resurrection; then to Me shall be your return, so l will decide between you concerning that in which you differed. ورفعناه مكانا عليا}.

قيل في هذه الآية: إن الوفاة هنا تعني النوم. فزمان عيسى على هذا التأويل هو الزمان الذي يأخذ الناس فيه بروح الدين والشريعة الإسلامية لإصلاح السرائر من غير تقيد بالرسوم والظواهر. Terms of Service apply. التفسير/ ابن عرفة (ت 803 هـ). مريم: 57] والله -تعالى- يضيف إليه ما يكون فيه الأبرار من عالم الغيب قبل البعث وبعده كما قال في الشهداء: { أحياء عند ربهم}. والحواريون: أنصار المسيح، والنصر لا يستلزم القتال، فالعمل بالدين والدعوة إليه نصر له. Hope this will help.. Nabil Baradey Local time: 03:57 Native speaker of: Arabic PRO pts in pair: 26. مع الماكرين الذين أرادوا قتله وصلبه في تفسير سورة النساء إن شاء الله -تعالى-. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ). وقال البيضاوي في الآية: " تحقق كفرهم عنده تحقق ما يدرك بالحواس " وهو مبني على أن معنى أحس الشيء أدركه بإحدى حواسه، وأن إطلاقه على إدراك الأمور المعنوية مجاز شبه فيه المعقول بالمحسوس في الجلاء والوصول إلى درجة اليقين، على أن الكفر يعرف بالأقوال والأعمال المحسوسة. فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِيۤ إِلَى ٱللَّهِ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ ٱللَّهِ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ. "لكل نبي حواري وحواريي الزبير".

اني متوفيك ورافعك الي الكترونية

ذٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ. الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ). تفسير سفيان الثوري/ عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت161هـ). تفسير المنار / محمد رشيد بن علي رضا (ت 1354هـ). ومكروا ومكر الله} أي ومكر أولئك الذين أحس عيسى منهم الكفر به، فحاولوا قتله وأبطل الله مكرهم فلم ينجحوا فيه، وعبر عن ذلك بالمكر على طريق المشاكلة، كذا قال الجمهور، وأقرهم الأستاذ الإمام. وقيل في: إني متوفيك أن معناها: إني مميتك. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. قال: ومن المعروف في الفقه أن الشاهدين بمنزلة الحاكم؛ لأن الفصل بين الخصمين يكون بشهادتهما، ولا تصح الشهادة إلا من العارف بالمشهود به معرفة صحيحة، وقد كان الحواريون كذلك كما علم من إقرارهم بالإيمان والاتباع. آل عمران: 169] وقال: { إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}. PICKTHAL: (And remember) when Allah said: O Jesus! النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ). تفسير النسائي/ النسائي (ت 303 هـ). This site is protected by reCAPTCHA and the Google.

فهل من فهم آخر لهذه الآية؟. ومن قائل أن عيسى توفاه الله بضع ساعات. تأويلات أهل السنة/ الماتريدي (ت 333هـ). لم يأت لليهود بشريعة جديدة، ولكنه جاءهم بما يزحزحهم عن الجمود على ظواهر ألفاظ شريعة موسى -. Participation is free and the site has a strict confidentiality policy. وتعالى موجه إلى الخير ومكرهم هو الموجه إلى الشر. Then to Me will be your return, when I will judge between you all in the matter in which you dispute.

انا اسف ولو تكفيك

لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ). فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِّن نَّاصِرِينَ. Explanation: Here is a copy of the three famous translations of this \"Aya\": 003. الدر المصون/السمين الحلبي (ت 756 هـ). ولا يشكل عليه قوله: {إلى يوم القيامة} فإن فوقية الفضائل والآداب هي التي كانت وستبقى كذلك ما دامت السماوات والأرض {ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون} أقول: فيه التفات عن الغيبة إلى الخطاب، وبذلك يشمل المسيح والمختلفين معه ويشتمل الاختلاف بين أتباعه والكافرين به، والله هو الذي يبين لهم جميعا يوم الحساب الحق في كل ما اختلفوا فيه بما يزيل شبه المشتبهين ورياء الجاحدين. وقال الأستاذ الإمام: إن الجار في إلى الله متعلق بلفظ أنصاري وإن لم يعرف أن مادة نصر تعدى بـ " إلى "، ذلك بأن مجموع الكلام هنا قد أشرب الكلمة معنى اللجأ والانضمام لأن النصر يحصل بذلك، ويصح أن يتعلق بوصف يفيد هذا المعنى الذي يدل عليه الأسلوب كما قدرنا في بيان العبارة، وهو الذي جرى عليه المفسرون محافظة على القواعد الموضوعة. التسهيل لعلوم التنزيل / ابن جزي الغرناطي (ت 741 هـ). تفسير القرآن العزيز/ ابن أبي زمنين (ت 399هـ). Allah said: \"O Jesus! هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر.

وقيل إن في الآية تقديم وتآخير. إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} أي مكر الله بهم؛ إذ قال لنبيه: إني متوفيك إلخ، فإن هذه بشارة بإنجائه من مكرهم وجعل كيدهم في نحرهم قد تحققت، ولم ينالوا منه ما كانوا يريدون بالمكر والحيلة، والتوفي في اللغة: أخذ الشيء وافيا تاما، ومن ثم استعمل بمعنى الإماتة قال -تعالى-: { الله يتوفى الأنفس حين موتها}. مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ). زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ). تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ). محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ).

ومن هنا قيل خاص بأنصار الأنبياء {آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون} مخلصون له منقادون لأمره، وفي هذا دليل على أن الإسلام دين الله على لسان كل نبي وإن اختلفوا في بعض صوره وأشكاله وأحكامه وأعماله. فصلت: 16] هناك كما أنهم لم ينصروا هنا {وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم} إما في الدارين وهو الغالب في الأمم، وإما في الآخرة فقط {والله لا يحب الظالمين} لأنفسهم بالخروج عن سنن الفطرة والكفر بالأنبياء الذين يطالبون النفوس بتقويمها. قال: { أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}. التفاسير الأكثر قراءة.