انا اسف ولو تكفيك - تفسير حلم ابوي يضربني

Monday, 10-Jun-24 08:17:11 UTC

اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون. وتعالى موجه إلى الخير ومكرهم هو الموجه إلى الشر. ورفعناه مكانا عليا}. معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ). آل عمران: 169] وقال: { إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}. التفاسير الأكثر قراءة. تفسير القرآن العزيز/ ابن أبي زمنين (ت 399هـ). اني متوفيك ورافعك الي ورد. قيل في هذه الآية: إن الوفاة هنا تعني النوم. اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ).

• اني متوفيك ورافعك الي pdf
• اني متوفيك ورافعك الي الموقع
• انا اسف ولو تكفيك
• اني متوفيك ورافعك اليوم
• اني متوفيك ورافعك الي ورد
• اني متوفيك ورافعك الي نظام موارد للموظفين
• تفسير حلم ضرب شخص اعرفه
• تفسير حلم ابوك يضربك
• تفسير حلم ابوي يضربني وهو ميت
• تفسير حلم شخص يلاحقني وانا اهرب

اني متوفيك ورافعك الي Pdf

ومن قائل أن عيسى توفاه الله بضع ساعات. أنه لما أحس من قومه الكفر {قال من أنصاري إلى الله} أي توجه إلى البحث عن أهل الاستعداد الذين ينصرونه في دعوته تاركين لأجلها كل ما يشغل عنها منخلعين عما كانوا فيه متحيزين ومنزوين إلى الله منصرفين إلى تأييد رسوله ونصره على خاذليه والكافرين بما جاء به {قال الحواريون نحن أنصار الله} أي أنصار دينه، وهذا القول يفيد الانخلاع والانفصال من التقاليد السابقة والأخذ بالتعليم الجديد، وبذل منتهى الاستطاعة في تأييده؛ فإن نصر الله لا يكون إلا بذلك. مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي (ت 710 هـ).

اني متوفيك ورافعك الي الموقع

تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي (ت 104 هـ). This site uses cookies. هذا ما قاله الأستاذ الإمام في الدرس مع بسط وإيضاح، ولكن ظواهر الأحاديث الواردة في ذلك تأباه، ولأهل هذا التأويل أن يقولوا: إن هذه الأحاديث قد نقلت بالمعنى كأكثر الأحاديث، والناقل للمعنى ينقل ما فهمه، وسئل عن المسيح الدجال وقتل عيسى له فقال: إن الدجال رمز للخرافات والدجل والقبائح التي تزول بتقرير الشريعة على وجهها والأخذ بأسرارها وحكمها. التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ). الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ). وقيل في: إني متوفيك أن معناها: إني مميتك. فاطر: 43] ووجه الحاجة إلى المكر الحسن أن من الناس من إذا علم بما يدبر له من الخير أفسد على الفاعل تدبيره لجهله فيحتاج مربيه أو متولي شئونه إلى أن يحتال عليه ويمكر به ليوصله إلى ما لا يصح أن يعرفه قبل الوصول؛ إذ يوجد في الماكرين الأشرار والأخيار {والله خير الماكرين} فإن تدبيره الذي يخفى على عباده إنما يكون لإقامة سننه وإتمام حكمه، وكلها خير في نفسها وإن قصر كثير من الناس في الاستفادة منها بجهلهم وسوء اختيارهم. اني متوفيك ورافعك الي pdf. مع الماكرين الذين أرادوا قتله وصلبه في تفسير سورة النساء إن شاء الله -تعالى-. أقول: وفاتهم أن مخالفة الترتيب في الذكر للترتيب في الوجود لا يأتي في الكلام البليغ إلا لنكتة، ولا نكتة هنا لتقديم التوفي على الرفع؛ إذ الرفع هو الأهم لما فيه من البشارة بالنجاة ورفعة المكانة. This site is protected by reCAPTCHA and the Google. Or are passionate about them). كتاب نزهة القلوب/ أبى بكر السجستاني (ت 330هـ). ذٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ. تفسير عبد الرزاق الصنعاني مصور /همام الصنعاني (ت 211 هـ).

انا اسف ولو تكفيك

مريم: 57] والله -تعالى- يضيف إليه ما يكون فيه الأبرار من عالم الغيب قبل البعث وبعده كما قال في الشهداء: { أحياء عند ربهم}. لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ). والحواريون: أنصار المسيح، والنصر لا يستلزم القتال، فالعمل بالدين والدعوة إليه نصر له. Terms of Service apply. رَبَّنَآ آمَنَّا بِمَآ أَنزَلَتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ. وإن القرآن أعظم هاد إلى هذه الحكم والأسرار، وسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- مبينة لذلك فلا حاجة للبشر إلى إصلاح وراء الرجوع إلى ذلك، وسنعود إلى مبحث ما جرى للمسيح -. Participation is free and the site has a strict confidentiality policy. ذلك} الذي تقدم من خبر عيسى {نتلوه عليك من الآيات} الدالة على نبوتك {والذكر الحكيم} الذي يبين وجوه العبر في الأخبار والحكم في الأحكام، فيهدي المؤمنين إلى لباب الدين وفقه الشريعة وأسرار الاجتماع البشري ليتعظ المتعظون، ويصل إلى مقام الحكمة العارفون. وَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلظَّالِمِينَ. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعو. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن.

اني متوفيك ورافعك اليوم

Explanation: Here is a copy of the three famous translations of this \"Aya\": 003. إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. Then unto Me ye will (all) return, and I shall judge between you as to that wherein ye used to differ. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ). قال: ومن المعروف في الفقه أن الشاهدين بمنزلة الحاكم؛ لأن الفصل بين الخصمين يكون بشهادتهما، ولا تصح الشهادة إلا من العارف بالمشهود به معرفة صحيحة، وقد كان الحواريون كذلك كما علم من إقرارهم بالإيمان والاتباع.

اني متوفيك ورافعك الي ورد

ثم قال: إن العلم بالشيء يظل مجملا مبهما في النفس حتى يعمل به صاحبه فيكون بالعمل تفصيليا، فذكر الحواريين الأتباع بعد الإيمان يفيد أن إيمانهم كان في مرتبة اليقين التفصيلي الحاكم على النفس المصرف لها في العمل {فاكتبنا مع الشاهدين} للرسول بتبليغ الدعوة، وعلى قومه بما كان منهم من الكفر والجحود، فحذف معمول الشاهدين ليعم المشهود له والمشهود عليهم. ستتم إضافة التعليق بعد معاينته من قبل فريق عمل مداد. تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ البقاعي (ت 885 هـ). فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين} وكذلك عذب الله اليهود الذين كفروا به بتسليط الأمم عليهم وبحكمها فيهم ولعذاب الآخرة أخزى. A reasonable translation would run something like: As God said, \"O Jesus, I will take you [in death] and raise you to Myself and purify you of the unbelievers. قال الأستاذ الإمام: ولا تتكلم في عددهم لأن القرآن لم يعينه. ولا يشكل عليه قوله: {إلى يوم القيامة} فإن فوقية الفضائل والآداب هي التي كانت وستبقى كذلك ما دامت السماوات والأرض {ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون} أقول: فيه التفات عن الغيبة إلى الخطاب، وبذلك يشمل المسيح والمختلفين معه ويشتمل الاختلاف بين أتباعه والكافرين به، والله هو الذي يبين لهم جميعا يوم الحساب الحق في كل ما اختلفوا فيه بما يزيل شبه المشتبهين ورياء الجاحدين. Allah said: \"O Jesus! عبدالهادي بن عوض العمري. You will also have access to many other tools and opportunities designed for those who have language-related jobs. قال): والطريقة الثانية أن الآية على ظاهرها، وأن التوفي على معناه الظاهر المتبادر وهو الإماتة العادية، وأن الرفع يكون بعده وهو رفع الروح، ولا بدع في إطلاق الخطاب على شخص وإرادة روحه، فإن الروح هي حقيقة الإنسان، والجسد كالثوب المستعار فإنه يزيد وينقص ويتغير، والإنسان إنسان لأن روحه هي هي. ومكروا ومكر الله} أي ومكر أولئك الذين أحس عيسى منهم الكفر به، فحاولوا قتله وأبطل الله مكرهم فلم ينجحوا فيه، وعبر عن ذلك بالمكر على طريق المشاكلة، كذا قال الجمهور، وأقرهم الأستاذ الإمام. التفسير/ ابن عرفة (ت 803 هـ).

اني متوفيك ورافعك الي نظام موارد للموظفين

PICKTHAL: (And remember) when Allah said: O Jesus! شكراً لكم للإبلاغ عن الخطأ. وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ. البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ). وقال الأستاذ في تفسير: خير الماكرين بناء على أن المكر في نفسه شر: أي إن كان في الخير مكر، فمكره -. إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} أي مكر الله بهم؛ إذ قال لنبيه: إني متوفيك إلخ، فإن هذه بشارة بإنجائه من مكرهم وجعل كيدهم في نحرهم قد تحققت، ولم ينالوا منه ما كانوا يريدون بالمكر والحيلة، والتوفي في اللغة: أخذ الشيء وافيا تاما، ومن ثم استعمل بمعنى الإماتة قال -تعالى-: { الله يتوفى الأنفس حين موتها}. تفاسير أهل السنة السلفية. محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ). وجاعل الذين اتبعوك} بالأخذ بما جئت به من الهدى {فوق الذين كفروا} بك ولم يهتدوا بهديك فوقية روحانية دينية وهي كونهم أحسن أخلاقا وأكمل آدابا وأقرب إلى الحق والفضل، وأبعد عن الباطل والاعتداء، أو فوقية دنيوية وهو كونهم يكونون أصحاب السيادة عليهم، ولكن هذا الوجه لم يتحقق في زمن المسيح لأشد الناس اتباعا له، بل كانوا مغلوبين لليهود، فتعين أن يكون الوجه الأول هو المراد ووجهه ظاهر، فإن اتباع المسيح هو عين الأخذ بتلك الفضائل والمواعظ التي جاء بها وليس عندنا شيء عن الأستاذ الإمام في هذا. القمر: 54، 55] وأما تطهيره من الذين كفروا فهو: إنجاؤه مما كانوا يرمونه به أو يرومونه منه ويريدونه به من الشر. النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ).

ولهم في حياته الثانية على الأرض كلام طويل معروف، وأجاب هؤلاء عما يرد عليهم من مخالفة القرآن في تقديم الرفع على التوفي بأن الواو لا تفيد ترتيبا. ولكن ورد في سورة الأعراف إضافة المكر إلى الله -تعالى- من غير مقابلة بمكر الناس. الأعراف: 99] والمكر في الأصل: التدبير الخفي المفضي بالممكور به إلى ما لا يحتسب، ولما كان الغالب أن يكون ذلك في السوء لأن من يدبر للإنسان ما يسره وينفعه لا يكاد يحتاج إلى إخفاء تدبيره، غلب استعمال المكر في التدبير السيئ وإن كان في المكر الحسن والسيئ جميعا قال -تعالى-: { استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}. أو يقال: الشاهدين على هذه الحالة أي حالة الرسول مع قومه، وهو الذي اختاره الأستاذ الإمام. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. حاشية الصاوي / تفسير الجلالين (ت1241هـ). مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ). فصلت: 16] هناك كما أنهم لم ينصروا هنا {وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم} إما في الدارين وهو الغالب في الأمم، وإما في الآخرة فقط {والله لا يحب الظالمين} لأنفسهم بالخروج عن سنن الفطرة والكفر بالأنبياء الذين يطالبون النفوس بتقويمها. SHAKIR: And when Allah said: O Isa, I am going to terminate the period of your stay (on earth) and cause you to ascend unto Me and purify you of those who disbelieve and make those who follow you above those who disbelieve to the day of resurrection; then to Me shall be your return, so l will decide between you concerning that in which you differed. ربنا آمنا بما أنزلت} معطوف على قولهم {نحن أنصار الله} إلخ أي صدقنا بما أنزلت من الإنجيل {واتبعنا الرسول} عيسى ابن مريم، قال الأستاذ الإمام: ذكر الاتباع بعد الإيمان؛ لأن العلم الصحيح يستلزم العمل، والعلم الذي لا أثر له في العمل يشبه أن يكون مجملا وناقصا لا يقينا وإيمانا، وكثيرا ما يظن الإنسان أنه عالم بشيء حتى إذا حاول العمل به لم يحسنه فيتبين له أنه كان مخطئا في دعوى العلم. ومن هنا قيل خاص بأنصار الأنبياء {آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون} مخلصون له منقادون لأمره، وفي هذا دليل على أن الإسلام دين الله على لسان كل نبي وإن اختلفوا في بعض صوره وأشكاله وأحكامه وأعماله. "لكل نبي حواري وحواريي الزبير".

فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِيۤ إِلَى ٱللَّهِ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ ٱللَّهِ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ. الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ). السجدة: 11] فالمتبادر من الآية: إني مميتك وجاعلك بعد الموت في مكان رفيع عندي، كما قال في إدريس -. Then to Me will be your return, when I will judge between you all in the matter in which you dispute. غرائب القرآن و رغائب الفرقان/القمي النيسابوري (ت 728 هـ).

تأويلات أهل السنة/ الماتريدي (ت 333هـ). I am gathering thee and causing thee to ascend unto Me, and am cleansing thee of those who disbelieve and am setting those who follow thee above those who disbelieve until the Day of Resurrection. Some of these cookies are essential to the operation of the site, while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used. فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِّن نَّاصِرِينَ.

تفسير حلم أبي يضربني في المنام لابن سيرين. شاهد ايضا: السقوط من مكان مرتفع في المنام. من رأى أنه ضربه ميت يحصل له نفع في السفر أو يعود إلى يده ما ضاع منه، وإن ضرب هو ميتاً فإنه يدل على زيادة دينه وقضاء دينه، وبتفسير لبعض المعبرين أن الضرب الدعاء. رؤية الاب يضرب الفتاة العزباء في المنام اشارة الى ظلم ابيها وبشرى بالزواج من شخص يقوم بحمايتها. شاهد ايضا: الكلب الاسود في المنام. وقيل إن الضرب يدل على التغيير، وقيل إن الضرب وعظ. عندما ترى المرأة المتزوجة في المنام ان والدها يضربها قد يشير الى العديد من التأويلات وجميعها تشير الى الخير ولا داعي للكثير من الخوف والقلق، وسنتعرف على تفسير حلم ابوي يضربني في المنام للمتزوجة كما يلي: - إذا رأت المرأة المتزوجة أن والدها يضربها في المنام يشير الى التخلص من المشاكل والهموم والمصاعب.

تفسير حلم ضرب شخص اعرفه

في حالة تم ضربها ضربة خفيفة اشارة الى انجاب مولود ذكر والله اعلم. الفتاة الغير متزوجه إذا رأت في منامها ان ابيها يضربها فقد تدل هذه الرؤية علي ان أبيها يرغب في أن يزوجها لشخص يحميها ويخاف عليها، واما اذا ضربها ابيها ضرب مؤلم فتشير هذه الرؤية على رغبتها القوية في تحقيق شيء ما ولكن ابيها هو معترض عليه. تفسير حلم ضرب شخص باليد. شاهد ايضا: ثعبان يلاحقني في المنام. شاهد ايضا: صبغ الشعر في المنام. تفسير حلم أبي يضربني في المنام لابن سيرين وأبرز الدلالات والتأويلات، وتعرفنا انه من الرؤيا المستحبة في بعض الامور لأنها اشارة الى الخير في حياة الرائي وتقديم النصائح التي يستفيد منها في امور العملية. من رأى أن ملكا ضربه بغير الخشب فإنه يكسوه، وإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه، وإن ضربه على عجيزته فإنه يزوجه، وإن ضربه بالخشب فإنه يصيبه منه ما يكرهه، وقيل ان الضرب يدل على التغير، وربما دل على الوعظ. رؤية الاب يضربني بالعصا في المنام الى الوعود الفاشلة ولم يفي في وعده. كما انه اشارة لترك العمل او الوظيفة او ينتقل الى عمل اخر. في حالة حلم المرأة أن والدها يضربها قد يرمز الى عدم الاستقرار او الشعور بالراحة. ضرب الاب بالعصا لابته او ابنته يشير الى المشاكل والعقبات والله اعلم. تفسير حلم ابي المتوفي يضربني في المنام. رؤية ابي يضربني في المنام وانا ابكي اشارة الى الامور الخاطئة وعليها التوبة من الله تعالى.

تفسير حلم ابوك يضربك

وإن ضربه على عجزه فإنه يزوجه. تفسير رؤية أبي يضربني للعزباء. بالتالي تشير رؤية البكاء بدموع في المنام الى الحاق الضرر بالرائي. تفسير حلم أبي يضربني في المنام لابن سيرين وأبرز الدلالات والتأويلات، من المتعارف عليه ان الرؤيا تتمحور ما بين التفسيرات الايجابية والتأويلات السلبية التي تشير الى الشر، والرؤيا تستند الى الظروف التي يمر بها الرائي وحياته الاجتماعية واعتمادا على أشهر كتب التفسير الخاصة بابن سيرين والنابلسي وابن شاهين، وسنتعرف خلال مقالنا لليوم على تفسير حلم أبي يضربني في المنام لابن سيرين وأبرز الدلالات والتأويلات. وعندما يرى الرجل في منامه أنه والده يضربه فتشير هذه الرؤية علي غضب أبيه عليه ويجب عليه التوبة من الذنوب والمعاصي التي يفعلها، وأما إذا رأي الشاب الأعزب أن والده يضربه فقد تدل هذه الرؤية على رغبة الأب في زواج ابنه.

تفسير حلم ابوي يضربني وهو ميت

بينما رؤية الضرب بالعصا فقد تدل هذه الرؤية على الكذب والخداع، وعندما ترى السيدة المتزوجة والدها يضربها في المنام فتشير هذه الرؤية على تعرضها للمشاكل والمصاعب والخلافات الزوجية. تفسير حلم أبي يضربني للمطلقة. من رأى كأنه يضرب رجلا على رأسه بالمقرعة وأثرت في رأسه وبقي أثرها عليه، فإنه يريد ذهاب رئيسه. وعندما يرى الرجل في منامه أنه بتلقي صفعه على وجهه فهي بشارة له بحصوله على فرصة عمل سوف يحصل من خلالها على أعلي المناصب. بالتالي تؤول هذه الرؤيا الى اتخاذ القرارات السريعة التي تعود عليه بالسلب. تفسير رؤية والدي يضربني في المنام للرجل. كما انها تؤول تلك الرؤيا الى منعها من شيئ ترغب بفعله والله اعلم.

تفسير حلم شخص يلاحقني وانا اهرب

فإن ضرب في جفن عينه فإنه يريد هتك دينه. وعندما ترى المرأة المتزوجة ان والدها يضربها في المنام هذا تحذير من الوقوع في ازمة مالية صعبة. من رأى كأن ملكاً يضربه بالخشب، فإنه يكسوه. تؤول هذه الرؤيا ان قام بضربها بقوة الى الغتاب والحديث عن عرضها والله اعلم. كما انها تشير الى الوقوع في الخطأ والتحذير التي ينبغي ان يتوخى بها الرائي. تفسير رؤية والدي يضربني في المنام عبر موقع محتوى, الضرب هو عبارة عن أداة يعبر بها جميع الأشخاص عن غضبهم وانفعالهم، ولكن هي أداة تتحمل العنف والقسوة، ورؤية الضرب في المنام هي واحدة من الرؤى التي يراها العديد من الأشخاص في منامهم وهي قد تختلف في تفسيرها من شخص لآخر وذلك يكون حسب حال الرائي التي يرى بها الضرب، ولذلك سوف نقدم لكم في هذه المقال تفسير رؤية والدي يضربني في المنام بالتفصيل.

شاهد ايضا: شراء حذاء في المنام. من رأى أنه ضربه وهو مكتوف كلم بكلام قبيح ونادمه بالقبيح، وإن رأى أنه مضروب ولم يعاينه فهو خير ما لم يكن مكتوفًا أو مقموعًا فإن كان كذلك فإنه تذهب حيلته وبطشه ولا خير في ذلك. رؤية والدي يضربني في المنام للرجل من الرؤيا الغير محمودة التي تؤول الى الدلالات الغير مطمئنة. يقول ابن سيرين عندما يرى الرجل في منامه أن والده المتوفي يضربه فهذه الرؤية هي تدل علي القرارات الخاطئة التي يفعلها وهذه الرؤية هي انذار له، واما إذا رأيت والدك ضربك على يدك فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال. وعندما ترى الفتاة العزباء ان ابيها يضربها على رأسها زوجها فقد تدل هذه الرؤية على شخص ما يتقدم لكي يخطبها وسوف يكون شخص ذات شخصية وأخلاق عالية وسوف تسعد في عيشتها معه. بالإضافة الى ذلك تشير في بعض الاحيان الى إنهاء الخلافات الأسرية. السيدة المتزوجة إذا رأت في المنام ان ابيها يضربها فتشير هذه الرؤية على تعرضها للكثير من الخلافات والمشاكل الزوجية، وقد تؤدي هذه المشاكل الطلاق أو الانفصال، وإن كان أبوها متوفي فقد تدل هذه الرؤية على التخلص من المكر والخداع التي تفعله. رؤية والدي يضربني في المنام للمراة الحامل ضربة قوية اشارة الى انجاب مولود انثى.

من رأى أنه ضرب ميتًا والميت راضٍ بضربه دل على جودة حال الميت في الآخرة.