compagnialagiostra.com

دليلك القانوني في النظام السعودي - عبد الله مسلم الغرابي / من هم شهود يوسف عليه السلام في أنه لم يهم بالمعصية مع زوجة العزيز؟

Saturday, 01-Jun-24 23:22:43 UTC

كذلك بعد التعرف على سويفت كود بنك الراجحي يمكنك الآن التعرف على البيانات الخاصة باستقبال الحوالات الخارجية ببنك الراجحي على أساس بعض من البيانات الأساسية التي يطلبها منك المصرف من أجل طلب الحوالة، وتكون هذه البيانات كما يلي: - يجب أن تقوم بكتابة الاسم الثلاثي الخاص بك باللغة الإنجليزية وبالصورة الصحيحة. كذلك نكون قد قدمنا لك في هذا المقال سويفت كود بنك الراجحي ومعلومات مختلفة عن الكود وكيف يمكنك الحصول على بطاقة تحويل المصرف. يؤكد الكود الخاص بالمصرف على سلامة وصول الحوالة بصورة صحيحة وآمنة ويكون عن طريق تحديد هذا الكود. لا يمكن الحصول على البطاقة كذلك في حالة كان المتقدم يملك بطاقة خاصة بالرواتب في المصرف من أي فروع من الفروع. في المملكة العربية السعودية يكون البريد هو: 11411. يوجد لكل بنك رمز سويفت كود خاص به عن أي مصرف آخر من أجل التمييز، كما يتكون الرمز من 19 رقم. ما هي رموز السويفت كود؟. رمز بنك الراجحي فتح حساب. عبد الله مسلم الغرابي. يتم استخدام رموز السويفت كود في رقم الايبان الخاص بدول أوروبا ولكن في الفترات الأخيرة تم انتشار الرقم في العديد من الدول. تستطيع أيضًا من خلال هذه البطاقة الخاصة بالمصرف سداد الفواتير مثل فاتورة الهاتف أو فاتورة الكهرباء والتعرف على سويفت كود بنك الراجحي. وطبعا رمز السويفت كود الخاص في مصرف الراجحي السعودية هو RJHISARI.

رمز بنك الراجحي المصرفية للإستثمار

وهو عام لجميع الفروع. تساعدك بطاقات تحويل مصرف الراجحي عملية التحديث لأي رقم من أرقام الهواتف المحمولة داخل السعودية. SWIFT Codes for all Banks in Saudi Arabia. يتمثل الكود في 8 أرقام خاصة بالبنك المركزي و11 رقم يتمثل في فرع البنك سواء كان مصرف الراجحي أو مصرف آخر. يتم اختصار هذه الرموز على البنوك ويكون هذا عند القيام بأي حوالة دولية أو إجراء مدفوعات مالية. جريمة التهريب الجمركي: دراسة مقارنة - أنوار بنت أحمد العنزي. الجرائم الماسة بنزاهة الوظيفة والثقة العامة في النظام الجزائي السعودي: الجزء... By.

رمز بنك الراجحي المباشر

تساعد بطاقات التحويل الخاص بمصرف الراجحي في عملية التحويل الدولي؛ من أجل المدفوعات المالية. تعمل هذه الرموز على تحديد الفروع البنكية من أجل الحصول على الحوالة البنكية أو إرسال حوالة بصورة مباشرة. رمز السويفت كود الخاص بمصرف الراجحي ( RJHISARI). لا يمكن الحصول على بطاقة التحويل من المصرف في حالة كان المتقدم لديه حسابات بنكية في المصرف. يقوم المتقدم من أجل طلب الحصول على بطاقة التحويل أن يقوم بعمل عضوية في البنك. يحب أن يقوم بطلب إقامة سارية بنك الراجحي في حالة لم يكن من حاملي الجنسية السعودية. رمز بنك الراجحي السعودي. سويفت كود بنك الراجحي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. You have reached your viewing limit for this book (. يشمل سويفت كود بنك الراجحي عن (RJHISARI) ويجب وضع هذا الكود في طلب الحوالة البنكية.

رمز بنك الراجحي فتح حساب

يمكنك عن طريق بطاقة التحويل الخاصة بالمصرف أن تكون على دراية بصورة كبيرة من أجل التعرف على الرصيد الخاص بك في البطاقة. يضمن لك سويفت كود بنك الراجحي إرسال الحوالة المالية إلى فرع المصرف بصورة صحيحة. رمز سويفت بنك الراجحي. يعد الرمز (BIC) عبارة عن الاختصار الخاص بالرمز التعريفي للمصرف. يجب أن يكون رقم الايبان الخاص بالحساب يبدأ بحرفيّ الـ (sa). يتم تحديد هذه المعايير من أجل تداول الأموال بين دولة وأخرى وبين مصرف ومصرف آخر.

رمز بنك الراجحي السعودي

يتيح لك موقع المصرف الكثير من المعلومات بصورة سهلة وسريعة عن خدمة بطاقة التحويل والكثير من الخدمات الأخرى. الاعتمادات المستندية وتطبيقاتها في البنوك الإسلامية - عبد الرحيم بن فؤاد الفاسي الفهري. كذلك إذا كنت تريد الحصول على بطاقة التحويل من أجل سويفت كود بنك الراجحي يجب أن تتعرف على بعض الشروط الأساسية التي يجب توفيرها، وتتمثل هذه الشروط كما يلي:إقرأ أيضا:هل يمكن سرقة الحساب البنكي عن طريق رقم الحساب؟4 أنواع للحساب البنكية. الاعتمادات المستندية وتطبيقاتها في البنوك الإسلامية. تستطيع الدفع عن طريق النقاط الموجودة في عمليات البيع ويكون هذا داخل المملكة العربية السعودية. لا يقتصر رمز الـ (swift) ورمز الـ (BIC) على بنك معين دون بنك آخر وإنما تكون عبارة عن رموز محددة.

رمز بنك الراجحي اون لاين

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. صراع الدببة والثيران. قم بكتابة السويفت كود أو (swift code) الخاص ببنك الراجحي في الطلب ويكون عبارة عن (RJHISARI). بطاقة التحويل البنكي في الراجحي.

رمز سويفت بنك الراجحي

أحمد لطفي السيد مرعي. تتيح لك بطاقة التحويل في مصرف الراجحي إمكانية إيداع وسحب الأموال بصورة مباشرة من خلال الماكينات الآلية. تستطيع التحويلات الدولية من أجل سهولة المدفوعات المالية داخل وخارج المملكة العربية السعودية. دليلك القانوني في النظام السعودي - عبد الله مسلم الغرابي. طبعا السوفت عباره عن كود يربط بين البنك والبنك المركزي. استخداماتها دوليه فقط. يبحث الناس عن سويفت كود بنك الراجحي في حالة استخدام الخدمة الخاصة بالحولات البنكية خارج المملكة العربية السعودية إلى حساب البنك؛ لهذا يجب أن تكون على معرفة ودراية؛ من أجل التعرف بهذا الكود واستخدامه في الأمور الخاصة بالبنك. ثم تأكد من كتابة الاسم بشكل صحيح من أجل إدخال البيانات إلى المصرف والاستعلام عما تريد.

كما يوجد لدى سويفت كود بنك الراجحي رموز خاصة به تختلف عن البنوك الأخرى كما يجب التعرف عليه؛ من أجل التأكد من سلامة وصول الحوالة البنكية بصورة صحيحة، لهذا يجب التعرف على معنى هذه الرموز وما تمثله لدى المصرف، قم بمتابعة التالي:إقرأ أيضا:طريقة التسجيل في حساب المواطن للعزاب تعرف عليها. يعمل رمز السويفت على تحديد الأرقام المختصة برقم الايبان (IBAN) ويكون هذا في جميع الحسابات المصرفية الخاصة بالعملاء. Get this book in print. كما يعتبر هذا الكود من الأكواد المهم الحصول عليها من داخل البنك؛ من أجل الحوالات المالية والتعرف على الكود يجب أن تكون مُلم بين مختلف الرموز البنكية حيث تختلف من بنك إلى آخر، وتتمثل هذه الموز في (swift) ورمز الـ (Bic)، ومن أجل التعرف بصورة أكبر؛ قم بمتابعة ما يلي: - تعد هذه الرموز من الرموز المهمة والمعايير الخاصة بكل مصرف عن الآخر ومن هذه المعايير (ISO 9362). شروط الحصول على بطاقة التحويل. Pages displayed by permission of. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

19099 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, عن حماد بن سلمة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: تكلم أربعة في المهد وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم عليه السلام. ولكن كان يكون طالبًا مدفوعًا, وكان يكون ذلك شهادة على كذبه. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 410 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 242 ، وميزان الاعتدال 1: 132. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج15. وهو براءة يوسف عليه السلام من الهم بامرأة العزيز. 2 وشهد ببراءته الشاهد من أقرباء امرأة العزيز قال تعالى: "وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل.. " آية رقم 26 من نفس السورة.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج15

تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج2. قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين. 19109 - حدثت عن الحسين بن الفرج. تفسير العدل والإعتدال 3 - محمد بن عاشور. الهوامش: (44) انظر تفسير" المراودة" فيما سلف ص: 24 ، 25. الثاني - أن الشاهد قد القميص; رواه ابن أبي نجيح عن مجاهد ، وهو مجاز صحيح من جهة اللغة; فإن لسان الحال أبلغ من لسان المقال; وقد تضيف العرب الكلام إلى الجمادات وتخبر عنها بما هي عليه من الصفات ، وذلك كثير في أشعارها وكلامها; ومن أحلاه قول بعضهم: قال الحائط للوتد لم تشقني ؟ قال له: سل من يدقني. 19114 - حدثنا سوّار بن عبد الله, قال، حدثنا عبد الملك بن الصباح, قال: حدثنا عمران بن حدير, عن عكرمة, وذكره عنده: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) فقالوا: كان صبيًّا.

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 19123 - حدثني الحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا قيس, عن جابر, عن ابن أبي مليكة: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: كان من خاصة الملك. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه ام. 19126 - حدثنا المثنى, قال: حدثنا أبو نعيم, قال: حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: كان رجلا. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قال: والأشبه بالمعنى - والله أعلم - أن يكون رجلا عاقلا حكيما شاوره الملك فجاء بهذه الدلالة; ولو كان طفلا لكانت شهادته أبو جعفر النحاس ليوسف - صلى الله عليه وسلم - تغني عن أن يأتي بدليل من العادة; لأن كلام الطفل آية معجزة ، فكانت أوضح من الاستدلال بالعادة; وليس هذا بمخالف للحديث تكلم أربعة وهم صغار منهم صاحب يوسف ، يكون المعنى: صغيرا ليس بشيخ; وفي هذا دليل آخر وهو: أن ابن عباس - رضي الله عنهما - روى الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد تواترت الرواية عنه أن صاحب يوسف ليس بصبي. فقال: إنه ليس بصبي، ولكنه رجل حكيم (51). Advanced Book Search.

وقوله: (إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) ، لأن المطلوب إذا كان هاربًا فإنما يؤتى من قِبل دبره, فكان معلومًا أن الشق لو كان من قُبُل لم يكن هاربًا مطلوبًا. وكان شريح يعملان على العلامات في الحكومات; وأصل ذلك هذه الآية ، والله أعلم. تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج2 - شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني. 19120 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قال: ابن عمها كان الشاهدَ من أهلها. وقيل: إن القائل ليوسف " أعرض ولها استغفري " زوجها الملك; وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورا; فلذلك ، كان ساكنا.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه ام

19128 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: يقال: إنما كان الشاهد مشيرًا، رجلا من أهل إطفير، وكان يستعين برأيه ، إلا أنه قال: أشهد إن كان قميصه قدّ من قبل لقد صدقت وهو من الكاذبين. 19133 -.... قال: حدثنا حفص, عن ليث, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قال: كان من أمر الله, ولم يكن إنسيًا. وقال عكرمة: لم يكن بصبي ، ولكن كان رجلا حكيما. وقال سفيان عن جابر عن عن ابن أبي مليكة ابن عباس أنه قال: كان من خاصة الملك. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. وقال المبرد محمد بن يزيد الزجاج: المعنى إن يكن; أي إن يعلم ، والعلم لم يقع ، وكذا الكون لأنه يؤدي عن العلم. من هم شهود يوسف عليه السلام في أنه لم يهم بالمعصية مع زوجة العزيز؟. " وقد اختلف في هذا الشاهد على أقوال أربعة: الأول - أنه طفل في المهد تكلم; قال السهيلي: وهو الصحيح; للحديث الوارد فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قوله: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة... وذكر فيهم شاهد يوسف. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. 19132 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا المحاربي, عن ليث, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) لم يكن من الإنس.

إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. فالذي يريد أن يتهم يوسف بالهم عليه أن يختار أن يكون من حزب الله أو من حزب الشيطان وكلاهما شهد ببراءة يوسف فلا مفر إذن من الإقرار بالحق على أي حال. أنه ذكر من تكلم في المهد. تفسير الألوسي (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) 1-11 مع... By. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام. 48) الأثر: 19103 -" أيوب بن جابر بن سيار اليمامي" ، ضعيف.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. التسهيل لعلوم التنزيل 1-2 ج1. 19122 - حدثني المثنى, قال: حدثنا أبو غسان, قال: حدثنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: ذو لحية. القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26). الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. 19134 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قال: أشهد إن كان قميصه قُدّ من قُبُل لقد صدقت وهو من الكاذبين.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام

19106 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا ابن إدريس, عن حصين, عن هلال بن يساف: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: صبي في المهد. مضى مرارًا ، آخرها رقم: 17616 ، 18439 ، ولكن حديث أبي هريرة مطولا رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 6: 344 - 348) ، ومسلم في صحيحه 16: 106 ، ورواه أحمد في المسند: 8057 ، 8058 بإسناد صحيح ، وانظر شرح أخي رحمه الله. شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني. قوله تعالى: فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن قيل: قال لها ذلك العزيز عند قولها: ما جزاء من أراد بأهلك سوءا. قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال العلماء: لما برأت نفسها; ولم تكن صادقة في حبه - لأن من شأن المحب إيثار المحبوب - قال: هي راودتني عن نفسي نطق يوسف بالحق في مقابلة بهتها وكذبها عليه. قال والسدي: كان ابن عمها; وروي عن السدي ابن عباس ، وهو الصحيح في الباب ، والله أعلم. وقيل: معنى قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ): حكم حاكم. يوسف عليه السلام لم يهم بالمعصية وإنما كان همه بزوجة العزيز هم دفاع عن نفسه. مترجم في ابن أبي حاتم 3 / 1 / 358. أبي القاسم محمد بن أحمد/ابن جزي الكلبي. وقال آخرون: إنما عنى بالشاهد، القميصَ المقدودَ.

وقيل: قاله لها الشاهد. 19108 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: أخبرنا عفان, قال: حدثنا حماد, قال: أخبرني عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تكلم أربعة وهم صغار "، فذكر فيهم شاهد يوسف (50). إن كيدكن عظيم وإنما قال عظيم لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن. شهاب الدين محمود بن عبد الله/الألوسي الكبير. ص: 154] قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا القائل هذا هو الشاهد. 19113 -.... وبه قال، حدثنا أبي, عن عمران بن حدير, سمع عكرمة يقول: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ما كان بصبيّ, ولكن كان رجلا حكيمًا.

ص: 153] الثالثة: إذا تنزلنا على أن يكون الشاهد طفلا صغيرا فلا يكون فيه دلالة على العمل بالأمارات كما ذكرنا; وإذا كان رجلا فيصح أن يكون حجة بالحكم بالعلامة في اللقطة وكثير من المواضع; حتى قال مالك في اللصوص: إذا وجدت معهم أمتعة فجاء قوم فادعوها ، وليست لهم بينة فإن السلطان يتلوم لهم في ذلك; فإن لم يأت غيرهم دفعها إليهم. وانظر الأثر التالي رقم: 19127. وقال مقاتل عن عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( أبي هريرة إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان لأن الله تعالى يقول: إن كيد الشيطان كان ضعيفا وقال: إن كيدكن عظيم. 45) الأثر: 19098 - في المطبوعة:" نوف الشيباني" ، وهو خطأ محض ، مأتاه من سوء كتابة المخطوطة ، وإن كانت واضحة بعض الوضوح ، والصواب" نوف الشامي" ، وهو:" نوف ابن فضالة البكالي الحميري، الشامي" ، انظر ما سلف رقم: 18923 ، والتعليق عليه. Pages displayed by permission of. وقال: قيل فيه: كان صبيا في المهد في الدار وهو ابن خالتها; وروى القشيري أبو نصر سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه [ ص: 152] قال: تكلم أربعة وهم صغار... فذكر منهم شاهد يوسف; فهذا قول. 19118 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جبير: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل. Get this book in print. وقد شهد بنزاهته وبراءته من هذه التهمة خمسة شهود هم: الله عز وجل. وقال آخرون: كان رجلا ذا لحية. 19127 - حدثني المثنى, قال: حدثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن بعض أصحابه, عن الحسن, في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل له رأي أشارَ برأيه. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك, قول من قال: كان صبيًّا في المهد ، للخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

50) الأثر: 19108 - حديث حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، حديث طويل ، رواه أحمد في مسنده رقم: 2822 ، 2823، 2824 ، 2825 ، وفي آخره: قال" قال ابن عباس: تكلم أربعة صغار ، عيسى بن مريم ، وصاحب جريج ، وشاهد يوسف ، وابن ماشطة فرعون" ، ولم يرفع هذا القول الأخير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أي حكم حاكم من أهلها; لأنه حكم منه وليس بشهادة. 19110 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثنا عمي. 19117 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل. قلت: قد روي عن ابن عباس وأبي هريرة وابن جبير وهلال بن يساف والضحاك أنه كان صبيا في المهد; إلا أنه لو كان صبيا تكلم لكان الدليل نفس كلامه ، دون أن يحتاج إلى استدلال بالقميص ، وكان يكون ذلك خرق عادة ، ونوع معجزة; والله أعلم. وروي عن ابن عباس - رواه عنه إسرائيل عن سماك عن عكرمة - قال: كان رجلا ذا لحية. وكان طوى كشحا على مستكنة فلا هو أبداها ولم يتقدم. 19121 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ذو لحية. يقول الفخر الرازي في تفسيره: 1 إن يوسف قد شهد الله تعالى ببراءته بقوله جل وعلا "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين" آية رقم 24 من سورة يوسف. وأما قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) فإن أهل العلم اختلفوا في صفة الشاهد. 19131 - حدثنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا شبابة, قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قميصُه مشقوق من دبر, فتلك الشهادة.

compagnialagiostra.com, 2024