جمل جمع تكسير / سورة يس مكتوبة بالتشكيل

Saturday, 22-Jun-24 05:01:01 UTC

اجمع الكلمات الآتية جمعَ تكسير. أعرب الجملة التالية: أصابت الأعراب أعوام الجدب. جمع التكسير المنصرف مثل: على الطلا بِ أن يكثروا من مطالعة الكتـ بِ. فالأول ما دل على أكثر من اثنين إلى عشرة، والثاني ما دل على أكثر من اثنين إلى ما نهاية له.

1. اعراب جمع التكسير للصف الخامس الابتدائي مستر اسماعيل عايش
2. تطبيقات و تمارين في جمع التكسير (النموذج1
3. أمثلة وتدريبات على جمع التكسير
4. درس جمع التكسير - جمعا القلة والكثرة للثانية إعدادي.. التمييز بين جموع الكثرة والقلة. معرفة أوزانهما
5. سورة طه مكتوبة للحفظ
6. سورة يس مكتوبة بالتشكيل
7. سورة ق مكتوبة كاملة بالتشكيل
8. سورة التوبة مكتوبة كاملة بالتشكيل
9. سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل

اعراب جمع التكسير للصف الخامس الابتدائي مستر اسماعيل عايش

صليت في مساجدَ جميلة. مر بعض الأعراب ببعض القرى ، فنزل ضيفا على بعض أحبابه فيها ، فلما حضر وقت الطعام ، أحضر أحد الصبية للضيف الأعرابي أرغفة. في المدرسة عدة أقسام. بنى المهندس للبيت خمسة أعمدة. أمثلة لجمع التكسير: تلميذ ـــ تلاميذ صديق ـــ أصدقاء مصنع ـــ مصانع. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. جمع التكسير هو ما دل على......... من اثنين مع تغيير.............. المفرد عند الجمع ب............... حروف أو................... ، أوهما معا ، أو بتغيير....................... ثانيا: أقسام جمع التكسير: وزنه. الحي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. قال المتنبي مادحًا هارون بن عبد العزيز الأوراجي: [٩]. درس جمع التكسير - جمعا القلة والكثرة للثانية إعدادي.. التمييز بين جموع الكثرة والقلة. معرفة أوزانهما. 1- جمع القلة: و هو ما دل على الأعداد من 3 إلى 10 ، و له أربعة أوزان هي: – أَفْعِلَةٌ – أَفْعُلٌ – أَفْعَالٌ - فِعْلَةٌ. أمثلة من الشعر على جمع التكسير.

في المدينة مدارس عديدة. المستوى الدراسي: السنة الثانية اعدادي. التمارين 7 في الدرس اللغوي جمع التكسير. بمساجد: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، مساجد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، وصُرفت الكلمة؛ لأنها مضافة. ذقتُ أصنافًا من الأطعمة اللذيذة. قال الله تعالى: {الحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًاْ أُولِي أَجْنِحَةٍ} [٥] كلمة "رسل" جمعت جمع تكسير وهي جمع كثرة، بينما كلمة "أجنحة" جمع قلة. حصد المؤمن رؤوس الكفار في المعركة. التقطت صورا للاحتفال. أمثلة وتدريبات على جمع التكسير. الأمثلة: نص الانطلاق على السبورة ص- 31. مدرسة ـــ مدارس ذكي ــــ أذكياء ملبس ـــ ملابس. المادة: اللغة العربية.

تطبيقات و تمارين في جمع التكسير (النموذج1

2- صيغ جمع التكسير تبلغ 27 صيغة. فـ"زيدٍ" اسم مفرد مجرور، وعلامة جره الكسرة، و"المدرسةِ" اسم مفرد مجرور، وعلامة جره الكسرة. القرى جمع تكسير مفرده قرية و نوعه كثرة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قال تعالى: فيها سرر مرفوعة و أكواب موضوعة و نمارق مصفوفة. اعراب جمع التكسير للصف الخامس الابتدائي مستر اسماعيل عايش. تدريبات على جمع التكسير. وهذه العلامات السابقة توضع في حال جاء الجمع مصروفًا، أما إن كان ممنوعًا من الصرف أُعرب بالضمة في حالة الرفع، وبالفتحة في حالتي النصب والجر، [١١] وفيما يأتي مجموعة من الأمثلة لتوضيح إعراب جمع التكسير: - بلّغ الرسل دين الله.

الموضوع: اللغة والبلاغة. مررتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. وقف أمام منظر ترتاح لمشهده الأعين. جمع التكسير نوعان: جمع قلة وجمع كثرة. أعرب جمع التكسير في الجمل الآتية. جمع التكسير: هو ما تغيرت صورة مفرده عند الجمع. 11 ـ بناء الفعل الماضي.

أمثلة وتدريبات على جمع التكسير

قلوب: مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة. جموع القلة أربعة: أفعل- أفعال- أفعلة- فعلة. يختلف جمع التكسير عن جمعي المذكر والمؤنث السالمين، وفيما يأتي مجموعة من الأمثلة المتنوعة على جمع التكسير، وقد تبينت بالإشارة إليها باللون الغامق وخطٍ من تحتها: أمثلة من القرآن على جمع التكسير. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. طيبة: نعت تابع لمنعوته في الرفع. شرحه عبدأ علي مهنا، ديوان حسان بن ثابت ، صفحة 29. فَلَوْلَا لِوَاءُ الْحَارِثِيَّةِ أَصْبَحُوا ** يُبَاعُونَ فِي الْأَسْوَاقِ بَيْعَ الْجَلَائِبِ.

حققه الأستاذ علي فاعور، ديوان كعب بن زهير ، صفحة 19. يشرفنا ويسعدنا بزيارتكم الدائم الى موقع بـيـت الـحـلـول وبيت كل الطلاب والطالبات الباحثين عن أفضل الأجابة على سؤالكم: - اكون ثلاث جمل من انشائي يكون الاسم المجرور في الاولى مفردا وفي الثانية جمع تكسير وفي الثالثة جمع مؤنث سالم. يوجد لهذه المسألة الكثير من أوجه الحل. إذا لاحظت الكلمات: أعوام- أيديهم... فهي جمع لكن ليست كجمع المذكر السالم. الدورة: الدورة الأولى. 18 ـ المعلوم والمجهول ونائب الفاعل. تحمل الأم ابنها تسعة أشهر. الجمع في كلمة "رؤوس" وهو جمع كثرة. مزّق الطفل الصحائف التي في المكتبة. كتبة: مفرده كاتب و نوعه كثرة. المدن الكبيرة مشاكلها كثيرة. تشكو الدول العربية من هجرة الأدمغة بسبب قلة فرص الشغل. يوجد في البيت غُرفًا كثيرة. سِوَى أَنَّنِي قَدْ قُلْتُ وَيْلُ أمِّ فِتْيَةٍ ** أُصِيبُوا بِنَحْسٍ لَا بِطَلْقٍ وَأَسْعُدِ.

درس جمع التكسير - جمعا القلة والكثرة للثانية إعدادي.. التمييز بين جموع الكثرة والقلة. معرفة أوزانهما

2- جمع الكثرة: و هو ما دل على الأعداد من ثلاثة إلى ما لا نهاية ، وله عدة أوزان منها: مفاعل – مفاعيل – فٍعَال – فُعال – فُعول …. عدد النتائج: 1 ـ الكلام والكلمة. خرجوا من السوق يحملون بضاعتهم على..... - وقف أمام منظر ترتاح لمشهده....... - شاهدت....... يلعبون. اشتريت أرغفة من البقال. اشتريت أقلاما||- أقلاما||- قلم||- زيادة حروف|. 3 ـ المذكّر والمؤنّث. 20 ـ المبتدأ والخبر. 2- حدد نوع جمع التكسير فيما يلي: - 3- املأ الفراغ في الجمل التالية مستعملا جمع تكسير مناسبا: - في المدرسة عدة …………………. 13 ـ بناء فعل الأمر. أرغفة جمع تكسير مفرده رغيف و نوعه قلة.

فعل ماض مبني على الفتح. الاجابة الصحيحة هي: - ذهبت إلى المدرسة. عدّ البائع دراهمه جيدًا. شرح جمل الزجاجي 1-3 مع الفهارس ج3. ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات الكريمة التي احتوت على جمع تكسير كما هو موضح أدناه: - قال الله تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ} [١] ، كلمة "أنفس" جُمعت جمع تكسير وهي جمع قلة. 1- اجمع الكلمات.. 2- إيت بمفرد الكلمات.. 3- حول الكلمات إلى مفرد. Pages displayed by permission of.

سوال من ضمن كتاب لغتي للصف الرابع ابتدائي الفصل الثاني. مساجد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف. الأيقاظ جمع قلة مفرده يقظ و وزنه أفعال. ثالثا: تمارين تطبيقية:1- اجمع الكلمات التالية جمع تكسير للكثرة واستعملها في جمل مفيدة: نوعه. الاستنتاج: جمع التكسير هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغيير صورة مفرده عند الجمع. 32 ـ النعت أو الصفة والموصوف. 19 ـ الجملة الفعليّة والجملة الاسميّة. You have reached your viewing limit for this book (.

وهذان دليلان على الإعادة عقليان واضحان: إخراج النبات من الأرض بعد موتها, وإخراج المكلفين منها في إيجادهم. سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل. " بما زين لهم من الكفر, وتهجين ما أتى به, موسى, واستخفافه إياهم, وما هداهم في وقت من الأوقات. وذلك أن الداعي إلى الله, المرشد للخلق, خصوصا إذا كان المدعو من أهل العناد, والتكبر, والطغيان, يحتاج إلى سعة صدر, وحلم تام, على ما يصيبه من الأذى, ولسان فصيح, يتمكن من التعبير به عن ما يريده ويقصده. سورة طه مكتوبة بخط كبير (واضح و عريض) كاملة للقراءة.

سورة طه مكتوبة للحفظ

فكل مخلوق, تجده يسعى لما خلق له من المنافع, وفي دفع المضار عنه. واجعل لي وزيرا من أهلي ". سورة ق مكتوبة كاملة بالتشكيل. " قل يا محمد مخاطبا للمكذبين لك الذين يقولون تربصوا به ريب المنون " قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ " فتربصوا بي الموت, وأنا أتربص بكم العذاب " قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ " أي: الظفر أو الشهادة " وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ". " وأما من عداهم, فإنهم بمنزله البهائم السارحة, والأنعام السائمة, لا ينظرون إليها, نظر اعتبار ولا تنفذ بصائرهم إلى المقصود منها.

سورة يس مكتوبة بالتشكيل

وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا " أي: اختبرناك, وبلوناك, فوجدناك مستقيما في أحوالك. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ". " بخلاف عذاب الله, لمن استمر على كفره, فإنه دائم عظيم. إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى ". " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى ". كان الله تعالى, قد واعد موسى, أن يأتيه, لينزل عليه التوراة ثلاثين ليلة, فأتمها بعشر. وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ " أي: لا تنصروا ما أنتم عليه من الباطل بسحركم وتغالبون الحق, وتفترون على الله الكذب فيستأصلكم بعذاب من عنده, ويخيب سعيكم وافتراؤكم, فلا تدركون ما تطلبون من النصر والجاه عند فرعون وملائه, ولا تسلموا من عذاب الله. سورة التوبة مكتوبة كاملة بالتشكيل. " إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى " أي: إلا ليتذكر به من يخشى الله تعالى, فيتذكر ما فيه من الترغيب, لأجل المطالب, فيعمل بذلك, ومن الترهيب عن الشقاء والخسران, فيرهب منه, ويتذكر به الأحكام الحسنة الشرعية المفصلة, التي كانت مستقرا في عقله حسنها مجملا, فوافق التفصيل ما يجده في فطرته وعقله, ولهذا سماه الله " تذكرة ". فإخبارك بالحق اليقين من أخبارهم, دليل على أنك رسول الله حقا, وما جئت به صدق. أي: واشكروه على ما أسدى إليكم من النعم " وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ ".

سورة ق مكتوبة كاملة بالتشكيل

أي: حث أهلك على الصلاة وأزعجهم إليها من فرض ونفل. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا " من ملك وإنسي وجني, وحيوان, وجماد, ونبات. " وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى ". وجعلا يخصفان على أنفسهما من ورق أشجار الجنة, ليستترا بذلك, وأصابهما من الخجل, ما الله به عليم. " قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ". الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى ". إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى ". "

سورة التوبة مكتوبة كاملة بالتشكيل

فإن لك فيها الرزق الهني والراحة التامة. " فعلمها, قد أخفاه عن الخلائق كلهم, فلا يعلمها ملك مقرب, ولا نبي مرسل. وَمَنِ اهْتَدَى " بسلوكه, أنا أم أنتم؟ فإن صاحبه, هو الفائز الراشد, الناجي المفلح. أي: إذا نفخ في الصور, : وخرج الناس من قبورهم كل على حسب حاله. فتلقته الفطر السليمة والعقول المستقيمة, بالقبول, والإذعان, لعلمها بما احتوى عليه, من الخير في الدنيا والآخرة, ولهذا قال: " إلا تذكرة لمن يخشى ". " قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ". وكيف ينتفع به من لم يؤمن بجنة ولا نار, ولا في قلبه من خشية الله مثقال ذرة؟ هذا ما لا يكون. " وسأل أن يكون من أهله, لأنه من باب البر, وأحق ببر الإنسان, قرابته. ولهذا قال: " وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا " أي: عطية نفسية ومنحة جزيلة من عندنا " ذِكْرًا " وهو: وهذا القرآن الكريم, ذكر للأخبار السابقة واللاحقة, وذكر يتذكر به ما لله تعالى من الأسماء, والصفات الكاملة, ويتذكر به أحكام الأمر والنهي, وأحكام الجزاء. فإنكاره, إنكار لأعظم الأشياء وجودا, وهو مكابرة ومجاهرة بالكذب. يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ". أي: وكذلك أنزلنا هذا الكتاب, باللسان الفاضل العربي, الذي تفهمونه وتفقهونه, ولا يخفى عليكم لفظه, ولا معناه. " فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ " أي: أظهروه دفعة واحدة, متظاهرين متساعدين فيه, متناصرين, متفقا رأيكم وكلمتكم. " فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي ".

سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل

وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ". سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ". ثم بين الذي يوحيه إليه بقوله: " إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا " أي: الله المستحق الألوهية المتصف بها, لأنه الكامل في أسمائه, وصفاته, المنفرد بأفعاله, الذي لا شريك له, ولا مثيل, ولا كفو ولا سمي. " فقال موسى: " هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي " ذكر فيها, هاتين المنفعتين, منفعة لجنس الآدمي, وهو أنه يعتمد عليها في قيامه ومشيه, فيحصل فيها معونة. وسميت الزكاة زكاة, لهذين الأمرين. "

طه " من جملة الحروف المقطعة, المفتتح بها كثير من السور, وليست اسما للنبي, صلى الله عليه وسلم. " وعبادة غيره باطلة, فقال: " الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ". " فقبل قومه هذا المكر منه, وظنوه صدقا " فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ " مع أن هذه المقالة التي قالها, لا تدخل عقل من له أدنى مسكة من عقل ومعرفة بالواقع. فلما بين أنه الخالق المدبر, الآمر الناهي, أخبر عن عظمته وكبريائه, فقال: " الرحمن على العرش استوى ". " والله خير مما أوعدتنا من الأجر والمنزلة والجاه, وأبقى ثوابا وإحسانا لا ما يقول فرعون " وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى " يريد أنه أشد عذابا وأبقى وجميع ما أتى من قصص موسى مع فرعون, يذكر الله فيه إذا أتى على قصة السحرة, أن فرعون توعدهم بالقطع والصلب, ولم يذكر أنه فعل ذلك, ولم يأت في ذلك حديث صحيح. وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى " أي: يجمعون كلهم في وقت الضحى. هذا لا يكون " فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ " مما أوعدتنا له, من القطع, والصلب, والعذاب. " وهذا فيه الترغيب لفرعون بالإيمان والتصديق واتباعهما, والترهيب من ضد ذلك. وإن كنت قد شككت فيها أو رأيتها غير مستيقنة, فالطريق مفتوح وباب البحث غير مغلق فرد الدليل بالدليل, والبرهان بالبرهان, ولن تجد لذلك سبيلا, ما دام الملوان. فالعبادة للكمال والكلام والفعال, لا يستحق أن يعبد وهو أنقص من عابديه. وذكر في هذا, الإيمان به, وعبادته, والإيمان باليوم الآخر, لأن هذه الأمور الثلاثة, أصول الإيمان, وركن الدين, وإذا تمت تم أمر الدين, ونقصه أو فقده بنقصها, أو نقص شيء منها وهذه نظير قوله تعالى في الإخبار عن ميزان سعادة الفرق, الذين أوتوا الكتاب وشقاوتهم " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ". فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا " برب العاليمن, " رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ".

فَلَمَّا أَتَاهَا " أي: النار التي آنسها من بعيد, وكانت – في الحقيقة – نورا, وهي نار تحرق وتشرق, ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " حجابه النور أو النار لو كشفه, لأحرقت سبحات وجهه, ما انتهى إليه بصره " فلما وصل إليها نودي منها أي: ناداه الله كما قال: " وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ". " قال على وجه الذل, والمراجعة, والتألم, والضجر من هذه الحالة " رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ " في دار الدنيا " بَصِيرًا " فما الذي صيرني إلى هذه الحالة البشعة. " وكذلك المسئول, ينبغي له أن يستملي سؤال السائل, ويعرف المقصود منه قبل الجواب, فإن ذلك سبب لإصابة الصواب. " وأي نظر وكفالة, أجل وأكمل, من ولاية البر الرحيم, القادر على إيصال مصالح عبده, ودفع المضار عنه؟! فكما أحيا الأرض بعد موتها, إن ذلك لمحيي الموتى. وكلام الحق لا بد أن يؤثر في القلوب, لا جرم, ارتفع الخصام والنزاع بين السحرة, لما سمعوا كلام موسى, وارتبكوا. وأيضا, فإن خلقه للخلق, فيه من التدبير القدري الكوني, وأمره, فيه التدبير الشرعي الديني. وأنهم أي وقت جاءهم ذلك الهدى, الذي هو: الكتب والرسل, فإن من اتبعه, اتبع ما أمر به, واجتنب ما نهى عنه, فإنه لا يضل في الدنيا, ولا في الآخرة, ولا يشقى فيهما, بل قد هدي إلى صراط مستقيم, في الدنيا والآخرة, وله السعادة والأمن في الآخرة. فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى ". "

وموسى عليه السلام, وحده, وقد جرى منه ما جرى من القتل. قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري ". تارة بذكر أسمائه الدالة على العدل والانتقام. فقال لهم موسى: " بَلْ أَلْقُوا " فألقوا حبالهم وعصيهم. " فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ". فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا " وصاغه فصار " لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا " لهم " هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى " فنسيه موسى, فافتتن به بنو إسرائيل, فعبدوه, ونهاهم هارون فلم ينتهوا. " فأرسل في مدائنه, من يحشر السحرة الماهرين في سحرهم. لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى " أي: له الأسماء الكثيرة الكاملة الحسنى. وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ " أي: مقاصد " أُخْرَى " غير هذين الأمرين. فلما تبين لهم بطلانه, أخبرهم بمن يستحق العبادة وحده لا شريك له, فقال: " إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ". فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ". فأتاه بصورة ناصح, وتلطف له في الكلام, فاغتر به آدم, فأكلا من الشجرة فسقط في أيديهما, وسقطت كسوتهما, واتضحت معصيتهما, وبدا لكل منهما سوأة الآخر, بعد أن كانا مستورين.