تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون, تمارين لحرق دهون الجسم

Thursday, 13-Jun-24 06:04:56 UTC

قال: وأهل هذا الرأي هم المعتزلة, قالوا: لا نكفره كما كفره أهل الأهواء, ولا نقول له مؤمن كما قالت الجماعة, ولكنا نسميه باسمه إن كان سارقا فهو سارق, وإن كان خائنا سموه خائنا; وإن كان زانيا سموه زانيا قال: فاعتزلوا الفريقين أهل الأهواء وأهل الجماعة, فلا بقول هؤلاء قالوا, ولا بقول هؤلاء, فسموا بذلك المعتزلة. وقال مرّة: كان إذا دعا باسم من هذا, قيل: يا رسول الله إنه يغضب من هذا, فنـزلت الآية. وغالبا ما يكون من يستهزأ به خير من الذي يستهزئ بالله تعالى، لأن السخرية صفة مكروهة. وقوله ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) يقول تعالى ذكره: ومن لم يتب من نبزه أخاه بما نهى الله عن نبزه به من الألقاب, أو لمزه إياه, أو سخريته منه, فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم, فأكسبوها عقاب الله بركوبهم ما نهاهم عنه. ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) قال: ومن لم يتب من ذلك الفسوق فأولئك هم الظالمون. أيها الأخ المؤمن، فإن من ضحك عليه قد يكون أفضل عند الله من الساخر. تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون وردت هذه الآية في سورة الحجرات في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يتوب فهؤلاء هم الظالمون. الندم: يجب أن يشعر التائب بعظمة وضاع الفعل الذي قام به، وأن يندم على فعله. تفسير قوله تعالى: "ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون".

1. ومن اظلم ممن منع
2. ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
3. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمزة تفسير
4. تفسير طلب المال في الحلم
5. كم السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم
6. علامات السحر في الجسم
7. تمارين مقاومه كامل الجسم

ومن اظلم ممن منع

تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون التفسير: ومن لم يتوب فهؤلاء هم الظالمون. حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا أبو الأحوص, عن حصين, قال: سألت عكرِمة, عن قول الله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: هو قول الرجل للرجل: يا منافق, يا كافر. إذا كان شخص قد سرق مالاً من إنسان فما توبته؟ أن يرد المال إلى صاحبه. والذي هو أولى الأقوال في تأويل ذلك عندي بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين أن يتنابزوا بالألقاب؛ والتنابز بالألقاب: هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه من اسم أو صفة, وعمّ الله بنهية ذلك, ولم يخصص به بعض الألقاب دون بعض, فغير جائز لأحد من المسلمين أن ينبز أخاه باسم يكرهه، أو صفة يكرهها. الدروس المستفادة من الآية ومن لم يتوب هؤلاء هم الظالمون. ومن اظلم ممن منع. وقال آخرون: بل ذلك نهي من الله من ستر عليه من أهل الإيمان أن يسخر ممن كشف في الدنيا ستره منهم. حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال أخبرنا حصين, عن عكرِمة, في قوله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: هو قول الرجل للرجل: يا فاسق, يا منافق. حدثني محمد بن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن عامر, عن أبي جُبيرة بن الضحاك, قال: كان أهل الجاهلية يسمون الرجل بالأسماء, فدعا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم رجلا باسم من تلك الأسماء, فقالوا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا, فأنـزل الله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ). تفسير ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون على من أراد العودة والتوبة إلى الله تعالى أن يلتزم بجملة من الشروط الآتية: - الإخلاص في التوبة: أن يطلب رضا الله به، وتوبته في سبيل الله الخالص، وليس خوفًا من إنسان. قال تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات:11] أي: من كان يفعل هذه الأشياء -وهي ثلاثة- ولم يتب فأولئك هم الظالمون, الذي لا يتوب يكون ظالماً, والظلم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (الظلم ظلمات يوم القيامة) إذا كان المؤمنون يوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم, فهؤلاء الظلمة ليس لهم نور, فيجب الحذر مما نهى الله عنه عز وجل, لأنك أيها العبد عبد لله, تأتمر بأمره وتنتهي عن نهيه.

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا بشر بن المفضل, قال: ثنا داود, عن عامر, قال: قال أبو جبيرة بن الضحاك: فينا نـزلت هذه الآية في بني سلمة, قدِم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وما منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة, فكان إذا دعا الرجل بالاسم, قلنا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا, فنـزلت هذه الآية ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ)... الآية كلها. أمر واقع يدل على هذا: لما أغرق الله فرعون وقومه، قال فرعون في أثناء الغرق: {آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس:90] تاب الآن, أليس كذلك؟ لكن متى؟!! الله تعالى لا يتشاجر، أي ألا يتشاجر مع أخيه، ولا يتشاجر بالكلام، ولا يحرض على الفعل، ولا يسمي بعضه بعضاً، أي لا يسمي أحد أخاه المخلص اسمًا يكره أن يناديه أحد.. ولم يتوب فهؤلاء هم الظالمون.. تفسير طلب المال في الحلم. - ومن لم يتوب عن السخرية والافتراء والاستفزاز والتشهير بالاستغفار والرجوع إلى الله وترك هذا الفعل إلى الأبد، فهو يظلم نفسه بارتكاب هذه الذنوب. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ)... الآية, قال: التنابز بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب منها, وراجع الحقّ, فنهى الله أن يعير بما سلف من عمله. أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) يقول: لا يقولنّ لأخيه المسلم: يا فاسق, يا منافق.

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمزة تفسير

أما الباب الخاص: فهو أن يحضر الإنسان أجله, فلا تنفع التوبة؛ لقول الله تبارك وتعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء:18] انسد الباب، لا ينفع. يجب على من ارتكب فعل مكروه من السخرية أو الكفر أن يتوب إلى الله تعالى. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: تسميته بالأعمال السيئة بعد الإسلام زان فاسق. الإنسان لا يدري متى يموت, فالواجب أن يبادر بالتوبة إلى الله عز وجل, يقول عز وجل: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [النساء:18] هذا ما له توبة, هذا خبر من الله عز وجل. وقوله: (وَمَنْ لَمْ يَتُبْ) إذا قال قائل: ما معنى: التوبة؟ نقول: التوبة الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته, فإذا كان شخص لا يصلي مع الجماعة فما توبته؟ أن يصلي مع الجماعة. تفسير السمعاني 1-4 ج4 - أبي مظفر منصور بن محمد/السمعاني المروزي. الإصرار على عدم تكرار الخطيئة في المستقبل: لدى التائب نية قوية من القلب بعدم تكرار الفعل المحظور على الإطلاق في المستقبل. لماذا لم تتب من قبل؟ فلم تقبل توبته والعياذ بالله. واختلف أهل التأويل في السخرية التي نهى الله عنها المؤمنين في هذه الآية, فقال بعضهم: هي سخرية الغنيّ من الفقير, نهي أن يسخر من الفقير لفقره. قوله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) يقول: ولا تداعوا بالألقاب; والنبز واللقب بمعنى واحد, يُجمع النبز: أنبازا, واللقب: ألقابا. فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ}: إنه خروج الشمس من مغربها، حينئذٍ لا تنفع التوبة, مع أن الناس كلهم يؤمنون لكن لا تنفع, لأنه انسد الباب. فوجه ابن زيد تأويل قوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) إلى من دعي فاسقا, وهو تائب من فسقه, فبئس الاسم ذلك له من أسمائه... وغير ذلك من التأويل أولى بالكلام, وذلك أن الله تقدّم بالنهي عما تقدّم بالنهي عنه في أوّل هذه الآية, فالذي هو أولى أن يختمها بالوعيد لمن تقدّم على بغيه, أو بقبيح ركوبه ما ركب مما نهى عنه, لا أن يخبر عن قُبح ما كان التائب أتاه قبل توبته, إذ كانت الآية لم تفتتح بالخبر عن ركوبه ما كان ركب قبل التوبة من القبيح, فيختم آخرها بالوعيد عليه أو بالقبيح.

تفسير طلب المال في الحلم

وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. وقال آخرون: بل ذلك تسمية الرجل الرجل بالكفر بعد الإسلام, والفسوق والأعمال القبيحة بعد التوبة. تحريم القذف والقذف باللقب التي يكره المرء تسميتها. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج14. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه (تفسير مكي بن... By. تفسير ابن عادل الحنبلي (اللباب في علوم الكتاب) 1-20 ج1 - ابن عادل الحنبلي. والتوبة: الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته. إذاً إذا تاب من الغش يجب عليه أن يرد الريالين إلى الرجل المغشوش, فإن لم يعرفه فإنه يتصدق بذلك عنه. والتوبة لها شروط, فليس كل من قال: أنا تائب إلى الله يكون تائباً, بل لا بد من شروط: الشرط الأول: أن يخلص لله في التوبة, فلا يحمله على التوبة أنه خاف من أبيه, أو خاف من أخيه الأكبر, أو خاف من السلطات, أو تاب لأجل يقال: فلان مستقيم, لا، يجب أن يكون مخلصاً لله, فيكون الحامل له على التوبة طلب رضا الله عز وجل والوصول إلى كرامته, والإخلاص شرط في كل عبادة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ) قال: لا يهزأ قوم بقوم أن يسأل رجل فقير غنيا, أو فقيرا, وإن تفضل رجل عليه بشيء فلا يستهزئ به. لا؛ لأنه فرح بحياة بعد الإشراف على الموت, فلا فرح أشد من ذلك. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) يقول الرجل: لا تقل لأخيك المسلم: ذاك فاسق, ذاك منافق, نهى الله المسلم عن ذلك وقدّم فيه.

حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, مثله. حينما رأى الموت, فقيل له: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس:91] (آلْآن) أي: الآن تتوب! وقوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) يقول تعالى ذكره: ومن فعل ما نهينا عنه, وتقدّم على معصيتنا بعد إيمانه, فسخر من المؤمنين, ولمز أخاه المؤمن, ونبزه بالألقاب, فهو فاسق ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) يقول: فلا تفعلوا فتستحقوا إن فعلتموه أن تسموا فساقا, بئس الاسم الفسوق, وترك ذكر ما وصفنا من الكلام, اكتفاء بدلالة قوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ) عليه. اللؤلؤ والمرجان في تفسير القرآن - كريمان حمزة. قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن خصيف, عن مجاهد أو عكرِمة ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قال: يقول الرجل للرجل: يا فاسق, يا كافر. واختلف أهل التأويل في الألقاب التي نهى الله عن التنابز بها في هذه الآية, فقال بعضهم: عنى بها الألقاب التي يكره النبز بها الملقَّب, وقالوا: إنما نـزلت هذه الآية في قوم كانت لهم أسماء في الجاهلية, فلما أسلموا نهوا أن يدعو بعضهم بعضا بما يكره من أسمائه التي كان يدعى بها في الجاهلية.

وإن لم يعرف صاحبها, مثلاً: إنسان سرق في حال صغره سرقة من شخص لا يدري من هو, أو بعد تكليفه سرق من مال لا يدري من هو له, فبماذا تتحقق التوبة؟ أن يتصدق بهذا المال تخلصاً منه, لا ينويه لنفسه بل لصاحبه, وبذلك يبرئ. لكن لا بد أن يكون هذا الرجل الذي وكله أن يوصل الدراهم إلى صاحبها, لا بد أن يكون موثوقاً عند صاحب المال, وأميناً عنده, لأنه لو لم يكن موثوقاً لاتهمه صاحب المال وقال: أنت السارق والمسروق أكثر من كذا، لكن إذا كان يعرف أنه صديقه وأمين يصدقه ويأتمنه, فليقل: يا فلان جزاك الله خيراً القضية كذا وكذا فإن لم يتيسر له ذلك فيمكن أن يجعلها في ظرف ويرسلها في البريد الممتاز, ويكتب فيها كتابة لا يعرف بها خطه: بأن هذه دراهم لك من شخص أخذها منك سابقاً وقد تاب إلى الله. أبي مظفر منصور بن محمد/السمعاني المروزي. وقد حثنا الله تعالى على اتباع وصاياه والابتعاد عن نواهي الله. فقط, وتبرأ ذمته, المهم أنه لا بد من التوبة, ولهذا قال الله عز وجل: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات:11]. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, قال: قال الحسن: كان اليهودي والنصرانيّ يسلم, فيلقب فيقال له: يا يهوديّ, يا نصراني, فنهوا عن ذلك. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. التفسير: ومن لم يتوب هؤلاء هم الظالمون.

الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب في الحال, يعني: يتركه مباشرة إذا كان في محرم تركه, وإذا كان في واجب بادر إلى فعله.

2 يتم رفع القدمين قليلاً الى اعلى. مدّ الذراعين على استقامة واحدة، والارتكاز على القدمين، حيث يكون الجسم مرتكزاً على اليدين والرجلين. تمرين الجلوس مع الالتفاف. والافضل في هذه الحالة استبدالها بالفواكه والخضار مع شرب ما لا يقل عن 8 اكواب متوسطة الحجم من الماء يومياً وممارسة تمارين لشد الجسم المترهل وحرق الشحوم.

كم السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم

عودي الى وضعية البداية وكرري هذا التمرين 10 مرات على ثلاث دفعات. الوقوف في وضع البلانك. ومن اجل ممارسته يتم الاستلقاء على البطن مع وضع راحتي اليدين على الارض اسفل الكتفين. حافظي على هذه الوضعية لمدة دقيقة واحدة. علامات السحر في الجسم. الانخفاض باتجاه الأرض مع المحافظة على وضعيّة القرفصاء. من السهل ممارسة تمارين لشد الجسم المترهل وحرق الشحوم في المنزل. 3- البلانك: من اكثر التمارين الفعالة التي تساعدك على شد البطن والتخلص من المعدة. 2 الخطوة التالية تقوم على رفع الجسم عن الارض بالاستناد على راحتي اليدين واصابع القدمين. تمارين لشد الجسم وحرق الدهون. 4- تمرين السكوات: - قفي بشكل مستقيم مع ابعاد القدمين قليلاً.

حاولي ان يكون ظهرك بشكل مستقيم مع كامل الجسم. رفع الجسم عن الأرض مدّة خمس ثوانٍ مع الاستمرار في الارتكاز على اليدين والقدمين. ان افضل تمارين لشد الجسم المترهل وحرق الشحوم هو ما تبحثين عنه من اجل استعادة جسمك المتناسق والجذاب. كم السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم. ومن المفيد تكرار التمرين 10 مرات ضمن 3 جولات. الإكثار من شرب الماء، حيث لا تقل الكميّة المتناولة عن ثمانية أكواب يوميّاً. وهذه ابرز تلك التمارين واكثرها فاعلية. يكفي تعلم ذلك من خلال الفيديوهات التي ينشرها بعض اشهر المدربين. ولهذا يجب اولاً اتخاذ وضعية القرفصاء اي الانحناء بالجزء السفلي من الجسم الى الاسفل والخلف مع طي الركبتين. بعد الانتهاء من ذلك من الافضل الاستحمام بالماء البارد الذي يعمل على شد الجلد والحد من ترهله.

علامات السحر في الجسم

ولهذا من الممكن اكتساب الوزن. 1- تمرين الضغط: - قفي بوضعية مستقيمة. العودة إلى وضع البلانك في الخطوة الأولى، ورفع القدم اليسرى مدّة خمس ثوانٍ مع جعل الركبة موازية لجهة الكتف الأيسر والأضلاع. 1 هو من افضل التمارين لشد الجسم المترهل وحرق الشحوم. تكرار التمرين عشر مرات على ثلاث جولات. قومي بشد المعدة والارداف. نصائح لشد ترهلات الجسم. المحافظة على وضعيّة الفخذين مع الحرص على عدم الدوران بالظهر.

الحرص على تناول الخضار والفواكه والسلطة الخضراء بشكلٍ يومي بين جميع الوجبات. تمرين البلانك مع رفع الساق. من اجل شد المناطق المترهلة من الجسم، من المهم جداً اتباع نظام حياتي وغذائي صحي. 2- القرفصاء: هذا التمرين سيساعدك على شد المؤخرة. أخذ وضعيّة القرفصاء، وإبقاء اليدين متشابكتان أمام الصدر. أخذ حمام دافئ قبل البدء بعمل تمارين شدّ الجسم، وحمام بارد بعد الانتهاء منها، حيث يساهم ذلك في تنشيط الدورة الدمويّة. مدي الذراعين امامك بطريقة مستقيمة. تمارين مقاومه كامل الجسم. 3 بعد هذا يجب تحريك اليدين معاً في اتجاه اليمين ثم في اتجاه اليسار مع الحرص على عدم طي الخواصر وعدم تحريك الظهر قدر الامكان. 1 يمكن ممارسة هذا التمرين بسهولة في المنزل.

تمارين مقاومه كامل الجسم

وفي هذا الاطار يجب ممارسة التمارين الرياضية المناسبة اولاً. من الضروري الامتناع عن تناول المشروبات والمأكولات التي تحتوي على الكثير من الدهون الضارة والسكّريات. كما من المهم تطبيق بعض النصائح المفيدة. من المهم الاستحمام بالماء الدافئ قبل القيام بأي تمرين رياضي. ومن المهم تكرار هذه الحركة من 10 الى 15 مرة ضمن 3 مجموعات. فخلال موسم البرد لا يتم القيام بالنشاطات البدنية مثل المشي في الخارج كما يتم تناول المزيد من الاطعمة الغنية بالدهون والسكر. عودي الى الوضعية الاولى وحاولي المشي بضع خطوات شمالاً ومن ثم بضع خطوات يميناً للعودة الى وضعية البداية. نصائح لشد الجسم المترهل وحرق الشحوم. يعاني العديد من الأشخاص من مشكلة ترهلات الجسم الناتجة عن مجموعة من العوامل أهمها: الحمل والولادة عند النساء، أو التقدم في السن، أو نتيجة فقدان الوزن الزائد، والتي تبرز في بعض مناطق الجسم دوناً عن غيرها مثل: اليدين، والفخذين، والأرداف والبطن، وعادةً ما تسبب هذه المشكلة الإنزعاج والحرج للمصاب، وتجعله يبحث عن السبل التي تخلصه من هذه المشكلة، لذلك سنذكر في هذا المقال بعض تمارين شد الجسم، وبعض النصائح التي تزيد فعاليتها. تكرار التمرين لثلاث دورات مع أخذ استراحة لبضع ثوانٍ بين الدورة والأخرى. أخذ وضع البلانك، وجعل الجسم بالكامل مرتكزاً على الذراعين وأصابع القدمين. ارفعي الجسم عن الارض لمدة 5 ثوانٍ مع ابقاء اليدين ممدودتين امامك. ومن المفيد جداً فعل هذا يومياً للحصول على افضل النتائج.

1 من اجل ممارسة هذا التمرين يجب الجلوس على الارض مع ثني الركبتين لتشكلا مع الساقين زاوية 45 درجة. مد اليدين المتطابقتين للركبة، ونقلهما من جانب لآخر. احملي بعض الاوزان في يديك ومديها الى الامام. إذاً، هذه هي التمارين المثالية التي تساعدك على شد الجسم المترهل، وننصحك ان تلجأي الى المشروبات الفعالة التي تساعدك على انقاذ الوزن. انزلي الى الاسفل مع جعل الركبتين على شكل زاوية وشدي المؤخرة الى الخلف مع ابقاء الظهر مستقيماً. 3 يتم الانخفاض الى الاسفل قدر الامكان ثم استعادة الوضعية الاساسية. شدّ عضلات المعدة والأرداف. اقرئي أيضاً: |رجيم يؤدي الى خسارة الوزن من دون ترهل الجسم|. جعل اليدين متطابقتين أمام الجسم مع شدّ عضلات البطن. 3 تكرر حركة الصعود والهبوط في 3 مجموعات تتضمن كل منها 10 حركات.