معنى كلمة الدرن: التاريخ يعيد نفسه مرتين

Thursday, 13-Jun-24 17:05:16 UTC

يُقَالُ: دَبَرَنِي فُلَانٌ وَخَلَفَنِي أَيْ جَاءَ بَعْدِي، وَمَنْ قَرَأَ: وَاللَّيْلِ إِذَا أَدْبَرَ; فَمَعْنَاهُ وَلَّى لِيَذْهَبَ. 3 - وَلَّى دُبُرَهُ: وَلَّى ظَهْرَهُ. وَدَبَرَ السَّهْمُ أَيْ خَرَجَ مِنَ الْهَدَفِ. تفسير محمد نووي الجاوي (مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد) 1-2 ج2 - محمد بن عمر نووي الجاوي ،الشيخ. دبر: الدبر والدبر: نقيض القبل. والمدبور: الكثير المال. وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى أن يضحى بمقابلة أو مدابرة; قال: المقابلة أن يقطع من طرف أذنها شيء ثم يترك معلقا لا يبين كأنه زنمة; ويقال لمثل ذلك من الإبل: المزنم ، ويسمى ذلك المعلق الرعل.

• معنى كلمة الدرن
• معنى كلمة البر
• معنى كلمة الذروة
• معنى كلمة الدرب
• معنى كلمة الدباغ

معنى كلمة الدرن

وشاره: جناه ، والنحل منصوب بإسقاط من أي جناه من النحل عاسل; وقبله: عتيق سلافات سبتها سفينة يكر عليها بالمزاج النياطل. وَيُقَالُ: هَيْهَاتَ، ذَهَبَ فُلَانٌ ڪَمَا ذَهَبَ أَمْسِ الدَّابِرُ، وَهُوَ الْمَاضِي لَا يَرْجِعُ أَبَدًا. تَقُولُ: ضَرَبْنَا مِنْهُمُ الرُّؤُوسَ وَضَرَبْنَا مِنْهُمُ الرَّأْسَ، ڪَمَا تَقُولُ: فُلَانٌ ڪَثِيرُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ; وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: الْكَاسِرِينَ الْقَنَا فِي عَوْرَةِ الدُّبُرِ. وَالْأَدْبَارُ لِذَوَاتِ الْحَوَافِرِ وَالظِّلْفِ وَالْمِخْلَبِ: مَا يَجْمَعُ الِاسْتَ وَالْحَيَاءَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَاتَ الْخُفِّ، وَالْحَيَاءُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ وَحْدَهُ دُبُرٌ. يمكن استعمال مخدر موضعي لتقليل الحكة، وتخدير المنطقة!! والدابرة: صيصية الديك. وفي حديث: إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار عليكم ، بالفتح ، أي الهلاك. أَرَادَ: شَارَهُ مِنَ النَّحْلِ; وَفِي الصِّحَاحِ قَاْلَ لَبِيدٌ: بِأَشْهَبَ مِنْ أَبْكَارِ مُزْنِ سَحَابَةٍ وَأَرْيِ دُبُورٍ شَارَهُ النَّحْلَ عَاسِلُ. وَدَابِرُ الْعَيْشِ: آخِرُهُ; قَاْلَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيُّ: وَمَا عَرَّيْتُ ذَا الْحَيَّاتِ إِلَّا لِأَقْطَعَ دَابِرَ الْعَيْشِ الْحُبَابِ. معنى كلمة الدرب. الدبر ( بسكون الباء و ضمها): الظهر.

وَيُقَالُ: دَبَّرْتُ الْحَدِيثَ عَنْ فُلَانٍ حَدَّثْتُ بِهِ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَهُوَ يُدَبِّرُ حَدِيثَ فُلَانٍ أَيْ يَرْوِيهِ. وَفُلَانٌ مَا يَدْرِي قِبَالَ الْأَمْرِ مِنْ دِبَارِهِ أَيْ أَوَّلَهُ مِنْ آخِرِهِ. أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ أَفُتْهُ فَمُؤْنِسُ أَوْ عَرُوبَةُ أَوْ شِيَارِ. وذات الدبر: اسم ثنية; قال: وقد صحفه ابن الأعرابي فقال: ذات الدير. شرح فتح القدير على الهداية شرح بداية المبتدي 1-10 ج4 - محمد بن عبد الواحد السيواسي/ابن همام الدين. وَالْمَدْبُورُ: الْمَجْرُوحُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: فَإِنْ قِيلَ: أَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ صَارَ خَلْفَ شَيْءٍ دَبَرَانٌ؟ فَإِنَّكَ قَائِلٌ لَهُ: لَا، وَلَكِنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْعَدْلِ وَالْعَدِيلِ، وَهَذَا الضَّرْبُ ڪَثِيرٌ أَوْ مُعْتَادٌ. وَالدَّبَرَانُ: نَجْمٌ بَيْنَ الثُّرَيَّا وَالْجَوْزَاءِ وَيُقَالُ لَهُ التَّابِعُ وَالتُّوَيْبِعُ، وَهُوَ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ، سُمِّيَ دَبَرَانًا لِأَنَّهُ يَدْبُرُ الثُّرَيَّا أَيْ يَتْبَعُهَا. وَرَجُلٌ مُقَابَلٌ وَمُدَابَرٌ: مَحْضٌ مِنْ أَبَوَيْهِ ڪَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ.

معنى كلمة البر

والمدبرة: الإدبار; أنشد ثعلب: هذا يصاديك إقبالا بمدبرة وذا يناديك إدبارا بإدبار. وَأَدْبَرَ الرَّجُلَ: جَعَلَهُ وَرَاءَهُ. وَيُقَالُ: عَلَيْهِ الدَّبَارُ أَيِ الْعَفَاءُ إِذَا دَعَوْا عَلَيْهِ بِأَنْ يَدْبُرَ فَلَا يَرْجِعُ; وَمِثْلُهُ: عَلَيْهِ الْعَفَاءُ أَيِ الدُّرُوسُ وَالْهَلَاكُ. مصحف يعين على حفظ القرآن ومراجعته. وَمِنَ الِاسْمِ قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ لِرَجُلٍ مِنْ بَاهِلَةَ: رِيحُ الدَّبُورِ مَعَ الشَّمَالِ وَتَارَةً رِهَمُ الرَّبِيعِ وَصَائِبُ التَّهْتَانِ. معنى و ترجمة كلمة دبر في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. ابْنُ سِيدَهْ: وَدَبَرَ الْكِتَابَ يَدْبُرُهُ دَبْرًا ڪَتَبَهُ; عَنْ ڪُرَاعٍ، قَالَ: وَالْمَعْرُوفُ ذَبَرَهُ وَلَمْ يَقُلْ دَبَرَهُ إِلَّا هُوَ. ودبره يدبره دبورا: تبعه من ورائه.

وَدُبُرُ ڪُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُهُ وَمُؤَخَّرُهُ; وَجَمْعُهُمَا أَدْبَارٌ. انا اتحكم في الريح والبرازولكن اتعرق كثيرا فوق منطقة الدبر وفي الدبر ايضا وعندي افرازات شفافة وادخلت عدة اشياء في دبري هل الدبر متوسع و. وَجَاءَ دَبَرِيًّا أَيْ أَخِيرًا. وَالظُّلَّةُ: السَّحَابُ. الدابرة المشؤومة ، والدابرة الهزيمة. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ومعه حاشية الشيخ الشلبي1-7 ج2. معنى كلمة الدباغ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الدُّبُورُ جَمْعَ دَبْرَةٍ ڪَصَخْرَةٍ وَصُخُورٍ، وَمَأْنَةٍ وَمْئُونٍ. وفسر الدبرى بالجبل ، قال ابن الأثير: هو بالقصر اسم جبل ، قال: وفي رواية ما أحب أن لي دبرا من ذهب; والدبر بلسانهم: الجبل; قال: هكذا فسر ، قال: فهو في الأولى معرفة وفي الثانية نكرة ، قال: ولا أدري أعربي هو أم لا. هل الحيوانات المنوية تموت عندالقذف في دبر المراة ام تبقا حيه في دبر المراة واتستمر في الحياة في جدار دبر المراة وهل المراة تدمن الجماع. ودبر كل شيء: خلاف قبله في كل شيء ما خلا قولهم: جعل فلان قولك دبر أذنه خلف أذنه. قَوْلُهُمْ: قَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُ; قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ: الدَّابِرُ الْأَصْلُ أَيْ أَذْهَبَ اللَّهُ أَصْلَهُ; وَأَنْشَدَ لِوَعْلَةَ: فِدًى لَكُمَا رِجْلَيَّ أُمِّي وَخَالَتِي غَدَاةَ الْكُلَابِ إِذْ تُحَزُّ الدَّوَابِرُ. الدبران نجم يدبر الثريا ، لزمته الألف واللام لأنهم جعلوه الشيء بعينه. والدبر ، بالفتح: النحل والزنابير ، وقيل: هو من النحل ما لا يأري ، ولا واحد لها ، وقيل: واحدته دبرة; أنشد: ابن الأعرابي.

معنى كلمة الذروة

وَالدَّبْرُ، بِالْفَتْحِ: النَّحْلُ وَالزَّنَابِيرُ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ النَّحْلِ مَا لَا يَأْرِي، وَلَا وَاحِدَ لَهَا، وَقِيلَ: وَاحِدَتُهُ دَبْرَةٌ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَهَبْتُهُ مِنْ وَثَبَى مَمِطْرَهْ مَصْرُورَةِ الْحَقْوَيْنِ مِثْلِ الدَّبْرَهْ. والدبرة ، بالتحريك: قرحة الدابة والبعير ، والجمع دبر وأدبار مثل شجرة وشجر وأشجار. يقال: فلان ما يعرف قبيلا من دبير ، وسنذكر من ذلك أشياء في ترجمة قبل ، إن شاء الله تعالى. وَالدِّبْرَةُ: خِلَافُ الْقِبْلَةِ; يُقَالُ: فُلَانٌ مَا لَهُ قِبْلَةٌ وَلَا دِبْرَةٌ إِذَا لَمْ يَهْتَدِ لِجِهَةِ أَمْرِهِ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْأَمْرِ قِبْلَةٌ وَلَا دِبْرَةٌ إِذَا لَمْ يُعْرَفْ وَجْهُهُ; وَيُقَالُ: قَبَّحَ اللَّهُ مَا قَبَلَ مِنْهُ وَمَا دَبَرَ. وَدَبَرٌ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ، وَمِنْهُ فُلَانٌ الدَّبَرِيُّ. وناقة ذات إقبالة وإدبارة وناقة مقابلة مدابرة أي كريمة الطرفين من قبل أبيها وأمها. معنى كلمة الدرن. يقال: جعل الله عليه [ ص: 212] الدبرة ، قال: وهذا أحسن ما رأيته في شرح الدبرة; وقيل: الدبرة العاقبة. وَأَدْبَرَ إِدْبَارًا وَدُبْرًا: وَلَّى; عَنْ ڪُرَاعٍ. وأمس الدابر: الذاهب; وقالوا: مضى أمس الدابر وأمس المدبر ، وهذا من التطوع المشام للتأكيد لأن اليوم إذا قيل فيه أمس فمعلوم أنه دبر ، لكنه أكده بقوله الدابر كما بينا; قال الشاعر: وأبي الذي ترك الملوك وجمعهم بصهاب هامدة كأمس الدابر. محمد بن عبد الواحد السيواسي/ابن همام الدين.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: قَاْلَ لِامْرَأَةٍ أَدْبَرْتِ وَأَنْقَبْتِ; أَيْ دَبِرَ بَعِيرُكِ وَحَفِيَ. وقوله تعالى: سيهزم الجمع ويولون الدبر; جعله للجماعة ، كما قال تعالى: لا يرتد إليهم طرفهم. وقطع الله دابرهم أي آخر من بقي منهم. وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ لِابْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ مُثْبَتٌ جَرِيحٌ صَرِيعٌ: لِمَنِ الدَّبْرَةُ؟ فَقَالَ: لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ; قَوْلُهُ لِمَنِ الدَّبْرَةُ أَيْ لِمَنِ الدَّوْلَةُ وَالظَّفَرُ، وَتُفْتَحُ الْبَاءُ وَتُسَكَّنُ; وَيُقَالُ: عَلَى مَنِ الدَّبْرَةُ أَيْضًا أَيِ الْهَزِيمَةُ. الْجَوْهَرِيُّ: الدُّبْرُ وَالدُّبُرُ خِلَافُ الْقُبُلِ، وَدُبُرُ الشَّهْرِ: آخِرُهُ، عَلَى الْمِثْلِ; يُقَالُ: جِئْتُكَ دُبُرَ الشَّهْرِ وَفِي دُبُرِهِ وَعَلَى دُبُرِهِ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ أَدْبَارٌ; يُقَالُ: جِئْتُكَ أَدْبَارَ الشَّهْرِ وَفِي أَدْبَارِهِ. والمدابر من المنازل: خلاف المقابل. لو سمحت زوجي عند الانزال يدخل طرف الذكر في دبري ويقوم بالانزال في الدبر هل الانزال داخل الدبر له مخاطر صحية. انا اعاني من كثره وجود سائل في منطقه الدبر و الدبر فهل عرق ام انه سائل يخرج من فتحه الدبر حيث اني لا احس بخروج. والدبران: نجم بين الثريا والجوزاء ويقال له التابع والتويبع ، وهو من منازل القمر ، سمي دبرانا لأنه يدبر الثريا أي يتبعها.

معنى كلمة الدرب

وَشَارَهُ: جَنَاهُ، وَالنَّحْلَ مَنْصُوبٌ بِإِسْقَاطٍ مِنْ أَيْ جَنَاهُ مِنَ النَّحْلِ عَاسِلُ; وَقَبْلَهُ: عَتِيقُ سُلَافَاتٍ سَبَتْهَا سَفِينَةٌ يَكُرُّ عَلَيْهَا بِالْمِزَاجِ النَّيَاطِلُ. قال: وإنهما عندي في المعنى لواحد لا أبعد أن يأتي في الرجال ما أتى في الأزمنة ، وقيل: معنى قوله: والليل إذا دبر ، جاء بعد النهار ، كما تقول خلف. وَسُئِلَ مُجَاهِدٌ عَنْ يَوْمِ النَّحْسِ فَقَالَ: هُوَ الْأَرْبِعَاءُ لَا يَدُورُ فِي شَهْرِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَبَرَ رَدَّ، وَدَبَرَ تَأَخَّرَ، وَأَدْبَرَ إِذَا انْقَلَبَتْ فَتْلَةُ أُذُنِ النَّاقَةِ إِذَا نُحِرَتْ إِلَى نَاحِيَةِ الْقَفَا، وَأَقْبَلَ إِذَا صَارَتْ هَذِهِ الْفَتْلَةُ إِلَى نَاحِيَةِ الْوَجْهِ. وَدَابِرُ الْعَيْشِ: آخِرُهُ; يَقُولُ: مَا عَرَّيْتُهُ إِلَّا لِأَقْتُلَكَ. وَالنَّجْلَاءُ: الْوَاسِعَةُ. وَدَابِرُ الْقَوْمِ: آخِرُ مَنْ يَبْقَى مِنْهُمْ وَيَجِيءُ فِي آخِرِهِمْ. ويقال: إن فلانا لو استقبل من أمره ما استدبره لهدي لوجهة أمره أي لو علم في بدء أمره ما علمه في آخره لاسترشد لأمره. ودبر النهار وأدبر: ذهب. وَقَالَ صَخْرُ بْنُ عَمْرٍو الشَّرِيدُ السُّلَمِيُّ: وَلَقَدْ قَتَلْتُكُمُ ثُنَاءَ وَمَوْحَدًا وَتَرَكْتُ مُرَّةَ مِثْلَ أَمْسِ الدَّابِرِ.

و الدبر جماعة النحل و الزنابير. انا اعاني من الالام من الدبر و ارجع دبري كما كان قبل الجماع ما العمل. والدبارات: الأنهار الصغار التي تتفجر في أرض الزرع ، واحدتها دبرة; قال: ولا أعرف كيف هذا إلا أن يكون جمع دبرة على دبار ثم ألحقت الهاء للجمع ، كما قالوا الفحالة ثم جمع الجمع جمع السلامة. يُقَالُ: فُلَانٌ مَا يَعْرِفُ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ، وَسَنَذْكُرُ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ فِي تَرْجَمَةِ قَبَلَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَالدَّبْرُ: الْمَوْتُ. والتدبير: أن يعتق الرجل عبده عن دبر ، وهو أن يعتق بعد موته ، فيقول: أنت حر بعد موتي ، وهو مدبر; وفي الحديث: إن فلانا أعتق غلاما له عن دبر; أي بعد موته. وَدَابَرَ الرَّجُلُ: مَاتَ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ; وَأَنْشَدَ لِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ: زَعَمَ ابْنُ جُدْعَانَ بْنِ عَمْ رٍو أَنَّنِي يَوْمًا مُدَابِرْ. الجوهري: الدبران خمسة كواكب من الثور يقال إنه سنامه ، وهو من منازل القمر.

معنى كلمة الدباغ

وَدَبَرَ الرَّجُلُ: وَلَّى وَشَيَّخَ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّيْلِ إِذَا دَبَرَ; أَيْ تَبِعَ النَّهَارَ قَبْلَهُ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ، وَقَرَأَهَا ڪَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: وَاللَّيْلِ إِذَا دَبَرَ. مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر في الفقه على المذهب الحنفي لإبراهيم عرب إمام... By. وأدبروا إذا ولى أمرهم إلى آخره فلم يبق منهم باقية. أدبر الرجل إذا عرف دبيره من قبيله. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الدِّبْرُ النَّحْلُ، بِالْكَسْرِ، ڪَالدَّبْرِ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ: بِأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ خِشْفُهَا وَقَدْ طُرِدَتْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ خَلُوجُ. وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: رجل أتى الصلاة دبارا ، ورجل اعتبد محررا ، ورجل أم قوما هم له كارهون.

وَالدَّبْرُ وَالدِّبْرُ: الْمَالُ الْكَثِيرُ الَّذِي لَا يُحْصَى ڪَثْرَةً، وَاحِدُهُ وَجَمْعُهُ سَوَاءٌ; يُقَالُ: مَالٌ دَبْرٌ وَمَالَانِ دَبْرٌ وَأَمْوَالٌ دَبْرٌ. التهذيب: والدبور ، بالفتح ، الريح التي تقابل الصبا والقبول ، وهي ريح تهب من نحو المغرب ، والصبا تقابلها من ناحية المشرق; قال ابن الأثير: وقول من قال سميت به لأنها تأتي من دبر الكعبة ليس بشيء. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّحْلِ يُقَالُ لَهَا الثَّوْلُ، قَالَ: وَهُوَ الدَّبْرُ وَالْخَشْرَمُ، وَلَا وَاحِدَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ لَا مَا قَاْلَ مُصْعَبٌ. الدبر: المال الذي لا يحصي كثرة. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْقَبِيلُ فَتْلُ الْقُطْنِ، وَالدَّبِيرُ: فَتْلُ الْكَتَّانِ وَالصُّوفِ.

فقد كانت جميع الجيوش تعتمد على السيف والرمح والقوس والنشاب وكان أقصى ما يمكن الوصول إليه من التطور العسكري يتمثل في ابتكار أنواع من أدوات الحصار مثل المنجنيق أو أبراج الجنود وغيرها. أما في البحر، فقد كان الناس محكومون بطاقة الرياح واتجاهها واتجاه مجرى الأنهار وسرعتها. وقائلةٍ لو كان ودُّكَ صادقاً. بكلا الحالتين, لا يمكن أن نجعل التاريخ يعيد نفسه. يُقيمُ الرجالُ الموسرون بأرضها. History repeats itself. يدخل كتاب التاريخ يعيد نفسه في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب التاريخ يعيد نفسه ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.

وقال آخر: فَلَمْ تَرَ عيني مثلَ بغداد منزلاً. فكما أنّ المصحف الشريف يبخس حقه في منزل الزنادقة، فانّ قلةَ ذاتِ اليد تجعل الفقراء الضعفاء يعانون فيها ألوان العناء. ومنذ مطلع القرن السابع عشر الميلادي، اكتسبت الجيوش طابعاً أكثر تطوراً على الصعيدين التكنولوجي والتنظيمي. فالموسرون ينعمون بحياة هانئة فيها ،. قارن هذا التاريخ بالواقع الذي بات يمكننا فيه رؤية ما يحدث في أقاصي الأرض عبر البث الحي في نفس لحظة وقوع الحدث. Either way, we can't let history repeat itself. ولا نذيع سراً اذا قلنا: انّ العيش في بغداد اليوم يعاني منه الفقراء أسُد ألوان المعاناة،. History repeats itself هي ترجمة "التاريخُ يُعيدُ نَفْسَهُ" إلى الإنجليزية. عرض الترجمات التي تم إنشاؤها خوارزميًا. هناك كلمات متداولة بين الناس ، منها قولهم ( التاريخ يعيد نفسه). فعلى الصعيد التكنولوجي انتشرت البنادق والأسلحة النارية الأخرى بكافة أنواعها. فقد كانت كل الجيوش تمتلك نفس أنواع الأسلحة والمعدات التي لم يكن بينها فارق كبير في التكنولوجيا أو التقنية.

وعند استخلاص دروس التاريخ علينا الحذر من الوقوع في فخ المقارنة السطحية بينه وبين الواقع، خاصة إذا كنا ننوي أن نبني على هذه المقارنة استراتيجية للصراع مع نفس القوى القديمة التي عادت، ولكن في حُلة جديدة. أصبحتُ فيها مُضاعاً بَيْنَ أَظْهُرِهم. نموذج جملة مترجمة: بكلا الحالتين, لا يمكن أن نجعل التاريخ يعيد نفسه ↔ Either way, we can't let history repeat itself. ترجمة تلقائية لـ " التاريخُ يُعيدُ نَفْسَهُ " إلى الإنجليزية. هذه العقلية وأمثالها هي أحد أهم مخاطر تعلم التاريخ دون فهم الواقع، فقد أغفل هؤلاء الفارق الكبير بين ما حُكي لهم من أخبار نور الدين وصلاح الدين وبين واقعهم الذي يختلف كلية عن هذا التاريخ البعيد. وأما المقترون – وهم المضيّق عليهم في الرزق – فانهم يضطرون الى مغادرتها بحثاً عن الرزق. فقديماً كان معظم الناس يدفنون على بعد أمتار قليلة من المكان الذي يولدون فيه، ودون أن تبتعد حياتهم كثيراً عن هذين الموضعين. ولعلّ المراد بذلك: أنَّ الأحداث التي مرّت بالناس قبل العديد من السنين تمر بغيرهم أيضا فالمعاصرون اليوم قد يشهدون ما شهده أسلافهم قبل قرون. إن فهم هذا الفارق الكبير بشكل سليم يبني لدينا وعياً ضرورياً بالتحديات الهائلة التي نواجهها كما يفتح لنا آفاق الفرص العظيمة التي تنتظر اقتناصها. كذلك افتقرت معظم الجيوش إلى الشكل النظامي المعروف حاليا. فمثلاً، لم يكن أحد من الناس يحلم بالسير على الأرض بسرعة أكبر من سرعة الدابة التي تنوء بحمل أثقاله. فالتاريخ كنز ثمين فقط لمن أحسن استخلاص دروسه وتقدير حدود تطبيقها. كأنني مِصْحَفٌ في ببتِ زنديقِ.

وأعذب ألفاظاً وأحلى مَعانِيا. ولا شك أن التاريخ ينضح عبراً ودروساً ولكن رواياته أيضاً محفوفة بالمخاطر والمنزلقات التي يجب الحذر منها. تعودنا دائماً أن نلاحظ التشابه بين التاريخ والواقع ونكرر دائماً مقولة "التاريخ يعيد نفسه". كما تطورت المدافع والذخائر إلى حد كبير حتى ابتكر الإنسان الدبابات والطائرات والأسلحة النووية وغيرها من أسلحة الدمار الشامل.

للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة كصحة اسم مالكها او حقوق الملكية الفكرية الرجاء ارسال رسالة الى البريد الالكتروني التالي متضمنا رابط الحكمة التي ترى فيها مشكلة وتوضيح للمشكلة وسيصلك رد منا خلال 3 ايام عمل كحد اقصى. من السهل إثبات هذا بالطبع، فلا شك أن للبشر طبائع متشابهة ودوافع متقاربة مهما تغير الزمان والمكان. إن كل ما كان متوفراً للإنسان في العصور القديمة من الطاقة كان منحصراً في طاقة الدواب والرياح والماء فى بعض الأحيان. هذا الفارق الكبير بين التاريخ والواقع في كل مجالات الحياة الإنسانية تقريباً هو ما يجب علينا تأمله والاستفادة منه في تجديد وسائلنا وطرق عملنا.