كوفي بتيل الخبر كوم / الله لا اله الا هو الحي القيوم اية الكرسي

Monday, 01-Jul-24 13:14:13 UTC

منيو كافيه بتيل الخبر. برتقال، جزر، تفاح، جزر وبرتقال ب ٢٩ ريال. حصل بتيل كافيه على تقييمات إيجابية بعد التجربة من عدد كبير من الزوار. سوبرفود ب ٧٦، ٨٨، ٨٩، ٩٥ ريال. آيس كريم ب ٣٠، ١٠، ١٧، ٢٢، ٧ ريال. أفضل ما يقدمه المقهى. التقرير الرابع: كوفي مريح ديكور بسيط خدماتهم رائعه ورايقه ينقسم الى قسمين.

1. كوفي بتيل الخبر الكامل من المصدر
2. كوفي بتيل الخبر النموذجية
3. كوفي بتيل الخبر نفس الخبر
4. كوفي بتيل الخبر بالانجليزي
5. كوفي بتيل الخبر بمضمون الخبر
6. سورة الله لا اله الا هو الحي القيوم
7. الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا
8. الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه
9. الله لا اله الا هو الحي القيوم
10. الله لا إله إلا هو الحي القيوم
11. الله لا اله الا هو الحي

كوفي بتيل الخبر الكامل من المصدر

كافيه بتيل الخبر الصراحة انا استمتعت جدا في هذا المكان خدمة ممتازة والمشروبات والاكل صحي وطعمه جميل انصحكم بزيارة هذا المكان جدا راح تنبسطو. العنوان: Business Central Tower, BTGF 13 & 14. المكان كووويس و اسعاره معقوله, الحلا و القهوه عندهم ممتازه بس الاكل ما عجبني ابداً. كافيه بتيل الخبر ( الاسعار + المنيو + الموقع. بيش، ليمون نعناع ب ٢٩ ريال. كروسان عادي ب ١٥ ريال. زحمة جدا, والأماكن متلاصقة جنب بعض, ولا فيه أي خصوصية أبدا, ولايوجد بارتشنز, ويتأخرون بأخذ الطلبات وبإحضار الطلبات بشكل مبالغ فيه!

كوفي بتيل الخبر النموذجية

كافي كراميل، دارك كافي موكا، كافيه افوكادو، سبانيش لاتيه ب ٣٢ ريال. عصائر طازجة وميلك شيك. كوفي بتيل الخبر النموذجية. ديت لاتيه ب ٢٩ ريال. 5, Podium Level, Bulding 2. التقرير الثالث: مطعم و كافيه مميز يتميز بجلسات فخمة ومريح ، بالاضافة لتقديمه لاطباق مميزة واكل لذيذ ، المطعم فيه جلسات خارجية بالاضافة الى جلسات داخلية دورين والشمس تدخل المطعم من كل مكان ، القهوة العربية و الحلى رائع اود ان اتي الى هنا مرة اخرى. دجاج مشوي ب ٨٩ ريال. مناسب لذوي الاحتياجات الخاصة.

كوفي بتيل الخبر نفس الخبر

العنوان: Amr Aldamri St, Al Safarat. للأغنياء فقط.. أسعار جنونية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى. يقدمون وجبات فطور خفيفة، مشروبات باردة وساخنة، بالاضافة الى الحلويات. هناك امكانية الجلوس بالداخل او الجلوس بالخارج فى الهواء الطلق. رقم الهاتف: 0097144565837. أطلق بتيل مفهوماً جديداً ومثيراً في فكرة المطعم غير الرسمي متمثّلاً في: كافيه بتيل. المقدمة لزبائنه، التي تعتمد بشكل كبير على التمور والحبوب. كوفي بتيل الخبر الكامل من المصدر. و يتميز بالقهوة العربية تقدم مع التمر.. بشكلٍ عام هو ممتاز ويستحق التجربة.. بيتيل في الراشد هو مجرد محل حلويات و تمور، لا يحوي على جلسات، و لا يقدم طعام مثل الفرع الموجود في الرياض شارع التحلية (التقييم للتنبيه لمن يضيع خميسه بحثا عن المطعم لأنه كان ينوي الإفطار هناك). يقع في: Al Shaikh Avenue Plazaa. تقارير المتابعين للمقهى: التقرير الأول: مكان رائع و جميل و راقى جدا. العيب الوحيد انه لا يوجد تنوع بالاطباق. تفاعل مع زبائنك بالرد على التقييمات ومتابعة الإحصائيات وأكثر من ذلك بكثير.. 2023. بتيل سبراكلينج ديت او الرمان ب ٧٩ ريال.

كوفي بتيل الخبر بالانجليزي

العنوان: North Oval, Ground Level. اومليت ب ٤٧، ٥٢، ٥٩، ٦٣، ٥٩ ريال. مواعيد العمل: ٧:٣٠ص–١٢:٠٠ص. ورابط حسابهم على تويتر هنا. يقع في: Mirdif City Centre. آيس لاتيه، آيس موكا، آيس سبانيش لاتيه ب ٣٢ ريال. هو مقهى اكثر منه مطعم. يقدم مجموعة رائعة من المأكولات والمشروبات التي تفتح الشهية وتعطي الطاقة والتغذية اللازمين في حياة عصرية مزدحمة بالمشاغل لكنها صحية في ذات الوقت. تركي مدخن ب ٧٩ ريال.

كوفي بتيل الخبر بمضمون الخبر

العنوان: الراشد مول- المملكة العربية السعودية- 34448 الخبر. منيو الغداء والعشاء. واغيو بيف ميتبولز ب ١٢٩ ريال. بتيل ديت بودينغ ب ٥٥ ريال. بتيل كلوب ب ٦٩ ريال. كان طازجاً وأعجبني كثيراً.. بالنسبة للأسعار فهي مرتفعة نوعاً ما، الخدمة ممتازة جداً.

رقم الهاتف ٠١٣٨٠٢١٦٢٥. بالنسبة للمنيو فهو متنوع يبدأ من الكرواسان مروراً بالبيض. قم بالمطالبة بملكيته مجاناً للتعليق على المراجعات و تحديث البيانات ( الصور، النبذة ، أوقات العمل ، معلومات التواصل ، و غير ذلك الكثير). فطور بتيل ب ٦٦ ريال. العنوان: Northern Ring Branch Road, Al Aqiq, Riyadh 13511, Saudi Arabia. فرع الشيخ افنيو: طريق الملك سلمان بن عبدالعزيز.

وحانت صلاتهم فقاموا فصلوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلى المشرق. قَالَ: " فَكَيْفَ يَكُون هَذَا كَمَا زَعَمْتُمْ ؟ ". حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَوْل اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { لَا تَذَر عَلَى الْأَرْض مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} 71 26 إِنَّمَا هُوَ " دَوَّارًا " " فَعَّالًا " مِنْ دَارَ يَدُور, وَلَكِنَّهَا نَزَلَتْ بِلُغَةِ أَهْل الْحِجَاز, وَأَقَرَّتْ كَذَلِكَ فِي الْمُصْحَف. وقال الفراء: الأصل "الم ألله" كما قرأ الرؤاسي فألقيت حركة الهمزة على الميم. قد ذكرنا الحديث الوارد في أن اسم اللّه الأعظم في هاتين الآيتين { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ، { الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} في تفسير آية الكرسي. وأسند عن عثمان بن عفان قال: (من قرأ آخر سورة "آل عمران" في ليلة كتب له قيام ليلة) في طريقه ابن لهيعة. وقال قتادة والربيع: الفرقان ههنا القرآن، واختار ابن جرير أنه مصدر ههنا لتقدم ذكر القرآن في قوله: { نزل عليك الكتاب بالحق} وهو القرآن. فَفِي كُلّ ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمْ قَدْ نَزَلَ الْقُرْآن, وَذَكَرَ اللَّه لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَوْلهمْ. كَمَا: 5142 - مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى بْن مَيْمُون, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { الْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَ: الْقَائِم عَلَى كُلّ شَيْء. ثم أقاموا بها أياما يناظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيسى ويزعمون أنه ابن الله، إلى غير ذلك من أقوال شنيعة مضطربة، ورسول صلى الله عليه وسلم يرد عليهم بالبراهين الساطعة وهم لا يبصرون، ونزل فيهم صدر هذه السورة إلى نيف وثمانين آية؛ إلى أن آل أمرهم إلى أن دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة، حسب ما هو مذكور في سيرة ابن إسحاق وغيره. قَالَا: قَدْ أَسْلَمْنَا. وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بالأعراف في المغرب فرقها في ركعتين، خرجه النسائي أيضا، وصححه أبو محمد عبد الحق، وسيأتي. وَإِنَّمَا كَانَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَخْتَار قِرَاءَته إِنْ شَاءَ اللَّه " الْقَيَّام ", لِأَنَّ ذَلِكَ الْغَالِب عَلَى مَنْطِق أَهْل الْحِجَاز فِي ذَوَات الثَّلَاثَة مِنْ الْيَاء وَالْوَاو, فَيَقُولُونَ لِلرَّجُلِ الصَّوَّاغ: الصَّيَّاغ, وَيَقُولُونَ لِلرَّجُلِ الْكَثِير الدَّوَرَان الدَّيَّار.

سورة الله لا اله الا هو الحي القيوم

فَلَمَّا كَلَّمَهُ الْحَبْرَانِ, قَالَ لَهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَسْلِمَا "! الثالث: سميتا بذلك لأنهما اشتركتا فيما تضمنه اسم الله الأعظم؛ كما ذكره أبو داود وغيره عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم والتي في آل عمران الله لا إله إلا هو الحي القيوم) أخرجه ابن ماجة أيضا. وإما لما يترتب على قراءتهما من النور التام يوم القيامة، وهو القول الثاني. أحمد الصبري أبوالمعاطي 0.

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ, قَالَ: ثنا وَكِيع, قَالَ: ثنا الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ أَبِي مَعْمَر, عَنْ عَلْقَمَة, مِثْله. وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مَصْدَر يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْعَرَب قَدْ نَطَقَتْ مِنْهُ بِ " فَعَلَ يَفْعَل " بِغَيْرِ زِيَادَة. قَالَ: " إِنَّكُمَا لَمْ تُسْلِمَا, فَأَسْلِمَا"! فَقَدْ بَيَّنَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد هَذَا أَنَّ أَلِهَ: عَبَدَ, وَأَنَّ الْإِلَاهَة مَصْدَره. وَلَوْ أَنَّ الْقَيُّوم فَعُّول, كَانَ الْقَوُّوم, وَلَكِنَّهُ الْفَيْعُول, وَكَذَلِكَ الْقَيَّام لَوْ كَانَ الْفَعَّال لَكَانَ الْقَوَّام, كَمَا قِيلَ: الصَّوَّام وَالْقَوَّام, وَكَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ} 5 8 وَلَكِنَّهُ الْفَعَّال فَقَالَ: الْقَيَّام. وخرج أيضا عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البَطَلة). ذكر الدارمي أبو محمد في مسنده حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثني عبيد الله الأشجعي قال: حدثني مسعر قال حدثني جابر، قبل أن يقع فيما وقع فيه، عن الشعبي قال قال عبد الله: (نِعم كنز الصعلوك سورة "آل عمران" يقوم بها في آخر الليل) حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عبد السلام عن الجريري عن أبي السليل قال: أصاب رجل دما قال: فأوى إلى وادي مجنة: واد لا يمشي فيه أحد إلا أصابته حية، وعلى شفير الوادي راهبان؛ فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل! غَيْر أَنَّ الْأَمْر وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَإِيَّاهُمْ قَصَدَ بِالْحِجَاجِ, فَإِنَّ مَنْ كَانَ مَعْنَاهُ مِنْ سَائِر الْخَلْق مَعْنَاهُمْ فِي الْكُفْر بِاَللَّهِ, وَاِتِّخَاذ مَا سِوَى اللَّه رَبًّا وَإِلَهًا وَمَعْبُودًا, مَعْمُومُونَ بِالْحُجَّةِ الَّتِي حَجَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَا نَزَلَتْ مِنْ هَذِهِ الْآيَات فِيهِ, وَمَحْجُوجُونَ فِي الْفُرْقَان الَّذِي فَرَقَ بِهِ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنه وَبَيْنهمْ. أنشاء اللله فى الجنة والله لا أنساكم الله يرحمكم اقرئو الفاتحة لهم احمد محمد وجيه حجازى وأكرم على النجار 0. الرابعة: للعلماء في تسمية "البقرة وآل عمران" بالزهراوين ثلاثة أقوال: الأول: إنهما النيرتان، مأخوذ من الزّهْر والزُّهْرة؛ فإما لهدايتهما قارئهما بما يزهر له من أنوارهما، أي من معانيهما. قال الأخفش سعيد: ويجوز "الم الله" بكسر الميم لالتقاء الساكنين. وقد تقدم ما للعلماء من آراء في الحروف التي في أوائل السور في أول "البقرة".

الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه

وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا كُرَيْب: 117 - حَدَّثَنَا قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد, قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَوْق, عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ: اللَّه ذُو الْأُلُوهِيَّة وَالْمَعْبُودِيَّة عَلَى خَلْقه أَجْمَعِينَ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 5140 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة بْن الْفَضْل, قَالَ: ثني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر: { الْحَيّ} الَّذِي لَا يَمُوت, وَقَدْ مَاتَ عِيسَى وَصُلِبَ فِي قَوْلهمْ, يَعْنِي فِي قَوْل الْأَحْبَار الَّذِينَ حَاجُّوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَصَارَى أَهْل نَجْرَان. و { ٱللَّهُ} كما يقولون مبتدأ، و { لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ} خبر، والمبتدأ لابد أن يكون متضحاً في الذهن، فكأن كلمة { ٱللَّهُ} متضحة في الذهن، ولكنه يريد أن يعطي لفظ { ٱللَّهُ} الوصف الذي يليق به وهو { لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ}. الشيخ الشعراوي - فيديو. وَكَانَ أَبُو حَارِثَة قَدْ شَرُفَ فِيهِمْ وَدَرَسَ كُتُبهمْ حَتَّى حَسُنَ عِلْمه فِي دِينهمْ, فَكَانَتْ مُلُوك الرُّوم مِنْ أَهْل النَّصْرَانِيَّة قَدْ شَرَّفُوهُ وَمَوَّلُوهُ وَأَخْدَمُوهُ, وَبَنَوْا لَهُ الْكَنَائِس, وَبَسَطُوا عَلَيْهِ الْكَرَامَات, لِمَا يَبْلُغهُمْ عَنْهُ مِنْ عِلْمه وَاجْتِهَاده فِي دِينه. فَهُمْ يَحْتَجُّونَ فِي قَوْلهمْ: هُوَ اللَّه, بِأَنَّهُ كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى, وَيُبْرِئ الْأَسْقَام, وَيُخْبِر بِالْغُيُوبِ, وَيَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر, ثُمَّ يَنْفُخ فِيهِ فَيَكُون طَائِرًا, وَذَلِكَ كُلّه بِإِذْنِ اللَّه, لِيَجْعَلَهُ آيَة لِلنَّاسِ. وَيَحْتَجُّونَ فِي قَوْلهمْ: إِنَّهُ وَلَد اللَّه, أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَمْ يَكُنْ لَهُ أَب يُعْلَم, وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي الْمَهْد بِشَيْءٍ لَمْ يَصْنَعهُ أَحَد مِنْ وَلَد آدَم مِنْ قَبْله.

الله لا اله الا هو الحي القيوم

تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي|. منزل المهندس/ احمد احمد ديبو. وَالسَّيِّد ثُمَالهمْ, وَصَاحِب رَحْلهمْ وَمُجْتَمَعهمْ, وَاسْمه الْأَيْهَم. وقال خارجة: في مصحف عبد الله { الحي القيم}. قال الزجاج: هذا خطأ، ولا تقوله العرب لثقله. بقوله: (بينهما شرق). قَالَ: فَعَرَفُوا ثُمَّ أَبَوْا إِلَّا جُحُودًا, فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: { الم اللَّه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم} ' الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { الْحَيّ الْقَيُّوم} اِخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي ذَلِكَ, فَقَرَأَتْهُ قُرَّاء الْأَمْصَار: { الْحَيّ الْقَيُّوم}. وَقَرَأَ ذَلِكَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَابْن مَسْعُود فِيمَا ذُكِرَ عَنْهُمَا: " الْحَيّ الْقَيُّوم ".

الله لا إله إلا هو الحي القيوم

وَأَنْ يَكُون قَوْل الْقَائِل " اللَّه " مِنْ كَلَام الْعَرَب أَصْله " الْإِلَه". والغمام: السحاب الملتف، وهو الغَيَاية إذا كانت قريباً من الرأس، وهي الظلة أيضا. فَإِنْ قَالَ: وَمَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْأُلُوهِيَّة هِيَ الْعِبَادَة, وَأَنَّ الْإِلَه هُوَ الْمَعْبُود, وَأَنَّ لَهُ أَصْلًا فِي فَعَلَ وَيَفْعَل ؟ قِيلَ: لَا تَمَانُع بَيْن الْعَرَب فِي الْحُكْم - لِقَوْلِ الْقَائِل يَصِف رَجُلًا بِعِبَادَةٍ وَيَطْلُب مِمَّا عِنْد اللَّه جَلَّ ذِكْره: تَأَلَّهَ فُلَان بِالصِّحَّةِ - وَلَا خِلَاف. قَالَ:" أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ عِيسَى حَمَلَتْهُ اِمْرَأَة كَمَا تَحْمِل الْمَرْأَة ثُمَّ وَضَعَتْهُ كَمَا تَضَع الْمَرْأَة وَلَدهَا, ثُمَّ غُذِّيَ كَمَا يُغَذَّى الصَّبِيّ, ثُمَّ كَانَ يَطْعَم الطَّعَام وَيَشْرَب الشَّرَاب وَيُحْدِث الْحَدَث ؟ ". وَكَذَلِكَ كَانَ عَبْد اللَّه يَقْرَؤُهَا وَمُجَاهِد. منزل الاستاذ محمد خليل 0. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي.

الله لا اله الا هو الحي

وَحَدَّثَنَا سُفْيَان, قَالَ: حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَة, عَنْ عَمْرو بْن دِينَار, عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن, عَنْ اِبْن عَبَّاس: " وَيَذَرك وَإِلَاهَتك " قَالَ: إِنَّمَا كَانَ فِرْعَوْن يُعْبَد وَلَا يَعْبُد. سنترال الرياض وليس برمبال 0. وَذُكِرَ عَنْ عَلْقَمَة بْن قَيْس أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ: " الْحَيّ الْقَيِّم". وَلَا شَكّ أَنَّ التَّأَلُّه " التَّفَعُّل " مِنْ: أَلِهَ يَأْلَه, وَأَنَّ مَعْنَى " أَلِهَ " إِذَا نُطِقَ بِهِ: عُبِدَ اللَّه. قَالَ: يَقُول بَعْض مَنْ رَآهُمْ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمئِذٍ: مَا رَأَيْنَا بَعْدهمْ وَفْدًا مِثْلهمْ. قال النحاس: القراءة الأولى قراءة العامة، وقد تكلم فيها النحويون القدماء؛ فمذهب سيبويه أن الميم فتحت لالتقاء الساكنين، واختاروا لها الفتح لئلا يجمع بين كسرة وياء وكسرة قبلها. وخرج مسلم عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران)، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: - كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق، أو كأنهما حِزْقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما. قَالَ: " فَهَلْ يَمْلِك عِيسَى مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ؟ ". سورة ال عمران الايات 1 - 3.

مرحبا بكم فى برمبال القديمة احمد محمد زكريا عبد الحى 1. تلك هي قضية القمة، ولذلك يتكرر في القرآن التأكيد على هذه القضية، { ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ}.