إكمال المعلم بفوائد مسلم 1-8 ج6 - القاضي أبي الفضل بن موسى/عياض اليحصبي, ولا يحض على طعام المسكين

Thursday, 27-Jun-24 18:38:39 UTC

الرد على لاتعبتوا || ماهو الرد على لاتعبت || الرد على لا تعبتي || الرد على قول لاتعبت || وش الرد على لاتعبت || الرد على لاتعبت يارب: الرد سهل وبسيط فالرد كالأتي: - جعلك ماتندم. عاصم بخبث: طب واللي يقولك انتو كنتوا فين الفتره اللي فاتت لينظر له الاخر بتوهان ليكمل الاخر: نايا رنت عليا ولما معرفتش تتقربلي وقلتلها المفروض تكوني مع جوزك دلوقتي وفشهر العسل قالتلي حاجه متوقعتهاش. الياس بعصبيه وهو يمسك بذراعها بقسوه: ايوه اتجننت ولأول مره اشوفك علي حقيقتك انسانه حقيره تنكري انك اتجوزتيني عشان تنتقمي منه انطقي. الياس بفراغ وهو ينظر لها من اعلي لاسفل: ياااه بجد ازاي مشوفتش انك انسانه وسخه للدرجادي شكلك البرئ خدعني وقلت مستحيل تعملها مستحيل تخوني وهي علي ذمتي علي الاقل حتي لو تمثيل صدقتك وكذبت نفسي واحساسي بس شوفي القدر كشفك قدامي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الياس بتجهم وهو ينظر حوله بلا وعي: قبلت ابقي واحد مأجراه بس مقبلتش ابقي كيس جوافه عندك تعملي اللي تعمليه وتلزقيه فقفايا وربي يا نايا لو كنتي هناك ومعاه محد هيرحمك مني. شادي وهو يرفع يده سريعا أمام وجهها: نونيا اخرسي لتنظر له الاخري بعدم تصديق وهي تضحك بسخريه: مستني اي يا شادي اضرب ما كلكوا نسخه واحده هو ضربها وانت هتضربني مفرقتوش عن بعض فحاجه.

• وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
• لا تبكين على رسم ولا طلل
• ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

يالله هل وصلت بها لتلك الدرجه الخيانه ماذا فعل معها لتهينه بهذا الشكل هل إذا وافق علي المال يكون شخص بلا كرامه تصل بها الدرجه لخيانته مع حبيبها القديم وهو كالاعمي التلك الدرجه كانت دنيئه لم يشعر بها. ليكمل وهو يبتسم بسخريه: وعملتها عشان كده نزلت خبر جوازكوا فكل الصحف والمجلات يعني خدت كوبري توصلي بيك فكرت اني هغير عليها واجري لما اعرف انها هتتجوز غيري ولما لقت نفسها غلطانه بعد جوازكوا رجعتلي تاني. لتنظر له نايا بتشتت ليكمل الاخر وهو يقترب منها بتوعد: مش كنتي تقوليلنا نحضر حفله عيد ميلاد جوزك الياس باشا ولا عفوا استني خليني اقول جوزك اللي مأجراه يقضي مهمه كذا شهر مقابل مبلغ مش كده. ليصل عند الباب وهو يفتحه بأيد مرتعشه لتسقط بجانبه سريعا بخيبه امل حينما وجدها تقف وتعطيه ظهرها ليتقدم منها بأرجل مرتعشه لتلتفت الاخري بصدمه. Get this book in print. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ليبتلع ريقه وهو يقول: نايا انا … لتنظر له الاخري بأعين ثابته حمراء وهي تقترب منه. تدوم ياغالي / تدومين ياغالية. لينهض الياس وهو يمسك به بعصبيه لينطق بشرار: كلمه كمان عن مراتي وهقلع عينك ولسانك من مكانهم انت فاهم. تمارا وهي تركض لها بخوف: برن عليكي من الصبح انتي فين اي اللي رجعك مشوفتيش فونك ليه. نايا بصدمه وهي تضع يديها علي خدها: الياس اي اللي عملته ده ازاي تمد ايدك عليا. عاصم وهو يمثل الحزن: لاني مبحبش الخيانه واللي نايا بتعمله فيك مقرف وانا مقبلش اكون مكانك نايم علي وداني ومراتي دايره مع حبيبها القديم انا قلتلها بس نتقابل ففندق عشان تصدق ان علاقتنا كانت واخده منحني تاني وهي قبلاه. ماهو الرد على كلمة لا تعبت؟ ايش ارد على لا تعبت ؟ الرد على لا تعبت ؟ اذا واحد قال لا تعبت وش ترد عليه ؟.

كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار. لتدمع أعين الياس بشده وذلك جعل الاخر سعيد بأن خطته نجحت وبشده: ولو مش مصدق فأنا كأحتمال اخير قلتلها تيجي نتقابل في الفندق وقلتلها تستناني تحت وهي عامله حسابها تطلع معايا بعد منزل اخدها بنفسي. ليخرج الجميع وهم ينظرون له بعصبيه ليجلس الاخر وهو ينظر لتلك التجهيزات بصمت مريب ليفتح تلك الهديه التي أعطته نايا اياها ليجد بلوره بداخلها فتاه سمينه ورجل بجانبها بعضلات تدور وهي تعطي موسيقي مختلفه واضاءه ساحره ويمسك بتلك الورقه المصاحبة لها وهو يقرأ ما بها. لينظر الياس بصدمه لنونيا التي تنظر له بحقد واعين حمراء ليخرج الجميع وهو ينظرون له بصدمه فقد كانوا مختبئين حتي يفاجئوه في عيد ميلاده. لتخرج سريعا وهي تسحبها ويتقدم مؤمن وهو ينظر لالياس بعصبيه: كنت مفكرك العاقل الوحيد فينا انت اللي دايما بتشغل عقلك وتحكمه ازاي قدرت تعمل كده لولا شفت بعيني محاولاتها المستميته عشان تسعدك مكنتش فكرت انك تغلط خساره يصاحبي المرادي قضيت علي حياه ناس كتير مش حياتك لوحدك. نايا بتوتر وصدمه: الياس اي اللي جابك دلوقتي ليتقدم الاخر منها بلا روح وهو ينظر لها بحقد ليصفعها بشده تحت صدمه الاخري. نايا بدموع: كفايه يا نونيا اسكتي بقي لتنظر لها نونيا بعصبيه: لا مش هسكت مش المرادي انا سكت كتير واحد حقير زي ده ميستاهلش اللي بتعمليه عشانه انت اوطي ان حد يبصلك بس عارف هستني اي من واحد قبل يبيع نفسه بالفلوس وجاي دلوقتي تعاتبها هي. ليكمل وهو ينظر لها بكره: مكنتش اعرف انك رخيصه حتي متستاهليش حد يبصلك ولا يقف جمبك استغلتيني خلتيني احس انك شرياني بفلوسك ومع ذلك كنت بحاول اتغاضي بس شوفي القدر طلعت في الاخر كوبري. إكمال المعلم بفوائد مسلم 1-8 ج6. لا يعلم كم مر من الوقت وهو ينظر لذلك الفراغ وهو لا يصدق ما سمعه يريد أن يتحرك ليذهب له سريعا ولكن هناك شيئا داخله يمنعه ماذا لو حدث ماذا لو كانت هناك ومعه تحديدا كيف سيتقبل الوضع هو يعلم انه مجرد فتره مؤقته في حياتها مقابل مبلغ من المال ولكن لا يستطيع تصور خيانتها له ان سميت خيانه. لتنظر له بخيبه امل وهي تبتعد ليلحق بها حسام بعدما القي نظرات بارده علي الياس. نايا بخفوت: اسكتي يا نونيا لتكمل الاخري بعصبيه وصراخ وهي تقول: عارف قعدت تجهز بأمال وطموح تفاجاك وتعترفلك بحبها فجو شاعري بعد متعزم الكل وتفاجأك حجزت الدور الاخير كله في الفندق عشان تجهزه بس لعيد ميلادك جمعت الكل عشانك بس. نايا بألم: لا بس … ليقاطعها الاخر بعصبيه اكثر: تنكري انك عشان تأذيه نشتري خبر جوازنا وخسرتيه ثروه جدك اللي كتب فوصيته نص املاكه ليه لو اتجوزتيه. لينظر له الياس بعدم وعي وهو لا يستوعب ما يحدث هو اتي ليمسك بها متلبسه بخيانتها ماذا حدث لاول مره ينتبه لزخرفه القاعه حوله تلك البلالين والشموع والإضاءة الجميع ينظرون له بصدمه وهم موجودين نظرات الاستحقار بأعينهم.

ليرفع عاصم يديه كعلامه استسلام وهو يقول بسخريه: طول منت عصبي كده مش هنعرف نتفاهم تقدر تقولي انا عرفت منين انك مش جوزها حقيقي او ان جوازكوا علي ورق ولا اقولك الكبيره ان اصلا كل اللي حصل كان عشاني ونايا كانت عايزه تخليني اغير عليها فا خدتك كوبري. عاصم بخبث: ومستغرب ليه مظنش فيوم نايا قالت بتحبك ومن تعابير وشك عمرها مقالتلك السبب حتي اللي خلاها تعمل كده كانت هتقولك اي اصل حبيبي القديم كانت هيتجوز غيري فجبتك كوبري عشان اوصله واخليه يغير ويرجعلي جري. ليمسك الاخر بثيابه بعصبيه وهو يلكمه بعنف: يحيوان انت كذبت عليا صح نايا مستحيل تكون عندك انت بالذات وهي بتكرهك كره العمي. ليقف وهو يرفع كتفه ببرود: اتجاهلت ده لاني عارف انها مجروحه حلفت تعرفني وانها هتتجوز فخلال شهر واحد وقبلي حتي مصدقتهاش وعدت الايام نايا حاولت تنتقم مني وملقتش احسن من انها تسحب الشركه من ايدي بأنها تتجوز غيري فوصيه جدي اللي بتقول ان لو اتجوزنا نص الاملاك تبقي بأسمي مش هتتنفذ. لينظر شادي بتوتر لنونيا وهو يغمض عينيه بعصبيه وينظر لالياس الصامت لا يستوعب ما حدث ليقترب منه وهو يلكمه بشده: لاول مره تخليني اندم اني بدافع عنك لاول مره اقرف من كلامك بجد. ليمسك مفتاح السياره وهو ينطلق بأقصي سرعه لذلك الفندق حسب العنوان المرسل له وهو يكاد لا يري امامه ليصل بعد فتره بقوه ليكاد صوت احتكاك السياره بالأرض يصم الآخرين. تالي بعصبيه وحقد: فعلا سمعنا كتير ومش هنسمع اكتر ازاي بجد مشوفناش اللي جواكوا من اول يوم بعد كل اللي سمعته وقاله عليها جاي تزعقلها عشان بتقول الحق هي قالت اي غير الحقيقه انه واحد رخيص باع نفسه وقبل بجواز مقابل فلوس وجاي يتهمها بالخيانه وهي بتحاول تسعده من قلبها. ليشعر بأحد يمسك يده سريعا وهو يديره للخلف ليشعر بصفعه كادت تصم اذانه: اخرس يا حيوان ده لا عاش ولا كان اللي يقول عليها كده نايا اشرف منك وأشرف من اي وسخ يتكلم عليها كلمه زي دي.

نايا بصدمه وهي تنظر له: لا بس.. ليكمل الاخر بقوه: تنكري انك اترجيتيه عشان ميسبكيش واتذللتيله وانك كنتي بتحبيه ومستعده تعملي اي حاجه عشانه. لتنظر لها نايا بجهل كأنها تقول احدي الطلاسم لا تستوعب ما تقوله لتكمل الاخري بخوف: اي رجعك يا نايا مش وقته ابدا مش وقته. ليضحك بشده وهو يقول: طلعت كوبري الهانم بتستخدمه عشان توصل لحبيبها القديم عشان تغيظه ويرجعلها طلعت بفكر فيها وهي مقضياها معاه وعماله تخوني وانا زي الطور قاعد مش حاسس والهانم مركبالي قرون وجايه تقابله ففندق والله اعلم اي اللي كان بيحصل بينهم. ليجلس الاخر وهو يضع قدم علي اخري بلا مبالاه وينظر نظرات ثاقبه لالياس وهو يقول: قلت هتيجي بعدك بشويه حبيت نتكلم قبل ما تتأكد بنفسك وتعرف كل حاجه. مكنتش عارفه اجبلك اي محبتش اجيب حاجه مأفوره عشان متحسش زي العاده اني بزلك حبيت اجيب حاجه تعبر عننا وبما اني بحب البلوره وبحسها رمز للحب طلبت صنع خاص للمجسمات جواها عشان تبقي هديه مناسبه تعبر عننا معرفش هتقبلني ولالا لما اعترف بحبي ليك بس عايزاك تتأكد اني بعشقك يا الياس ومحبتش ولا هحب غيرك حتي لو رفضتني مش هبطل احبك مع حبي نايا). رواية زوج للايجار الحلقة الثانية والعشرون.

ليغمض الاخر عينيه بألم لتقترب منه روجينا ببكاء وهي تجلس امامه: مكنتش متوقعه اللي حصل ولا فاهمه اتفاق اي بتتكلم عنه بس اللي عملته غلط يا الياس غلط كبير اوي انا مش بحب نايا بس اللي انت عملته كسر كل اللي هي بتحاول تبنيه كانت بتشاركني عن أفكارها مع اني مكنتش بحبها كانت طايره من الفرحه مع انها خايفه تصارحك لاول مره احس بيها وبخوفها والظاهر كان معاها حق. نونيا بعصبيه: سوء اي يا حبيبي السوء الوحيد اللي موجود انكوا دخلتوا حياتنا من يوم مدخلت حياتها وهي مشافتش يوم هنا اهانه وزل بكلامك وتجريح وهي قابله ومع ذلك الغبيه حبتك هي فعلا واحده خاينه عشان قبلت بواحد زيك معندوش كرامه. ليقترب شادي من الياس وهو يقول بهدوء: باللي عملته دمرت علاقتك بيها ودمرتها وللأسف دمرت حياتي انا ومؤمن مظنش بقي ينفع نقرب من حد انت كسرته ياريتك ما اتسرعت يا الياس. لا ندمت / لا ندمتوا. لتنظر له نايا بصدمه من حديثه وهي توجه انظارها لتمارا التي تبتلع ريقها بتوتر وكأن تلك العاصفه قررت أن تصبح دوامه تسحب الجميع بها بلا رحمه. لقراءة الرواية كاملة اضغط على: (رواية زوج للايجار). لا تعلم كيف وصلت الي هنا كل ما تعلمه انها استفاقت وجددت قدمها اتت بها لذلك القصر لتدخل وهي تجر اذيال خيبتها خلفها يتردد حديثه بداخل اذانها وكأنها صمت لا تسمع لغيره لتري الجميع ينظر لها بهدوء مريب وهي تتقدم بلا وعي. ليخرج وهو يذهب سريعا ويكاد الشرر يخرج من عينيه وهو يتقدم لتلك الغرفه لينظر لها لثواني ثم يدق الباب بعنف شديد وهو ينتظر خروج احدهم ليخرج ….

على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أبو بكر الجزائرى/-/-. The characteristics of the believers in the Hereafter which have been described in Surah Al-`Asr and Surah Al-Balad are that they exhort one another to mercy, and they exhort one another to the truth and to render the rights of others. Pages displayed by permission of. Bosanski - Korkut: i da se nahrani nevoljnik – nije nagovarao; - Swedish - Bernström: och uppmanade ingen att ge den fattige att äta. وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} أي: ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين فلا يطعمهم [من ماله] ولا يحض غيره على إطعامهم، لعدم الوازع في قلبه، وذلك لأن مدار السعادة ومادتها أمران: الإخلاص لله، الذي أصله الإيمان بالله، والإحسان إلى الخلق بوجوه الإحسان، الذي من أعظمها، دفع ضرورة المحتاجين بإطعامهم ما يتقوتون به، وهؤلاء لا إخلاص ولا إحسان، فلذلك استحقوا ما استحقوا. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. Italiano - Piccardo: e non esortava a nutrire il povero. وفيه دليل على تكليف الكفار بالفروع ، ولعل تخصيص الأمرين بالذكر لأن أقبح العقائد الكفر بالله تعالى وأشنع الرذائل البخل وقسوة القلب. "ولا يحض على طعام المسكين"، لا يطعمه ولا يأمر بإطعامه، لأنه يكذب بالجزاء. Melayu - Basmeih: "Dan dia juga tidak menggalakkan dirinya dan orang lain memberi makanan yang berhak diterima oleh orang miskin.

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

Somali - Abduh: Aan kuna boorrinaynin quudinta miskiinka. وليس الذم عاما حتى يتناول من تركه عجزا ، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم ، ويقولون: أنطعم من لو يشاء الله أطعمه ، فنزلت هذه الآية فيهم ، وتوجه الذم إليهم. ولعل وجه التخصيص لهذين الأمرين بالذكر ، أن أقبح شئ يتعلق بالعقائد ، وهو الكفر بالله - تعالى - وأن أقبح شئ فى الطباع ، هو البخل وقسوة القلب. ونفي حضه على طعام المسكين يقتضي بطريق الفحوى أنه لا يُطعم المسكين من ماله لأنه إذا كان لا يأمر غيره بإطعام المسكين فهو لا يطعمه من ماله ، فالمعنى لا يطعم المسكين ولا يأمر بإطعامه ، وقد كان أهل الجاهلية يطعمون في الولائم ، والميسر ، والأضيَاف ، والتحابُب ، رياء وسُمعة. وقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن إسحاق, أخبرنا عبد الله, أخبرنا سعيد بن يزيد عن أبي السمح عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن رصاصة مثل هذه ـ وأشار إلى جمجمة ـ أرسلت من السماء إلى الأرض, وهي مسيرة خمسمائة سنة, لبلغت الأرض قبل الليل ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفاً الليل والنهار قبل أن تبلغ قعرها أو أصلها" وأخرجه الترمذي عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك به, وقال: هذا حديث حسن. الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ. ولما كانت هذه الصفات الذميمة، لا تؤدى إلى إخلاص أو خشوع لله- تعالى- وإنما تؤدى إلى الرياء وعدم المبالاة بأداء التكاليف التي أوجبها- سبحانه- على خلقه... لما كان الأمر كذلك، وصف- سبحانه- هؤلاء المكذبين بالبعث والجزاء بأوصاف أخرى، فقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ. وَلَا يَحُضُّ} غيره { عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين. عربى - نصوص الآيات: ولا يحض على طعام المسكين. وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. جملة "لا يحض على طعام المسكين" لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة "يدع اليتيم". توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار وهو شرح لكتاب تنقيح الأنظار في تنقيد... By. عربى - التفسير الميسر: ولا يحض غيره على اطعام المسكين فكيف له ان يطعمه بنفسه. Turkish - Diyanet Isleri: Öksüzü kakıştıran yoksulu doyurmaya yanaşmayan kimse işte odur.

محمد مصلح القوجوي/محي الدين شيخ زاده. قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين لا يأمر به ، من أجل بخله وتكذيبه بالجزاء. أبي محمد عبد الحق بن غالب/ابن عطية الأندلسي. الإسلام والمدنية - محمد رضا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو قال: إذا قال الله تعالى خذوه ابتدره سبعون ألف ملك, إن الملك منهم ليقول هكذا فيلقي سبعين ألفاً في النار. أي على الإطعام, كما يوضع العطاء موضع الإعطاء.

لا تبكين على رسم ولا طلل

34- "ولا يحض على طعام المسكين" أي لا يحث على إطعام المسكين من ماله، أو لا يحث الغير على إطعامه، ووضع الطعام موضع الإطعام كما يوضع العطاء موضع الإعطاء كما قال الشاعر: أكفراً بعد رد موتي عني وبعد عطائك المال الرعابا. يحضُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. معالم قرآنية في البناء: الإنسان والحياة: في وقفات مع آيات. По причине своего жестокосердия они отгоняют сирот и не проявляют к ним сострадания. Tajeki - Оятӣ: ва ба таъом додан ба мискинон касеро тарғиб намекард. "ولا يحض على طعام المسكين" أي على الإطعام، كما يوضع العطاء موضع الإعطاء. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അഗതികള്ക്ക് അന്നം നല്കാന് പ്രേരിപ്പിച്ചിരുന്നുമില്ല. Они не надеются получить вознаграждение Аллаха и не страшатся Его лютой кары. وأصل طعام أن يكون منصوباً بالمصدر المقدر. يقول تعالى ذكره مخبراً عن هذا الشقي الذي أوتي كتباه بشماله: إنه كان في الدنيا لا يحض الناس على إطعام أهل المسكنة والحاجة. Advanced Book Search. وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس قال: الغسلين الدم والماء يسيل من لحومهم. عربى - التفسير الميسر: يقال لخزنه جهنم خذوا هذا المجرم الاثيم فاجمعوا يديه الى عنقه بالاغلال ثم ادخلوه الجحيم ليقاسي حرها ثم في سلسله من حديد طولها سبعون ذراعا فادخلوه فيها انه كان لا يصدق بان الله هو الاله الحق وحده لا شريك له ولا يعمل بهديه ولا يحث الناس في الدنيا على اطعام اهل الحاجه من المساكين وغيرهم. تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 1-6 مع الفهارس ج5 - أبي محمد عبد الحق بن غالب/ابن عطية الأندلسي. يعني الفقير الذي لا شيء له يقوم بأوده وكفايته.

في ظلال القران 1-6 ج6. أبي إبراهيم محمد بن إسماعيل/الأمير الصنعاني. Uzbek - Мухаммад Содик: Ва мискинларга таом беришга қизиқтирмайдир. You have reached your viewing limit for this book (.

ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

English - Sahih International: Nor did he encourage the feeding of the poor. إعراب القرآن: وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ. Português - El Hayek: Nem diligenciou no sentido de alimentar os necessitados. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Bosanski - Korkut: i koji da se nahrani siromah – ne podstiče. والطعام: اسم الإِطعام ، وهو اسم مصدر مضاف إلى مفعوله إضافة لفظية. Spanish - Cortes: ni animaba a dar de comer al pobre. فارسى - آیتی: و به طعامدادن به مسكينان كسى را ترغيب نمىكرد. ويجوز أن يكون الطعام مراداً به ما يطعم كما في قوله تعالى: { فانظر إلى طعامك وشرابك} [ البقرة: 259] فتكون إضافة طعام إلى المسكين معنوية على معنى اللام ، أي الطعام الذي هو حقه على الأغنياء ويكون فيه تقدير مضاف مجرور ب ( على) تقديره: على إعطاء طعام المسكين. Swahili - Al-Barwani: Wala hahimizi kulisha masikini. حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي 1-8 ج8. Swedish - Bernström: och som inte uppmanar [någon] att ge dem som lider nöd att äta. أي بعد إعطائك، ويجوز أن يكون الطعام على معناه غير موضوع موضع المصدر، والمعنى: أنه لا يحث نفسه أو غيره على بذل نفس طعام المسكين، وفي جعل هذا قريناً لترك الإيمان بالله من الترغيب في التصدق على المساكين وسد فاقتهم، وحث النفس والناس على ذلك ما يدل أبلغ دلالة ويفيد أكمل فائدة على أن منعهم من أعظم الجرائم وأشد المآثم. حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي 1-8 ج8 - محمد مصلح القوجوي/محي الدين شيخ زاده. "Dan juga dia tidak mendorong untuk memberi makan orang miskin.

القول في تأويل قوله تعالى: وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34). لا تبكين على رسم ولا طلل. فارسى - آیتی: و مردم را به طعامدادن به بينوا وانمىدارد. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: এবং মিসকীনকে আহার্য দিতে উৎসাহিত করত না।. ภาษาไทย - ภาษาไทย: และเขามิได้ส่งเสริมให้อาหารแก่คนขัดสน. وروى ابن أبي الدنيا في الأهوال أنه يبتدره أربعمائة ألف ولا يبقى شيء إلا دقه, فيقول: ما لي ولك ؟ فيقول: إن الرب عليك غضبان فكل شيء غضبان عليك, وقال الفضيل بن عياض: إذا قال الرب عز وجل خذوه فغلوه ابتدره سبعون ألف ملك أيهم يجعل الغل في عنقه "ثم الجحيم صلوه" أي اغمروه فيها.

English - Tafheem -Maududi: وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (69:34) nor would he urge the feeding of the poor. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: "அன்றியும் அவன் ஏழைகளுக்குத் தானும் உணவளிக்கவில்லை பிறரையும் உணவளிக்கத் தூண்டவில்லை". وقال علي بن أبي طلحة عنه: الغسلين صديد أهل النار. This same thing had been said in Surah Adh-Dhariyat above: "And in their possessions is a due share of him who asks and of him who is. 20) That is, not to speak of feeding a poor man himself, he did not even like to say others that they should feed the hungry.