اسواق الجزيرة الياسمين | سورة طه مكتوبة كاملة بالتشكيل
Monday, 17-Jun-24 00:09:30 UTC0 وصفات للبشرة الدهنية 20 وصفة هامة لبشرة نضرة. بلقاس شارع فلسطين خلف بنك مصر فرع دكرنس شارع العرو... فروع جراند فاشون الأردن. فرع بروه التجارى فرع المعموره فرع قرية بروه فرع سل... فروع سوبر ماركت بيت الجملة. الصحافة الآسيوية: صورة مصر.. تحليلها واتجاهاتها. ياسمين محمد أبو العلا.
- وول ستريت تفتح على انخفاض مع تنامي مخاوف الفائدة بفعل بيانات مبيعات التجزئة بواسطة رويترز
- موسوعة الأفلام العربية - المجلد الثالث - محمود قاسم
- الصحافة الآسيوية: صورة مصر.. تحليلها واتجاهاتها - د.ياسمين محمد أبو العلا
- سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل
- سورة طه مكتوبة للحفظ
- سورة ق مكتوبة كاملة بالتشكيل
- سورة ص مكتوبة كاملة بالتشكيل
- سورة ص مكتوبة كاملة
وول ستريت تفتح على انخفاض مع تنامي مخاوف الفائدة بفعل بيانات مبيعات التجزئة بواسطة رويترز
المقابلين شارع الحرية - بعد اشارة ابو زغلة 150 متر... فروع بروج للمفروشات الراقية. 0 محاكمة قاتل 7 من أسرته غدا.. النطق بالحكم على المتهم بعد إحالة أوراقه للمفتى. فروع وكالة المنصورة. عروض رنين سارية يوم 18 فبراير 2023 بجميع الفروع. وأظهر تقرير صادر عن وزارة التجارة ارتفاع مبيعات التجزئة ثلاثة بالمئة في يناير كانون الثاني حيث تجاوزت النسبة كثيرا تقديرات اقتصاديين استطلعت رويترز آراءهم وذهبت إلى 1. شارع البتراء مقبال صالة الياسمين. 0 عروض كازيون اليوم الجمعة 5 مايو 2023 افضل العروض بجميع الفروع. 0 وزير الإسكان يطلق «بوابة خدمات المستثمرين» لدعم الاستثمار وتيسير الإجراءات. موسوعة الأفلام العربية - المجلد الثالث - محمود قاسم. رنين فرع عباس_العقاد: 37 ش عباس العقاد – بجوار ماكدونالدز و امام مطعم ام حسن. إعداد ياسمين حسين للنشرة العربية). رنين فرع فيصل: الطالبية فيصل _ داخل فرست مول. 0 "دبي عاصمة السعادة العالمية".. شهادة أوروبية في ختام سوق السفر العربي. 0 السجن المؤبد وغرامة تصل إلى نصف مليون جنيه عقوبة تهمة الاتجار بالبشر.
موسوعة الأفلام العربية - المجلد الثالث - محمود قاسم
إعداد محمد عطية للنشرة العربية - تحرير ياسمين حسين). وانخفض المؤشر ستاندرد اند بورز 500 بواقع 16. 0 رسائل توديع قبل الحج 1444 أجمل رسالة لمن يذهب الى الحج. رنين فرع المحلة: ميدان المشحمة – فوق اولاد رجب – المحلة الكبرى – الغربية. 0 وزير الطيران المدني المصري يلتقي وفد مجلس أمناء كليه الطيران الكويتية. فرع ارض الجولف29 ش الشيخ محمد عبد الله دراز ارض ال... فروع ماي مارت. الصحافة الآسيوية: صورة مصر.. تحليلها واتجاهاتها - د.ياسمين محمد أبو العلا. تسعى شركة رنين لتكون الشركة الرائدة فى مجال الأدوات المنزلية على مستوى الشرق الأوسط. 40 بالمئة ليغلق عند 4119.
الصحافة الآسيوية: صورة مصر.. تحليلها واتجاهاتها - د.ياسمين محمد أبو العلا
Get this book in print. Published by Al Arabi Publishing and Distributing. فرع شبرا 53 شارع شبرا مصر مول السعد أمام مكتبة ال... فروع مؤسسة النعسان الإستهلاكية. 15 وزاد داو جونز الصناعي 35. وول ستريت تفتح على انخفاض مع تنامي مخاوف الفائدة بفعل بيانات مبيعات التجزئة بواسطة رويترز. رويترز) - أنهى المؤشر ستاندرد اند بورز 500 التعاملات على ارتفاع يوم الأربعاء بعد أن قدمت بيانات مبيعات تجزئة أقوى من المتوقع دليلا على المرونة في الاقتصاد الأمريكي لكن تم الحد من المكاسب مع قلق المستثمرين بشأن المزيد من رفع أسعار الفائدة من قبل مجلس الاحتياطي الاتحادي (البنك المركزي الأمريكي) في الأشهر المقبلة. 0 عروض بن داود السعودية اليوم 3 مايو حتى 9 مايو 2023 أقوى العروض. وتراجع المؤشر داو جونز الصناعي 80. 0 AMD تهدف لتوفير كروت شاشة قوية يمكنها منافسة NVIDIA. فرع عباس العقاد فرع مكرم عبيد فرع حدائق حلوان فرع... فروع عمر افندى.0 انطلاق المؤتمر الدولي الثاني لعلوم الأزهر بنات الأحد المقبلاليوم الأربعاء، 3 مايو 2023 04:46 مـ. 0 زوج للمحكمة: طليقتى حرمتنى من رؤية أطفالى رغم حصولها على 17 ألف جنيه نفقة. ضاحية الياسمين بعد دوار الخريطة مقابل حلويات عرفا... فروع الطارق للسيارات. 0 الأرصاد تكشف تفاصيل حالة الطقس على جميع الأنحاء ودرجات الحرارة المتوقعة. شركة رنين هى شركه رائدة فى مجال مستلزمات البيت والشركات من ادوات منزلية و اجهزة كهربائية و لعب اطفال و مفروشات لتلبى حاجة العرائس و المقدمين علي الزواج من خلال فروع منتشرة في انحاء الجمهورية لتجد بها كل ما تحتاجه الأسره من منتجات تحت سقف واحد وخدمة قبل و بعد البيع من ارقى الماركات العالمية و المحلية. 0 طريقة الاشتراك في نتفلكس وأسعار الاشتراك 2023. رنين فرع دمنهور: الكوبرى الجديد مدخل المحافظة – بجوار مديرية الطب البيطرى.
أي: ربنا الذي خلق جميع المخلوقات, وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به, على حسن صنعه من خلقه, من كبر الجسم وصغره, وتوسطه, وجميع صفاته. " فقال موسى: " هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي " ذكر فيها, هاتين المنفعتين, منفعة لجنس الآدمي, وهو أنه يعتمد عليها في قيامه ومشيه, فيحصل فيها معونة. وكلام الحق لا بد أن يؤثر في القلوب, لا جرم, ارتفع الخصام والنزاع بين السحرة, لما سمعوا كلام موسى, وارتبكوا. سورة طه مكتوبة بخط كبير (واضح و عريض) كاملة للقراءة. ولكن ما كل أحد ينتفع بالآيات, إنما ينتفع بها, أولو النهى, أي العقول السليمة, والفطر المستقيمة, والألباب التي تزجر أصحابها عما لا ينبغي. سورة ص مكتوبة كاملة بالتشكيل. "
سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل
وذكر في هذا, الإيمان به, وعبادته, والإيمان باليوم الآخر, لأن هذه الأمور الثلاثة, أصول الإيمان, وركن الدين, وإذا تمت تم أمر الدين, ونقصه أو فقده بنقصها, أو نقص شيء منها وهذه نظير قوله تعالى في الإخبار عن ميزان سعادة الفرق, الذين أوتوا الكتاب وشقاوتهم " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ". سورة محمد مكتوبة كاملة بالتشكيل. فأخبرهم أن موسى هذا قصده, ليبغضوه, ويسعوا في محاربته, فلنأتينك بسحر مثل سحرك فأمهلنا, واجعل لنا " مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى " أي: مستو علمنا وعلمك به, أو مكانا مستويا معتدلا لتتمكن من رؤية ما فيه. " فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا " وصاغه فصار " لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا " لهم " هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى " فنسيه موسى, فافتتن به بنو إسرائيل, فعبدوه, ونهاهم هارون فلم ينتهوا. "
فإذا فرغ منه فاقرأه, فإن الله قد ضمن لك جمعه في صدرك, وقراءتك إياه. وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا " أي: على الصلاة بإقامتها, بحدودها, وأركانها, وخشوعها, فإن ذلك, مشق على النفس. فتضمحل وتتلاشى, ويسويها بالأرض, ويجعل الأرض قاعا صفصفا, مستويا لا يرى فيما الناظر " عِوَجًا " هذا من تمام استوائها " وَلَا أَمْتًا " أي: أودية وأماكن منخفضة, أو مرتفعة, فتبرز الأرض, وتتسع للخلائق ويمدها الله مد الأديم, فيكونون في موقف واحد, يسمعهم الداعي, وينفذهم البصر, ولهذا قال: " يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ". " فأجاب موسى بحواب شاف كاف واضح قال: " رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ". فدعا الله وسأله المغفرة, فغفر له, ثم فر هاربا, لما سمع أن الملأ طلبوه, يريدون قتله. " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى ". سورة طه مكتوبة للحفظ. قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى ". " ثُمَّ هَدَى " كل مخلوق إلى ما خلقه له, وهذه الهداية الكاملة المشاهدة في جميع المخلوقات. قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى ". " كذب الخبر, وتولى عن الأمر والنهي, وجعل الحق باطلا, والباطل حقا, وجادل بالباطل, ليضل الناس فقال: " أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ ".سورة طه مكتوبة للحفظ
وخص بالتذكرة " من يخشى " لأن غيره لا ينتفع به. وإذا كان الحبيب إذا أراد اصطناع حبيبه من المخلوقين, وأراد أن يبلغ من الكمال المطلوب له ما يبلغ, يبذل غاية جهده, ويسعى نهاية ما يمكنه في إيصاله لذلك. فَلَمَّا أَتَاهَا " أي: النار التي آنسها من بعيد, وكانت – في الحقيقة – نورا, وهي نار تحرق وتشرق, ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " حجابه النور أو النار لو كشفه, لأحرقت سبحات وجهه, ما انتهى إليه بصره " فلما وصل إليها نودي منها أي: ناداه الله كما قال: " وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ". " فحصل له أمر, لم يكن في حسابه, ولا خطر بباله. " ثم استطرد في هذا الدليل القاطع, بذكر كثير من نعمه وإحسانه الضروري, فقال: " الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا " أي: فراشا بحالة تتمكنون من السكون فيها, والقرار, والبناء, والغراس, وإثارتها للازدراع وغيره, وذللها لذلك, ولم يجعلها ممتنعة عن مصلحة من مصالحكم. " أي: ما فيها من ذكر الله أكبر من نهيها عن الفحشاء والمنكر. فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ " أي: أبصرت " نَارًا " وكان ذلك في جانب الطور الأيمن. " فالواجب, الخوف والحذر من عذاب الآخرة. " بل حظهم, حظ البهائم, يأكلون ويشربون, وقلوبهم لاهية, وأجسادهم معرضة. "
ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ". " ولهذا قال: " كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ " وساقها على وجه الامتنان, ليدل ذلك على أن الأصل في جميع النباتات الإباحة, فلا يحرم منهم, إلا ما كان مضرا, كالسموم ونحوه. " خصوصا, خاتمهم وأفضلهم, محمد صلى الله عليه وسلم, فإنه في الذروة العليا من كل صفة كمال. وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي " أن أقبضها, ثم أنبذها, فكان ما كان. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا " بإعراضك عنها " وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى " أي تترك في العذاب. وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى " أي: يجمعون كلهم في وقت الضحى. وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ". " وهذا تعنت منهم, وعناد وظلم, فإنهم, والرسول, بشر عبيد لله, فلا يليق منهم الاقتراح, بحسب أهوائهم, وإنما الذي ينزلها, ويختار منها ما يختار بحسب حكمته, هو الله. وتصديقه أيضا مذكور فيها, ومبشر بالرسول بها, وهذا كقوله تعالى: " أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ". والتعظيم لهذه القصة والتفخيم لها: " وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى " في حاله التي هي مبدأ سعادته, ومنشأ نبوته, أنه رأى نارا من بعيد, وكان قد ضل الطريق, وأصابه البرد, ولم يكن عنده, ما يتدفأ به في سفره. " وهذا كأنه جواب منهم لقوله: " وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ". وأضل فرعون قومه وما هدى ". وإنما حذر الله تعالى عمن هذه حاله, لأنه من أخوف ما يكون على المؤمن, بوسوسته وتدجيله, وكون النفوس مجبولة على التشبه, والاقتداء بأبناء الجنس.
سورة ق مكتوبة كاملة بالتشكيل
حتى إن الله أعطى الحيوان البهيم, من العقل, ما يتمكن به به من ذلك. فلما تمت مكيدتهم, وانحصر قصدهم, ولم يبق إلا العمل " قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ " عصاك " وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ". ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى ". وهذان دليلان على الإعادة عقليان واضحان: إخراج النبات من الأرض بعد موتها, وإخراج المكلفين منها في إيجادهم. "
ولأن في إبقائه, محنة لأن في النفوس, أقوى داع إلى الباطل. " فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ " أي: جميع ما يقدر عليه, مما يكيد به موسى. لما ظهر موسى بالبراهين, على فرعون وقومه, مكث في مصر, يدعوهم إلى الإسلام, ويسعى في تخليص بني إسرائيل, من فرعون, وعذابه. فالقلب المعطل عن ذكر الله, معطل عن كل خير, وقد خرب كل خراب. فحذر الله آدم وزوجه منه, وقال " فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى " إذا أخرجت منها. وقال موسى: " لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ". سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ". كما قال تعالى " قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ". "
سورة ص مكتوبة كاملة بالتشكيل
وفرعون في عتو ونفور, وأمره شديد على بني إسرائيل, ويريه الله من الآيات والعبر, ما قصه الله علينا في القرآن. وسميت الزكاة زكاة, لهذين الأمرين. " قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ". فعلم أنه ظالم في جداله, قصده, العلو في الأرض. " وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى ".
وأي نظر وكفالة, أجل وأكمل, من ولاية البر الرحيم, القادر على إيصال مصالح عبده, ودفع المضار عنه؟! وكان مطلبه, النور الحسي والهداية الحسية. فقال موسى: " مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ " وهو عيدهم, الذي يتفرغون فيه ويقطعون شواغلهم. " فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى ". "
سورة ص مكتوبة كاملة
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى " أي تصيبك الشمس بحرها. فضمن له, استمرار الطعام والشراب, والكسوة, والماء, وعدم التعب والنصب. لما بين الله لموسى أصل الإيمان, أراد أن يبين له, ويريه من آياته, ما يطمئن به قلبه, وتقر به عينه, ويقوي إيمانه, بتأييد الله له على عدوه فقال: " وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى " هذا, مع علمه تعالى, ولكن لزيادة الاهتمام في هذا الموضع, أخرج الكلام بطريق الاستفهام. فقال الله له: " وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى " أي: ما الذي قدمك عليهم؟ ولم لم تصبر حتى تقدم أنت وهم؟. فهذا يغفر الله أوزاره, ويعفو عما تقدم من ذنبه وإصراره, لأنه أتى بالسبب الأكبر, للمغفرة والرحمة, بل الأسباب كلها منحصرة في هذه الأشياء فإن التوبة تجب ما قبلها, والإيمان والإسلام, يهدم ما قبله, والعمل الصالح, الذي هو الحسنات, يذهب السيئات, وسلوك طرق الهداية بجميع أنواعها, من تعلم علم, وتدبر آية أو حديث, حتى يتبين له معنى من المعاني يهتدي به, ودعوة إلى دين الحق, ورد بدعة, أو كفر, أو ضلالة, وجهاد, وهجرة, وغير ذلك من جزئيات الهداية, كلها مكفرات للذنوب محصلات لغاية المطلوب. " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ". " قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ". أي: قالوا له: ما فعلنا الذي فعلنا عن تعمد منا, وملك منا لأنفسنا.
ومن حسنها, أنه أمر العباد أن يدعوه بها, لأنها وسيلة مقربة إليه, يحبها, ويحب من يحبها, ويحب من يحفظها, ويحب من يبحث عن معانيها ويتعبد له بها, قال تعالى: " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ". " وقوله تعالى: " وَمَا تِلْكَ " إلى " مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى ". أي: في رزقه, فتستعملوه في معاصيه, وتبطروا النعمة. الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ " الذي هو أرفع المخلوقات وأعظمها, وأوسعها. " من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ". فقال الله له: " فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ " أي: بعبادتهم للعجل, ابتليناهم, واختبرناهم, فلم يصبروا.
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ " أي: لا بد من وقوعها " أَكَادُ أُخْفِيهَا ". ثم عينه بسؤاله فقال: " هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي " أي: قوني به: وشد به ظهري. وسأل أن يكون من أهله, لأنه من باب البر, وأحق ببر الإنسان, قرابته. ولعل هذه النكتة, التي قامت بقلوبهم, من كراهتهم لمعارضة الحق بالباطل وفعلهم, ما فعلوا على وجه الإغماض, هي التي أثرت معهم, ورحمهم الله بسببها, ووفقهم للإيمان والتوبة. فأقبل موسى على أخيه لائما وقال: " يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِي " فتخبرني لأبادر للرجوع إليهم؟. " بدأت السورة بالحروف المقطعة " طه ". ثم بين الذي يوحيه إليه بقوله: " إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا " أي: الله المستحق الألوهية المتصف بها, لأنه الكامل في أسمائه, وصفاته, المنفرد بأفعاله, الذي لا شريك له, ولا مثيل, ولا كفو ولا سمي. " والأمل بالرب الكريم, الرحمن الرحيم, أن يرى الخلائق, منه, من الفضل والإحسان, والعفو والنصح والغفران, ما لا تعبر عنه الألسنة, ولا تتصوره الأفكار. وقد قال كثير من المفسرين: " إن الله أمره أن يلقي نعليه, لأنهما من جلد حمار ", فالله أعلم بذلك. " يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ " وذلك حين يبعثون من قبورهم, ويقومون منها, يدعو الداعي إلى الحضور والاجتماع للموقف, فيتبعون مهطعين إليه, لا يلتفتون عنه, ولا يعرجون يمنة ولا يسرة. لا شيء من هذا كله فليس هؤلاء الكفار, خيرا من أولئك, حتى يدفع عنهم العذاب بخيرهم, بل هم شر منهم, لأنهم كفروا بأشرف الرسل, وخير الكتب. فينبغي الاهتمام, بما يجلب السعادة الأبدية, وهو: التقوى, ولهذا قال: " وَالْعَاقِبَةُ " في الدنيا والآخرة " لِلتَّقْوَى " التي هي فعل المأمور وترك المنهي. وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا " أي: نفذ لكم الطرق الموصلة, من أرض, إلى أرض, ومن قطر إلى قطر, حتى كان الآدميون, يتمكنون من الوصول إلى جميع الأرض بأسهل ما يكون, وينتفعون بأسفارهم, أكثر مما ينتفعون بإقامتهم. "
compagnialagiostra.com, 2024