رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل | النطفة والعلقة والمضغة

Monday, 24-Jun-24 04:58:37 UTC

كما أنه من ارقام خدمة العملاء موبايلي عند محاولة العميل الاتصال على الشركة من أي شبكة أخرى ٠٥٦٠١٠١١٠٠. لقد قامت شركة موبايلي بتطوير تطبيق إلكتروني لها لجعل العميل قادرًا على التحكم في المنتجات والخدمات المقدمة من خلالها وللوصول إلى جميع المعلومات الهامة وغيرها، وهو ما يغطي احتياجاتهم ويجعلهم في غنى عن التواصل مع خدمة العملاء، حيث يمكن تحميل هذا التطبيق كالآتي: يمكن التواصل مع شركة موبايلي من خلال إرسال الرسائل النصية إليهم على رقم 1100 في حالة امتلاك شريحة موبايلي، أو على رقم 0560101100 من شرائح الشبكات الأخرى. يمكن لكل عملاء الشركة الاتصال على رقم خدمة عملاء موبايلي من أجل تقديم أي شكوى أو استفسار وذلك كما يلي: - اتصل على الرقم الموحد وهو 1100 إذا كنت تتصل من رقم موبايلي. كما أنها وفرت وسائل تواصل سواء للمشتركين في خدمات الشركة أو للأشخاص الذين يرغبون في التواصل من خارج الشركة ليس فقط رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل. كما أتاحت الشركة رقم الهاتف المجاني للتواصل بخدمة العملاء وهو: 800. أو اتصل على رقم خدمة العملاء المخصص لعملاء خارج الشبكة وهو 0560101100. أما فروع شركة موبايلي التي تخص السيدات فإن العمل يبدأ من الساعة 8:٣٠ صباحا وحتى السعر ١١ مساءا ويوم الجمعة هو اجازة رسمية للشركة. نموذج اتصل بنا لخدمة عملاء موبايلي. شركة موبايلي دائما ما تكون في حاجة إلى وظائف خدمة عملاء موبايلي جديدة للعمل داخل الشركة ويمكن التعرف على الوظائف الجديدة التي توفرها الشركة من خلال الموقع الرسمي للشركة. تذهب إلى الخانة العلوية أو الشريط العلوي، لحرص على تسجيل حساب جديد على الموقع. قم بالضغط على كلمة بأنك لست إنسان آلي، لكي تتمكن من تسجيل حساب الخاص بك على موقع موبايلي. للتواصل من خارج أرقام موبايلي برقم خدمة العملاء موبايلي رسائل، يتم الاتصال بالرقم 0560101100. وتوفر شركة موبايلي خدمة دعم فني تعد هي الأفضل بين شركات الاتصالات داخل المملكة العربية السعودية يمكن للعميل من خلالها أن يتواصل بالطريقة التي تتناسب معه.

• رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل ومقالات
• رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل البريد
• رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل ماجستير

رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل ومقالات

الاتصال الصوتي بالرقم 1100وهو مجاني أيضاً. رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل لمن يرغب في الاتصال على خدمة عملاء شركة موبايلي من خلال شبكة اتصالات السعودية اس تي سي. رقم خدمة عملاء موبايلي مجاني: في الحقيقة تعمل الشركة دوماً من اجل الراحة لزبائنها من خلال استقبال الاستفسارات والشكاوى من جميع العملاء وخصصت الرقم المجاني والذي من خلال يمكنك التواصل بشركة وسوف يتم الرد في خلال دقائق معدودة. إذا كنت تريد رفع ملفات، فقم بالنقر على أيقونة اختر ملف. مثل التواصل على رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل أو التواصل مع الدعم الفني موبايلي واتساب عن طريق تطبيق واتساب أو من خلال الشات على موقع الشركة الرسمي أو موبايلي فايبر خدمة العملاء أو طريقة شحن موبايلي ومعرفة الرصيد. ولكن بالنسبة لفروع الشركة فإنها متاحة أمام العميل بداية من الساعة ال ٩ صباحا وحتى الساعة ال ١١ مساءا ماعدا يوم الجمعة فإن العمل يبدأ من الساعة الرابعة بعد العصر. قم بكتابة الرسالة التي تحتوي على الاستفسار الخاص بك. شاهد أيضا: كيف اشحن موبايلي وطريقة تحويل المكالمات. فيمكن التواصل من خلال الاتصال على رقم ٠٥٦٠١٠١٠٠ وسوف يتم الرد على العميل من جانب موظفي خدمة العملاء والتعرف على المشكلات التي تواجه العميل ووضع حل لمشكلة.

رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل البريد

يمكنك الاتصال على الرقم التالي 9200 للتحدث مع خدمة العملاء بشكل مباشر والوصول بشكل أسهل للخدمات التي تقدمها الشركة. قم بالنقر على اختر ملف. شركة موبايلي تحاول طوال الوقت تقديم قنوات وطرق كثيرة يتمكن عبرها العميل من التواصل معها ويجمع بين كل تلك الطرق السهولة والسرعة كي يتمكن من إيجاد حل للمشكلة التي يعاني منها أو أن يجد إجابة على سؤال يشغل ذهنه، وأيًا كانت طريقة التواصل مع الشركة فجميعها عالية الجودة تضمن شعور العميل بالرضا، ولهذا يمكن التواصل مع موبايلي عبر حساب تويتر من هنا. رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل حيث أنه في البداية من المهم أن يدرك عميل شركة موبايلي أنه لا يوجد وقت محدد حتى يتمكن من التحدث مع خدمة العملاء للشركة. رقم خدمة العملاء موبايلي فايبر.

رقم خدمة العملاء موبايلي رسائل ماجستير

بعد اختيار اللغة يتم الضغط على رقم واحد. سوشال ميديا لا محدود. وحل أي مشكلة مع العميل عن طريق كتابة العميل للمشكلة التي يعاني منها على التطبيق وسوف يتم الرد على العميل في أسرع وقت ممكن. ويمكن للعميل أن يتواصل مع الشركة عبر رسائل موبايلي الدعم الفني عن طريق تطبيق الواتس اب عن طريق الرقم 0560101108. بعدها يتم اختيار نوع الخدمة المراد التواصل مع خدمة العملاء من أجلها، فإذا كان التواصل حول العروض والخدمات التي تقدمها الشركة يتم الضغط على رقم 2، أما إذا كنت ترغب في التواصل مع خدمة العملاء فعليم بالضغط على رقم 9. مجموعة النيل العربية. قبل اختتام هذه الفقرة وجب التنوية عن أن خدمة التواصل الإلكتروني التي توفرها الشركة عبر موقعها الرسمي غير مقتصرة على العملاء المتواجدين داخل أراضي المملكة فقط بل تشمل الخدمة العملاء من خارج المملكة كذلك.

للتكلم من رقم شركات اخري يمكنك الاتصال علي: 05601009010. إذا كنت تبحث عن طريقة للتواصل مع خدمة عملاء موبايلي السعودية فأنت في المكان الصحيح، حيث تعد شركة Mobily من أبرز شركات الاتصالات الرائدة في المملكة العربية السعودية بتقديم خدمات الاتصالات اللاسلكية وخدمات الأنترنت العالمية وتسعى دوماً لخدمة عملائها بأفضل شكل، لذلك سنستعرض لكم أهم المعلومات عن خدمة العملاء. تستطيع أن تقوم بإدخال بريدك الإلكتروني، إذا كنت تريد التأكيد على أنك لن تنساه. أتاحت شركة موبايلي لجميع عملائها إمكانية التواصل معها عبر الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بها وذلك باتباع مجموعة الخطوات التالية: - الاسم بالكامل. توفر خدمة نقاطي وهي واحدة من ضمن الخدمات المتميزة ويمكنكم التعرف على كيفية الاستفادة من هذه الخدمة بمتابعة طريقة استبدال نقاط موبايلي برصيد 1442. قد يهمك أيضا: تفعيل نت موبايلي يوم بالخطوات. إدخال الرسالة المراد توصيلها. إذا كنت من عملاء شركة موبايلي فتستطيع البدء في فتح حساب جديد على هذا الموقع، حتى تتمكن من التعرف على كل جديد تقوم الشركة بتقديمه بالإضافة إلى الطرق المختلفة في إدارة كل ما يحدث داخل هاتفك. كما وفرت وسائل تواصل لمن يرغب في التواصل من خارج المملكة.

خلال الثلث الثالث للحمل, يصبح وزن الجسم ثلاثة أضعاف والطوليتضاعف مرتين وذلك بسبب زيادة مخزون الجسم من البروتين, الدسم, الحديد, والكالسيوم. واحْتج من قالَ إنَّه الكبد بِأنَّهُ العُضْو الَّذِي مِنهُ النمو والاغتذاء الَّذِي بِهِ قوام الحَيَوان قالُوا فالنظام الطبيعي يَقْتَضِي أن يكون أول متكون الكبد ثمَّ القلب ثمَّ الدِّماغ لِأن أول فصل الحَيَوان هو النمو ولَيْسَ بِهِ في هَذا الوَقْت حاجَة إلى حس ولا إلى حَرَكَة إرادية لِأنَّهُ يعد بِمَنزِلَة النَّبات فَلا حاجَة بِهِ حِينَئِذٍ إلى غير النمو. فَلَيْسَ بِصَرِيح إذْ الكَلِمات المَأْمُور بها بعد نفخ الرّوح فَإن هَذِه الجُمْلَة معطوفة بِالواو. وَحجَّة هَذا القَوْل ظاهِرَة وهِي عُمُوم الأدِلَّة الدّالَّة على ترك المَرْأة الصَّوْم والصَّلاة إذا رَأتْ الدَّم المُعْتاد في وقت الحيض ولم يسْتَثْن الله ورَسُوله حالَة دون حالَة وأما كَون الدَّم ينْصَرف إلى غذاء الوَلَد فَمن المَعْلُوم أن ذَلِك لا يمْنَع أن يبْقى مِنهُ بَقِيَّة يخرج في وقت الحيض تفضل عَن غذاء الوَلَد فَلا تنافِي بَين غذاء الوَلَد وبَين حيض الأُم. وأن النطفة والعلقة والمضغة كلها تقع في الأربعين.. وأنه ليست هناك أربعين وأربعين وأربعين بل هي أربعين واحدة يجمع فيها الخلق كله.. ولما كان عهد صديقي بكتب التشريح وعلم الأجنة بعيدا جدا، كان يشير علي بقراءتها وترجمتها له للبحث عن الدليل فيما يقول.. وبعد بحث استمر أياما وليال وجدنا الأدلة تتضح شيئا بعد شئ ورأينا أن الأربعين المشار إليها في الحديث الشريف تشمل النطفة والعلقة والمضغة.. وكتبت على عجل تعليقا مختصرا ألحقته بالكتاب عند صدوره آنذاك. العلوم التربويةوالإجتماعية.

فِي أن الأطْفال وهم حمل في الرَّحِم أقوى مِنهُم بعد ولادهم وأصبر وأشد احْتِمالا لما يعرض لَهُم وكَذَلِكَ تكون العِنايَة بهم بعد ولادهم آكِد والحذر عَلَيْهِم أشد فَإن أغْصان الشَّجَرَة وفروعها ما دامَت لاصقة بِالشَّجَرَةِ ومتصلة بها لا تكاد الرِّياح العواصف تزعزعها ولا تقتلعها فَإذا فصلت عَنْها وغرست في مَواضِع أخر نالتها الآفة ووصلت إلَيْها بِأدْنى ريح تهب حَتّى تقتلعها. وَأصَح ما بِأيْدِيهِم التشريح والاستقراء التّام الَّذِي لا يخرم ونحن لا ننكر ذَلِك ولَكِن لَيْسَ فِيهِ ما يُخالف الوَحْي عَن خلاف الأجنة أبدا ومِمّا يدل على أن القَوْم لم يخبروا في ذَلِك عَن مُشاهدَة قَوْلهم إن الجَنِين الَّذِي يُولد في الشَّهْر السّابِع يصير ديديا في تِسْعَة أيّام ودمويا في ثَمانِيَة أيّام أخر ولحميا في تِسْعَة أيّام أخر ويقبل الصُّورَة في اثني عشر يَوْمًا أخر فَإذا اجْتمعت هَذِه الأيّام صارَت خَمْسَة وثَلاثِينَ يَوْمًا فجعلوه مُضْغَة في الأرْبَعين الأولى. وَلما كانَ مُفارقَة كل مُعْتاد ومألوف بالانتقال عَنهُ شَدِيدا على من رامه ولا سِيما إذا كانَ الِانْتِقال دفْعَة واحِدَة فالجنين عند مُفارقَته للرحم ينْتَقل عَمّا قد ألفه واعتاده في جَمِيع أحْواله دفْعَة واحِدَة وشدَّة ذَلِك الِانْتِقال عَلَيْهِ أكثر من شدَّة الِانْتِقال بالتدريج. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. قالَ الله تَعالى ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ مِن سُلالَةٍ مِن طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً في قَرارٍ مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقِينَ (١٤) ثُمَّ إنَّكم بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥) ثُمَّ إنَّكم يَوْمَ القِيامَةِ تُبْعَثُونَ (١٦)﴾. وَهَذا لم يتَعَرَّض لَهُ حَدِيث حُذَيْفَة بل اخْتصَّ بِهِ حَدثنا بن مَسْعُود، فاشترك الحديثان في حُدُوث أمر بعد الأرْبَعين الأولى.

وَقالَ الإمام أحْمد حَدثنِي سُفْيان عَن عَمْرو عَن أبي الطُّفَيْل عَن حُذَيْفَة ابْن أسيد الغِفارِيّ قالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول يدْخل الملك على النُّطْفَة بعد ما تَسْتَقِر في الرَّحِم بِأرْبَعِينَ لَيْلَة فَيَقُول يا رب أشقي أم سعيد فَيَقُول الله عز وجل فيكتبان فَيَقُولانِ أذكر أم أُنْثى فَيَقُول الله عز وجل فيكتبان فَيكْتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثمَّ تطوى الصَّحِيفَة فَلا يزْداد على ما فِيها ولا ينقص. جميع الحقوق محفوظة - عيادة طب الأطفال Copyright ©. هذا الدليل الملوس بأن الجنين موجوداً ككائن مستقل غالباً يزيد مشاعر الأم, سواء الإيجابية أم السلبية. وَإذا نزل الدَّم واغتذى الجَنِين مِنهُ حالَتْ الحجب بَينه وبَين الجَنِين ولِهَذا يَقُول تَعالى ﴿يخلقكم في بطُون أُمَّهاتكُم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثَلاث﴾. فاتفقت سائِر الأحادِيث بِحَمْد الله. وَلذَلِك قالَ بقراط قد يعلم بِأهْوَن سعي وأيسره أن التَّدْبِير الرَّدِيء من المطعم والمشْرَب إذا كانَ يجْرِي مَعَ رداءته على أمر واحِد يشبه بعضه بَعْضًا دائِما فَهو أوثق وأحرز وأبْعد عَن الخطر في التماس الصِّحَّة للأبدان من أن ينْقل الرجل تَدْبيره دفْعَة واحِدَة إلى غذاء أفضل مِنهُ فالجنين ينْتَقل عَمّا ألفه واعتاده في غذائه وتنفسه ومداخله وما يكتنفه وهلة واحِدَة. قالَ بقراط إن العِظام تصلب من الحَرارَة لِأن الحَرارَة تصلب العِظام وتربط بَعْضها بِبَعْض مثل الشَّجَرَة الَّتِي ترتبط بَعْضها بِبَعْض وقالَ إن العصب جعل داخِلا وخارجا وجعل الرَّأْس بَين العاتقين والعضدان والساعدان في الجانِبَيْنِ وفرج ما بَين الرجلَيْن أيْضا وجعل في كل مفصل من المفاصل عصب بوثقه ويشده قلت وهو الأسر الَّذِي شدّ بِهِ الإنْسان قالَ وجعل الفَم ينفتح من تِلْقاء نَفسه وركب الأنف والأذنان من اللَّحْم وثقبت الأذنان ثمَّ العينان بعد ذَلِك وملئتا رُطُوبَة صافِيَة. وَقالَ إذا أقامَ المَنِيّ حينا خلقت لَهُ حجب أخر فتمتد داخِلا من الحجاب الأول وتَكون مُخْتَلفَة الأنْواع كَثِيرَة. فالمخلوق من سلالة من طين آدم والمجعول نطفة في قرار مكين ذريته. وَقالَ آخَرُونَ فقار الظّهْر فاحتج أرْباب القَوْل الأول بِأن القلب هو العُضْو والأساس الَّذِي هو مَعْدن الحَرارَة الغريزية الَّذِي هو مركب الحَياة فَوَجَبَ أن يكون هو المُقدم في الخلق قالُوا وقد أخبر المشرحون أنهم وجدوا في النُّطْفَة عند كَمال انْعِقادها نقطة سَوْداء. فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود قالَ حَدثنا رَسُول الله ﷺ وهو الصّادِق المصدوق. يعمر الثلاثة أسابيع بالإضافة للأنبوب العصبي البدئي والأوعية الدموية, تبدأ الأنابيب القلبية المزدوجة بضع الدم.

قالَ قائِلُونَ هو القلب. اليوم 14 الإباضة والإلقاح: أي تلقيح النطفلة للبيضة الناضجة. قالَ عَمْرو بن العاصِ لقد كنت على طَبَقات ثَلاث أي أحْوال ثَلاث. Please enable JavaScript. وَمِنه الإسار الَّذِي يرْبط بِهِ ومِنه الأسير. وَقالَ عَطاء: شدَّة بعد شدَّة والطبق والطبقة الحال، ولِهَذا يُقال كانَ فلان على طَبَقات شَتّى. فِي السَّبَب الَّذِي لأجله لا يعِيش الوَلَد إذا ولد لثمانية أشهر ويعيش إذا ولد لسبعة أشهر وتِسْعَة وعشرَة. وَقالَ آخَرُونَ إنَّه الدِّماغ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. مصدر المعلومات: كتاب نلسون طب الأطفال الطبعة 16.... الدكتور رضوان غزال MD, FAAP-جميع الحقوق محفوظة - عيادة طب الأطفال - Copyright © - آخر تحديث 14/12/2016. وَأما كَونها فَمثل الحجاب الأول وقالَ إن الحجب مِنها ما يخلق أولا ومِنها ما يخلق من بعد الشَّهْر الثّانِي ومِنها ما يخلق في الشَّهْر الثّالِث وكلها لا تظهر مَنافِعها أول ما يخلق ولَكِن بَعْضها يَمْتَد على المَنِيّ فتظهر مَنافِعها أولا وبَعضها لا يظْهر إلّا أخيرا فَلذَلِك يخلق بَعْضها في الشَّهْر الأول وبَعضها في الشَّهْر الثّانِي وبَعضها في الثّالِث وهِي السُّرَّة كَأنَّها مربوط بَعْضها بِبَعْض في وسط الحجب تكون السُّرَّة الَّتِي يتنفس مِنها ويتربى. اليوم 14-20 هجرة البيضة الملقحة, و نمو الجسم التوتي.

تبدأ المرحلة الثانية بالشعور بحركات الجنين أو تزايدها, وذلك حوالي الأسبوع 20 من الحمل أو قبل ذلك برؤيته بالأمواج فوق الصوتية. وَيجوز أن تكون معطوفة على الجُمْلَة الَّتِي تَلِيها. وَبَعْضهمْ يُمَيّز لأقل مِنها ويذكر أمورا جرت لَهُ وهو دون الخمس سِنِين. تصفح بواسطة العنوان. "إنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ في الرَّحِمِ أرْبَعِينَ يَوْمًا عَلى حالِها لا تَتَغَيَّر فَإذا مَضَت لَهُ أرْبَعُونَ صارَت علقَة ثمَّ مُضْغَة كَذَلِك، ثمَّ عظاما كَذَلِك، فَإذا أرادَ أن يُسَوِّي خلقه بعث الله إليه الملك فَيَقُولُ المَلَكُ الَّذِي يَلِيهِ: أيْ رَبِّ، أذَكَرٌ أمْ أُنْثى؟ أشَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ؟ أقَصِيرٌ أمْ طَوِيلٌ؟ أناقِصٌ أمْ زائِدٌ؟ قُوتُهُ وأجَلُهُ؟ أصَحِيحٌ أمْ سَقِيمٌ؟ قالَ: فَيَكْتُبُ ذَلِكَ كُلَّهُ ". اليوم 22-28 نمو محصول الحمل السريع وتشكل المشيمة الابتدائية. نمو و تطور العلقة و المضغة إلى جنين.

قلت الَّذِي دلّ عَلَيْهِ الوَحْي الصّادِق عَن خلاق البشر أن الخلق ينْتَقل في كل أرْبَعِينَ يَوْمًا إلى طور آخر فَيكون أولا نُطْفَة أرْبَعِينَ يَوْمًا ثمَّ علقَة كَذَلِك ثمَّ مُضْغَة كَذَلِك ثمَّ ينْفخ فِيهِ الرّوح بعد مائَة وعشْرين يَوْمًا. فَهَذا كَأنَّك تشاهده عيانًا وما خالفه فَلَيْسَ مَعَ المخبر بِهِ عيان، وغايَة ما مَعَه قِياس فاسد وتشريح لا يُحِيط علما بمبدإ ما شاهده مِنهُ أو تَقْلِيد لواحِد غير مَعْصُوم وكل ما جاءَ بِهِ مَشى خَلفه فِيهِ فيعتقد فِيهِ المعتقد أن هَذا أمر مُتَّفق عَلَيْهِ بَين الطبائعيين وأصله كُله واحِد أخطَأ فِيهِ ثمَّ قَلّدهُ من بعده والقَوْم لم يشاهدوا ما أخبروا بِهِ من ذَلِك. "يدْخل الملك على النُّطْفَة بعد ما تَسْتَقِر في الرَّحِم بِأرْبَعِينَ أو خمس وأرْبَعين لَيْلَة فَيَقُول يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فَيَقُول إي رب أذكر أم أُنْثى فيكتبان ويكْتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثمَّ تطوى الصُّحُف فَلا يزْداد فِيها ولا ينقص". وَبَقِي أن يُقال فَحَدِيث حُذَيْفَة يدل على أن ابْتِداء التخليق عقيب الأرْبَعين الأولى وحَدِيث ابْن مَسْعُود يدل على أنه عقيب الأرْبَعين الثّالِثَة فكيف يجمع بَينهما؟.

ولم يمض عام على صدور الكتاب حتى نفذت منه طبعتان..... واستقبل الكتاب بفضل الله وكرمه استقبالا لم يخطر لي على بال.. واهتم به كثير من ذوي الاختصاص في العلوم الاسلامية.. والعلوم الطبية.. ودعيت لالقاء الموضوع محاضرة في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الملك عبد العزيز بجدة.. وحمى بعد ذلك النقاش في تفاصيل كثيرة من الكتاب.. وحمدت الله على ذلك. وَقالَ البُخارِيّ "أرْبَعِينَ يَوْمًا وأرْبَعين لَيْلَة". ثمَّ تقدر مفاصل أعْضائِهِ وعظامه وعروقه وعصبه ويشق لَهُ السّمع والبَصَر والفم ويفتق حلقه بعد أن كانَ رتقا فيركب فِيهِ اللِّسان ويخطط شكله وصورته وتكسى عِظامه لَحْمًا ويربط بَعْضها إلى بعض أحكم ربط وأقواه وهو الأسر الَّذِي قالَ فِيهِ ﴿نَحن خلقناهم وشددنا أسرهم﴾. تكون المضغة و الفترة المضغية من تطور الجنين Embryonic Period: تتألف المضغة بعد العلقة - مع بدء التعشيش - و المضغة هي كتلة مكورة من الخلايا مع تجويف مركزي (الكيس الأورمي), وبعمر الأسبوعين ينتهي التعشيش ويبدأ الدوران الرحمي المشيمي. قالَ سعيد بن جُبَير وابْن زيد "لتكونن في الآخِرَة بعد الأولى ولتصيرن أغْنِياء بعد الفقر وفقراء بعد الغنى". وَكَذَلِكَ الجَنِين ما دامَ في الرَّحِم فَهو يقوى ويصبر على ما يعرض لَهُ ويناله من سوء التَّدْبِير والأذى على ما لا يصبر على اليَسِير مِنهُ بعد وِلادَته وانفصاله عَن الرَّحِم وكَذَلِكَ الثَّمَرَة على الشَّجَرَة أقوى مِنها وأثبت بعد قطعها مِنها. خلال المرحلة الثالثة, وحتى نهاية الحمل, فإن الأم تصبح مدركةلأنماط نشاط الجنين وارتكاسه وتبدأ تؤمن بأن جنينها شخصية فردية وبأن لديه القدرة على العيش بشكل مستقل.