فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت / اي مما يلي يعد نسيج ضام

Tuesday, 25-Jun-24 16:47:45 UTC

فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت القارئ لافي العوني. ورواه أيضاً عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن داود بن أبي نضرة عن أبي سعيد به قال أبو زرعة الرازي: روى عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن عبد العزيز عن أبي نضرة وعن عبدالعزيز عن أنس في معناه, وكلاهما صحيح. عبدالعزيز محمد آل عبداللطيف.

1. مجموع فتاوى ابن تيمية – المجلد الثامن - بن تيمية
2. واصبر لحكم ربك ولاتكن كصاحب الحوت Mp3 - سمعها
3. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج12 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي
4. شذرات البلاتين من طيبات كلام سلفنا الصالحين - شيخ الاسلام ابن تيمية
5. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي
6. اي مما يلي يعد محلول
7. أي مما يلي يعد مصدراً للطاقة
8. اي مما يلي يعد تابعا طبيعيا للارض
9. اي مما يلي يعد مصدر للطاقه
10. اي مما يلي يعد مصدرا للطاقه

مجموع فتاوى ابن تيمية – المجلد الثامن - بن تيمية

قوله تعالى:"فاصبر لحكم ربك" أي لقضاء ربك. حديث حابس التميمي) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد, حدثنا حرب حدثنا يحيى بن أبي كثير, حدثني حية بن حابس التميمي أن أباه أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا شيء في الهام والعين حق, وأصدق الطيرة الفأل" وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن أبي غسان يحيى بن أبي كثير عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير به ثم قال غريب. أكثر من نصف ساعة من الإبداع سور الملك إلي المدثر تهجد ليلة ٢٨ رمضان١٤٤٤ه للشيخ أ د ياسر الدوسري. تفسير الآية القرآنية ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم للشيخ رمضان الحجازي الدسوقي. حديث سهل بن حنيف) قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد. Thereupon Allah heard his prayer and delivered him from this affliction. " "ولا تكن كصاحب الحوت" يعني يونس عليه السلام. Pages displayed by permission of. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان. مسلسل صحبة الآيات صاحب الحوت الجزء الأول الحلقة الحادية والعشرون. والكظم الحبس، ومنه قولهم: فلان كظم غيظه،أي حبس غضبه، وقال أبو بحر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قال الماوردي: والفرق بينهما أن الغم في القلب، والكوب في الأنفاس. شذرات البلاتين من طيبات كلام سلفنا الصالحين.

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله. وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا عفان, حدثنا وهيب حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكى فأتاه جبريل فقال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, من كل حاسد وعين والله يشفيك ". اسلام صبحي فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. من روائع التلاوات للشيخ عبد الباسط عبد الصمد سورة القلم فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت.

واصبر لحكم ربك ولاتكن كصاحب الحوت Mp3 - سمعها

تأمل قول الله عن يونس قال ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم. تفسيرطه الى اخرهاوذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا. قال فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف فنظرت إليه فأصبته بعيني فنزل الماء يغتسل, قال فسمعت له في الماء فرقعة فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبني, " فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته, قال فجاء يمشي فخاض الماء فكأني أنظر إلى بياض ساقيه, قال فضرب صدره بيده ثم قال: اللهم اصرف عنه حرها وبردها ووصبها قال فقام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو من ماله ما يعجبه فليبرك فإن العين حق". والله ما يرفع رأسه ولا يفيق, قال: هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه, هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ؟ ـ ثم قال ـ اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح, ثم صب ذلك الماء عليه فصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه, ثم يكفأ القدح وراءه, ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس ". القارئ سعد الغامدي فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم من سورة القلم. الشيخ الشعراوى الفرج السريع. حديث آخر عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثني عبد العزيز بن صهيب, حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد " أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكيت يا محمد ؟ قال: نعم قال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, ومن شر كل نفس وعين تشنيك والله يشفيك, باسم الله أرقيك". قلت: بل قد روي من وجه آخر عن جابر. صاحب الحوت يونس بن متى ومدينة نينوى في الموصل بالعراق. Get this book in print. حديث أبي سعيد الخدري) قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عباد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذمن أعين الجان وأعين الإنس, فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك, ورواه الترمذي والنسائي من حديث سعيد بن إياس أبي مسعود الجريري به وقال الترمذي: حسن. تفسير ولا تكن كصاحب الحوت فتوى د عبدالحي يوسف. كما حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله " إذ نادى وهو مكظوم " يقول: مغموم.

Published by ktab INC.. التعليق على رسائل ابن تيمية في الصفات والقدر. 48 - (فاصبر لحكم ربك) فيهم ما يشاء (ولا تكن كصاحب الحوت) في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام (إذ نادى) دعا ربه (وهو مكظوم) مملوء غما في بطن الحوت. حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه) قال أبو عبد الله بن ماجه: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير, حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر الرازي عن حصين عن الشعبي عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا رقية إلا من عين أو حمة" هكذا رواه ابن ماجه, وقد أخرجه مسلم في صحيحه عن سعيد بن منصور عن هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن عامر الشعبي عن بريدة موقوفاً وفيه قصة, وقد رواه شعبة عن حصين عن الشعبي عن بريدة قاله الترمذي. 68:48) So bear with patience until the Judgement of your Lord *31 comes, and do not belike the man in the fish (i. e., Jonah) *32 who called out, choking with grief: *33. وقال أبو داود: حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ويغسل منه المعين. حديث عائشة رضي الله عنها) قال ابن ماجه: حدثنا علي بن أبي الخصيب حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر, عن معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين. فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم تلاوة قصيرة للقارئ عبدالله الموسى. طريق أخرى) قال مسلم في صحيحه حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي, أخبرنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا" انفرد به دون البخاري. حديث أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه) قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن اليزيد السامي, حدثنا ديلم بن غزوان, حدثنا وهب بن أبي دنى عن أبي حرب عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العين لتولع الرجل بإذن الله فيتصاعد حالقاً ثم يتردى منه" إسناده غريب ولم يخرجوه. 33) In Surah Al-Anbiya' it has been explained thus: "From inside the fish's belly and the darkness of the sea, the Prophet Jonah invoked Allah, saying: La ilaha ills ants subhanaka inni kuntu min-az-zalimin: `There is no god but You; glory be to You: I had indeed committed a wrong. ' قال قتادة: إن الله يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم ويأمره بالصبر ولا يعجل كما عجل صاب الحوت، وقد تقدم بيان قصته في سورة الأنبياء ويونس والصافات، وكان النداء منه بقوله: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" وقيل إن المكظوم: المأخوذ بكظمه وهو مجرى النفس. تحميل واصبر لحكم ربك ولاتكن كصاحب الحوت Mp3 Mp4 سمعها.

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج12 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي

Immediately after exhorting the Holy Prophet (upon whom be peace) to have patience until Allah issued forth His decree, to tell him not to behave like the Prophet Jonah by itself gives the meaning that the latter had shown some kind of impatience before Allah gave His decision and thus had incurred His wrath. وهو مكظوم " مملوء غيظاً من الضجر فتبتلي ببلائه. تفسير قوله تعالى فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادي وهو مكظوم. 31) That is, "The time when Allah will issue His decree about your success and victory and your opponents' defeat, is yet far off. 48- "فاصبر لحكم ربك" أي لقضائه الذي قد قضاه في سابق علمه، قيل والحكم هنا هو إمهالهم وتأخير نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، وقيل هو ما حكم به عليه من تبليغ الرسالة، قيل وهذا منسوخ بآية السيف "ولا تكن كصاحب الحوت" يعني يونس عليه السلام: لا تكن مثله في الغضب والضجر والعجلة، والظرف في قوله: "إذ نادى" منصوب بمضاف محذوف: أي لا تكن حالك كحاله وقت ندائه، وجملة "وهو مكظوم" في محل نصب على الحال من فاعل نادى، والمكظوم المملوء غيظاً وكرباً. أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج12. ما المراد من نهي الله عز وجل النبيﷺمن أن يكون كصاحب الحوت في ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم. حديث أنس بن مالك رضي الله عنه) قال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود العتكي, حدثنا شريك (ح) وحدثنا العباس العنبري, حدثنا يزيد بن هارون, أنبأنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي, قال العباس عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ" لم يذكر العباس العين, وهذا لفظ سليمان. وقال: وروى سنان عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم, قلت: كذلك رواه الإمام أحمد عن حسن بن موسى, و حسين بن محمد عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن حية, حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا بأس في الهام, والعين حق وأصدق الطيرة الفأل". So wait with patience for the Decision of your Lord, and be not like the Companion of the Fish, when he cried out (to Us) while he was in deep sorrow. وقال عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى عليه وآله وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة, ومن كل عين لامة" ويقول هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث المنهال به.

Advanced Book Search. 48- "فاصبر لحكم ربك"، اصبر على أذاهم لقضاء ربك، "ولا تكن"، في الضجر والعجلة، "كصاحب الحوت"، وهو يونس بن متى، "إذ نادى"، ربه في بطن الحوت، "وهو مكظوم"، مملوء غماً.

شذرات البلاتين من طيبات كلام سلفنا الصالحين - شيخ الاسلام ابن تيمية

حديث أسماء بنت عميس) قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي قال: " قالت أسماء يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: نعم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين" وكذا رواه الترمذي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة به, ورواه الترمذي أيضاً و النسائي من حديث عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عروة بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس به. وقيل: فاصبر على ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة. الأول قول ابن عباس ومجاهد. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. قال الحافظ أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي المعروف بشكر في كتاب العجائب, وهو مشتمل على فوائد جليلة وغريبة: حدثنا الرمادي, حدثنا يعقوب بن محمد, حدثنا علي بن أبي علي الهاشمي, حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين". شيخ الاسلام ابن تيمية. حديث عامر بن ربيعة) قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا وكيع, حدثنا أبي, حدثنا عبد الله بن عيسى عن أمية بن هند بن سهل بن حنيف عن عبيد الله بن عامر قال: انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل, قال فانطلقا يلتمسان الخمر. أي لا تكن مثله في الغضب والضجر والعجلة. والثاني قول عطاء وأبي مالك.

قصة نبى الله يونس عليه السلام ذا النون صاحب الحوت للشيخ الشعراوى. For explanation, see Yunus; 98, and E. N, 99 on it; Al-Anbiya': 87-88 and E. N. 's 82 to 85; As-Saaffat: 139-148 and E. 's 78 to 85). دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. وقيل: إنه منسوخ بآية السيف. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ،عن مجاهد ، في قوله " مكظوم " قال: مغموم. ورواه البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان عن معبد بن خالد به, وأخرجه مسلم من حديث سفيان ومسعر كلاهما عن معبد به, ثم قال ابن ماجه حدثنا محمد بن بشار, حدثنا أبو هشام المخزومي حدثنا وهيب عن أبي واقد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعيذوا بالله فإن العين حق" تفرد به. حديث ابن عباس رضي الله عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن دريد, حدثني إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العين حق, العين حق تستنزل الحالق" غريب. حديث عبد الله بن عمرو) قال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد والعين حق" تفرد به أحمد. وقال الترمذي: حسن صحيح. "وهو مكظوم" أي مملوء غما. قلت كذلك رواه أحمد عن حسن بن موسى وحسين بن محمد عن سنان أن ابن حسنة حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا الهام, والعين حق وأصدق الطيرة الفأل". مجموع فتاوى ابن تيمية – المجلد الثامن.

تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي

وروى هذا الحديث الإمام البخاري من حديث محمد بن فضيل وأبو داود من حديث مالك بن مغول والترمذي من حديث سفيان بن عيينة, ثلاثتهم عن حصين عن عامر الشعبي عن عمران بن حصين موقوفاً "لا رقية إلا من عين أو حمة". مجموعة الرسائل الكبري - الجزء الثاني. "إذ نادى" أي حين دعا في بطن الحوت فقال: " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". ترجمة الآية 48 من سورة Al-Qalam - English - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 566 - الجزء 29. ولا تكن كصاحب الحوت. وقال قتادة: إنه الله تعالى يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم، ويأمره بالصبر ولا يعجل كما عجل صاحب الحوت، وقد مضى خبره في سورة يونس، الأنبياء، الصافات والفرق بين إضافة ذي صاحب في سورة يونس فلا معنى للإعادة.

ولا تكن كصاحب الحوت و ذا النون اذ ذهب مغاضبا الفرق بين ذي و صاحب. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فاصبر يا محمد لقضاء ربك وحكمه فيك ، وفي هؤلاء المشركين بما أتيتهم به من هذا القرآن ، وهذا الدين ، وامض لما أمرك به ربك ، ولا يثنيك عن تبليغ ما أمرت بتبليغه تكذيبهم إياك وأذاهم لك. تفسير الشعراوي الله إذا أعطى أدهش بعطائه ف اصبر لحكم ربك. قال قتادة: أي لا تعجل ولا تغاضب فلا بد من نصرك.

أي مما يلي يعد مورداً متجدداً؟. الفصل الخامس: الأرض تتغير. الدرس الأول: عناصر الطقس. طبقة من طبقات التربة تحتوي على بقايا المخلوقات الحية المتحللة. قراءة علمية موارد الطاقة المتجددة. كيف تتكون الأحافير؟. هل يمكن استعمال الوقود الأحفوري كثيراً؟. ما الأشياء التي تستخرج من باطن الأرض ويستفيد منها الإنسان؟. تكون التربة بيضاء إذا كان أصلها.

اي مما يلي يعد محلول

أصف عملية تكون التربة على الأرض؟. مشالله تبارك الله اعرف أذكر منك والله 👍👍. فاطمة تريد أن تعرف نوع نسيج التربة التي توجد في حديثة منزلها ماذا يجب أن تفعل. الفصل السادس: موارد الأرض. أي عينات التربة تجف أسرع. صواب أم خطأ تتكون أحفورة لصدفة ما من نوع القالب عند تجمع المعادن الذائبة داخلها؟. لماذا تعد كل من الشمس والرياح والمياه الجارية من موارد الطاقة الصالحة للاستعمال؟. التقويم الأدائي أعمل لوحة. اي مما يلي يعد تابعا طبيعيا للارض. الدرس الثاني: التجوية والتعرية. الفصل الثامن: دورة الماء والمناخ. الدرس الثاني: المناخ وفصول السنة. الدرس الثاني: تقلبات الطقس. أي مما يأتي يعد من الوقود الأحفوري. ماذا يمكن أن نتعلم من المقارنة بين طبقات الأحافير؟.

أي مما يلي يعد مصدراً للطاقة

تابع كيف يتكون الفحم الحجري. ما الأشياء التي يستفيد منها الإنسان وتستخرج من الأرض. انا ابي وحده ما تعرف. يشير السهم الموجود في الصورة إلى. لماذا يجب عدم الإسراف في استهلاك الوقود الأحفوري؟.

اي مما يلي يعد تابعا طبيعيا للارض

أقرأ الشكل ما الوقود الذي يتكون قبل تكون الوقود الأحفوري. مراجعة الفصل السادس ملخص مصور. أكمل كلاً من الجمل التالية بالكلمة المناسبة. ما موارد الطاقة الأخرى. ماأهمية استعمال موارد الطاقة المتجددة ؟. فهل تعد هذه الأنواع من الوقود موارد متجددة أم غير متجددة؟. كيف تساعد التربة النباتات على النمو؟.

اي مما يلي يعد مصدر للطاقه

ما استعمالات الوقود الأحفوري؟. أصف أو أرسم أحفورة مختلفة عنها. المورد المتجدد وغير المتجدد. أذكر موارد أخرى غير متجددة؟. يستخدم المزارعون الدبال لتعويض نقص النيتروجين في التربة. أي مما يلي يعد مصدراً للطاقة. أيهما أهم المحافظة على الموارد المتجددة أم غير المتحددة؟. أي العوامل التالية له دور رئيسي في حدوث الزلازل. الأحافير والوقود الأحفوري - العلوم 2 - ثالث ابتدائي. أي الصور التالية تعبر عن مصادر طاقة غير متجددة؟. منذ 4 أشهر...... المزيد.

اي مما يلي يعد مصدرا للطاقه

دخول: المنهج السعودي. الدرس الأول: التربة. ما الأماكن المناسبة لتوليد الطاقة الكهربائية باستعمال الرياح؟. أي العبارات الآتية تدل على أن التربة صالحة للزراعة. كم يزيد طول الديناصور الأول عن الديناصور الثاني. الدرس الأول: تغيرات الأرض الفجائية. الدرس الثاني: الأحافير والوقود الأحفوري. كيف ترتبط الأحافير والطاقة معاً؟. الدرس الأول: دورة المياه. اي مما يلي يعد مصدر للطاقه. يطلق على النباتات والحيوانات. في أي طبقات ةىالتربة يكون معظم المعادن والدبال ؟.

ماذا يمكن أن نتعلم من دراسة الأحافير؟. حقيقة لم يكن هناك بشر عندما انقرضت الديناصورات. أي الصور التالية يعبر عن عملية التجوية ؟.