فانكحوا ما طاب لكم من النساء Mp3 - سمعها | ما تفسير وإنه هو رب الشعرى

Monday, 01-Jul-24 16:12:29 UTC

اعراب فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فَالْمَعْنِيّ بِقَوْلِهِ: { مَا طَابَ لَكُمْ} الْفِعْل دُون أَعْيَان النِّسَاء وَأَشْخَاصهنَّ, فَلِذَلِكَ قِيلَ " مَا " وَلَمْ يُقَلْ " مَنْ ", كَمَا يُقَال: خُذْ مِنْ رَقِيقِي مَا أَرَدْت إِذَا عَنَيْت, خُذْ مِنْهُمْ إِرَادَتك, وَلَوْ أَرَدْت خُذْ الَّذِي تُرِيد مِنْهُمْ لَقُلْت: خُذْ رَقِيقِي مَنْ أَرَدْت مِنْهُمْ. تفسير قوله تعالى أو ما ملكت أيمانكم للشيخ عبدالعزيز الفوزان. داخل وخارج المسلمين ، فهذا يعني بجانب التشريع ، كما هو الحال في السور المدنية. وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْله: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع} فَلْيَنْكِح كُلّ وَاحِد مِنْكُمْ مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع, كَمَا قِيلَ: { وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَة}. وَأَمَّا الْيَتَامَى, فَإِنَّهَا جَمْع.

1. ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم تفسير
2. فانكحوا ما طاب لكم من النساء الشعراوي
3. فانكحوا ما طاب لكم من النساء اعراب
4. النص الشعري تمهل رابع
5. من هو الشاعر الذي قتله شعره
6. الشعر أشرق وجهه وتهللا
7. تفسير الشعراوي فيديو كامل
8. شرح قصيدة خراب القيروان
9. شعر عن الذئب قصير
10. ما هو الديوان الشعري

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم تفسير

فَإِنَّ الْمَعْنِيّ بِهِ: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَتَحَرَّجْتُمْ فِيهِنَّ, فَكَذَلِكَ فَتَحَرَّجُوا فِي النِّسَاء, فَلَا تَنْكِحُوا إِلَّا مَا أَمِنْتُمْ الْجَوْر فِيهِ مِنْهُنَّ, مَا أَحْلَلْته لَكُمْ مِنْ الْوَاحِدَة إِلَى الْأَرْبَع. تعزيز التكافل الاجتماعي والتآزر. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَقُول: ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَمِيلُوا. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, مِثْله. 6772 - حَدَّثَنَا يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} ذَلِكَ أَقَلّ لِنَفَقَتِك الْوَاحِدَة, أَقَلّ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاث وَأَرْبَع, وَجَارِيَتك أَهْوَن نَفَقَة مِنْ حُرَّة; { أَلَّا تَعُولُوا} أَهْوَن عَلَيْك فِي الْعِيَال. 6768 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَقُول: أَلَّا تَمِيلُوا. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن وَعَارِم أَبُو النُّعْمَان, قَالَا: ثنا هُشَيْم, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, مِثْله. فانكحوا ما طاب لكم من النساء للشيخ صالح المغامسي. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { أَلَّا تَعُولُوا} قَالَ: تَمِيلُوا.

و﴿من النساء﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ضمير الفاعل. وَعَلَى النَّحْو الَّذِي قُلْنَا فِي مَعْنَى قَوْله: { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. وَإِنَّمَا قُلْنَا: إِنَّ ذَلِكَ أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَة, لِأَنَّ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ اِفْتَتَحَ الْآيَة الَّتِي قَبْلهَا بِالنَّهْيِ عَنْ أَكْل أَمْوَال الْيَتَامَى بِغَيْرِ حَقّهَا, وَخَلْطهَا بِغَيْرِهَا مِنْ الْأَمْوَال, فَقَالَ تَعَالَى ذِكْره: { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالهمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيث بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهمْ إِلَى أَمْوَالكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا}. وَأَمَّا قَوْله { مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع} فَإِنَّمَا تُرِكَ إِجْرَاؤُهُنَّ لِأَنَّهُنَّ مَعْدُولَات عَنْ اِثْنَيْنِ وَثَلَاث وَأَرْبَع, كَمَا عُدِلَ عُمَر عَنْ عَامِر وَزُفَر عَنْ زَافِر فَتُرِكَ إِجْرَاؤُهُ, وَكَذَلِكَ أُحَاد وَثُنَاء وَمَوْحَد وَمَثْنَى وَمَثْلَث وَمَرْبَع, لَا يُجْرَى ذَلِكَ كُلّه لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذُكِرَتْ مِنْ الْعُدُول عَنْ وُجُوهه. 6758 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} السَّرَارِي. 6750 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار عَنْ اِبْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع فِي قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى}... إِلَى: { مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} يَقُول: فَإِنْ خِفْتُمْ الْجَوْر فِي الْيَتَامَى وَغَمَّكُمْ ذَلِكَ, فَكَذَلِكَ فَخَافُوا فِي جَمْع النِّسَاء. قَوْله: { أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَعْنِي: أَلَّا تَمِيلُوا. تفسير آية مثنى وثلاث ورباع لن تجد تفسيرا أوضح من هذا. هذا هو التفسير الذي اقنعني فيما يخص الآية الكريمة انكحوا ما طاب لكم من النساء. هل تأثم المرأه إذا منعت زوجها من التعدد للشيخ الحويني. تفسير وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء الشيخ مصطفي العدوي. وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ, قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.

6770 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثنا مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس. وجملة طاب لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. فَإِنْ قَالَ قَائِل: وَكَيْفَ قِيلَ: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} وَلَمْ يَقُلْ: فَانْكِحُوا مَنْ طَابَ لَكُمْ, وَإِنَّمَا يُقَال مَا فِي غَيْر النَّاس ؟ قِيلَ: مَعْنَى ذَلِكَ عَلَى غَيْر الْوَجْه الَّذِي ذَهَبْت إِلَيْهِ, وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: فَانْكِحُوا نِكَاحًا طَيِّبًا. وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث سورة النساء ايه رقم. 6759 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} فَإِنْ خِفْت أَلَّا تَعْدِل فِي وَاحِدَة فَمَا مَلَكَتْ يَمِينك. قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء}. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا الْحَجَّاج بْن الْمِنْهَال, قَالَ: ثنا حَمَّاد, عَنْ أَيُّوب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر: قَالَ جَاءَ الْإِسْلَام, وَالنَّاس عَلَى جَاهِلِيَّتهمْ, إِلَّا أَنْ يُؤْمَرُوا بِشَيْءٍ فَيَتَّبِعُوهُ أَوْ يُنْهَوْا عَنْ شَيْء فَيَجْتَنِبُوهُ, حَتَّى سَأَلُوا عَنْ الْيَتَامَى, فَأَنْزَلَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع}. و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿طاب﴾. وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى قَبْل أَنَّ مَعْنَى الْإِقْسَاط فِي كَلَام الْعَرَب: الْعَدْل وَالْإِنْصَاف, وَأَنَّ الْقَسْط: الْجَوْر وَالْحَيْف, بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته فِي هَذَا الْمَوْضِع. موضوعات سورة النساء.

قَالَ: فَذَكَرُوا الْيَتَامَى, فَنَزَلَتْ: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} قَالَ: فَكَمَا خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى, فَكَذَلِكَ فَخَافُوا أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي النِّسَاء. 6762 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثني حَكَّام, عَنْ عَنْبَسَة, عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّةَ, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَقُول: لَا تَمِيلُوا. وما اسم موصول في محل نصب مفعول به. كَمَا: 6756 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} فَانْكِحُوا النِّسَاء نِكَاحًا طَيِّبًا. 6766 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا عَثَّام بْن عَلِيّ, قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي مَالِك فِي قَوْله: { أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قَالَ: لَا تَمِيلُوا. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: فَكَمَا خِفْتُمْ فِي الْيَتَامَى, فَكَذَلِكَ فَتَخَوَّفُوا فِي النِّسَاء أَنْ تَزْنُوا بِهِنَّ, وَلَكِنْ اِنْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء. 6771 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك فِي قَوْله: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قَالَ: أَلَّا تَجُورُوا. قراءة حجازية فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع عادل المالكي سلسلة كل يوم آية. تحميل فانكحوا ما طاب لكم من النساء Mp3 Mp4 سمعها. حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ هِشَام, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَائِشَة, قَالَتْ: نَزَلَ, يَعْنِي قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى}... الْآيَة, فِي الْيَتِيمَة تَكُون عِنْد الرَّجُل, وَهِيَ ذَات مَال, فَلَعَلَّهُ يَنْكِحهَا لِمَالِهَا, وَهِيَ لَا تُعْجِبهُ, ثُمَّ يَضُرّ بِهَا, وَيُسِيء صُحْبَتهَا, فَوُعِظَ فِي ذَلِكَ.

فانكحوا ما طاب لكم من النساء الشعراوي

السورة النبيلة تتحدث عن أمور مهمة تتعلق بالمرأة والأسرة والأسرة والوطن والمجتمع ، ولكن معظم الأحكام الواردة فيها تركز على قضايا المرأة ، ولهذا سميت بـ "سورة النساء". حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ, عَنْ عُرْوَة, عَنْ عَائِشَة, مِثْل حَدِيث اِبْن حُمَيْد, عَنْ اِبْن الْمُبَارَك. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني اللَّيْث, قَالَ: ثني يُونُس, عَنْ اِبْن شِهَاب, قَالَ: ثني عُرْوَة بْن الزُّبَيْر, أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَذَكَرَ مِثْل حَدِيث يُونُس, عَنْ اِبْن وَهْب. 6769 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَقُول: تَمِيلُوا.

سورة النساء تفسير الطبري. النساء الصغرى أو سورة الطلاق. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 6757 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} يَقُول: فَإِنْ خِفْت أَلَّا تَعْدِل فِي وَاحِدَة, فَمَا مَلَكَتْ يَمِينك. وَكَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة يَتَزَوَّج الْعَشَرَة فَمَا دُون ذَلِكَ, فَأَحَلَّ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَرْبَعًا, ثُمَّ الَّذِي صَيَّرَهُنَّ إِلَى أَرْبَع قَوْله: { مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة} يَقُول: إِنْ خِفْت أَلَّا تَعْدِل فِي أَرْبَع فَثَلَاث, وَإِلَّا فَثِنْتَيْنِ, وَإِلَّا فَوَاحِدَة; وَإِنْ خِفْت أَلَّا تَعْدِل فِي وَاحِدَة, فَمَا مَلَكَتْ يَمِينك. و﴿مثنى وثلاث ورباع﴾ أحوال، أو: بدل من.

6743 - حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت, عَنْ طَاوُس, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: قُصِرَ الرِّجَال عَلَى أَرْبَع مِنْ أَجْل أَمْوَال الْيَتَامَى. 6744 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} فَإِنَّ الرَّجُل كَانَ يَتَزَوَّج بِمَالِ الْيَتِيم مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى, فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ. فَإِنْ قَالَ قَائِل: فَأَيْنَ جَوَاب قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} ؟ قِيلَ: قَوْله: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ} غَيْر أَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ مَا قُلْنَا: قَوْله: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}. تحدث عن خلق نسل آدم ، والقرابة والميراث ، وأمور الزواج. لِذُكْرَانِ الْأَيْتَام وَإِنَاثهمْ فِي هَذَا الْمَوْضِع. قَالَ أَبُو جَعْفَر: فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيل جَوَاب قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا} قَوْله: { فَانْكِحُوا}. أخت تسأل ما معنى ماملكت أيمانكم وهل يجوز للرجل أن يجامع زوجته وجواريه بدون عقد بحكم ما ملكت أيمانكم. شرط واحد يغفله الرجال للتعد د وهو أن تكون المرأة د محمد شحرور رحمه الله. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ أَيُّوب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} يَقُول: مَا أَحَلَّ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء, { مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع} فَخَافُوا فِي النِّسَاء مِثْل الَّذِي خِفْتُمْ فِي الْيَتَامَى أَلَّا تُقْسِطُوا فِيهِنَّ. وَأَمَّا قَوْله: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} فَإِنَّهُ يَعْنِي: فَانْكِحُوا مَا حَلَّ لَكُمْ مِنْهُنَّ دُون مَا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ مِنْهُنَّ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى اللَّاتِي أَنْتُمْ وُلَاتهنَّ, فَلَا تَنْكِحُوهُنَّ, وَانْكِحُوا أَنْتُمْ مَا أُحِلَّ لَكُمْ مِنْهُنَّ.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 6745 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَيُّوب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: كَانَ النَّاس عَلَى جَاهِلِيَّتهمْ, إِلَّا أَنْ يُؤْمَرُوا بِشَيْءٍ أَوْ يُنْهَوْا عَنْهُ. قَالَ: وَكَانَ الرَّجُل يَتَزَوَّج الْعَشْر فِي الْجَاهِلِيَّة فَمَا دُون ذَلِكَ, وَأَحَلَّ اللَّه أَرْبَعًا وَصَيَّرَهُمْ إِلَى أَرْبَع, يَقُول: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة} وَإِنْ خِفْت أَلَّا تَعْدِل فِي وَاحِدَة, فَمَا مَلَكَتْ يَمِينك. تغطي موضوعات سورة النساء العديد من الموضوعات منها ما يلي: - تحدث عن بعض المعتقدات المسيحية. وَكَذَلِكَ قَوْله: { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ} بِمَعْنَى: أَوْ مِلْك أَيْمَانكُمْ.

فانكحوا ما طاب لكم من النساء اعراب

كَمَا: 6754 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي مَالِك, قَوْله: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} مَا حَلَّ لَكُمْ. شبهة تحريم تعدد الزوجات ولن تستطيعوا أن تعدلوا الشيخ عثمان الخميس حفظه الله. 6753 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثنا يُونُس, عَنْ الْحَسَن فِي هَذِهِ الْآيَة: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ} أَيْ مَا حَلَّ لَكُمْ مِنْ يَتَامَاكُمْ مِنْ قَرَابَاتكُمْ { مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَة أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ}. تحدث عن المصادر التشريعية التي يجب على المسلمين الرجوع إليها في أعمالهم ومعاملاتهم. وانكحوا فعل أمر، والواو فاعل والجملة في محل جزم فعل الشرط. 6747 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} حَتَّى بَلَغَ: { أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} يَقُول: كَمَا خِفْتُمْ الْجَوْر فِي الْيَتَامَى وَهَمَّكُمْ ذَلِكَ, فَكَذَلِكَ فَخَافُوا فِي جَمْع النِّسَاء. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} أَنْ لَا تَمِيلُوا. ولذلك سميت بـ "سورة النساء الكبرى" على عكس سورة.

محمد شحرور ٢٠١٨ التعددية الزوجية صدمة كبيرة بعد مشاهدة هذا النابغة العبقري. وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ تَجُورُوا إِذَا نَكَحْتُمْ مِنْ الْغَرَائِب أَكْثَر مِنْ وَاحِدَة, فَلَا تَعْدِلُوا, فَانْكِحُوا مِنْهُنَّ وَاحِدَة, أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ. 6755 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ أَيُّوب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء} يَقُول: مَا حَلَّ لَكُمْ. حصلت سورة النساء على اسمها لأنها تذكر عددًا كبيرًا من الضوابط المتعلقة بها إلى درجة غير موجودة في السور الأخرى.

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ يُونُس, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ مُجَاهِد: { ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قَالَ: تَمِيلُوا. وصية اليتيمات الحديث عن النساء المحرمات. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لَا تَعُولُوا}. وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ ﴿٣﴾.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 6742 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, قَالَ: سَمِعْت عِكْرِمَة يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} قَالَ: كَانَ الرَّجُل مِنْ قُرَيْش يَكُون عِنْده النِّسْوَة, وَيَكُون عِنْده الْأَيْتَام, فَيَذْهَب مَاله, فَيَمِيل عَلَى مَال الْأَيْتَام.

قال الله تعالى: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ... قال الله تعالى: ( الَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ... ما دام الإنسان على قيد الحياة ففرصة التوبة والرجوع إلى الله تعالى... في هذه الرؤيا دعاء، ورؤيا الدعاء بشكل عام أمر محمود إلا إذا... يرجى إختيار السبب. ومما تقدم يظهر فساد قول بعضهم: إن معنى الآية أنه خلق قوتي الضحك والبكاء، وقول آخرين: إن المعنى أنه خلق السرور والحزن، وقول آخرين: إن المعنى أنه أضحك الأرض بالنبات وأبكى السماء بالمطر، وقول آخرين: إن المعنى أنه أضحك أهل الجنة وأبكى أهل النار. Italiano - Piccardo: e che è Lui il Signore di Sirio. شعر عن الذئب قصير. قيل: كانت الخزاعة وحمير تعبد هذه الكوكبة، وممن كان يعبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة أمه، وكان المشركون يسمونه صلى الله عليه وآله وسلم ابن أبي كبشة لمخالفته إياهم في الدين كما خالف أبو كبشة قومه في عبادة الشعرى.

النص الشعري تمهل رابع

وكان كوكب الشعرى عبدتْه خزاعة والذي سنّ عبادته رجل من سادة خزاعة يكنَى أبا كبشة. تفسير ابن كثير للآية. وقوله: ( وأنه هو رب الشعرى) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، وابن زيد ، وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له: " مرزم الجوزاء " كانت طائفة من العرب يعبدونه. من هو الشاعر الذي قتله شعره. حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( رَبُّ الشِّعْرَى) قال: مرزم الجوزاء.

من هو الشاعر الذي قتله شعره

وفي «تفسير القرطبي» عن السدّي أن حمير عبدوا الشعرى. وأنه هو رب الشعرى) وهو كوكب خلف الجوزاء وهما شعريان ، يقال لإحداهما العبور وللأخرى الغميصاء ، سميت بذلك لأنها أخفى من الأخرى ، والمجرة بينهما. فهذه الجملة لا يجوز اعتبارها معطوفة على جملة { ألا تزر وازرة وزر أخرى} [ النجم: 38] إذ لا تصلح لأن تكون مما في صحف موسى وإبراهيم لأن الشعرى لم تعبد في زمن إبراهيم ولا في زمن موسى عليهما السلام فيتعين أن تكون معطوفة على ( ما ( الموصولة من قوله { بما في صحف موسى وإبراهيم} [ النجم: 36 ، 37] الخ. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. ولا أحسب إلا أن هذا وصفٌ غلب عليه بعد أن اتخذ الشِّعرى معبوداً له ولقومه ، ولم يعرج ابن حزم في «الجمهرة» على ذكر أبي كَبشة. النص الشعري تمهل رابع. وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} وهي النجم المعروف بالشعرى العبور، المسماة بالمرزم، وخصها الله بالذكر، وإن كان رب كل شيء، لأن هذا النجم مما عبد في الجاهلية، فأخبر تعالى أن جنس ما يعبده المشركون مربوب مدبر مخلوق،. قوله تعالى: " وأن عليه النشأة الأخرى " النشأة الأخرى الخلقة الأخرى الثانية وهي الدار الآخرة التي فيها جزاء، وكون ذلك عليه تعالى قضاؤه قضاء حتم وقد وعد به ووصف نفسة بأنه لا يخلف الميعاد. قال: والشِّعْرَى: النجم الوقاد الذي يتبع الجوزاء, يقال له المرزم.

الشعر أشرق وجهه وتهللا

Bosanski - Korkut: i da je On Sirijusa Gospodar. That is why they worshipped it as a deity, and the Bani Khuza`ah, the neighbouring tribe of the Quraish, were particularly well-known for being its devotees. وبرج الجوزاء ذو كواكب كثيرة ولكثير منها أسماء خاصة والعرب يتخيلون مجموع نجومها في صورة رجل واقف بيده عصا وعلى وسطه سيف ، فلذلك سموه الجَبّار. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।. Uyghur - محمد صالح: اﷲ شىئرا يۇلتۇزىنىڭ پەرۋەردىگارىدۇر. قوله تعالى: " وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى " النطفة ماء الرجل والمرأة الذي يخلق منه الولد، وأمنى الرجل أي صب المني، وقيل: معناه التقدير، وقوله: " الذكر والأنثى " بيان للزوجين. Dan bahwasanya Dia-lah Rabb bintang syi'ra) nama bintang yang berada di belakang bintang Jauza; bintang itu pada zaman jahiliah disembah-sembah. وقيل: الاغناء التمويل والاقناء الارضاء بذلك، وقال بعضهم: معنى الآية أنه هو أغنى وأفقر. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его власти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وتوصف بالعبور ( بفتح العين ( لأنهم يزعمون أنها زَوج كوكب سُهيل وأنهما كانا متصلين وأن سُهيلاً انحدر نحو اليَمن فتبعته الشِعرى وعَبَرت نهر المَجَرة ، فلذلك وصفت بالعَبور فَعول بمعنى فاعلة ، وهو احتراز عن كوكب آخر ليس من كواكب الجوزاء يسمونه الشِعرى الفُمَيْصَاء ( بالغين المعجمة والصاد المهملة بصيغة تصغير ( وذكروا لتسميته قصة.

تفسير الشعراوي فيديو كامل

وقال غيره: أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمهاته ، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم; وقالوا: ما لقينا من ابن أبي كبشة! English - Tafheem -Maududi: وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ (53:49) that He is the Lord of Sirius, *44. وخص هذا النجم بالذكر ، مع أنه - تعالى - هو رب كل شىء لأن بعض العرب كانوا يعبدون هذا الكوكب ، فأخبرهم - سبحانه - بأن هذا الكوكب مربوب له - تعالى - وليس ربا كما يزعمون. وقال غيره: أول من عبده رجل يقال له أبو كبشة ، أحد أجداد النبى - صلى الله عليه وسلم - من جهة أمهاته ، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبى - صلى الله عليه وسلم - ابن أبى كبشة. وأنه هو رب الشعرى الشعرى الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء ، وطلوعه في شدة الحر ، وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والشعرى الغميصاء التي في الذراع; وتزعم العرب أنهما أختا سهيل. فارسى - آیتی: و اوست پرردگار ستاره شِعرى. English - Sahih International: And that it is He who is the Lord of Sirius. Shqiptar - Efendi Nahi: dhe Ai është Zot'i Siriusit. Deutsch - Bubenheim & Elyas: und daß Er es ist Der der Herr des Hundssterns ist. Indonesia - Tafsir Jalalayn: وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ. وقوله: ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) يقول تعالى ذكره: وأن ربك يا محمد هو ربّ الشِّعْرَي, يعني بالشعرى: النجم الذي يسمى هذا الأسم, وهو نجم كان بعض أهل الجاهلية يعبده من دون الله. عربى - نصوص الآيات: وأنه هو رب الشعرى. عربى - التفسير الميسر: وانه سبحانه وتعالى هو رب الشعرى وهو نجم مضيء كان بعض اهل الجاهليه يعبدونه من دون الله. حين دعاهم إلى ما يخالف دينهم.

شرح قصيدة خراب القيروان

Turkish - Diyanet Isleri: Doğrusu Şira yıldızının Rabbi O'dur. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد: ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) قال: كان يُعبد في الجاهلية. وقوله: ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشعرى) أى: وأنه - سبحانه - هو رب ذلك الكوكب المضىء ، الذى يطلع بعد الجوزاء فى شدة الحر ، ويسمى الشعرى اليمانية. تصنيفات علي هذه الايه. Конечно же, Аллах является Господом всего сущего, но из всех творений. 44) Shi ra is the brightest star in the heavens, which is also known by the names of Mirzam al- Jawza `, al-Kalb al-Akbar, al-Kalb al-Jabbar, Ash-Shi 'ra al-'Abur, etc. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) كانت تُعبد في الجاهلية, فقال: تعبدون هذه وتتركون ربها؟ اعبدوا ربها. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. والإِتيان بضمير الفصل يفيد قصر مربوبية الشعرى على الله تعالى وذلك كناية عن كونه رب ما يعتقدون أنه من تصرفات الشعرى ، أي هو رب تلك الآثار ومقدرها وليست الشعرى ربة تلك الآثار المسندة إليها في مزاعمهم ، وليس لِقصر كون رب الشعرى على الله تعالى دون غيره لأنهم لم يعتقدوا أن للشعرى ربّاً غير الله ضرورة أن منهم من يزعم أن الشعرى ربة معبودةٌ ومنهم من يعتقد أنها تتصرف بقطع النظر عن صفتها. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) قال: هو الكوكب الذي يدعى الشعرى. والذي عليه الجمهور أن الشّعرى لم يعبدها من قبائل العرب إلاّ خزاعة.

شعر عن الذئب قصير

الشعرى: اسم نجم من نجوم برج الجوزاء شديد الضياء ويسمى: كَلْب الجَبّار ، لأن برج الجوزاء يسمى الجَبّار عند العرب أيضاً ، وهو من البروج الربيعية ، أي التي تكون مدةُ حلول الشمس فيها هي فصل الربيع. وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف في بعض المضايق وعساكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر عليه: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة. 中国语文 - Ma Jian: 他是天狼星的主。. What Allah says means: 'Your destinies are not made and controlled by Shi is but by the Lord of Shi'ra. In English it is called Sirius, Dog Star and Canis Majoris. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( رَبُّ الشِّعْرَى) قال: كان ناس في الجاهلية يعبدون هذا النجم الذي الذي يُقال له الشِّعْرَى. وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر: مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور. وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلا والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانيا ، فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناها فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. Кулиев -ас-Саади: وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰОн - Господь Сириуса. واختلف في اسمه ففي «تاج العروس» عن الكلبي أن اسمه جَزْء ( بجيم وزاي وهمزة (.

ما هو الديوان الشعري

Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. ภาษาไทย - ภาษาไทย: และแท้จริงพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งดาวสิริอุส อัชเชียะอฺรอ. ومنهم من قال: إن اسم أبي كبشة عَبْد الشِعرى. وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ. كوردى - برهان محمد أمين: ههر خوایش پهروهردگاری شیعرایه ئهستێرهیهکه ههندێ لهعهرهبهکان پهرستویانه قهبارهکهی ده ئهوهندهی خۆره یهک ملیۆن ئهوهندهی نێوان زهوی و خۆر لێمانهووه دووره. Россию - Кулиев: Он - Господь Сириуса.

The Egyptians worshipped it, for it made its appearance at about the time of the season when the annual floods were beginning in the Nile; the Egyptians believed that Sirius caused the Nile floods. فكيف تتخذ إلها مع الله. Spanish - Cortes: que es Él el Señor de Sirio. Melayu - Basmeih: Dan bahawa sesungguhnya Dia lah Tuhan Pencipta "Bintang Syikra; - Somali - Abduh: Waana Eebaha xiddigga Shicra. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: പുണര്തം നക്ഷത്രത്തിന്റെ നാഥനും അവനാണ്. Swedish - Bernström: och att det är Han som är Hundstjärnans Herre; - Indonesia - Bahasa Indonesia: dan bahwasanya Dialah yang Tuhan yang memiliki bintang syi'ra. «وَأَنَّهُ» أن واسمها «هُوَ رَبُّ» مبتدأ وخبره «الشِّعْرى » مضاف إليه والجملة الاسمية خبر أن وجملة أنه معطوفة على ما قبلها. وكانت قريش تدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا كبشة خيل لمخالفته إياهم في عبادة الأصنام ، وكانوا يصفونه بابن أبي كبشة.

Français - Hamidullah: Et c'est Lui qui est le Seigneur de Sirius. وأنه هو رب الشعرى} هي كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية. وسميت الجوزاء لشدة بياضها في سواد الليل تشبيهاً له بالشاة الجوزاء وهي الشاة السوداء التي وسطها أبيض. The pagan Arabs also held the belief that this star influenced human destinies. وربما تخيّلوها صورة امرأة فيطلقون على وسطها اسم المنطقة. قوله تعالى: " وأنه هو رب الشعرى " كأن المراد بالشعرى الشعرى اليمانية وهي كوكبة مضيئة من الثوابت شرقي صورة الجبار في السماء. Uzbek - Мухаммад Содик: Ва албатта Шеъронинг Роббиси ҳам Унинг Ўзи. Сириус - это известная звезда. وأراد هاهنا الشعرى العبور ، وكانت خزاعة تعبدها ، وأول من سن لهم ذلك رجل من أشرافهم يقال له أبو كبشة عبدها ، وقال: لأن النجوم تقطع السماء عرضا والشعرى طولا فهي مخالفة لها ، فعبدتها خزاعة ، فلما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خلاف العرب في الدين سموه ابن أبي كبشة لخلافه إياهم ، كخلاف أبي كبشة في عبادة الشعرى. قوله تعالى: " وأنه هو أمات وأحيا " الكلام في انتساب الموت والحياة إلى أسباب أخر طبيعية وغير طبيعية كالملائكة كالكلام في انتساب الضحك والبكاء إلى غيره تعالى مع انحصار الايجاد فيه تعالى، وكذا الكلام في الأمور المذكورة في الآيات التالية. اردو - جالندربرى: اور یہ کہ وہی شعری کا مالک ہے. Hausa - Gumi: Kuma lalle Shĩ Shi ne Ubangijin Shi'ira. Português - El Hayek: E que Ele é o Senhor do astro Sírio. وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره; لأن العرب كانت تعبده; فأعلمهم الله جل وعز أن الشعرى مربوب ليس برب.

حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) كان حيّ من العرب يعبدون الشِّعْرَى هذا النجم الذي رأيتم, قال بشر, قال: يريد النجم الذي يتبع الجوزاء. وعن الدارقطني أنه وَجز ( بواو وجيم وزاي ( بن غالب بن عامر بن الحارث بن غُبشان كذا في «التاج» ، والذي في «جمهرة ابن حزم» أن الحارث هو غُبشان الخزاعي. ولم أقف على وجه تسميتها الشِّعرى ، وسُميتْ كَلْب الجَبّار تخيلوا الجبار صائداً والشعرى يتبعه كالكلب وربما سمّوا الشعرى يَد الجوزاء ، وهو أبهر نجم برج الجوزاء ، وتوصف الشعرى باليمانيَة لأنها إلى جهة اليمن. والشعرى تسمى المِرزم ( كمنبر ( ويقال: مرزم الجوزاء لأن نوءه يأتي بمطر بارد في فصل الشتاء فاشتق له اسم آلة الرَّزم وهو شدة البرد ( فإنهم كنَّوا ريح الشّمال أمَّ رِزَم (. واختلف فيمن كان يعبده; فقال السدي: كانت تعبده حمير وخزاعة. عربي - نصوص الآيات عثماني: وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ. قيل: لم يذكر الضمير في الآية على طرز ما تقدم - أنه هو - لأنه لا يتصور نسبة خلق الزوجين إلى غيره تعالى.

قال ابن أبي الأصبع «في هذه الآية من البديع محسن التنكيت وهو أن يقصد المتكلم إلى شيء بالذكر دون غيره مما يسده مسد لأجل نكتة في المذكور ترجح مجيئه فقوله تعالى: { وأنه هو رب الشعرَى} خَص الشعرى بالذكر دون غيرها من النجوم لأن العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بأبي كبشة عبدَ الشعرى ودعا خلقاً إلى عبادتها».