الارواح جنود مجنده في صحيح البخاري

Friday, 10-May-24 14:34:24 UTC

فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب. 17990- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله". 18053- عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب الله عز وجل عبداً حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمى سقيمه الماء". الارواح جنود مجنده في صحيح البخاري. رواه الطبراني وفيه سلام الطويل وهو متروك. 17991- عن أبي الطفيل أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان ولد له غلام، فذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بجبهته وقال هكذا بإصبعه، فدعا فخرجت شعرة من جبهته كأنها هلبة فرس، قال: فأحب الخوارج ولزمهم فأسقطت الشعرة من جبهته، فأخذه أبوه فقيّده وحبسه، قال: فدخلت عليه فقلت له: اتق الله أليس ترى أن بركة النبي صلى الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك؟ قال: فما زلت أعظه حتى رجع عن رأيه وأبغضهم، فنبتت بعد تلك الشعرة. 18007- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة لعمداً من ياقوت، عليها غرف من زبرجد، لها أبواب مصفحة، تضيء كما يضيء الكوكب الدري". عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: ((الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف)) " 1 " قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث: (الأرواح جنود مجندة). 18022- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ كبير فقال: يا محمد متى الساعة؟ قال: "ما أعددت لها؟".

قلت: لا، قال: "فأعلم ذاك أخاك". 18067- وعن عبد الله بن ربيعة السلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مؤذناً يقول: أشهد أن لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله". 18076- وعن الضحاك بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا ضحاك ما طعامك؟". رواه الطبراني في الكبير، وفيه المسعودي وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح. الأرواح جنود مجندة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله. الْخَامِس وَالثَّمَانُونَ الْآثَار الَّتِي فِيهَا إِخْرَاج الرب تَعَالَى النسم وتمييز شقيهم من سعيدهم وتفاوتهم حِينَئِذٍ فِي الْإِشْرَاق والظلمة وأرواح الْأَنْبِيَاء فيهم مثل السرج وَقد تقدم. 18100- وعن أم عبد الله أخت شداد بن أوس: أنها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح لبن عند فطره وهو صائم وذلك في طول النهار وشدة الحر، فرد إليها رسولها: "أنى لك هذا اللبن؟".

الصفحة أو الرقم: 2638. رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير الأزرق بن علي وحسان بن إبراهيم وكلاهما ثقة. 18016- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا، فيزور أهل عليين من أسفل منهم، ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله يتزاورون حيث شاءوا". الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن ميمون الخياط وقد وثق. تناسخ الأرواح شانتي ديفي الطفلة العائدة من الم وت قصة حقيقية. 18064- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغنى؟ قال: "اليأس مما في أيدي الناس". رواه الطبراني بأسانيد ضعيفة. 18043- وعن أم الوليد بنت عمر قالت: اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات عيشة فقال: "يا أيها الناس ألا تستحيون؟". 18011- وعن معاذ بن جبل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن رجالاً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور، وجوههم [من نور]، يؤمنون من الفزع الأكبر". هل تدريي ما معنى أنّ الأرواح جنود مجندة? 17982- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من الإيمان أن يحب الرجل رجلاً لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان".

ثم خرجت فألقى عبادة بن الصامت، فحدثته بالذي حدثني معاذ فقال عبادة رحمه الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: "حقت محبتي على المتحابين فيّ - يعني نفسه - وحقت محبتي للمتناصحين فيّ، وحقت محبتي على المتزاورين فيّ، وحقت محبتي على المتباذلين فيّ، على منابر من نور، يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون". قال: فما الحرمان؟ قال: تركك حظك وقد عرض عليك. 18080- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر". 18084- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس".

17996- عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه - قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: - ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال: "يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا، واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 18075- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مطعم ابن آدم جعل مثلاً للدنيا وإن قزحه وسلحه، فانظر إلى ما يصير". الثَّامِن وَالثَّمَانُونَ مَا قد علم بِالضَّرُورَةِ أَن رَسُول الله جَاءَ بِهِ وَأخْبر بِهِ الْأمة أَنه تنْبت أَجْسَادهم فِي الْقُبُور فَإِذا نفخ فِي الصُّور رجعت كل روح إِلَى جَسدهَا فَدخلت فِيهِ فانشقت الأَرْض عَنهُ فَقَامَ من قَبره. وقال الخطابي وغيره: تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ, وكانت الأرواح قسمين متقابلين.

رواه أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن جنادة وهو ثقة. قلت: روى الترمذي طرفاً من حديث معاذ وحده. 17997- وفي رواية: قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه: "إن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله". قالوا: نعم يا رسول الله، قال: "للدنيا أهون على الله عز وجل من هذه على أهلها حين ألقوها". قال: فما الشرف؟ قال: اصطناع العشيرة، وحمل الجريرة، وموافقة الإخوان، وحفظ الجيران.

18008- وعن أبي مسلم - يعني الخولاني - قال: دخلت مسجد حمص، فإذا فيه حلقة فيها اثنان وثلاثون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا فيهم شاب. 17993- عن أبي أمامة قال: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي". رواه الطبراني وفيه عبد الغفار بن القاسم الأنصاري وهو كذاب. 18062- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إن الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يدي الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك". و كانت تلتقي فتتشاءم، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول. قال: فما الغفلة؟ قال: تركك المسجد، وطاعة المفسد. 18027- وعن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة قال: هاجر أبي صفوان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام، فمد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح عليها، فقال له صفوان: إني أحبك يا رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب". رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

18082- وعن قتادة بن نعمان بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نزل علي جبريل بأحسن ما كان يأتيني صورة فقال: إن السلام يقرئك السلام يا محمد ويقول: إني أوحييت إلى الدنيا أن تمرري وتنكدي، وتضيقي وتشددي على أوليائي حتى يحبو لقائي، وتوسعي وتسهلي وطيبي لأعدائي حتى يكرهوا لقائي، فإني جعلتها سجناً لأوليائي وجنة لأعدائي". ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف. فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه, فيميل الأخيار إلى الأخيار, والأشرار إلى الأشرار. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه. 17994- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تحاب رجلان في الله إلا كان أحبهما إلى الله عز وجل أشدهما حباً لصاحبه". رواه أحمد ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم، ورواه الطبراني. رواه الطبراني ورواه البزار ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب رجلاً لله فقال: إني أحبك لله، فدخلا جميعاً الجنة، فكان الذي أحب أرفع منزلة من الآخر أُلحق بالذي أحب لله". فقالوا: يا رسول الله لو كان لأهلها فيها حاجة ما نبذوها، فقال: "والله للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها، فلا ألفينها أهلكت أحداً منكم". قلت: هو في الصحيح غير قوله: "من أولها إلى آخرها".

18081- وعن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رواه الطبراني وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك، وكذلك رواه البزار. ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام, وكانت تلتقي فتتشاءم, فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها وتناكرها على ما سبق من العهد المتقدم. قال: "فأنت مع من أحببت". رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح غير علي بن زيد بن جدعان وقد وثق. من درس: اسباب محبة الله للعبد. رواه أبو يعلى وفيه عمر بن هرون البلخي وهو متروك. 18095- وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه حين راح من الحجر. إن الله تبارك وتعالى لا يمحو السيئ بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن، والخبيث لا يمحو الخبيث، ومن اكتسب مالاً من غير حله فوضعه في غير حقه فذاك الداء العضال، ومن اكتسب [مالاً] من حله فوضعه في حقه فمثل ذلك مثل الغيث ينزل". 18094- وعن سبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه حين نزل الحجر: "من اعتجن من هذه؟" - يعني بئرهم - شيئاً فليلقه".

You have reached your viewing limit for this book (. 18099- وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "طلب الحلال واجب على كل مسلم". قال: يا رسول الله اللحم واللبن، قال: "ثم يصير إلى ماذا؟". رواه الطبراني وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز، قال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات. محمد السعيد بن بسيوني زغلول.

18048- عن سخبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أعطى فشكر، وابتلي فصبر، وظلم فاستغفر، وظلم فغفر". Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. 18002- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عباداً يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور، يغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق". 18061- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان ببني إسرائيل تاجر، وكان ينقص مرة ويزيد أخرى، فقال: ما في هذه التجارة خير، لألتمسن تجارة هي خير من هذه، فبنى صومعة وترهب فيها".

رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما عمرو بن عبد الله بن أمية الضمري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. الإمامُ عليٌعليه السلام- في قولِهِ تعالى:(والسّابِقُونَالسّابِقُونَ * أُولَئكَ المُقَرَّبُونَ)۷ -:أمّا ما ذَكَرَهُ اللَّهُ جلّ وعزّ مِنَ السابِقِينَ السابِقِينَ ، فإنّهم أنبياءٌ مُرسَلُونَ وغيرُ مُرسَلِينَ ، جَعَلَ اللَّهُ فيهِم خَمسَةَ أرواحٍ: رُوحَ القُدُسِ ، ورُوحَ الإيمانِ ، ورُوحَ القُوَّةِ ، ورُوحَ الشَّهوَةِ ، ورُوحَ البَدَنِ. 18026- وعن عبد الله بن يزيد - يعني الخطمي - قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ فلم يجبه حتى صلى، ثم دعا فوجده في دار من دور الأنصار فقال له: "لم سألت عن الساعة؟".