يسألونك عن الساعة

Tuesday, 14-May-24 03:28:14 UTC

حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن إسماعيل ، عن طارق بن شهاب ، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يذكر شأن الساعة حتى نزلت " يسألونك عن الساعة أيان مرساها "... إلى " من يخشاها ". تاريخ النشر: 01/01/2002. ك وأخرج الحاكم وابن جرير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى انزل عليه يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها فانتهى وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن مشركي أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا متى تقوم الساعة استهزاء منهم فأنزل الله يسألونك عن الساعة أيان مرساها إلى آخر السورة. وقال ابن عباس وغيره: هو على التقديم والتأخير ، والمعنى: يسألونك عنها كأنك حفي بهم أي حفي ببرهم وفرح بسؤالهم. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ........!!!!!!!!!! قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون. وقوله تعالى: "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها" أي إذا قاموا من قبورهم إلى المحشر يستقصرون مدة الحياة الدنيا حتى كأنها عندهم كانت عشية من يوم أو ضحى من يوم, وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها" أما عشية فما بين الظهر إلى غروب الشمس "أو ضحاها" ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار, وقال قتادة: وقت الدنيا في أعين القوم حين عاينوا الاخرة. لا القيامة منها و لا إجابة الدعاء؟؟؟. وذلك لأنهم قالوا: بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا بوقت الساعة. ولكن من باب مسارعة الله في الجواب إذا سأله العبد, ومجيئ الجواب من الله فورا دلالة على قرب استجابة الله لعبده. لم يرد في الأخيرة قل...!!!!!!!!!! كل الأسئلة التى ذكرها صاحب الموضوع فى الشعائر! قال ابن فارس الأعشى: فإن تسألي عني فيا رب سائل حفي عن الأعشى به حيث أصعدا يقال: أحفى في المسألة وفي الطلب ، فهو محف وحفي على التكثير ، مثل مخصب وخصيب. الناشر: مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع.

1. يسالونك عن الساعة ايان
2. يسالونك عن الساعه ايان مرساها
3. يسألونك عن الساعة في
4. يسألونك عن الساعة أيان مرساها
5. يسألونك عن الساعة 24
6. يسألونك عن الساعة الرقمية

يسالونك عن الساعة ايان

وهو ظرف مبني على الفتح ، بني لأن فيه معنى الاستفهام. وقيل: كبر مجيئها على أهل السماوات والأرض; عن الحسن وغيره. قال أبو عبيدة: ومرسى السفينة حين تنتهي، والمعنى: يسألونك عن الساعة متى يقيمها [الله]، وقد مضى بيان هذا في سورة الأعراف. 42-" يسألونك عن الساعة أيان مرساها " متى إرساها أي إقامتها وإثباتها ، أو منهاها ومستقرها من مرسى السفينة وهو حيث تنتهي إليه وتستقر فيه. ترجمة، تحقيق: محمد عبد العزيز الهلاوى.

يسالونك عن الساعه ايان مرساها

قال: الحفي العالم بالشيء. أنى لرسول الله (ص) أن يقول فى أحدهما شيئا؟. ليتحقق في القلوب أن وقت الساعة مكتوم عن الخلق،. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: يسألك يا محمد هؤلاء المكذبون بالبعث عن الساعة التي تبعث فيها الموتى من قبورهم أيان مرساها ، متى قيامها وظهورها ، وكان الفراء يقول: إن قال القائل: إنما الإرساء للسفينة والجبال الراسية وما أشبههن ، فكيف وصف الساعة بالإرساء ؟ قلت: هي بمنزلة السفينة إذا كانت جارية فرست ، ورسوها: قيامها ، قال: وليس قيامها كقيام القائم: إنما هي كقولك: قد قام العدل ، وقال الحق ، أي ظهر وثبت. قوله تعالى:" يسألونك عن الساعة أيان مرساها" قال ابن عباس: سأل مشركو مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تكون الساعة استهزاء، فأنزل الله عز وجل الآية. ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - Jan-2010, صباحاً 07:05]ـ. أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها أواناوكانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا فأخبرنا عن الساعة متى تقوم.

يسألونك عن الساعة في

ويَسْأَلُونَكَ عن الجبال فقل...!!!!!!!!!!!! ومرساها بضم الميم ، من أرساها الله ، أي أثبتها ، أي متى مثبتها ، أي متى وقوعها. آخر تفسير سورة النازعات, و لله الحمد والمنة. قل إنما علمها عند ربي ابتداء وخبر ، أي لم يبينها لأحد; حتى يكون العبد أبدا على حذر. هل هذه شعائر.. ؟؟؟؟. قال الفراء: أي منتهى قيامها كرسو السفينة. ماهو السر ياترى...!! وإياكم أخانا الفاضل. يسألونك عن: الساعة- الخمر- الميسر- المحيض- الشهر الحرام -ذى القرنين. ثقلت في السماوات والأرض خفي علمها على أهل السماوات والأرض. They ask thee of the Hour: when will it come to port? يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ.....!!!!!!!! وبفتح الميم من رست ، أي ثبتت ووقفت; ومنه سيبويه وقدور راسيات. ك وأخرج الطبراني وابن جرير عن طارق بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة حتى نزلت فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها وأخرج ابن أبي حاتم مثله عن عروة.

يسألونك عن الساعة أيان مرساها

والدليل: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) والله أعلم. وقال والسدي قتادة: وغيره: المعنى لا تطيقها السماوات والأرض لعظمها: لأن السماء تنشق والنجوم تتناثر والبحار تنضب. فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ فهنا لم يصرّح الله أنهم سألوا! لفتة لطيفة: قال العلماء: هذه السورة في حق اللَّه تعالى، مثل سورة الكوثر في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم -، لكن الطعن في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان بسبب أنهم قالوا: إنه أبتر لا ولد له، وهنا الطعن بسبب أنهم أثبتوا للَّه ولدا لأن عدم الولد في حق الإنسان عيب، ووجود الولد عيب في حق اللَّه تعالى، ولهذا السبب قال هنا: قُلْ ليدفع عن اللَّه، وفي سورة إنا أعطيناك لم يقل (قل) وإنما قال اللَّه ذلك مباشرة، حتى يدفع بنفسه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وكل ما خفي علمه فهو ثقيل على الفؤاد. قال أبو جعفر رحمه الله: يقول الله لنبيه " فيم أنت من ذكراها " يقول: في أي شيء أنت من ذكر الساعة والبحث عن شأنها ، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر ذكر الساعة ، حتى نزلت هذه الآية. ص: 300] قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها أيان سؤال عن الزمان; مثل متى. فيصير ذلك حاملًا للمكلفين على المسارعة إلى التوبة وأداء الواجبات. قال قتادة: أي ثابتات. 42 - They ask thee about the Hour, When will be its appointed time? يَسْأَلُونَكَ عن الساعة ايان مرساها قل.......!!!!!!!!!!!!! ثم بَيَّن أن تلك القربة ما هي: حيث تقدَّس الحقُّ سبحانه عن كل اقتراب بجهة أو ابتعاد بجهة أو اختصاص ببقعة فقال: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ} وإن الحق سبحانه قريب - من الجملة والكافة - بالعلم والقدرة والسماع والرؤية، وهو قريب من المؤمنين على وجه التبرية والنصرة وإجابة الدعوة، وجلَّ وتقدَّس عن أن يكون قريباً من أحد بالذات والبقعة؛ فإنه أحديٌّ لا يتجهَ في الأقطار، وعزيز لا يتصف بالكُنْهِ والمقدار.

يسألونك عن الساعة 24

42- "يسألونك عن الساعة أيان مرساها"، متى ظهورها وثبوتها. يسألونك كأنك حفي عنها أي عالم بها كثير السؤال عنها. فإن تسألي عني فيا رب سائل حفي عن الأعشى به حيث أصعدا. ثانياً: في قوله {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ?

يسألونك عن الساعة الرقمية

يقول الرازي: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو}. لوقتها أي في وقتها إلا هو والتجلية: إظهار الشيء; يقال: جلا لي فلان الخبر إذا أظهره وأوضحه. وقفت حائرا منكساً رأسي في حجري أتأمل في هذه الآيات.... ولكن وقف الفكر عاجزا.... جاءني من أضاف إليّ معلومة فقال ضمن ماقال... ألا تلاحظ أن كل ماورد فيه قل يامحمد... بينما في قوله تعالى: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ? جزاك الله كل خير... ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 08:34]ـ. ابن جريج: عظم وصفها على أهل السماوات والأرض. قال محمد بن يزيد: المعنى يسألونك كأنك حفي بالمسألة عنها ، أي ملح. أولا: لعله لم يذكر "قل" في قوله تعالى {سْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} ذلك أنّه سألوا نفس السؤال فقال له الله "قل" فلا حاجة لإعادة القول عليهم. ـ[صالح الطريف]ــــــــ[25 - Dec-2009, مساء 04:04]ـ. فرصة للتأمل من أحبابنا طلبة العلم... ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[25 - Dec-2009, صباحاً 10:31]ـ. يَسأَلونَك عن الأهلة قل........!!!!!!! حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " فيم أنت من ذكراها " قال: الساعة. يذهب إلى أنه ليس في الكلام تقديم وتأخير. والحفي: المستقصي في السؤال.

مشرفة ساحة الابداع و المنتديات الإسلامية*. ثم اطلعت على كلام القشيري في تفسيره فقال / أي إذا سألك عبادي عني فبماذا تجيبهم؟ ليس هذا الجواب بلسانك يا محمد، فأنت وإنْ كنتَ السفير بيننا وبين الخلْق فهذا الجواب أنا أتولاه {فَإِنِّى قَرِيبٌ} (رَفَعَ الواسطة من الأغيار عن القربة فلم يَقُل قل لهم إني قريب بل قال جل شأنه: {فَإِنِّى قَرِيبٌ}). وروي أن المشركين قالوا ذلك لفرط الإنكار.

يسألونك....... قل؟؟؟ وردت في القرآن 13 مرة إلا واحدة لم يكن فيها قل.. ؟؟؟]. قال الراجز: ومرساها في موضع رفع بالابتداء عند ، والخبر: أيان. لا يجليها أي لا يظهرها. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة ، حتى أنزل الله عز وجل: " فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاها ". وقوله تعالى: "إنما أنت منذر من يخشاها" أي إنما بعثتك لتنذر الناس وتحذرهم من بأس الله وعذابه فمن خشي الله وخاف مقامه ووعيده اتبعك فأفلح وأنجح, والخيبة والخسار على من كذبك وخالفك. الله عز و جل هو القائل. قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليس هذا تكريرا ، ولكن أحد العلمين لوقوعها والآخر لكنهها.