محمد العلي السويلم – لا تخرجوهن من بيوتهن و لا يخرجن

Saturday, 18-May-24 22:34:16 UTC

كما أكّد رئيس مجلس إدارة مجموعة السويلم القابضة عضو شرف النادي المهندس عبدالرحمن السويلم أن رعايةالمجموعة لفريق البكيرية يأتي ضمن شراكات المجموعة الاجتماعية وذلك لما حقق النادي من جهود كبيرة في السنوات الأخيرة حتى أصبح اليوم أسماً بارزاً في الرياضة السعودية وحقق الانجازات والناجحات لمحافظة البكيرية. البكيرية-محمد المسلم. الأنشطة الرئيسية: الاستثمار التجاري. شركة محمد العلي السويلم للإستثمار التجاري هي شركة متخصصة بالاستثمارات التي تعمل في التصنيع، والفنادق، والتجارة والمقاولات و العقار ومجالات الاستثمار الأخرى. Building & Construction. وحضر مراسم توقيع العقد المهندس علي بن محمد السويلم وأعضاء مجلس إدارة مجموعة السويلم القابضة عبدالعزيزالسويلم ، وعمران السويلم وأسامة السويلم ، وعدد من أعضاء الشرف وأعضاء مجلس إدارة النادي ومنسوبيه.

1. شركة محمد العلي السويلم للتجارة والمقاولات
2. شركة محمد العلي السويلم
3. مؤسسة محمد العلي السويلم الخيرية
4. مجموعة محمد العلي السويلم

شركة محمد العلي السويلم للتجارة والمقاولات

الوضع القانوني: شركة مساهمة مقفلة. عملات و طوابع و نقود ورقية. كنت قد وصلنا إلى هذه الصفحة لأنها على الأرجح: أبحث عن أو غير مصنف, شركة محمد العلي السويلم المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية, ساعات العمل شركة محمد العلي السويلم, عنوان, استعراض, هاتف. شركة محمد العلى السويلم للاستثمار التجاري. وقد أصبحت شركة السويلم احدى الشركات الوطنية الرائدة التي ساهمت في تنفيذ العديد من المشاريع خلال فترة طفرة المقاولات في فترة السبعينات، حيث نفذت عدة مشاريع كبيرة للطرق والبنية التحتية في جميع أنحاء المملكة منها على سبيل المثال طريق القصيم ـ الرياض السريع. الموقع الإلكتروني: |. الجمهورية اللبنانية. الموقع الإلكتروني: - الفئات المستهدفة: كافة فئات المجتمع. البريد الإلكتروني: - صندوق البريد:. المدن القريبة: الإحداثيات: 26°15'0"N 43°42'58"E. - مزرعةمحمد السويلم 0. تاريخ التأسيس: 13 مارس 1984. موقع منزل الشيخ سليطين(سبقا) رحمة الله 4. احواش الابقار والاغنام 3.

شركة محمد العلي السويلم

الموقع على الخريطة شركة محمد العلي السويلم. إذا كان نشاط شركة ابناء محمد العلى السويلم للتجارة والمقاولات يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط. For numbers outside the US, please enter the country code, for e. g. +91. يشغل حاليا منصب رئيس مجلس إدارة شركة محمد العلي السويلم للتجارة و المقاولات "ماسكو" ونائب رئيس مجلس إدارة بنية خلال 25 عاما من عمله مع شركة محمد العلي السويلم للتجارة و المقاولات "ماسكو"، شغل العديد من المناصب القيادية الرئيسية في الأعمال وخاصة في قطاع البنية التحتية. مجموعة السويلم القابضة راعياً لنادي البكيرية بمبلغ مليوني ريال. مجوهرات و اكسسواراتها.

مؤسسة محمد العلي السويلم الخيرية

حرف و مقتنيات و فنون. Wall & Wall System Product. المدينة: الايميل: الموقع الالكتروني: - الهاتف: 0096614911650المحمول: - للاتصال عبر البريد الالكتروني. والعنوان بالتفصيل في. وقع رئيس نادي البكيرية الأستاذ عبدالرحمن بن صالح الحضيف عقد رعاية مع مجموعة محمد العلي السويلم القابضة ممثلة برئيس مجلس الإدارة المهندس عبدالرحمن بن محمد السويلم وتم توقيع الاتفاقية في منزل عضو شرف الناديالأستاذ عبدالعزيز بن محمد السويلم ، حيث تم الاتفاق الرسمي على رعاية مجموعة السويلم القابضة للفريق الأول لكرةالقدم بمبلغ مليوني ريال.

مجموعة محمد العلي السويلم

مزرعة الشيخ محمد العلي السويلم الله يحفظة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المقاولون في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية. مؤسسات قد تهمك أيضا. التدريب والتأهيل والخدمات الاجتماعية والثقافية والتعليمية والصحية والإنسانية. Pre - Engineered Buildings. الأثاث و ديكورات المنزل. Kitchen & Bathroom Accessories.

محافظة لبنان الجنوبي. Building Material Suppliers. Design & Decoration. المأكولات و المشروبات. قبل أن يصبح رئيسًا للشركة في عام 2007. طريق الملك خالد، الهدراء، المدينة المنورة 42368، السعودية. العنوان: طريق الملك عبد العزيز - خلف الغرفة التجارية. خدمات الجهة: خدمات إجتماعية. General Contractors. سمحة - الصغيّر -ةحمس-ريغصلا 3.

الموقع الالكتروني: المدينة: الخبر. رقم السجل التجاري: 1010188620. Airport Construction. حي الفيصلية - المنطقة الصناعية, عرعر, المدينة المنورة. الإمام أحمد بن حنبل. النوع: محدودة المسؤولية. المملكة العربية السعودية /. وفي العام 1984م اتخذت الشركة شكلها القانوني لتصبح ذات شراكة محدودة تركز بشكل أساسي على تنفيذ مشاريع التشغيل و خدمات الصيانة.......... الخدمات: البنيةتحتية والمياهالبناءالطرق السريعة والجسورالتشغيل والصيانةالتصنيع والتعاقداتخلاطات الخرسانةالنقل......... فيديو السيرة الذاتيه. شركة ابناء محمد العلى السويلم للتجارة والمقاولات تقع شركة ابناء محمد العلى السويلم للتجارة والمقاولات في عرعر, عرعر, عرعر. مختبرات ومعدات ولوازم في شارع الضباب. محافظة بعلبك الهرمل. Audio Visual System & IT. موبايلات، أجهزة تابلت و اكسسواراتها.

قَالَ اِبْن عَجْلَان عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم: إِذَا أَتَتْ بِفَاحِشَةٍ أُخْرِجَتْ. The Prophet was addressed first in this Ayah, to honor him, even though his Ummah is also being addressed in Allah's statement, يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ... O Prophet! English Translation. روى الدارقطني من حديث عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس يقول: الطلاق على أربعة وجوه: وجهان حلالان ووجهان حرامان; فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها. You know not, it may be that Allah will afterward bring some new thing to pass. ولا يجوز الاستثناء في الطلاق في قول مالك والأوزاعي. Period of her menses was over and then wait again until she was in her menses. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن تفسير الاية. سورة الطلاق تفسير الطبري. 26554 - حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِث بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا} قَالَ: الرَّجْعَة. She said, "Abu Amr bin Hafs sent me his decision to divorce me while he was in an army that had gone to Yemen. وقال عكرمة " فطلقوهن لعدتهن" العدة الطهر والقرء الحيضة أن يطلقها حبلى مستبينا حملها ولا يطلقها وقد طاف عليها ولا يدري حبلى هي أم لا. يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا اللـه ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود اللـه ومن يتعد حدود اللـه فقد ظلم نفسه لا تدري لعل اللـه يحدث بعد ذلك أمرا ﴿سورة الطلاق آية ١﴾. مَنْ طَلَّقَ لِلْعِدَّةِ جَعَلَ اللَّه لَهُ فِي ذَلِكَ فُسْحَة, وَجَعَلَ لَهُ مِلْكًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يَرْتَجِع قَبْل أَنْ تَنْقَضِي الْعِدَّة اِرْتَجَعَ.

قال يزيد: سررتني سررتني! This way, returning to his wife will be easier for him. وقال الكلبي: سبب نزول هذه الآية غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة, لما أسر إليها حديثا فأظهرته لعائشة فطلقها تطليقة, فنزلت الآية. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. Spending and Housing is up to the Husband during the Revocable `Iddah Period. 26526 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, فِي قَوْله: { إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: طَاهِرًا فِي غَيْر جِمَاع, فَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيض, فَعِنْد غُرَّة كُلّ هِلَال.

فإذا كان الخطاب باللفظ والمعنى جميعا له قال: " يا أيها الرسول ". It is also reported from Ikrimah and Ad-Dahhak. Allah said,... لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ... And turn them not out of their homes nor shall they leave, meaning, during the duration of the `Iddah, she has the right to housing from her husband, as long as the `Iddah period continues. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن مَهْدِيّ, عَنْ مَالِك, عَنْ نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَته وَهِيَ حَائِض, فَسَأَلَ عُمَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا, ثُمَّ لِيُمْسِكهَا حَتَّى تَطْهُر, ثُمَّ تَحِيض, ثُمَّ تَطْهُر, ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا, فَتِلْكَ الْعِدَّة الَّتِي أَمَرَ اللَّه أَنْ تُطَلَّق لَهَا النِّسَاء. أجلاً ينتهي إليه أو تقدِيراً أزَلاً. One could divorce his wife when it is clear that she is pregnant.

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ: { يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يَقُول: إِذَا طَلَّقْتُمْ نِسَاءَكُمْ فَطَلِّقُوهُنَّ لِطُهْرِهِنَّ الَّذِي يُحْصِينَهُ مِنْ عِدَّتهنَّ, طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع, وَلَا تُطَلِّقُوهُنَّ بِحَيْضِهِنَّ الَّذِي لَا يَعْتَدِدْنَ بِهِ مِنْ قُرْئِهِنَّ. When you divorce women, divorce them at their `Iddah). اضْبطُوهَا وَأكمِلوهَا ثَلاثةَ قُرُوءٍ. They also relied on the Hadith of Fatimah bint Qays Al-Fihriyah when her husband Abu Amr bin Hafs divorced her the third and final time. 26521 - حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ ثنا يَزِيد قَالَ بِشْر, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} وَالْعِدَّة: أَنْ يُطَلِّقهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع تَطْلِيقَة وَاحِدَة. Here the view of the scholars of the Salaf and those who follow them is that housing is not obligatory in the case of the irrevocably divorced woman. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26543 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس { إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} وَالْفَاحِشَة: هِيَ الْمَعْصِيَة. 26536 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { وَاتَّقُوا اللَّه رَبّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ} قَالَ: هِيَ الْمُطَلَّقَة لَا تَخْرُج مِنْ بَيْتهَا, مَا دَامَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَة, وَكَانَتْ فِي عِدَّة. وغاير بين اللفظين من حاضر وغائب وذلك لغة فصيحة, كما قال: " حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة " [ يونس: 22]. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ ذَلِكَ نُشُوزهَا عَلَى زَوْجهَا, فَيُطَلِّقهَا عَلَى النُّشُوز, فَيَكُون لَهَا التَّحَوُّل حِينَئِذٍ مِنْ بَيْتهَا. The Wisdom of `Iddah at the Husband's House. وروى الدارقطني قال: حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي الدولابي ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض من الطلاق. Allah's Messenger said, إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَإِذَا كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتْى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ:فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى.

وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدِي قَوْل مَنْ قَالَ: عُنِيَ بِالْفَاحِشَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِع: الْمَعْصِيَة, وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاحِشَة هِيَ كُلّ أَمْر قَبِيح تَعَدَّى فِيهِ حَدّه, فَالزِّنَى مِنْ ذَلِكَ, وَالسَّرِقَة وَالْبَذَاء عَلَى الْأَحْمَاء, وَخُرُوجهَا مُتَحَوِّلَة عَنْ مَنْزِلهَا الَّذِي يَلْزَمهَا أَنْ تَعْتَدّ فِيهِ مِنْهُ, فَأَيّ ذَلِكَ فَعَلَتْ وَهِيَ فِي عِدَّتهَا, فَلِزَوْجِهَا إِخْرَاجهَا مِنْ بَيْتهَا ذَلِكَ, لِإِتْيَانِهَا بِالْفَاحِشَةِ الَّتِي رَكِبَتْهَا. When she became pure, he was free to divorce her provided that he did not sleep with her before that, for this was the waiting period which Allah has commanded to observeヤ. It was said to him: Take her back, for she is one who fasts often. He said, "By Allah I am not obligated to spend upon you. بِفَاحِشَةٍ مُّبيِنَةٍ. Therefore, go to Ibn Umm Maktum, for he is a blind man and cannot see you. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26532 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, قَوْله: { وَاتَّقُوا اللَّه رَبّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ} حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتهنَّ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26542 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن عَمْرو, عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ اللَّه: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: الْفَاحِشَة الْمُبَيِّنَة أَنْ تَبْذُو عَلَى أَهْلهَا.

حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ حُمَيْد الْأَعْرَج, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. The divorce that conforms to the Sunnah is one where the husband pronounces one divorce to his wife when she is not having her menses and without having had sexual intercourse with her after the menses ended. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26538 -حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, فِي قَوْله: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: الزِّنَى, قَالَ فَتُخْرَج لِيُقَامَ عَلَيْهَا الْحَدّ. Fahishah Mubayyinah implies disobeying her husband openly or when she abuses her husband's family in words and actions, according to Ubay bin Ka`b, Ibn `Abbas, Ikrimah and others. كَافيهِ مَا أهَكَّهُ في جميع امُورهِ. If she is not permitted for him anymore, until she marries another husband, then he does not have to provide her with spending and housing. There is no obligation on him to spend on you. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هِيَ كُلّ مَعْصِيَة لِلَّهِ. And stands up in night vigil prayerメ often, and she is one of your wives in the Gardenメ ヤ. Al-Suddi said: モThis verse was revealed about Abd Allah ibn Umar who divorced his wife while she was in her menses. وفي قرب الاسناد بإسناده عن صفوان قال: سمعت يعني أبا عبد الله وجاء رجل فسأله فقال: إني طلقت امرأتي ثلاثا في مجلس فقال: ليس بشئ. He also sent some barley with his messenger, but she did not like the amount or method of compensation. Ya ayyuha alnnabiyyu itha tallaqtumu alnnisaa fatalliqoohunna liAAiddatihinna waahsoo alAAiddata waittaqoo Allaha rabbakum la tukhrijoohunna min buyootihinna wala yakhrujna illa an yateena bifahishatin mubayyinatin watilka hudoodu Allahi waman yataAAadda hudooda Allahi faqad th alama nafsahu la tadree laAAalla Allaha yuhdithu baAAda thalika amra n. Yoruba Translation.

26540 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث. 26528 - حَدَّثَنَا عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يَقُول: لَا يُطَلِّقهَا وَهِيَ حَائِض, وَلَا فِي طُهْر قَدْ جَامَعَهَا فِيهِ, وَلَكِنْ يَتْرُكهَا حَتَّى إِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَة, فَإِنْ كَانَتْ تَحِيض فَعِدَّتهَا ثَلَاث حِيَض, وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيض فَعِدَّتهَا ثَلَاثَة أَشْهُر, وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا, فَعِدَّتهَا أَنْ تَضَع حَمْلهَا. Qatadah reported that Anas said: モThe Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, divorced Hafsah and so Allah, exalted is, revealed this verse. For example, Fahishah Mubayyinah implies adultery, according to Abdullah bin Mas`ud, Ibn `Abbas, Sa`id bin Al-Musayyib, Ash-Sha`bi, Al-Hasan, Ibn Sirin, Mujahid, `Ikrimah, Sa`id bin Jubayr, Abu Qilabah, Abu Salih, Ad-Dahhak, Zayd bin Aslam, `Ata' Al-Khurasani, As-Suddi, Sa`id bin Hilal and others. Meaning that the divorced wife is not to abandon her husband's house unless she commits Fahishah Mubayyinah, in which case, she vacates her husband's house. وفي سنن ابن ماجه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثم راجعها. وأما الحرام فأن يطلقها وهي حائض, أو يطلقها حين يجامعها, لا تدري اشتمل الرحم على ولد أم لا. Select any filter and click on Go!

فإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استئناء له. Then, if he wishes to divorce her, he can divorce her when she is clean from her menses, before he has sexual intercourse with her. وروينا هذا القول عن طاوس. So leave his house and go to so-and-so woman. قَالَ ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: إِلَّا أَنْ يَزْنِينَ. حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, مِثْله.

Abdullah bin Umar said, "Allah's Messenger recited this Ayah:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ Prophet! وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق). Fatimah was married to Abu `Amr bin Hafs bin Al-Mughirah, from Bani Makhzum. Meaning, count for it and know its beginning and end, so that the `Iddah does not become prolonged for the woman and she cannot get married again,... وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ... And have Taqwa of Allah, your Lord (in this matter). When she is pure, then either divorce or keep her. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. An-Nasa'i also recorded this narration. So Allah's Messenger said: لِيُرَاجِعْهَا (Let him take her back). 26519 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْن, عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: يُطَلِّقهَا وَهِيَ طَاهِر مِنْ غَيْر جِمَاع, أَوْ حَبَل يَسْتَبِين حَمْلهَا. This is the `Iddah which Allah has fixed for the women being divorced.

26537 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ} وَذَلِكَ إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَة أَوْ ثِنْتَيْنِ لَهَا مَا لَمْ يُطَلِّقهَا ثَلَاثًا. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. وقد قيل: إن رجالا فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر, منهم عبد الله بن عمرو بن العاص, وعمرو بن سعد بن العاص, وعتبة بن غزوان, فنزلت الآية فيهم. تَيْسِيراً وَفرَجاً. 26533 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قَالَ عَطَاء: إِنْ أَذِنَ لَهَا أَنْ تَعْتَدّ فِي غَيْر بَيْته, فَتَعْتَدّ فِي بَيْت أَهْلهَا, فَقَدْ شَارَكَهَا إِذَنْ فِي الْإِثْم. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الْفَاحِشَة الَّتِي ذُكِرَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِع, وَالْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْله أَذِنَ اللَّه بِإِخْرَاجِهِنَّ حَالَة كَوْنهنَّ فِي الْعِدَّة مِنْ بُيُوتهنَّ, فَقَالَ بَعْضهمْ: الْفَاحِشَة الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الْمَوْضِع هُوَ الزِّنَى, وَالْإِخْرَاج الَّذِي أَبَاحَ اللَّه هُوَ الْإِخْرَاج لِإِقَامَةِ الْحَدّ. Allah said,... لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾. وهذا قول قتادة في الطلاق خاصة. قَالَ بَعْضهمْ: خُرُوجهَا إِذَا أَتَتْ بِفَاحِشَةٍ أَنْ تَخْرُج فَيُقَام عَلَيْهَا الْحَدّ. Abdullah answered, "During the time of Allah's Messenger, Abdullah bin Umar divorced his wife who was menstruating in the life time of Allah's Messenger. And Abu Az-Zubayr heard the question, "What about a man who divorces his wife while she is still on her menses''. وبه قال حماد الكوفي والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي.

وإذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه). 26517 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون بْن الْمُغِيرَة, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم, عَنْ الْحَسَن, فِي قَوْله: { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: طَاهِرًا مِنْ غَيْر حَيْض, أَوْ حَامِلًا قَدْ اِسْتَبَانَ حَمْلهَا. Kuma wanda ya ƙħtare iyãkõkin Allah, to, lalle ya zãlunci kansa.