من اشكال الحفر على الخشب, من توضأ فأحسن الوضوء

Sunday, 02-Jun-24 23:38:02 UTC

الموضوع الثاني: تكوينات جمالية مبتكرة من الوحدات الزخرفية النباتية. خشب الحور: هذا خشب لين ولكنه غير سهل في القطع كما يبدو من تأثيره على الألات عند الاستعمال حيث تحتاج إلى ضغط وبالتالي تتثلم بسرعة، لونه يتدرج من اللون الكريمي إلى الأخضر الفاتح عند قطعة حديثاً، وهو جيد الاستهلاك والاستعمال حيث أنه قابل للصدمات والخدش. فينتج بذلك قوالب المعجنات، وأحجار النرد، والشطرنج، ورؤوس النراجيل، وهياكل الكراسي الخشبية، وغيرها... وقد تحولت إلى الإنتاج الآلي مؤخراً. الحفر الغائر عكس الحفر البارز وفيه تكون الزخارف المحفورة إلى الداخل مع ترك الأرضيات كما هي بدون حفر أو نقش وقد لجأ القدماء المصريين إلى استخدامها بكثرة في المعابد والمقابر القليلة الضوء لتساعد الظلال على وضوحها ولتعمر طويلا. هناك العديد من الخطوات التي يقوم بها الفنان من أجل تصميم بعض الأشكال على الخشب، ويقوم بتصميم أشكال وأنواع عدة منها: الحفر الغائر حيث يقوم الفنان بنحت الخشب ومن ثم يبدأ بـ النقش باستخدام اكثر من اسلوب بحسب طبيعة الشخص الذي يقوم به، وايضا يتضمن النقش بحسب مستوى الذوق الفني المتواجد عند الشخص، وبالتالي يكون الحفر الغائر من ضمن اشكال الحفر على الخشب الذي يقوم الفنان بحفر التصميم وازالته لكي يصبح أدنى من مستوى سطح الخشب. انتقل الفنانون الى النحت على الأشجار و هو عملية فنيه يتم من خلالها صنع اشكال. نشاهد فن الحفر على الخشب في الآثار الإسلامية كالأبواب و....... و....... و........ الاواني النحاسية. بعد تحديد التصميم نقوم بتحديد المساحات المواد حفرها. المصحف المرتل للشيخ المنشاوي. عللي المطرقة المناسبة للحفر يجب أن تكون. من أشكال الحفر على الخشب أن الفنان يقوم بحفرالتصميم وإزالته ليكون أدنى من مستوى سطح الخشب، هناك العديد من الأعمال الفنية التي تتضمن موضوع الرسم سواء الرسم على الاوراق او على الواح خشبية، لكن هذا النوع من الرسم يتضمن بعض التقنيات ويتضمن بعض الأشكال المختلفة بما فيها معرفة من أشكال الحفر على الخشب هو ان الفنان يقوم بحفر تصميم وإزالته ليكون ادنى من مستوى سطح الخشب وبالتالي سنتعرف على اسم الشكل ذلك. الحفر البارز المجسم يعتمد الحفر البارز أن يكون أكثر بروزا وعمقا في الأرضيات التي يجب أن تكون متساوية في عمق واحد أيضا وقد تصل فيه ارتفاعات الزخارف المحفورة إلى برواز 25 سم. اختر قطعة من خشب، مفرغة من الداخل على شكل مربع، واختر تصميما تراه مناسبا وقم بحفره على الإطار الخشبي ليكون لديك إطار خشبي محفور لإحدى الصور الجميلة التي تراها مناسبة. اشكال بسيطه للحفر ع الخشب. الحفر على الخشب بالصور.

• من توضا فاحسن الوضوء ثم قال
• من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال
• حديث من توضأ فأحسن الوضوء
• من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة
• ما هي فروض الوضوء

وتعتمد البروز على أن تعطي تأثير أقوى ويصلح استخدام هذا النوع من الحفر في الأماكن البعيدة عن النظر، ومعظم موضوعاته من الكائنات الحية. لأنها قد تكسر الأزميل. علي الخشب و اصبح يوجد لوحات قديمة جدا جدا للفراعنة محفورة فالخشب و تحول الى النحت. الموضوع الثاني: تكوين مجسمات جمالية بالعلب المعدنية.

الحفر المجسم منه: الحفر البارز المسطح: يصل ارتفاع الزخارف المحفورة إلى حوالي 5 ملم ويكثر غالبا في تصميم الميداليات والحفر الإسلامي. دخول: المنهج السعودي. الأخرى حتى يسهل الحفر عليه ويظهر جمال خشب. مقياس U: حفر عميق متخصص مع حافة القطع على شكل حرف U. سكين النحت: سكين متخصص يستخدم في تقشير وتقطيع وتنعيم الخشب. انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم في الوطن العربي والنهوض بالعملية التعليمية، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول فنحن على موقع ما الحل نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال الآتي: الإجابة الصحيحة هي: صح. صور واشكال وتصاميم حفر ونحت الخشب. الموضوع الثاني: تشكيل المجسم بطريقة الشرائح الطينية. قم بتجميع مجموعة صور عن فن الحفر على الخشب في العصور الإسلامية اختر إحدى تلك الصور وقم بوصفها وإعطاء موجز عنها. الحفر على الخشب التنفيذ - التربية الفنية - خامس ابتدائي. اللوحات المحفورهعلى الخشب. الحفر المجسم وهو أدق أنواع الحفر ويشمل الحفر على كتل بقصد تشكيلها وتجسيمها وأكثر استخدامه في النحت وعمل التماثيل.

رسومات النحت علي الخسب. والإبقاء على التصميمات لتبرز من السطح فتبدو ثلاثيه الأبعاد و يقصد فيها صنع شكل فى. الفنون ربما رقي فيه فنانوة الى اسمي مراحل الجمال فأصبحمن احلى الفنون حيث. خطوات تنفيذ الحفر على القطع الخشبية: خشب الأبلكاج.

صنفرة لتنعيم الأجزاء المنحوتة. خفيفة الوزن ومقبضها من الخشب ولا تكون من الحديد. منشار المواجهة: منشار صغير يستخدم لقطع الخشب دفعة واحدة. بعض من أفضل الأمثلة الموجودة لنحت الخشب الأوروبي المبكر تعود إلى العصور الوسطى في ألمانيا وروسيا وإيطاليا وفرنسا ، حيث كانت الأيقونات المسيحية هي الموضوعات النموذجية لتلك الحقبة. الخراطة الخشبية: تعتمد هذه الحرفة على مقدرة الصانع وحرفته في التعامل مع الخشب وفي حسن تكييفه للقطع الخشبية بوساطة مخرطة يدوية. الخشب الموسكي: لونه فاتح خالي من العقد والتشقق والالتواءولين واستخدامه في الحفر محدود جيدا. الموضوع الأول: الحفر على الخشب - الإعداد. بالرغم من التقدم التقني في مجال الحفر على الخشب الا انه مازال استخدام الحفر اليدوي جزءاً مهماً في إنتاج الأعمال الفنية. الحفر على الخشب هو شكل من أشكال النجارة بواسطة أداة قطع "سكين" باستخدام يد واحدة أو إزميل بيدين أو بيد واحدة على إزميل ويد واحدة على مطرقة مما ينتج عنه شكل خشبي أو تمثال أو في الزخرفة النحتية لقطعة خشبية. عندما نريد عمل تصميم مناسب للحفر على الخشب يجب أن نختار تصاميم بسيطة في أشكالها؟. الشكل فمنها المسطح و منها العميق على شكل حرف U فإن الحفارين يقومون بحفر. من الأدوات التي نحتاجها للحفر على الخشب. This browser does not support the video element.

2096- وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال: "اللهم افتح لي أبواب رحمتك" وإذا خرج قال: "اللهم افتح لي أبواب فضلك". من توضأ فأحسن الوضوء. 2118- وعن عبد الله بن مسعود قال: إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج. رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عمرو بن علقمة اختلف في الاحتجاج به. 2133- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. 2097- وعن ابن عمر قال: علَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي إذا دخل المسجد أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: "اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتك" وإذا خرج صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "اللهم افتح لنا أبواب فضلك". قلت: وقد تقدم في الطهارة أحاديث في إسباغ الوضوء تدل على فضيلة انتظار الصلاة وتأتي أحاديث في التعيين إن شاء الله تعالى. 2188- وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حضر العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا بالعشاء". 2181- وعن الوليد بن مالك قال: دخل رجل المسجد فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟" قال: فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه أحمد والوليد ليس بصحابي والحديث منقطع الإسناد. 2152- وعن ابن عمر قال: كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة الغداة أسأنا به الظن. 2159- وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي إلى الصلاة يدعو إلى الفلاح فلا يجيبه". مقالات عن أعلام المسلمين. من توضأ فاحسن الوضوء worksheet. رواه البزار وله رواية بنحو هذا إلا أنه قال بدل: "فذلكم الرباط" "فتلك رباط الجنة".

من توضا فاحسن الوضوء ثم قال

رواه البزار وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره. فلما قال: صلاة خير من النوم قال: ومن قعد فلا حرج. رواه الطبراني في الكبير، وابن أبي الخريف وأبوه لا أدري من هما. من توضا فاحسن الوضوء ثم قال. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عذرة بن الحارث ولا أعرفه. قلت: لجابر حديث في الصحيح بغير هذا السياق. رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف متروك.

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من توضأ مع مراعاة سنن الوضوء وآدابه، كان ذلك من أسباب تكفير السيئات وحط الخطايا، «حتى تخرج» ذنوبه من تحت أظفار يديه ورجليه. موسوعة القراءات العشر. 2155- وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه". 2100- ولعمر عند أحمد عن سالم قال: كان عمر رجلاً غيوراً فكان إذا خرج إلى الصلاة تبعته عاتكة بنت زيد فكان يكره خروجها ويكره منعها، وكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن". 2077- وعن جابر أن بني سلمة قالوا: يا رسول الله أنبيع دورنا ونتحول إليك فإن بيننا وبينك واد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثبتوا فإنكم أوتادها وما من عبد يخطو إلى الصلاة خطوة إلا كتب الله له بها أجراً". رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية الباهلي وهو ضعيف. 2164- وعن جابر بن عبد الله قال: أتى ابن أم مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن منزلي شاسع وأنا مكفوف البصر وأنا أسمع الأذان قال: "فإن سمعت الأذان فأجب ولو حبواً أو زحفاً". رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح، وزاد البزار في أوله: "ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا"، وزاد في أحد طريقيه رجلاً وهو أبو العباس غير مسمى وقال: إنه مجهول، قلت: أبو العياس بالياء المثناة آخر الحروف والسين المهملة. قال الأزدي: لا يتابع عليه. من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال. 2091- وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال خلفه فلما قضى صلاته قال: "ما شأنكم؟" قالوا: أسرعنا إلى الصلاة قال: "فلا تفعلوا، ليصل أحدكم ما أدرك، وليقض ما فاته". 2167- وعن صفوان بن أمية قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عرفطة بن نهيك فقال: يا رسول الله إني وأهل بيتي مرزوقون من هذا الصيد ولنا فيه قسم وبركة وهو مشغلة عن ذكر الله وعن الصلاة في جماعة وبنا إليه حاجة أفتحله أم تحرمه؟ قال: "أحله لأن الله عز وجل قد أحله نعم العمل والله أولى بالعذر، قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك للجماعة وأهلها، وحبك ذكر الله وأهله".

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال

رواه الطبراني وأحمد وبغير لفظه وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، ويأتي غير هذا الحديث في الجمعة إن شاء الله. Other contents: حديث شريف من توضأ فأحسن الوضوء. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار بنحوه وزاد: "كراهية أن يشق علينا". قال: "إسباغ الوضوء في الكريهات - أو المكروهات - وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة وهو الرباط". حل درس من توضأ فأحسن الوضوء التربية الإسلامية الصف الثاني - بوربوينت. أن يشرح الطالب الحديث الشريف شرحاً بسيط اً بلغته. 2175- وعن عبد الله بن عمرو قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين في مسجد الخيف في أخريات الناس فأمر بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال: "ما منعكما من الصلاة معنا؟" قالا: صلينا في رحالنا قال: "أفلا صليتم معنا فتكون تطوعاً وتكون الأولى هي الفريضة". 2092- وعن زيد بن ثابت قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة، فكان يقارب الخطا فقال: "أتدرون لم أقارب الخطا؟" قلت: الله ورسوله أعلم قال: "لا يزال العبد في الصلاة ما دام في طلب الصلاة". 2179- وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي وحده فقال: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟" فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذان جماعة". 2083- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة". رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد الألهاني عن القاسم وقد ضعفهما الجمهور واختلف في الاحتجاج بهما. 2110- وعن سليمان بن أبي حثمة عن أمه قالت: رأيت النساء القواعد يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. ما هي فروض الوضوء. 2072- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهباً وراجعاً".

2128- وعن امرأة من المبايعات أنها قالت: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه من بني سلمة فقربنا إليه طعاماً فأكل، ثم قربنا إليه وضوءاً فتوضأ ثم أقبل على أصحابه فقال: "ألا أخبركم بمكفرات الخطايا؟" قالوا: بلى قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة". وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف، ورواه موقوفاً على زيد بن ثابت ورجاله رجال الصحيح. رواه أحمد وإسناده حسن. 2093- وعن ثابت قال: كنت أمشي مع أنس بن مالك بالزاوية إذا سمع الأذان ثم قارب في الخطا حتى دخلت المسجد ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشى بي هذه المشية فقال: "أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟" قلت: الله ورسول أعلم قال: "ليكثر عدد الخطأ في طلب الصلاة". 2087- وعن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله، وحق على المزور أن يكرم الزائر". 2184- وعن ثابت - لعله عن أنس - أن رجلاً جاء وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام يصلي وحده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يتجر على هذا فيصلي معه؟". حل درس من توضأ فأحسن الوضوء التربية الإسلامية الصف الثاني - بوربوينت. 2169- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد هممت أن آمر بلالاً فيقيم الصلاة ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم". رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الملك أبو جابر قال أبو حاتم: أدركته وليس بالقوي في الحديث. 2068- عن عثمان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: "من توضأ وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع فيه ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه". رواه الطبراني في الكبير - ويأتي حديث عند أحمد أطول من هذا في الجمعة والساعة التي فيها إن شاء الله - ورجاله موثقون.

حديث من توضأ فأحسن الوضوء

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه نافع بن سليمان القرشي، وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. من توضأ فأحسن الوضوء. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ. رواه الطبراني في الكبير. 2124- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال العبد في الصلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة: اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث" فقلت له: ما يحدث؟ قال: كذا قلت لأبي سيد فقال: "يفسو أو يضرط".

قلت: لأبي هريرة في الصحيح حديث بخمس وعشرين. قلت: ورجال إسناد الحديث ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه. رواه أحمد وفيه علي بن زيد بن جدعان وفي الاحتجاج به اختلاف. 2178- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنان فما فوقهما جماعة". 2146- وعن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يشهدهما منافق"، يعني صلاة الصبح والعشاء. 2121- وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد إذا جلس في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له، وإن جلس ينتظر الصلاة صلت عليه وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه". رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد: "كن يصلين خلف مناكبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم".

من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة

خطوة يخطوها عشر حسنات" قال: "والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه". 2116- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها". وفيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وجماعة وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال البخاري: مقارب الحديث. وقد تقدمت أحاديث من هذا في الطهارة.

ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. 2070- عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا تطهر الرجل ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه - أو كاتبه - بكل. رواه أبو يعلى وفيه عبد الحكم بن عبد الله وهو ضعيف. قلت: لمعاوية حديث في الصحيح فيمن جلس يذكر الله وليس فيه ذكر انتظار الصلاة. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. 2119- وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول: أخرجن إلى بيوتكن خير لكن. ورواه الطبراني من طريق آخر رجالها رجال الصحيح.

ما هي فروض الوضوء

2183- وعن عصمة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى الظهر وجلس في المسجد إذ جاء رجل فدخل فصلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟". رواه الطبراني في الكبير، وفيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو أبو نعيم الفضل بن دكين فرجاله ثقات كلهم، وإن كان ضرار بن صرد فهو ضعيف والله أعلم. 2067- عن عطية بن سفيان بن عبد الله قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فضرب لهم قبة في المسجد فلما أسلموا صاموا معه. وسالم لم يسمع من عمر. 2120- وعن عبد الله بن مسعود قال: كان الرجال والنساء من بني إسرائيل يصلون جميعاً، فكانت المرأة إذا كان لها خليل تلبس القالبين (القالب من خشب كالقبقاب. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. رواه الطبراني في الكبير وإسناده ضعيف ولا يصح عن عصمة حديث والله أعلم.

2136- وعن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة". 2132- وعن عمران بن حصين يبلغ بالحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه". رواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري المدني وروايته عن أهل الحجاز مردودة. رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي السري عن سعد ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون. رواه الطبراني في الأوسط، وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه.

رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه: "خير صلاة النساء في قعر بيوتهن". رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو مختلف في الاحتجاج به. Add to my workbooks (0). رواه الطبراني في الكبير وفيه العباس بن عامر الضبي ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون.