احلى كلام عن الأخ تويتر / يسألونك ماذا أحل لهم

Saturday, 29-Jun-24 11:33:32 UTC

تخاف أمي أن تترك أخي الصغير معي لوحدنا خوفاً من أن آكل خدوده الجميلة. شاركونا كلام عن الأخ. يا من لم يترك يدي ولو للحظة منذ ولادتي وحتى الآن، أحبك يا أخي العزيز. وأين أجد قلباً حنوناً يحتويني كما يفعل قلب أخي؟! فخورة ومتباهية باسم أخي ففي اسمه عزٌّ لقلبي. ممتنة لأمي التي أنجبت لي أجمل أخ بالعالم. نشكر لكم زيارة موقعنا فن العبارات والإستفادة من كافة خدماتنا. هنالك إحساس عظيم بالقلب اتجاه الأخ يفوق شعور الحب بمراحل. احلى كلام عن الأخ تويتر عن. وإن تمنيت شيئاً من الله فسيكون أن يحفظ لي أخي من كل شر. كالسيف في ظهري أنت يا أخي، ليحميك الله ويديمك لقلبي. هنالك العديد من الأشياء الرائعة بالحياة لكن لا شيء يعادل وجود الأخ بالقرب أبداً. أحب كل صفات أخي، فهو شبيه أبي الغالي بكل شيء! نحن نرغب في أن يكون موقعنا فهرساً يضم أفضل عبارات عن الأخ ليستفيد منها الجميع بفضل مساهماتكم. فالأخ هو السند والدعم.. هو الشخص الوحيد الذي يمكنك اللجوء إليه في أكثر لحظات حياتك ظلمة وبعزّ انكسارك، فيحتويك بكل ما يملك بقلبه من حب وحنان دون أن يشعرك ولو للحظة بأي تأنيب أو ندم على البوح والكلام.

• احلى كلام عن الأخ تويتر عن
• احلى كلام عن الأخ تويتر العناية بالعملاء
• احلى كلام عن الأخ تويتر يحصل علي ميزة
• كلام جميل عن الاخت
• كلام عن الام تويتر
• اللهم إني أسألك العفو والعافية
• للذين يؤلون من نسائهم
• من صفات الله تعالى العفو
• اللهم اني اسالك العفو والعافيه

احلى كلام عن الأخ تويتر عن

Pages displayed by permission of. كل الشبان في العالم نجوم وأخي وحده هو القمر! احلى كلام عن الأخ تويتر بـ 53 2. بعد أن أطلعتم على عبارات عن الأخ من موقعنا,, نرغب منكم إن كان لديكم كلمات عن الأخ خاصة بكم إضافتها عبر التعليقات. الأخوة جميلة ورائعة، وحقيقة فأنا أرى نفسي محظوظة جداً بأخي، وأتمنى لو يحصلن كل الفتيات على نسخة منه. أجمل الأشخاص في حياتي هو أخي… روحي ومهجة فؤادي. أخي هو الوحيد الذي يؤلمه ما يوجعني ورغم ذلك يواسي قلبي بحنانه.

احلى كلام عن الأخ تويتر العناية بالعملاء

ماذا أقول عن أخي، سوى أنه قطعة من روحي وأجمل أشخاصي في هذه الحياة.. لا أراني الله فقداً فيك يا حبيبي. قلب الأخ الكبير هو باب مفتوح لأخوته دوماً في الأحزان والأفراح. عبارات عن الاخ للواتس اب. وراء كل فتاة واثقة بنفسها، أخيها! نُهدي إليكم عبارات عن الأخ وأروع الكلمات عن محبة الأخوة. لن أنسى الأيام المرّة التي لم يكن فيها شيء حلو سوى قربك مني يا أخي. أخي هو كل أهلي، فاحميه لي يارب وارزقه من حيث لا يحتسب. في ضحكات أخي عافية روحي وسعادة قلبي. في الأحاديث المطولة مع الأخ حكمة للعقل وبهجة للقلب. كل حروف الأبجدية غير قادرة على وصف قلب أخي وحنانه. في غياب الأخ تضحي الحياة بلا معنى ولا لون، فلا تجدُّ من يسندك عند الحزن.. ولا من يتحدث معك عندما تغصُّ حنجرتك بالكلام! كلام عن الأخ تويتر احلى عبارات الأخ للواتس اب. ذكي هو أخي حين جعلني أقرب أصدقاءه لأنه لن يجد قلباً يحبه مثل قلبي أبداً. ليس أخي فقط، هو شريك دمي ورفيق دربي وحبيب قلبي.

احلى كلام عن الأخ تويتر يحصل علي ميزة

صوت أخي بالبيت هو راحة القلب والفؤاد معاً. كل الأوقات تبدو مملة في غيابك، اشتقتك يا أخي، ومن أعماق روحي يكاد يخرج الشوق. في حنية الأخ وعطفه تجتمع كل سعادة العالم. أرشيف نشرة فلسطين اليوم:نيسان/ أبريل 2012: Palestine Today Newspaper... كلام جميل عن الاخت. By. لا اكترث مهما قست الحياة، فأخي معي ولن يهمني شيء بعد ذلك. أخي هو تؤامي الذي تضيع روحي بدون وجوده. قسم الأرشيف والمعلومات. يحق للأخ الصغير كل الحب والدلال فهو آخر العنقود!

كلام جميل عن الاخت

هو الكتف الذي يسند قلبي في كل الأوقات والمواقف. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. أحلى عطايا الرحمن الجميلة لحياتي هو أخي. امتلاك أخ شهم وكريم ومعطاء هو كنز حقيقي. أحبك وكأنك الإنسان الوحيد على الأرض الذي تهواه روحي يا أخي. أخي سندي من بعد الله، وعليه اتكئ بأمان واطمئنان. You have reached your viewing limit for this book (. لا يليق بوجه أخي إلاّ البسمات ولا تستحق عيونه إلاّ الفرح والسعادة. ممتنة لأيام لا تخلو من حضور أخي وصوته وجماله. حين مللت الوحدة أرسلك الله لي يا أخي.. يا نعمة حياتي. والمساهمة معنا في تطوير الموقع.

كلام عن الام تويتر

لو لم يكن أخي بجانبي، لما استطعت أن أركض في دروب الحياة وحدي، فقربه مني يشعرني بالأمان والحنان والاطمئنان. غريب الأطوار هو أخي، ما ألبث أن أضع حالة على واتساب حتى يرد عليها فوراً.. أما حين تكون الحالة أصلاً عنه لا أجد منه أيّ رد!! المفاجآت تكون أجمل عندما يتم التخطيط لها مع أخي. لطالما كانت العلاقة بين الأخوة من أجمل العلاقات الإنسانية على الإطلاق، ولعلاقة الفتاة خصوصاً مع أخيها شعور مميز لا يمكن أن يصفه إنسان. في حفظ الله يا قلب أخي، ففي أمان قلبك.. أماني! وإن سألوني عن أخي سأقول هو الحب هو العُمر هو الكل. لكلماتك الداعمة وقعٌ كبير في قلبي ونفسي يا أخي. أحلى الذكريات هي لحظات طفولتي مع أخي شريك أيامي.

أنت الأمان والحنان وكل السند في الحياة يا أخي. فخورة أنك أخي ومستعدة أن أصرخ بذلك ليسمعني العالم بأسره. وأمّا أخي فهو نموذج يُحتذى به بالأخلاق والأفعال والأقوال. جميل هو قلب الأخ عندما يكون ملاذاً آمناً لأخواته. شكراً لأنك دائماً هنا من أجلي، أحبك يا أخي. Advanced Book Search. ممتنة للقدر أنك أخي، أحبك يا أحلى الأقدار أنت!

ثم قال: إن شارب الخمر يجيء يوم القيامة مسوداً وجهه، مزرقة عيناه، مائلاً شدقه، سائلاً لعابه، والغاً لسانه من قفاه"]. ماذا) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم. اللهم اني اسالك العفو والعافيه. تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو الشيخ عبدالرحمن السند. وقال الشافعي وأصحابه والليث بن سعد; لا يجوز بيع اللحم بالحيوان على حال من الأحوال من جنس واحد كان أم من جنسين مختلفين ، على عموم الحديث. وقرأه بعض قرأة البصريين: " قل العفو " رفعا.

اللهم إني أسألك العفو والعافية

وقال الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس: ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) قال: ما يفضل عن أهلك. السابعة; قوله تعالى; ومنافع للناس أما في الخمر فربح التجارة ، فإنهم كانوا يجلبونها من الشام برخص فيبيعونها في الحجاز بربح ، وكانوا لا يرون المماسكة فيها ، فيشتري طالب الخمر الخمر بالثمن الغالي. وقال أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن شبرمة وجماعة من فقهاء الكوفة; ما أسكر كثيره من غير خمر العنب فهو حلال ، وإذا سكر منه أحد دون أن [ ص; 50] يتعمد الوصول إلى حد السكر فلا حد عليه ، وهذا ضعيف يرده النظر والخبر ، على ما يأتي بيانه في " المائدة والنحل " إن شاء الله تعالى. وقيل; يجعل خلفه رقيب لئلا يحابي أحدا ، ثم يجثو الضريب على ركبتيه ، ويلتحف بثوب ويخرج رأسه ويدخل يده في الربابة فيخرج. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج2 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. 3281 - حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال; ثنا المعتمر, عن ليث, عن طاوس وعطاء قالا; كل قمار فهو من الميسر, حتى لعب الصبيان بالكعاب والجوز. حدثنا الحسن بن محمد الذارع, قال; ثنا الفضل بن سليمان وشجاع بن الوليد, عن موسى بن عقبة, عن نافع, عن ابن عمر, قال; الميسر; القمار. السادسة; قوله تعالى; قل فيهما يعني الخمر والميسر إثم كبير إثم الخمر ما يصدر عن الشارب من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور ، وزوال العقل الذي يعرف [ ص; 53] به ما يجب لخالقه ، وتعطيل الصلوات والتعوق عن ذكر الله ، إلى غير ذلك. وإن جعلت " ما " و " ذا " شيئا واحدا كان الاختيار النصب ، على معنى; قل ينفقون العفو ، وجاز الرفع. وأيضا فجمع المنافع يحسن معه جمع الآثام. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ).

يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير سورة البقرة ايه رقم ماهر المعيقلي. التفسير الوسيط: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم. والخمر; كل شراب خامر العقل فستره وغطى عليه, وهو من قول القائل; خمرت الإناء إذا غطيته, وخمر الرجل; إذا دخل في الخمر, ويقال, هو في خمار الناس وغمارهم, يراد به; دخل في عرض الناس, ويقال للضبع خامري أم عامر, أي استتري. ويقال لمن زعم أن ذلك منسوخ; ما الدلالة على نسخه ؟ وقد أجمع الجميع لا خلاف بينهم على أن للرجل أن ينفق من ماله صدقة وهبة ووصية الثلث. إثم) مبتدأ مؤخّر مرفوع. البقرة الآية ٢١٩Al-Baqarah:219 | 2:219 - Quran O. 3302 - حدثت عن الحسين, قال; سمعت أبا معاذ, قال; أخبرني عبيد بن سليمان, قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; { وإثمهما أكبر من نفعهما} يقول; إثمهما بعد التحريم أكبر من نفعهما قبل التحريم. قوله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ.. السائلون هم المؤمنون وسؤالهم إنما هو عن الحكم الشرعي من حيث الحل والتحريم. 3333 - حدثنا محمد بن المثنى, قال; ثنا محمد بن جعفر, قال; ثنا شعبة, عن إبراهيم المخرمي, قال; سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال; " ارضخ من الفضل, وابدأ بمن تعول, ولا تلام على كفاف ". وكل شيء غطى شيئا فقد خمره ، ومنه خمروا [ ص; 49] آنيتكم فالخمر تخمر العقل ، أي تغطيه وتستره ، ومن ذلك الشجر الملتف يقال له; الخمر ( بفتح الميم) لأنه يغطي ما تحته ويستره ، يقال منه; أخمرت الأرض كثر خمرها ، قال الشاعر;ألا يا زيد والضحاك سيرا فقد جاوزتما خمر الطريقأي سيرا مدلين فقد جاوزتما الوهدة التي يستتر بها الذئب وغيره.

للذين يؤلون من نسائهم

المائدة: 29]، وقوله تعالى: { لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم}. 3284 - حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال; ثنا ابن علية, عن ابن عروبة, عن قتادة قال; أما قوله والميسر, فهو القمار كله. فيكون معنى الكلام حينئذ: ويسألونك أي شيء ينفقون ؟. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا يحيى أنه بلغه: أن معاذ بن جبل وثعلبة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله ، إن لنا أرقاء وأهلين [ فما ننفق] من أموالنا. وأصل العفو في اللغة الزيادة. ولو نصب " العفو " ، ثم جعل " ماذا " حرفين ، بمعنى: يسألونك ماذا ينفقون ؟ قل: ينفقون العفو ورفع الذين جعلوا " ماذا " حرفا واحدا ، بمعنى: ما ينفقون ؟ قل: الذي ينفقون ، خبرا كان صوابا صحيحا في العربية. تفسير ابن كثير المجلد الأول Tafsir Iben Kaseer v1 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks. ثم قال: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [ سورة الأعراف: 199] ، ثم نزلت الفرائض بعد ذلك مسماة. من نفع) جارّ ومجرور متعلّق بأكبر و (هما) مضاف إليه. تفسير البغوي||التفسير الوسيط||تفسير ابن كثير|. أقول: وتصديق الروايتين قوله تعالى: { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.

قال: حق على الله أن يسقي من يشرب الخمر مما يخرج من فروج المومسات، والمومسات الزواني يخرج من فروجهن صديد، والصديد قيح ودم غليظ مختلط يؤذي أهل النار حره ونتنه. وقال الآلوسى: وعندي أن الحق الذي لا ينبغي العدول عنه أن الشراب المتخذ مما عدا العنب كيف كان وبأى اسم سمى متى كان بحيث يسكر من لم يتعوده حرام، وقليله ككثيره، ويحد شاربه ويقع طلاقه ونجاسته غليظة. إن الله عزيز في ملكه، حكيم في خلقه وتدبيره وتشريعه. قوله تعالى; يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرونقوله تعالى; يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما فيه تسع مسائل; الأولى; قوله تعالى; يسألونك السائلون هم المؤمنون ، كما تقدم. ي س أ ل ون ك م اذ ا ي نف ق ون ۖ ق ل م ا أ نف ق ت م م ن خ ي ر سورة البقرة علي جابر. من صفات الله تعالى العفو. فإن قال لنا قائل: وما تنكر أن يكون ذلك " العفو " هو الصدقة المفروضة ؟ [ ص: 344] قيل: أنكرنا ذلك لقيام الحجة على أن من حلت في ماله الزكاة المفروضة فهلك جميع ماله إلا قدر الذي لزم ماله لأهل سهمان الصدقة أن عليه أن يسلمه إليهم ، إذا كان هلاك ماله بعد تفريطه في أداء الواجب كان لهم في ماله إليهم.

من صفات الله تعالى العفو

فنزلت الآية التي في المائدة، فدعى عمر فقرئت عليه، فلما بلغ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ قال عمر: «انتهينا». اللهم إني أسألك العفو والعافية. وفي الاحتجاج: سأل زنديق أبا عبد الله. حدثنا ابن بشار, قال; ثنا أبو عامر, قال; ثنا سفيان, عن عاصم الأحول, عن محمد بن سيرين, قال; كل شيء له خطر, أو في خطر - أبو عامر شك - فهو من الميسر. 3278 - حدثنا محمد بن المثنى, قال; ثنا محمد بن جعفر, قال; ثنا شعبة, عن عبد الملك بن عمير, عن أبي الأحوص, مثله.

قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن عباس على ما رواه عنه عطية من أن قوله: " قل العفو " ليس بإيجاب فرض فرض من الله حقا في ماله ، ولكنه إعلام منه ما يرضيه من النفقة مما يسخطه ، جوابا منه لمن سأل نبيه [ ص: 346] محمدا صلى الله عليه وسلم عما فيه له رضا. فقالوا: أهرق هذه القلال يا أنس قال فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل. النحل: 67] والآية أيضاً مكية، وكأن الناس لم يكونوا متنبهين بما فيه من الحرمة الكبيرة حتى نزلت قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}. وعنده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من السفلى وابدأ بمن تعول" وفي الحديث أيضا "ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف" ثم قد قيل إنها منسوخة بآية الزكاة كما رواه علي بن أبي طلحة والعوفي عن ابن عباس وقاله عطاء الخراساني والسدي وقيل مبينة بآية الزكاة قاله مجاهد وغيره وهو أوجه. وعنده عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ". ومن ذلك قيل للرجل; خذ ما عفا لك من فلان, يراد به; ما فضل فصفا لك عن جهده بما لم تجهده. ولكنه إعلام منه ما يرضيه من النفقة مما يسخطه جوابا معه لمن سأل نبيه محمدا عما فيه له رضا, فهو أدب من الله لجميع خلقه على ما أدبهم به في الصدقة غير المفروضات ثابت الحكم غير ناسخ لحكم كان قبله بخلافه, ولا منسوخ بحكم حدث بعده, فلا ينبغي لذي ورع ودين أن يتجاوز في صدقات التطوع وهباته وعطايا النفل وصدقته ما أدبهم به نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله; " إذا كان عند أحدكم فضل فليبدأ بنفسه, ثم بأهله, ثم بولده " ثم يسلك حينئذ في الفضل مسالكه التي ترضي الله ويحبها. وأما مضرته في الإدراك وسلبه العقل وتصرفه الغير المنتظم في أفكار الإنسان وتغييره مجرى الإدراك حين السكر وبعد الصحو فمما لا ينكره منكر وذلك أعظم ما فيه من الإثم والفساد، ومنه ينشأ جميع المفاسد الأخر. قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الخمر رأس كل إثم"]. غير أن أعجب القراءتين إلي وإن كان الأمر كذلك قراءة من قرأه بالنصب, لأن من قرأ به من القراء أكثر وهو أعرف وأشهر. وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع. وأما القراء فإنهم اختلفوا في قراءة العفو, فقرأته عامة قراء الحجاز وقراء الحرمين ومعظم قراء الكوفيين; { قل العفو} نصبا, وقرأه بعض قراء البصريين; " قل العفو " رفعا.

اللهم اني اسالك العفو والعافيه

فإذا كان الذي أذن صلى الله عليه وسلم لأمته الصدقة من أموالهم بالفضل عن حاجة المتصدق الفضل من ذلك, هو العفو من مال الرجل; إذ كان العفو في كلام العرب في المال وفي كل شيء هو الزيادة والكثرة, ومن ذلك قوله جل ثناؤه; { حتى عفوا} 7 95 بمعنى; زادوا على ما كانوا عليه من العدد وكثروا, ومنه قول الشاعر; ولكنا يعض السيف منا بأسوق عافيات الشحم كوم يعني به كثيرات الشحوم. وأما آية " الأعراف " وبيت الشعر فيأتي الكلام فيهما هناك مبينا ، إن شاء الله تعالى. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج2. لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة فتحبسون من أموالكم ما يصلحكم في معاش الدنيا وتنفقون الباقي فيما ينفعكم في العقبى.

You have reached your viewing limit for this book (. أما السبعة الأخرى فهي الرابحة وهي الفذ وله سهم واحد، والتوأم وله سهمان، والرقيب وله ثلاثة، والحلس وله أربعة، والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة، والمعلى وله سبعة فيكون المجموع ثمانية وعشرين سهما. شرع فيهم ما شرع من الأحكام على سبيل التدرج، وكلفهم بالرفق والإمهال. ولكنا نعض السيف منها بأسوق عافيات الشحم كوم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ق ل م ا أ نف ق ت م م ن خ ي ر و ي س أ ل ون ك م اذ ا ي نف ق ون ق ل ال ع ف و. فمن قرأه نصبا جعل " ماذا " حرفا واحدا, ونصبه بقوله; { ينفقون} على ما قد بينت قبل, ثم نصب العفو على ذلك; فيكون معنى الكلام حينئذ; ويسألونك أي شيء ينفقون ؟ ومن قرأ رفعا جعل " ما " من صلة " ذا " ورفعوا العفو; فيكون معنى الكلام حينئذ; ما الذي ينفقون, قل الذي ينفقون العفو. تتفكرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل جملة: «يسألونك» عن الخمر لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قل... » لا محلّ لها استئناف بيانيّوجملة: «فيهما إثم» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «إثمهما أكبر» في محلّ نصب حال- أولا محلّ لها اعتراضيّة. فلا ينبغي لذي ورع ودين أن يتجاوز في صدقات التطوع وهباته وعطايا النفل وصدقته ، ما أدبهم به نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: " إذا كان عند أحدكم فضل فليبدأ بنفسه ، ثم بأهله ، ثم بولده " ، ثم يسلك حينئذ في الفضل مسالكه التي ترضي الله ويحبها. قلت; وقال بعضهم; في هذه الآية ما دل على تحريم الخمر لأنه سماه إثما ، وقد حرم الإثم في آية أخرى ، وهو قوله عز وجل; قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم وقال بعضهم; الإثم أراد به الخمر ، بدليل قول الشاعر;شربت الإثم حتى ضل عقلي كذاك الإثم يذهب بالعقولقلت; وهذا أيضا ليس بجيد ؛ لأن الله تعالى لم يسم الخمر إثما في هذه الآية ، وإنما قال; قل فيهما إثم كبير ولم يقل; قل هما إثم كبير. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). عن الخمر: هل هي محرمة في كتاب الله عزَّ وجلَّ؟ فإن الناس إنما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون تحريمها فقال له أبو الحسن.

قال أبو محجن; وأنا والله لا أشربها أبدا ، فلم يشربها بعد ذلك. وإثم الميسر أن يقامر الرجل فيمنع الحق ويظلم. فقال; أما هذا فإني لا أصبر عليه! كبير) نعت لاثم مرفوع مثله. والمراد به هنا: ما يفضل عن الأهل ويزيد عن الحاجة، إذ هذا القدر الذي يتيسر إخراجه ويسهل بذله، ولا يتضرر صاحبه بتركه.