مقاعد الطائرة الخطوط السعودية | قل ما كنت بدعا من الرسل

Saturday, 01-Jun-24 04:13:26 UTC

اقرأ أيضًا: كيفية حجز موعد للفحص الدوري للسيارات في السعودية. Pages displayed by permission of. أكمل القراءة... ارقام مقاعد الخطوط السعودية doctor x - شاي الغضا رويال. رقم المكتب في فرنسا: 0820200505. أدخل البيانات المطلوبة ومن ثم قم بالضغط على تبويب (التالي). You have reached your viewing limit for this book (. أيضًا رقم مكتب الباحة في المملكة: 00966920022222. أما في بريطانيا رقم المكتب: 03712004433. يجب اختيار المقاعد المجهزة بمهد للرضيع في حالة عدم توفير حامل مهد للرضيع. خدمة حجز المقاعد - SAUDIA. اضغط على خيار تعديل الحجز ثم اضغط على خيار اختيار المقعد. تحرص شركة الخطوط الجوية السعودية على توفير العديد من الخدمات في الرحلات سواء المحلية أو الدولية للمسافرين، وذلك وفق العديد من الشروط التي يجب أن يلتزم بها المسافرون.

1. إصدار بطاقة صعود الطائرة الخطوط السعودية
2. حجز مقاعد الخطوط السعودية
3. حجز مقاعد الطائرة الخطوط السعودية
4. حجز المقاعد الخطوط السعودية
5. مقاعد الطائرة الخطوط السعودية
6. بطاقة صعود الطائرة الخطوط السعودية
7. كن مع الله ولا تبالي
8. قل ما كنت بدعا من الرسل فيلم
9. قل ما كنت بدعا من الرسل اعراب
10. معنى قوله تعالى قل ما كنت بدعاً من الرسل

إصدار بطاقة صعود الطائرة الخطوط السعودية

الشخص الذي يكون مصطحب الأطفال الصغار أو الرضع أو رعاية الركاب المعاقين جسمانيًا أو عقليّا لا يمكنه حجز هذه المقاعد. ارقام مقاعد الطائرة للخطوط السعودية. بعد ذلك يجب تحديد مكان المدينة ومطار المغادرة. ولكن عندما يكون التغيير تم بشكل قسري، فيمكن استعادة قسيمة الحجز دون دفع أي رسوم. إيرباص A320-214 - SAUDIA عدد المقاعد (144 مقعد) 132 مقعد 12 مقعد. اقرأ أيضًا: فتح حساب الراجحي عبر النفاذ الوطني بالخطوات. اكتب الرقم المرجعي أو رقم التذكرة الإلكترونية. تستطيع النساء طلب هذه المقاعد قبل السفر 24 ساعة. في حين جاء رقم الخطوط الجوية السعودية في مصر: 19898. كذلك رقم مكتب الخطوط السعودية في ألمانيا: 01803698888. رقم الخطوط السعودية في تركيا: 90-8504551601. كما ينبغي تحديد الرحلة إذا كانت ذهابًا وإيّابًا أو ذهابًا فقط. يجب أن يمتلك القوة البصرية والسمعية لسماع التعليمات التي تصدر عن أعضاء طاقم الملاحة وفهمها.

حجز مقاعد الخطوط السعودية

في حالة إذا تخلّف صاحب التذكرة عن السفر يفقد قسيمة حجز المقعد بالكامل. ينبغي على المسافر أن يكون له العديد من مهارات نقل المعلومات إلى الركاب الآخرين شفويا حتى يستطيع الجلوس في هذه المقاعد. لذا تابعوا معنا هذا المقال على موقع خليجي لنتعرف سويةً على طريقة حجز مقاعد في الخطوط السعودية، كما سنتعرف على كيف احجز مقعدي في الخطوط السعودية، كذلك سنوضح قيمة رسوم الحجز، وكل الأمور التي تتعلق بهذا الموضوع.

حجز مقاعد الطائرة الخطوط السعودية

Advanced Book Search. عليك إدراج التاريخ من خلال استخدام التقويم. عدل مكان المقعد ثم اضغط على حفظ التعديل. تتوفر خدمة حجز مقاعد السيدات مسبقة الدفع لدرجة الضيافة من الفئة المميزة. انقر على خيار مقعد، واختر المقعد المناسب لك من المخطط الظاهر أمامك. ثم اضغط على المقعد الذي يناسبك من الصورة التمثيلية للطّائرة. محمد الهاشمي الحامدي.

حجز المقاعد الخطوط السعودية

في حالة إذا كانت النساء من أعضاء الفرسان الذهبية وأعضاء الإيليت بلس والمرافقين لهم من النساء بسجل الحجز نفسه يتم إعفاؤهم من تسديد رسوم خدمة مقاعد النساء مسبقة الدفع. تفرض الشركة بعض الشروط الخاصة بحجز هذه النوعية من التذاكر والمقاعد في الطائرة، والتي تتضح في النقاط التالية: - لا يحق للمسافر استرداد سعر التذاكر أو تغيير حجزها بعد أن يتم الحصول عليها. يمكن الحصول على الخدمة بالإتصال على (920022222) أو زيارة مكاتب مبيعات السعودية. في النهاية عليك اتباع التعليمات لتسديد الرسوم المفروضة وتأكيد عملية حجز التذكرة. وبلغت نسبة الرسوم التي من المتوقع أن تطبقها قريبا على الرحلات الداخلية ٥٠ ريال للاختيار المسبق للمقاعد الأمامية والمقاعد المقابلة لمخارج الطوارئ ، بينما ٢٠ ريالا على الاختيار المسبق للمقاعد الجانبية "بجانب النوافذ والممر". 3 انش - 18 انش/ 30 انش - 31 انش 21 انش/ 45 انش. قم بالنقر على أيقونة (إظهار المزيد). ولعلّ أبرزها خدمة حجز مقعد، كذلك خدمات الحجز في جميع الرحلات الدولية منها والمحلية، وأيضًا خدمة طباعة التذكرة الإلكترونية. رقم مكتب الخطوط السعودية في سلطنة عمان: 80074248. شركة الخطوط السعودية الجوية واحدة من أهم الشركات العالمية في مجال الطيران، حيث إنها توفر كافة الرحلات المحلية والدولية والتي تغطي الكثير من دول العالم، وذلك لامتلاكها ما يقرب من 93 طائرة، ويمكن حجز التذاكر من خلال الموقع الرسمي لشركة الخطوط الجوية السعودية. أما رقم مكتب المدينة المنورة: 00966920022222.

مقاعد الطائرة الخطوط السعودية

رقم مكتب الخطوط الجوية السعودية في كندا: 1855588-0999. بدرية البشر, دار الساقي. هناك بعض الشروط التي تطبق على النساء الذين يقومن بحجز تذاكر السفر من خلال الشركة، وتتضح هذه الشروط في النقاط التالية: - خدمة الحجز المسبق لمقاعد السيدات تكون متوفرة للرحلات الداخلية في السعودية وليست الرحلات الخارجية. أكمل القراءة... في حال التخلف عن السفر ( No show) يفقد الضيف قيمة القسيمة بالكامل. ثم عليك اختيار عرض الرحلة من خلال الرقم المرجعي، أو عن طريق رقم التذكرة الإلكترونية. يمكنك حجز مقعدك في الْخطوط السّعودية إلكترونيًا عن طريق رابط الحجز كذلك يوفر موقع الخطوط الجوية السعودية الكثير من الخدمات الإلكترونية للمسافرين من خلال رحلات الشركة.

بطاقة صعود الطائرة الخطوط السعودية

بالنسبة لرسوم حَجز مقعد في الْخطوط السّعودية فهي رمزية جدًا، وتتمثل بما يلي: - تبلغ رسوم الحجز في المقعد الأمامي ما يقارب 50 ريال سعودي. ثم يجب اختيار درجة السفر من بين الدرجات الموجودة (للأعمال، الدرجة الأولى، الضيافة). ثم قم بتحديد نوعية التذكرة المطلوبة. يحق لحامل التذاكر استرداد القسيمة دون الرسوم في حالة إذا حدث تغيير إجباري في تفاصيل الحجز. كما تبلغ رسوم الحجز للمقعد في الممر ما يقارب 20 ريال سعودي. ثم عليك اختيار الرحلة المناسبة لك، وانقر على تأكيد وتابع الخطوات. يمكن إدراج الرمز الترويجي عند الحاجة. للاطلاع على الشروط والأحكام يرجى الضغط هنا.

لا يستطيع الفرد الجلوس على المقاعد المجاورة لمخارج الطوارئ إذا كانت لديه أي التزامات أو مسؤوليات تجاه ركاب آخرين. بحال تأخر المسافر عن موعد السفر المحدد، فإنه سيخسر قيمة قسيمته التي حجزها بشكل كامل. لا بد من تحديد عدد الأفراد المسافرين. لا يحق استرداد وإعادة الحجز وإعادة الإصدار لهذا النوع من التذاكر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. في حالة إذا قرر المسافر حجز تذاكر الطيران من خلال شركة الخطوط الجوية السعودية بالقرب من مخرج الطوارئ في الطائرة لا بد من الالتزام بالشروط التالية: - يجب أن يكون الشخص من البالغين الذين لهم قدرة وقوة كافيتين لدفع مخارج الطوارئ أو فتحها كل العوائق وتثبيت زلاقات النجاة ومساعدة الآخرين في الخروج. كذلك تبلغ رسوم الحجز في المقعد القريب من باب الطوارئ ما يقارب 50 ريال سعودي.

حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ} قَالَ: قَدْ بَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ قَدْ غُفِرَ مِنْ ذَنْبه مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ. سورة الأحقاف تفسير الطبري الآية 9. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنِي أَبِي, قَالَ: ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} قَالَ: يَقُول: مَا كُنْت أَوَّل رَسُول أُرْسِلَ. وإنما قلنا ذلك أولاها بالصواب لأن الخطاب من مبتدأ هذه السورة إلى هذه الآية, والخبر خرج من الله عزّ وجلّ خطابا للمشركين وخبرا عنهم, وتوبيخا لهم, واحتجاجا من الله تعالى ذكره لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عليهم. وليس فيه شاهد على هذه الرواية ؛ وقد استشهد به المؤلف على أنه يقال: هو بدع في هذا الأمر ، على معنى ما كنت أول الناس فيه وقوله تعالى: " قل ما كنت بدعا من الرسل ": معناه ما كنت أول من أرسل ، قد أرسل قبلي رسل كثير.

كن مع الله ولا تبالي

فقلت: كفي ، وليس جهلك علي ببديع ولا غريب ، فقد عهدت مثله من أمثالك في النساء. وَقَوْله: { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيله, فَقَالَ بَعْضهمْ: عُنِيَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ لَهُ: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ بِك مَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ يَوْم الْقِيَامَة, وَإِلَامَ نَصِير هُنَالِكَ, قَالُوا ثُمَّ بَيَّنَ اللَّه لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ حَالهمْ فِي الْآخِرَة, فَقِيلَ لَهُ { إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا. والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 222 - 1) استشهد به على أن البديع بمعنى البدع ، وذلك عند تفسير قوله تعالى: " قل ما كنت بدعا من الرسل ". فَلَا أَنَا بِدْع مِنْ حَوَادِث تَعْتَرِي رِجَالًا عَرَتْ مِنْ بَعْد بُؤْسِي وَأَسْعُدِ وَمِنْ الْبَدِيع قَوْل الْأَحْوَص: فَخَرَتْ فَانْتَمَتْ فَقُلْت اُنْظُرِينِي لَيْسَ جَهْل أَتَيْتِهِ بِبَدِيعِ يَعْنِي بِأَوَّل, يُقَال: هُوَ بِدْع مِنْ قَوْم أَبْدَاع. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. 24162 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} قَالَ: مَا كُنْت أَوَّلهمْ. معنى قوله تعالى قل ما كنت بدعاً من الرسل. وقال آخرون: بل ذلك أمر من الله جلّ ثناؤه نبيه عليه الصلاة والسلام أن يقوله للمشركين من قومه ويعلم أنه لا يدري إلام يصير أمره وأمرهم في الدنيا, أيصير أمره معهم أن يقتلوه أو يخرجوه من بينهم, أو يؤمنوا به فيتبعوه, وأمرهم إلى الهلاك, كما أهلكت الأمم المكذّبة رسلها من قبلهم أو إلى التصديق له فيما جاءهم به من عند الله. كتب التخريج والزوائد. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. فإذا كان ذلك كذلك, فمعلوم أن هذه الآية أيضًا سبيلها سبيل ما قبلها وما بعدها في أنها احتجاج عليهم, وتوبيخ لهم, أو خبر عنهم. وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَاهَا بِالصَّوَابِ لِأَنَّ الْخِطَاب مِنْ مُبْتَدَإِ هَذِهِ السُّورَة إِلَى هَذِهِ الْآيَة, وَالْخَبَر خَرَجَ مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ خِطَابًا لِلْمُشْرِكِينَ وَخَبَرًا عَنْهُمْ, وَتَوْبِيخًا لَهُمْ, وَاحْتِجَاجًا مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ. تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي). ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 24161 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثَنَا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثَنِي مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} يَقُول: لَسْت بِأَوَّلِ الرُّسُل.

قل ما كنت بدعا من الرسل فيلم

يعني بأوّل, يقال: هو بدع من قوم أبداع. وقوله ( إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ) يقول تعالى ذكره: قل لهم ما أتبع فيما آمركم به, وفيما أفعله من فعل إلا وحي الله الذي يوحيه إليّ، ( وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ) يقول: وما أنا لكم إلا نذير, أنذركم عقاب الله على كفركم به مبين: يقول: قد أبان لكم إنذاره, وأظهر لكم دعاءه إلى ما فيه نصيحتكم, يقول: فكذلك أنا. كن مع الله ولا تبالي. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل يا محمد لمشركي قومك من قريش ( مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) يعني: ما كنت أول رسل الله التي أرسلها إلى خلقه, قد كان من قبلي له رسل كثيرة أرسلت إلى أمم قبلكم; يقال منه: هو بدع في هذا الأمر, وبديع فيه, إذا كان فيه أوّل. وقال آخرون: إنما أمر أن يقول هذا في أمر كان ينتظره من قِبَل الله عزّ وجلّ في غير الثواب والعقاب.

قل ما كنت بدعا من الرسل اعراب

يَقُول: وَمَا أَنَا لَكُمْ إِلَّا نَذِير, أُنْذِركُمْ عِقَاب اللَّه عَلَى كُفْركُمْ بِهِ مُبِين: يَقُول: قَدْ أَبَانَ لَكُمْ إِنْذَاره, وَأَظْهَرَ لَكُمْ دُعَاءَهُ إِلَى مَا فِيهِ نَصِيحَتكُمْ, يَقُول: فَكَذَلِكَ أَنَا. رِجَـلا عَـرَتْ مِـنْ بَعْدِ بُؤْسَى وَأَسعد (1). وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما أدري ما يفترض عليّ وعليكم, أو ينـزل من حكم, وليس يعني ما أدري ما يفعل بي ولا بكم غدا في المعاد من ثواب الله من أطاعه, وعقابه من كذّبه. قل ما كنت بدعا من الرسل فيلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

معنى قوله تعالى قل ما كنت بدعاً من الرسل

2) يقول الأحوص: فخرت علي وانتسبت إلى آبائها. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) يقول: لست بأوّل الرسل. قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًۭا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌۭ مُّبِينٌۭ ﴿٩﴾. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْ يَا مُحَمَّد لِمُشْرِكِي قَوْمك مِنْ قُرَيْش { مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} يَعْنِي: مَا كُنْت أَوَّل رُسُل اللَّه الَّتِي أَرْسَلَهَا إِلَى خَلْقه, قَدْ كَانَ مِنْ قَبْلِي لَهُ رُسُل كَثِيرَة أُرْسِلَتْ إِلَى أُمَم قَبْلكُمْ; يُقَال مِنْهُ: هُوَ بِدْع فِي هَذَا الْأَمْر, وَبَدِيع فِيهِ, إِذَا كَانَ فِيهِ أَوَّل.

24163 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن مُعَاوِيَة, عَنْ أَبِي هُبَيْرَة, قَالَ: سَأَلْت قَتَادَة { قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} قَالَ: أَيْ قَدْ كَانَتْ قَبْلِي رُسُل. فَـلا أنـا بِـدْعٌ مِـنْ حَوَادِث تَعْتَرِي. رجـالا فبـادوا بعـد بـؤس وأسـعد. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَبِيّه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَنْ يَقُولهُ لِلْمُشْرِكِينَ مِنْ قَوْمه وَيُعْلِم أَنَّهُ لَا يَدْرِي إِلَامَ يَصِير أَمْره وَأَمْرهمْ فِي الدُّنْيَا, أَيَصِيرُ أَمْره مَعَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ أَوْ يُخْرِجُوهُ مِنْ بَيْنهمْ, أَوْ يُؤْمِنُوا بِهِ فَيَتَّبِعُوهُ, وَأَمْرهمْ إِلَى الْهَلَاك, كَمَا أُهْلِكَتْ الْأُمَم الْمُكَذِّبَة رُسُلهَا مِنْ قَبْلهمْ أَوْ إِلَى التَّصْدِيق لَهُ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, فَمَعْلُوم أَنَّ هَذِهِ الْآيَة أَيْضًا سَبِيلهَا سَبِيل مَا قَبْلهَا وَمَا بَعْدهَا فِي أَنَّهَا اِحْتِجَاج عَلَيْهِمْ, وَتَوْبِيخ لَهُمْ, أَوْ خَبَر عَنْهُمْ. 24166 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ} ثُمَّ دَرَى أَوْ عَلِمَ مِنْ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد ذَلِكَ مَا يُفْعَل بِهِ, يَقُول { إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ} 48 1: 2. ومن البديع قول الأحوص: فَخَــرَتْ فـانْتَمَتْ فقُلْـتُ انْظُـرِيني. وَقَوْله: { إِنْ أَتَّبِع إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: قُلْ لَهُمْ مَا أَتَّبِع فِيمَا آمُركُمْ بِهِ, وَفِيمَا أَفْعَلهُ مِنْ فِعْل إِلَّا وَحْي اللَّه الَّذِي يُوحِيه إِلَيَّ. وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ وَأَشْبَههَا بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ التَّنْزِيل, الْقَوْل الَّذِي قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ, الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو بَكْر الْهُذَلِيّ.

حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. سلة المشتروات فارغة. الهوامش: (1) البيت لعدي بن زيد ( شعراء النصرانية 465) وروايته فيه: فلسـت بمـن يخشـى حوادث تعتري. وَمِنْ الْبِدَع قَوْل عَدِيّ بْن زَيْد. حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} يَقُول: أَيْ إِنَّ الرُّسُل قَدْ كَانَتْ قَبْلِي. ومن البدع قول عديّ بن زيد. ليسَ جَـــهْلٌ أتَيتُـــه بِبَـــدِيع (2). حدثنا عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ) فأنـزل الله بعد هذا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. ثم أنـزل الله عزّ وجلّ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا يقول: أشهد لك على نفسه أنه سيظهر دينك على الأديان, ثم قال له في أمته: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ فأخبره الله ما يصنع به, وما يصنع بأمته. سورة الأحقاف تفسير الطبري. حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { بِدْعًا مِنْ الرُّسُل} قَالَ: قَدْ كَانَتْ قَبْله رُسُل. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: وَمَا أَدْرِي مَا يُفْتَرَض عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ, أَوْ يَنْزِل مِنْ حُكْم, وَلَيْسَ يَعْنِي مَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَلَا بِكُمْ غَدًا فِي الْمَعَاد مِنْ ثَوَاب اللَّه مَنْ أَطَاعَهُ, وَعِقَابه مَنْ كَذَّبَهُ. وأولى الأقوال في ذلك بالصحة وأشبهها بما دلّ عليه التنـزيل, القول الذي قاله الحسن البصري, الذي رواه عنه أَبو بكر الهُذَليّ.