ورق جدران غامق - تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء

Friday, 31-May-24 21:38:06 UTC

التنوع أكثر بين الدهانات أم ورق الحائط ؟. ثانيا: دهن الجدار بطبقة من بالبرايمر أو المعجون اي نضع طبقة معجون فوق البويه – فوق الجدار المصبوغ – لزيادة التصاق ورق الحائط على الجدار وثباته. احلى و ينقسم ورق الون الموف الساده الهادي الذي لا توجد به. شروط الاستخدام والبيع. من الجدير بالذكر عند التحدث عن مزايا الدهان هو سهولة تغيير اللون. جميع غرف النوم ممكنة. بريدك الالكترونى اختياري:. ورق جدران بني فاتح وغامق 2023 مع أجمل ورق جدران يناسب اللون البني. ورق حائط عالي الجودة لون رمادي فاتح وأبيض متباين على شكل خطوط طولية مصنع من مادة المطاط الغير قابلة للاشتعال. ورق حائط بنفسجي غامق. شاهد أيضا: 11 منتج ورق جدران لا تفوتها في عام ديكورات لندن » ورق جدران فخم للمجالس — أفضل 5 أشكال. على أن أهم ما يوفره ورق الجدران هو إمكانية تجديد الشكل العام للحوائط وإظهارها بالمظهر الملائم. علاوة على ذلك، فهو ضد الرطوبة والعفن. لكن يجب أن تنتبه لطبيعة ورق الحائط اذا كان بلون واحد فسيكون من السهل تغطيته بالطلاء اما اذا كان يحتوي على نقوش واضحة فيجب ان تاخذ هذا بعين الاعتبار اثناء الدهان لان من الممكن أن تظهر نقوش الورق حتى مع طبقات الدهان.

1. أيهما أفضل لجدران بيتك : الدهانات أم ورق الحائط ؟
2. أسس التصميم الداخلي والديكور - مروة جبار عبد مضحي الدليمي
3. ورق جدران بني فاتح وغامق 2023 مع أجمل ورق جدران يناسب اللون البني
4. تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء للشعراوى
5. انما يعمر مساجد الله من امن بالله
6. تفسير الايه القرانيه انما يخشى الله من عباده العلماء

أيهما أفضل لجدران بيتك : الدهانات أم ورق الحائط ؟

توزيع المدفوعات الأولية. اشكال الورود او المناظر الطبيعية او خطوط و اشكال هندسية جميلة. ما يجعل ورق الجدران الخيار الأفضل للمجالس. ورق الحائط في الاماكن عالية الرطوبة. رائع و هو بذلك يوفر العديد من النفقات التي تنفق على. اذا كان الشخص يريد إضافة لمسة عصرية من الاناقة و الحيوية أيضا يمكن استخدام ورق الحائط ثلاثي الأبعاد، حيث تأخذك تصميماته إلى عالمها الخاص و توحي أيضا باتساع المكان. في النهاية، اذا كنت تحتاج مساعدة في إعادة تصميم بيتك ، فريقنا في ديكورات لندن سيكون سعيد بتلقي اتصالك. ورق جدران فينيل 01 ورق جدران فينيل خاص بالفنادق والمستشفيات رس. مفارش ومستلزمات الحمام. أيهما أفضل لجدران بيتك : الدهانات أم ورق الحائط ؟. في الإجابة على هل يوضع ورق الجدران على الجدار المصبوغ ؟ ذكرنا أنه ذلك ممكن لكن ماذا عن الدهانات الخشنة مثل الرشة الأمريكية الداخلية مثلا ؟. الرطوبة العالية ستؤدي إلى تقشره على الحائط و سيضطر صاحب المنزل إلى تغييره.

من خلال هذه المقاله نجيب بالتفصيل عن أكثر الأسئله شيوعا حول هذا الموضوع. أسس التصميم الداخلي والديكور. ورق جدران رمادي مورد من الأشكال المعروفة والشائعة لورق الحائط المعتمد على اللون الرمادي. الدهانات أم ورق الحائط – Paint Vs. Wallpapers. ورق الحائط المخطط على سبيل المثال بإمكانه تغيير شكل ابعاد الغرفة. أسس التصميم الداخلي والديكور - مروة جبار عبد مضحي الدليمي. ورق جدران منسوج سادة رمادي Previous product ورق جدران فينيل مودرن رس شامل الضريبة. إن اختيار النوع الخاطئ من ورق جدران المجالس على سبيل المثال، يمكنه أن يضيع مالك بسهولة. من ناحية أخرى، فهو متين ورائع. ننصح ان يُتَجنب استخدام ورق الحائط في هذه الأماكن. الاماكن المعرضة للشمس بكثرة. توصيل بـ يتم شحنه عادة خلال 2 إلى 3 أيام.

أسس التصميم الداخلي والديكور - مروة جبار عبد مضحي الدليمي

لون حائط ركنه موف غامق كامله مع الوتن الحائط. إذا كانت الخطوط طولية، سيبدو سقف الغرفة أعلى. بالخطوات والشرح أفضل طرق حجز أرخص الفنادق في الرحلات والسفر سبتمبر 29, نصائح ذكية في طريقة تنسيق ورق الجدران مع الأثاث Previous Work Visitas a nuestras Bodega ورق جدران رمادي غامق. Advanced Book Search. اينعم انهم مختلفين ولكن من نفس منطلق ان جميع الطرازات الكلاسيكيه اصبحت طراز كلاسيك واحد والكونتمبروري اصبح مودرن فاسمحو لي ان اطرح ذلك الطراز ومعه ما يشبهه ويجتمع معه في الكثير من العناصر. مناسب للصالات والاسياب والمجالس والمكاتب تصميم عصري قابل للغسيل بالماء فقط مضاد للحرارة والرطوبة غير قابل للاشتعال. يعتبر الدهان او الطلاء هو الخيار الأفضل في المطبخ أو الحمام حيث يمكن شراء نوع جيد من الدهانات يتحمل الرطوبة العالية و مقاوم للعفن. ديكورات ورق جدران غرف نوم بني غامق وفاتح ورق جدران كوري الوان زيتي ذهبي ورق جدران كوري برج خليفة لون ازرق بيج ورق. بالإضافة إلى إخفاء أية عيوب أو التشققات التي تظهر بشكل طبيعى على الجدران بعد فترات طويلة. غرف البنات، غرف الشباب كذلك غرف الأطفال.

فمن المعروف أن ورق الحائط يمنح المستخدم سهولة وتيسير في جميع الجوانب ابتداءً من سهولة تركيبه ولصقه على الحائط بالشكل الذي قد لا يحتاج معه المستخدم الاستعانة بفني متخصص لتركيبه، مرورًا بالخيارات الواسعة التي يقدمها من تصميمات وألوان عديدة يأتي على رأسها اللون البني. ورق حائط موف, يا حلوه و جمال اللون الموف فو رق الحائط. لقد أصبح هناك تصميمات لا حصر لها تناسب جميع الأذواق و الغرف.

ورق جدران بني فاتح وغامق 2023 مع أجمل ورق جدران يناسب اللون البني

يدوم طويلا لأنه يحتوي على طبقة الفينيل المقاومة للحرارة والرطوبة. التحسينات التي اخترتها غير متوفرة لهذا البائع. شموع وفوانيس وتعطيرات البيت. الحالة الثانية: اذا كان التصاق ورق الحائط بالجدار شديد وقوي وتصعب ازالته بشكل كامل وتنظيفه فاختصارا لهذا التعب والتكاليف نبدأ بخطوات الدهان بشكل مباشر فوق ورق الحائط. يمكن أيضا المزج بين درجات متقاربة من الألوان على الحائط الواحد. تتميز أحدث ديكورات الفلل الداخلية بمجموعة من التصاميم العالمية لعام ، بما في ذلك الفلل في مصر والوطن العربي وخاصة الخليج. عدا ذلك يتسم ورق الحائط الرمادي الغامق بالفخامة والأناقة الملحوظة، والتي يمكننا أن نلاحظها بوضوح في مجموعة الصور التالية. ديكورات فلل داخلية مودرن وخاصة الاستايل المودرن أصبحت ذات شعبية متزايدة في السنوات الأخيرة، حيث يبحث الكثير من الناس عن تصاميم فاخرة ومتطورة لمنازلهم. يوجد لغط عظيم في مصطلح المودرن علي انه الحديث ولكن المعروف عالميا بالمودرن هو ميد سنتري مودرن وهو قريب جدا من الريترو وفي نفس الزمن تقريبا, والمعروف بالمودرن هو عالميا معروف كومنتمبروري وهو حديث لا تنتهي اي كل جديد سنويا. على أن هذا الأمر لا يمكن تحقيقه دون بعض التضحيات والتي.

كذلك، فهو متين ورائع. يأتي ورق الجدران البني على رأس أكثر ألوان وأنواع ورق الجدران انتشارًا وشيوعًا. أدخل الأحرف التي تراها أدناه. غالبا لا يستخدم اسقف ساقطة ولا جبسية تماما إنما يتعمد ظهور داكتات التكييف وانزال سلاسل لتعليق وحدات الاضاءة وهكذا.

ورق الحائط أغلى من الدهانات بشكل عام و خصوصا الماركات عالية الجودة. ورق حائط و كنب رمادي غامق. عادة الأساس الزيتي للدهان يمنع التصاق ورق الحائط فيه لذا فالطريقة الصحيحه هي تغطية الطلاء الزيتي بالمعجون ثم تركه يجف ثم تركيب ورق الحائط كما شرحنا أعلاه. الرجاء ادخال اسم القائمة الجديدة: الخصوصية: قائمة علنية قائمة سرية وصف قائمة المفضلات: الغاء اضف القائمة الجديدة و المنتج. فتغطية الحائط من خلال الورق المزين بالرسومات والألوان المبهجة التي تلبي حاجة مستخدميه تعتبر وسيلة ممتازة لتجديد المنزل.

قوله تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئناف يوضح أن الاعتبار بهذه الآيات إنما يؤثر أثره ويورث الايمان بالله حقيقة والخشية منه بتمام معنى الكلمة في العلماء دون الجهال، وقد مر أن الانذار إنما ينجح فيهم حيث قال: " إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة " فهذه الآية كالموضحة لمعنى تلك تبين أن الخشية حق الخشية إنما توجد في العلماء. تفسير الايه القرانيه انما يخشى الله من عباده العلماء. والقول بأن اختلافها منوط باختلاف العوامل المؤثرة فيها ومنها اختلاف العناصر الموجودة فيها نوعاً وقدراً وخصوصية التأليف. وقيل:- وهو المأثور عن الصادقين عليهما السلام في روايات كثيرة مستفيضة - إن المراد بهم ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أولاد فاطمة عليها السلام وهم الداخلون في آل إبراهيم في قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم}. Pages displayed by permission of. يقال: أورثه مالاً كذا أي تركه فيهم يقومون بأمره بعده وقد كان هو القائم بأمره المتصرف فيه، وكذا إيراث العلم والجاه ونحوهما تركه عند الغير يقوم بأمره بعد ما كان عند غيره ينتفع به فايراث القوم الكتاب تركه عندهم يتناولونه خلفاً عن سلف وينتفعون به.

تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء للشعراوى

وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِيۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. تفسير القاسمي محاسن التأويل 1-9 ج1 - القاسمي/محمد جمال الدين. واعلم ان الروايات من طرق الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في كون الآية خاصة بولد فاطمة عليها السلام كثيرة جداً. ينزل الماء من السماء بالإِمطار وهو أقوى العوامل المعينة لخروج الثمرات، ولو كان خروجها عن مقتضى طباع هذا العامل وهو واحد لكان جميعها ذا لون واحد فاختلاف الألوان يدل على وقوع التدبير الإِلهي. قوله تعالى: {وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا} إلى آخر الآية في المجمع: الاصطراخ الصياح والنداء بالاستغاثة افتعال من الصراخ انتهى.

ثم هل المراد من الآية: المعنى الحقيقي للعلم هو خوف الله تعالى ؟. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). 2023 © جميع الحقوق محفوظة. قوله تعالى: " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور " تلاوة الكتاب قراءة القرآن وقد أثنى عليها الله سبحانه، و إقامة الصلاة إدامة إتيانها وحفظها من أن تترك، والانفاق من الرزق سرا وعلانية بذل المال سرا تحذرا من الرياء وزوال الاخلاص في الانفاق المسنون، وبذل المال علانية ليشيع بين الناس كما في الانفاق الواجب. أقول: ورواه في الفقيه عنه. Advanced Book Search. قوله تعالى: {والذين كفروا لهم نار جهنم} إلى آخر الآية اللام في {لهم} للاختصاص ويفيد كون النار جزاء لهم لا ينفك عنهم، وقوله: {لا يقضى عليهم فيموتوا} أي لا يحكم عليهم بالموت حتى يموتوا فهم أحياء على ما هم فيه من شدة العذاب ولا يخفف عنهم من عذاب النار كذلك نجزي كل كفور شديد الكفران أو كثيره. انما يعمر مساجد الله من امن بالله. وَٱلَّذِيۤ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَابِ هُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ. جواب اصطراخهم وقوله: {فذوقوا} وقوله: {فما للظالمين من نصير} كل منهما متفرع على ما قبله. هل المقصود بها: إنما العلماء هم الذين يخشون الله تعالى ؟. أقول: ورواه في المجمع عن أبي الدرداء عنه صلى الله عليه وآله وسلم وفي معناه أحاديث أُخر، وهناك ما يخالفها ولا يعبأ به كما فيه عن ابن مردويه. " وفي المجمع: وقيل: هو توبيخ لابن ثماني عشر سنة وروي ذلك عن الباقر. وفي معاني الأخبار مسنداً عن الصادق.

انما يعمر مساجد الله من امن بالله

والمراد بالكتاب في الآية على ما يعطيه السياق هو القرآن الكريم كيف؟ وقوله في الآية السابقة: {والذي أوحينا إليك من الكتاب} نص فيه، فاللام في الكتاب للعهد دون الجنس فلا يعبأ بقول من يقول: إن اللام للجنس والمراد بالكتاب مطلق الكتاب السماوي المنزل على الأنبياء. تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء للشعراوى. قوله تعالى: {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} قيل: المراد بالحزن الذي يحمدون الله على إذهابه بإدخالهم الجنة الحزن الذي كان يتوجه إليهم في الحياة الدنيا وما يحف بها من الشدائد والنوائب. وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ ٱلَّذِي كُـنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ. والمعنى: الذي جعلنا حالين في دار الخلود من فضله من غير استحقاق منا عليه لا يمسنا في هذه الدار وهي الجنة مشقة وتعب ولا يمسنا فيها عي ولا كلال في طلب ما نريد أي إن لنا فيها ما نشاء. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

البقرة: 261]، ويمكن أن يراد بها زيادة ليست من سنخ ثواب الأعمال كما في قوله: { لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد}. وفي قوله: {من فضله} مناسبة خاصة مع قوله السابق: {ذلك هو الفضل الكبير}. وهناك أقوال متفرقة أُخر تركنا إيرادها ولو ضربت الاحتمالات بعضها في بعض جاوز الألف. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). وقوله: " يرجون تجارة لن تبور " أي لن تهلك بالخسران، وذكر بعضهم أن قوله: " يرجون " الخ. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: بَعْد هَذَا " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء" أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَالْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَأَكْثَر. والمعنى: وهؤلاء الذين في النار من الكفار يصطرخون ويصيحون بالاستغاثة فيها قائلين: ربنا أخرجنا من النار نعمل صالحاً غير سيء غير الذي كنا نعمل فيقال لهم رداً عليهم:- كلا - أولم نعمركم عمراً يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فأنذركم هذا العذاب فلم تتذكروا ولم تؤمنوا؟ فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير ينصرهم ليتخلصوا من العذاب. واختلف في {أورثنا} فقيل: هو على ظاهره، وقيل: معناه حكمنا بإيراثه وقدرناه، واختلف في الكتاب فقيل: المراد به القرآن، وقيل: جنس الكتب السماوية، واختلف في {الذين اصطفينا} قيل: المراد بهم الأنبياء، وقيل: بنو إسرائيل، وقيل: أُمة محمد، وقيل: العلماء منهم، وقيل: ذرية النبي من ولد فاطمة عليها السلام. تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية.

تفسير الايه القرانيه انما يخشى الله من عباده العلماء

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ. قوله تعالى: {إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور} فيعاملكم بما في باطنكم من الاعتقاد وآثار الأعمال ويحاسبكم عليه سواء وافق ظاهركم باطنكم أو خالف قال تعالى: { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله}. قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} إلى آخر الآية. وفي المجمع روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في قوله: {ويزيدهم من فضله}: "هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليه معروفاً في الدنيا"]. ونظير الوجه يجري في قوله السابق: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً} وأما ما في الآية السابقة من قوله: {ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير} فلعل الوجه فيه أن أمرهم إلى الله لا يتخلل بينه وبينهم أحد حتى يشفع لهم أو ينصرهم فينجوا من العذاب. واختلف في {من عبادنا} فقيل: من للتبعيض أو للابتداء أو للتبيين ويختلف المراد من العباد بحسب اختلاف معنى {من} وكذا إضافة {عبادنا} للتشريف على بعض الوجوه ولغيره على بعضها. سورة فاطر تفسير ابن كثير الآية 28. أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ. وفي الكافي بإسناده عن أحمد بن عمر قال: سألت أبا الحسن الرضا. وقوله: {من عبادنا} يحتمل أن يكون {من} للتبيين أو للابتداء أو للتبعيض الأقرب إلى الذهن أن يكون بيانية وقد قال تعالى: { وسلام على عباده الذين اصطفى}. غافر: 53]، وقال: { إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله}. سؤالي على هذه الآية رعاكم الله. أقول: وروى ذلك بطرق أُخرى عن سهل بن سعد وأبي هريرة عنه صلى الله عليه وآله وسلم. قيل: إن ذلك لكمال الاعتناء بالفعل لما فيه من الصنع البديع المنبئ عن كمال القدرة والحكمة.

مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} قال: النصب العناء واللغوب الكسل والضجر. في المجمع في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} الآية روي عن الصادق. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). قوله تعالى: {جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير} التحلية هي التزيين والأساور جمع أسورة وهي جمع سوار بكسر السين قال الراغب: سوار المرأة معرب وأصله دستواره. حجة أُخرى على التوحيد وهو أن الله. أقول: الحوم والحومان الدوران، ودوران الظالم لنفسه حوم نفسه اتباعه أهواءها وسعيه في تحصيل ما يرضيها، ودوران المقتصد حوم قلبه اشتغاله بما يزكي قلبه ويطهره بالزهد والتعبد، ودوران السابق بالخيرات حوم ربه إخلاصه له تعالى فيذكره وينسى غيره فلا يرجو إلا إياه ولا يقصد إلا إياه. فبنو إسرائيل أُورثوا الكتاب وإن كان المؤدون حقه القائمون بأمره بعضهم لا جميعهم. وقيل: " كذلك " متعلق بقوله: " يخشى " في قوله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " والإشارة إلى ما تقدم من الاعتبار بالثمرات والجبال وغيرهما والمعنى إنما يخشى الله كذلك الاعتبار بالآيات من عباده العلماء، وهو بعيد لفظا ومعنى.

في الآية قال: الظالم يحوم حوم نفسه والمقتصد يحوم حوم قلبه والسابق بالخيرات يحوم حوم ربه. وتصح هذه النسبة وإن كان القائم به بعض القوم دون كلهم، قال تعالى: { ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى وذكرى لأولي الألباب}. عن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {ومنهم ظالم لنفسه} قال:الكافر"]. ثم هل إنما هنا تدل على الحصر ؟.

سورة فاطر تفسير ابن كثير. وقوله: {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} يحتمل أن يكون ضمير {منهم} راجعاً إلى {الذين اصطفينا} فيكون الطوائف الثلاث الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات شركاء في الوراثة وإن كان الوارث الحقيقي العالم بالكتاب والحافظ له هو السابق بالخيرات. واختلف في {فمنهم} فقيل: مرجع الضمير {الذين} وقيل: {عبادنا} واختلف في الظالم لنفسه والمقتصد والسابق فقيل: الظالم من كان ظاهره خيراً من باطنه والمقتصد من استوى ظاهره وباطنه والسابق من كان باطنه خيراً من ظاهره، وقيل: السابق هم السابقون الماضون في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أصحابه والمقتصد من تبع أثرهم ولحق بهم من الصحابة والظالم لنفسه غيرهم، وقيل: الظالم من غلبت عليه السيئة والمقتصد المتوسط حالاً والسابق هو المقرب إلى الله السابق في الدرجات. ظاهره أنه بيان للفضل الكبير قال في المجمع: هذا تفسير للفضل كأنه قيل: ما ذلك الفضل؟ فقال: هي جنات أي جزاء جنات أو دخول جنات ويجوز أن يكون بدلاً من الفضل كأنه قال: ذلك دخول جنات. وعلى هذا فالقول قول الظالم لنفسه منهم أو قوله وقول المقتصد وأما السابق بالخيرات منهم فلا سيئة في صحيفة أعماله حتى يعذب بها. التفات من الغيبة إلى التكلم. واختلفوا في هؤلاء المصطفين من عباده من هم؟ فقيل: هم الأنبياء، وقيل: هم بنو إسرائيل الداخلون في قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}.